短文网整理的《》读后感（精选23篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《》读后感 篇1
《人生不设限》这本书是澳大利亚力克·胡哲的著作，内容以他本人的生活经历为主线，在描述自己经历的同时，给人们以生活意义的启迪。
力克·胡哲是一个天生没手没脚的人，但他却从一无所有到一无所缺，活出了不设限的生命奇迹。开始，他一无所有，不愿意和人接触，最后，他战胜自我，不断超越，后来不仅拥有了温馨的家庭，同时在世界各地都有大公司和别墅。《人生不设限》这本书不是为了向我们炫耀他自己有多么富有，而是向我们讲述了他那激情的生命体验，以及教育我们怎样处理各种困难和怎样以乐观的'心态面对生活。
记得有一次我和同学们踢毽子，从他们的表情中，我感受到她们有些排斥我，主要是怕我给他们拖了后腿。我是一个要面子的人，心里难免会有些不平衡，在这种尴尬的氛围中，我想：既然踢不好，那就放弃吧，免得同学们为难，我也伤心。后来，爸爸给我做了一番思想工作，我每天坚持练习，日复一日，我进步了许多，很快融入了这个团体。
同学们，如果你在遇到困难打算放弃时，力克说：“告诉自己再多撑一天，一个礼拜，一个月，再多撑一年吧！你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶，只有拒绝再试一次的人，才会被打败。”如果你心里忧伤难过，力克说：“在悲伤的另一边，有一条不同的出路，会让你更坚强，更坚定，让你找到自己想要的人生。”
力克的故事带给我激情，带给我勇气，让我更有力量去面对一切！
《》读后感 篇2
在“长征”这个在人类历史上看似不可能完成的任务进行时，小到十二三岁的小红军，大到40多岁的从国民党“中央军”跑出来的老红军，都正随时准备慷慨赴死，毫无遗憾地、光荣地赴死。在每500米就会死一位红军的道路上，用血肉为理想架起桥梁。当国民党军队看见红军纯粹硬碰硬的进攻时，他们惊讶一帮“土匪”怎么会这样死得从容不迫，惊讶这些一只脚跨在阳间、一只脚跨在阴间的战士是怎样拥有了这钢铁般的意志。
即使是马克思、恩格斯这样敢“想”的思想家，肯定也无法相信这些农民竟能创造出像“长征”这样平常人不会相信的奇迹。这样的.意志和信念，来自于建立一个平等社会、让人人都过上好日子、在现代人看来并不算远大的梦想，或是来自于险恶的白区里群众送来的一碗开水。这些其实就是信仰。
信仰，其实就是长征的中坚力量，一种只有在特定环境下创造，却又可以轻松创造的一种能量。平常的理论都是物质创造精神，而信仰却能让精神缔造物质。当一群饥饿劳累的狼看到一头鹿时，一定是信仰的力量才能让它们在体力完全透支的情况下继续追逐猎物。同样，当红军战士们想到自己的战斗可以使更多的群众过上好日子，乃至全国都开始那绚烂之梦时，而他除自己和生命之外却一无所有，他也一定会竭尽全力，在并不算高深的信仰的力量引导下前进。虽说信仰既不能让战士们刀枪不入，也不能让战士们力大无穷，却让战士们能够无畏地、保持理智地发出人生最耀眼的光芒。
看过《长征》，我才明白了信仰的力量，一种“出身卑微”却能“书写传奇”的力量!
《》读后感 篇3
本月有幸乐读中奖，书名是《原则》，听书名以为是一本讲枯燥的理论型知识，但收到书之后从包装上课很高大上，便迫不及待的打开书看了起来，本书作者是大名鼎鼎的金融投资机构桥水的创始人瑞·达利欧，本书共分三部分。
第一部分是达利欧的个人经历简介，作者认为通过叙述他的真实故事，可以便于读者判断书中的原则多大程度上适于读者自己和所处的环境。作者回顾了自己的思想的形成，将自己受益匪浅的所知所感、痛苦和挣扎的纠结都一一陈述，拾起珍珠串成项链，最终构建出了这些让人信服的原则。
第二部分是作者的生活原则。其实达利欧的`初衷是写一本工作原则的书，但在写书的过程中发现他在桥水实行的工作原则背后的基础是他的生活原则，两者是无法分开的。所以在最终的这本书中，生活原则部分是整本书的“真正的核心，因为他将说明为何几乎任何人都可以将这些原则应用于任何事情”。
第三部分是桥水的工作原则，其实这些工作原则只是生活的原则在集体中的自然推倒。它们遵循生活原则的基础，描述的是认同这些生活原则的人如何在集体中达成1+1>2的效果。
对我印象最深的三句话是：你想要什么？事实是什么？面对事实如何实现自己的愿望？这就是我们做事的原则。现在出版的这整本《原则》实际上是作者计划中的上半卷，随后会有经济原则和投资原则组成下半卷。
不论是书的内容，还是字里行间透露出的这位传奇人物的坦诚、通达带来的感染力，都值得一读。我更期待读他的下一部。
《》读后感 篇4
人生每一个阶段就要有每个阶段的样子，这是大多数人的评判标准。婴儿要有婴儿的模样，要穿婴儿服，会哭会闹，儿童时要会玩耍，该求学、结婚、参军要有各个阶段的`样子。可是倒带人生就不同了，一切都反了过来。50岁的本杰明遇见18岁的希尔迪加·蒙克里夫，老男人的魅力迷住了她。结婚后，两个人渐行渐远，一个越活越年轻，一个人老珠黄，一个成熟稳重，一个血气方刚。待他向着0岁“老去”时，他模模糊糊地感到，“有时候，当其他小孩谈起长大后要做什么时，他幼小的脸庞上会掠过一丝阴影，迷迷糊糊中，他凭着一股孩子气，已经知道了那是一些他永远不能分享的事。”
人生倒着开始，也是一眼就望到了头，没有多少悬念。中国人希望的返老还童与这个故事不同，要么是青春永驻，“今年二十，明年十八”，要么就是天山童姥的“八荒六合唯我独尊功”，周而复始，生生不息，永远活在最精彩的年代（走火入魔除外）。
故事留给人以无尽的暇想，本杰明的一生是真正在做减法，把生命中积累的东西一点点丢掉遗忘，直至进入虚空，完成了一次美妙的人生旅行。“然后是一片漆黑。他的白色童床，在他上方晃动的朦胧面影，以及牛奶发出的甜香，一切从他脑海里渐渐淡出。”只是，七十岁的婴儿，经验积累从何而来？
《》读后感 篇5
本月办公室的学习考试作文题目是读苏叔阳的《雨伞》后感。也是这一次，我才知道原来还有这样一首短诗：
你的命运就是陪伴乌云，
注定了要一生经受风雨。
你撑开整个身躯，
为他人创造一片干净天地，
却湿透了，你自己。
这首短诗我一口气读了好几遍，从这首诗中我感觉受到的是深深的母爱。是呀，母亲对孩子的爱确实就像雨伞一样，为了孩子的成长和未来奉献了她自己全部的爱。
我想现代人的生活呀真的是非常的繁忙，所以很多的年轻人有时候也是身不由已，没有太多的时间陪伴在父母的身边，比如说我。所以我心中常怀愧疚，但是作为父母来说，他不会因为孩子忙或者不忙，你有出息或者没有出息，都没有减少一丝一毫对孩子的爱。我们家住在村子的东头，门前就有一条大马路，所以每一次当我离开家的时候，我妈妈都会站在门前的路上看我慢慢的远去，我走在村口的时候，会很习惯地向她挥挥手告别，然后等我走出很远再回头，我发现，她还在门口固执地守候。我知道她一定是要等到彻底完全看不到我的身影的时候才会转身回去。后来村里修了路，我不再走那条土路，改走修好的柏油路，出门一转身就坐上公共汽车了。我离开的时候，不再挥手，也不再回头，因为家离汽车站牌很近，坐上车后就什么也看不见。直到有一天，我爸爸告诉我说：你知道吗？现在你每次离开的时候，***妈都会走出家门，跑到邻居家的房顶平台上，在那儿守着，等你坐上车远去，因为她觉得在那儿看你的背影看得最清。所以那一刻，我真的觉得这就是母亲吗？
我们每个人对各种感情都会有不同的体验，但是我发现对母爱的感受却是极为地相似。因为我们有着太多太多相似的记忆。我们小的时候是妈妈教会我们用筷子，是妈妈教会我们穿衣服，是妈妈教会我们绑鞋带，是妈妈教会我们梳头，是妈妈教会我们过马路，是她教会了我们一切做人的道理。而也许有一天你会发现，妈妈在吃饭的时候弄脏了自己的衣服，她忘了系扣子，她忘了绑鞋带，她在梳头的时候手会不停地颤抖。是的，因为我们在长大，妈妈却在老去。终有一天，她会老得站也站不直，走也走不动。到那一刻，真的希望所有的儿女都能够耐心一点，再耐心一点。让我们紧紧握住妈妈的手，就像小时候她牵着我们的手从不曾松开一样。
《》读后感 篇6
女儿推荐我一本书，是作家池莉写的《立》。
春节过后，总算静下心来，才把这本感人至深的书看完。《立》是一本叙述关于培养女儿的书。作者用细腻温馨的笔触娓娓讲述，展现了舔犊之情，使我明白了爱本身就是教育。书里字里行间留露出对孩子拳拳爱心，介绍自己和女儿共同成长的经历，共同度过的所有岁月，怎样克服生活困难。抵抗教育中沉重的各种压力，用常人无法理解的教育，把十六岁的女儿送进世界一流的学校cc中学读高中，那里只有300多个学生，却来自40多个国家。高中毕业考取——伦敦政治经济学院，并顺利走向社会。
作者给女儿的空间很大，她希望女儿生活的轻松愉快，德智体全面发展。质疑中国的教育体制，以自己的独有的教育方式培养女儿。女儿从小喜欢小狗，作者鼓励她考好成绩给她买一个，女儿很争气考了好成绩，她兑现了承诺，没有食言，她认为独生女儿没有玩伴，喂小狗培养爱心解除孤独感没啥不好。没想到这种养狗的情趣竟会给作者女儿带来意想不到的效益，英国女校长的狗和小亦池相处特好，这对世界上最爱狗的英国人来说，自然会有一种特殊的好感。作者这种伟大的母爱让我敬佩。
作者女儿吕亦池，十二岁就获得了钢琴九级，看到中学书房有钢琴忍不住想练，无奈书房被锁，就和另一个爱好音乐女孩悄悄把锁起开，然后偷偷练琴，老师发现后追查并扬言让这种偷盗行为死的很难看，作者鼓励女儿，“不要怕，这算什么偷盗行为？谁让你们死的难看，我会让他们加倍偿还”。看到这，不由想起我女儿上高中时的一件事，新泰一中来了一位女音乐老师，女儿高兴极了，很快和老师成了朋友。她期待着能触摸钢琴的快乐，（那时候小县城有钢琴的家庭很少）谁知钢琴只是为了上级检查的摆设，女儿只有隔窗望琴兴叹。不久音乐老师无奈的调走，为此，我也深感遗憾。
在英国读高中，吕亦池和周围的关系相处的很融洽，深得大家喜爱，学习环境自然轻松而愉悦。当女校长在吕亦池身上看到了中国教育状态，产生了来中国出资办学，教授纯正的英语的想法时，吕亦池鼓励并高度的赞扬了她，并盛情欢迎她来中国。小小年纪就知道为国家争光，让我感叹不已。
池莉不愧是作家，教育女儿有独特的方式。她告诫女儿“一个人的尊严和体面来自个人的奋斗，人生中有很多关口，你不能计较她是否有道理，你没有时间去抱怨，总之你必须过关”！，她希望自己的女儿，懂得勤俭是一种美德，心静是一种大气，宽容是一种真爱。
池莉像许多母亲一样，就像她所说：“对孩子没有任何要求，如果孩子的盛开需要肥沃的土壤，我情愿腐朽在她的根下”这就是天下父母心。
这是一本值得一读的好书！
《》读后感 篇7
看了小说也看了电影，看完陷入极度的悲伤之中。电影里的结局说:之后的他看起来那么知足，那么冷静。
岁月漫漫，芳华刹那，在那个时代，刘峰的善良只剩一个人的苟延残喘。那个年代，好人好像就不配拥有青春！他那么善良的对待一切，命运又是怎样对待他的？从一个处处都是标兵的楷模到最后变成被处处欺负的戴着假肢的残疾人，前后的反差令人痛心疾首！在那个盲目几乎病态的社会，好人好像就变成了一种病态，可善良并不被善待。所有人都习惯了刘峰的好，可他也是个凡人，他不是圣人，为什么连一点烟火气都不允许他有？我们总说一个人对集体影响多么糟糕，很少有人看到一个集体对一个人的影响，集体对人的影响是从精神上灵魂上碾压的，是终生的.无法释怀的影响！我相信若一个集体是善待个人的，那么这个人一定会倍加珍惜这个集体！
只有小曼最珍惜他。小曼，刘峰都是被那个时代那个集体所毁掉的人！小曼的一生可以说是十分令人悲伤的，父亲的早逝，母亲的改嫁，新组建的家庭所带来的痛苦，当兵入伍后的心酸，到后来的精神出现问题。读完后悲伤心疼充满了整个心房！这就是为什么小曼最能珍惜理解刘峰，就像文中说的那样，一个不被善待的人最能识得善良的重要。
佛语有言：“ 诸恶莫作，众善奉行 ”。
只有众善够重，诸恶才能被诛。如果这个世界还不够好，不是说做好人没好报，只能说我们的善良还太少太单薄。
列夫·托尔斯泰曾说：
如果“善”有原因，它不再是善；如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
聪明是一种天赋，而善良是一种能力！愿所有人都拥有善良的能力。
《》读后感 篇8
读完《时间之箭》这本书后心里突发奇想，如果能把这个故事拍成一部电影，会受到多少人的喜爱！
书中的十二岁男孩木里，在玩疯狂冲浪时达到了时空隧道，进入了白垩纪，《时间之箭》——读后感。在那里男孩木里，遇到了所有稀奇古怪的生物，甚至还看见了真的恐龙。在那里他还认识了55年前失踪的桑吟，桑吟还告诉木里，当时中国大地炮火连天，方舟（桑吟的`好朋友）制造出了时间之箭，方舟说，未来和过去就像一只箭，一端指向未来，一端指向过去，我们一直走在这支箭的中间，读后感《《时间之箭》——读后感》。方舟还说，我制造的这支箭最多只能回到白垩纪，去帮助桑吟破解恐龙灭绝之谜。虽然，时间是不可能倒流的，但这是一个科幻小说，在小说里是有可能的。方舟就在小说里把不可能，变成了一定，真是太伟大了！灭绝的前一天晚上，桑吟把时间之箭给了木里，木里在走之前，还问桑吟什么时候走，桑吟说他要等到最后一刻才离开。
上帝是聪明的，他把我们创造出来是对的，他没有创造出时间之箭也是对的，因为如果创造出了时间之箭，这个地球就没有今天的笑声，就没有今天的美丽！
《》读后感 篇9
罗老师的跨年演讲，我始终觉得对我来说主要的作用在于推荐书，在听完全版的罗胖跨年演讲后，我就好奇地买了他重磅推荐的《变量》这本书。
《变量》是何帆今年出版的书，据他自己说，要写到20xx年，对此我表示好奇，也很八卦地准备观察下去，看是否坚持得到30年，也许，很多读者都是这么无聊地基于这个原因看下去。
这本书用了小趋势的`概念，小趋势应该不是本书作者先提出来的，按照美国未来学家马克，佩恩的定义，小趋势就是占人口1%的群体出现的变化。但是作者认为，先有大趋势，再有小趋势，发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。未来时代，小众才是主流。
作者通过几个不同的故事来阐述小趋势中的变量，看得出来，成书很新，书中含的故事和案例都很新，延禧攻略都位列其中，作者试图通过每一个故事的解析来说明在观察时代带来的小趋势时，要剥离那些无关紧要的变化，而是关注重要的变化。这样，才能找到变量的密码，
读完觉得这本书更像是面对面类似的节目，通过观察找出背后隐藏的规律，通过纷纭的现象找出同理，今年的规律和道理是小趋势，明年是什么？想来作者在忙着选题和分析吧。
《》读后感 篇10
暑假里，我读了一本书，虽然是童话，但给我的教育意义很深很深。这本书，叫《猫王》。
刚从母亲手里夺过这本书，只见封面上一只身披铠甲，威风凛凛的黑猫。猫的毛粗黑浓重，衬上阴森森的绿色眼睛，显得很阴险，他深邃的目光注视远方，仿佛在回忆过去。文章的扉页，写着这样一句话“这个故事没有文字记载，但的的确确真实存在”，我看到这样一句话就觉得这本书不一般。初读文章，只觉得是对战乱的一种描写，文中主人“猫”对战争的厌恶。而等你细细品读文章，却发现这篇文章蕴含着教育意义，有母爱，有父爱，有偏爱，还有那浓浓的友谊。每次读猫王，我的角色在不断不断的变化。刚开始读猫王，我是站在一个小学生，一个外人的角度去品文章。只觉得这本书意义不大，只描写了战争的惨痛。而没有教育意义。第二遍品读文章，我则以一个长辈的角度去看待猫王。从中发现，小儿子黑布拉之所以产生报复心理，是因为父亲老猫王格拉拉偏爱大儿子，而对年纪小的黑布拉没有关爱。所以我希望全天下的父母们要给孩子平均的爱，不能因为一个好，一个不好，就偏爱好的，而对不好的视之不理。第三遍读，我则跟着作者的笔，和勇敢、喜爱和平自由的左黄拉来了一次不平常的奇遇。进鼠界，遇到小老鼠“贼”，战胜黄鼠狼，打败蛇王……这一系列的闹剧中，看似混乱，其实里面的联系异常紧密。
说是写围绕主人公左黄拉产生的一系列故事，倒不如说是写左黄拉的一段恢弘的成长史诗。这本书吸引人的不光是曲折的故事情节，更吸引人的是故事里诠释着经典儿童文学“成长”的主题，两个猫儿子，一个自然顺利地成长，并轻易地获得幸福；另一个却剑走偏锋，在幸福快乐的反面费尽心机，这是常用的对比手法，但作家赋予了这部长篇幻想童话以成长的复杂性和生命的新选择。让我们在猫鼠蛇鱼不同的境界中，有不同的体会。
我读过的类似的书，除了《猫王》还有一本，就是《哈利波特》。这两本书都有着同样的科幻色彩，故事情节同样曲折，写作手法也很类似。不过《猫王》却技高一筹，以动物为主人公，引发的一系列故事，显得更加贴切自然。猫王使我懂得学会爱，心中就永远风平浪静，学会爱，心中就永远海阔天空，用宽容去化解仇恨，用爱心化解战争。
从前的我，是家里的小皇帝，谁都听我的。看完了《猫王》，我被左黄拉的勇敢与善良感动，为右黄拉的宽容感动，为鼠王的大公无私而为之一振。
我笔尖微微颤动，流泻一时的感受：
读完《猫王》，我才知道，什么叫做人，什么叫爱……
《》读后感 篇11
父母课堂每期必读。如今读父母课堂成了我生活中的一个习惯。凡是有责任感的父母，选读这本杂志对提高自身的素养是有帮助的。里面的内容丰富多彩，涉及的层面也很广。让家长们受益匪浅，这本书好像一盏灯，给家长们指明了教育孩子的正确道路。
教育孩子的确是一门学问，不懂教育的家长又怎能培养出合格的下一代呢。孩子不光要学习好，各方面都要全面发展，以后才能适应这个多变的社会。而如今多是独生子女，在家里娇宠习惯了，什么事情都是衣来伸手饭来张口，自理能力简直太差，如果离开了父母，孩子们会干啥？以后又怎么能去适应社会？先别说洗衣做饭，就是独自出门购物恐怕很多孩子都做不到。遇到事情独立解决的能力就更差了。光学习好有啥用，生活的白痴更可怕。所以培养孩子的自理能力及独立能力也是很有必要的。
家长对孩子要放开手脚。不要什么事情都担心孩子会出错，而不让他去做一些力所能及的事情。久而久之家长就剥夺了孩子的锻炼机会，就会无意中扼杀孩子对解决问题的能力。所以，家长在日常生活中应放开手脚，凡是孩子自己能做的是，放手让他独立去做。同时培养孩子的独立意识，让孩子积极设法解决问题，而不是消极的等待。实践锻炼是很有必要的。家长在这过程中要给予孩子最大的鼓励与支持。这样能给孩子无穷的`力量，孩子会在以后的行动中更积极的去面对去解决。
总之，要结合当前的环境施之恰当的教育模式。以前我可从未有过这么深刻的体会。通过读父母课堂，让我了解到很多，孩子不能圈养，要放开，要融入社会。要给他们一些关爱，要从小锻炼他们。给他们提供小小的舞台尽情施展发挥，将来就能在社会这个大舞台上崭露头角，成为一颗耀眼的明星。
《》读后感 篇12
上海作家张建中继小说集《青砖上的凹痕》、散文集《春日，猩红的亮》之后，最近又推出他的长篇小说《白霜》(中国国际广播出版社)。小说描写的是上世纪70年代末一个贫民知识分子的命运。主人公余华自小生活在老式的棚户弄堂里。在这样的地方，他的生活环境显然是艰苦乃至恶劣的。尽管如此，主人公仍然有理想，有抱负，有一个美丽的梦，让自己所学的专业知识——西班牙语能够对口致用。
为了实现这梦想，他开始了常人难以想象的.跋涉。在这过程中，所经历的常人难以想象的，恶劣的生活环境，和旧的习惯势力的双重困难和压抑。小说最后以主人公经过千辛万苦的努力，在即将实现自己的理想时，却积劳成疾的悲剧作为结尾。作家以广阔、沉郁而又细腻的笔调，营造了一种悲壮的氛围，使人读后心情犹如铅一般沉甸甸的。在小说中，随着人物命运的跌宕起伏，作家不仅描写了人物在困境中的心灵，而且还忠实地描写了老式棚户弄堂里的人们和各种生活场景，“早晨那呛人的炉烟，那装着叮当碰响牛奶瓶的牛奶车；雨天里，在雨脚如麻的老弄堂里，用铝锅等着雨水的白发老人，还有那年久失修的小灶间在倒塌时扬起的灰尘……”
这无不一一生动地再现在读者面前。因此，张建中的小说是可以当作一段历史来阅读的，它不但有着较高的文学价值，而且还有着宝贵的史料价值。纵观作家张建中近十年来文学创作的轨迹，我们不难发现，无论是中短篇、散文、还是长篇小说，他始终把人们忽视的、淡忘的那些生活在底层市民生活作为自己写作的内容和题材，讲述他们的悲欢离合，关注他们的生存状态，对他们倾注了一种难以割舍的情感，这在上海众多的作家中是不多见的。随着时间的推移，张建中小说的价值将会越来越被人们所认识。因为往事依然沉重。
《》读后感 篇13
在一个凉风习习的晚上，我点开了《糊涂的熊警官》这本书。这本书的每个故事后面都有一个小问题，让我们自己思考。可以说这本书的问题集于一身，对我们很有益。读完之后，我和妈妈爸爸的对话，更是有趣。
比如我举个例子吧，《蝙蝠缺什么》，主要讲蝙蝠想参加鸟类的大会，可是鸟类的看门人鸡在门口不让蝙蝠进来。蝙蝠说：我有翅膀，我是鸟类。鸡说：不行，你不是鸟类不能进去。可蝙蝠说：我能飞，你还不能飞呢。鸡急的满脸通红，只好叫一位长者来解释一下。长者说：蝙蝠啊，你缺了鸟类最重要的东西。蝙蝠听了，只好失望的飞走了。
后面这个问题说，蝙蝠到底缺什么，我和爸爸妈妈就争论起来，爸爸先不甘示弱地发言了：蝙蝠当然缺一个像鸟一样毛茸茸的'头。接着，妈妈摇头说：不对不对，也有些鸟是没有毛茸茸的头呀。它应该缺一个像鸟一样的尾巴。而我则幸灾乐祸、哈哈大笑的说：哎呀，你们都错啦！蝙蝠啊，应该缺的是羽毛才对。妈妈和爸爸听啦，这才反应过来，恍然大悟。他们一拍脑袋说：是啊，你说的对，蝙蝠是应该缺羽毛啊！就这样我在这个游戏中赢得了冠军。
这样子的猜谜故事还有很多很多。我从这些猜谜游戏中领悟到知识也增加了情商；也扩展了我的学习面；也懂得了一些科学道理。在这个游戏故事中，爸爸妈妈也长进不少。
可以说这本书，是本名副其实的好书。它带领我走向知识的深渊，带领我走向知识的海洋，伴随着我前进的方向。同学们，建议你们暑假也读一读哦。
《》读后感 篇14
炎炎烈日，正将大地烤得一片焦热。坐在屋中，品味凉茶，将《禅》端于面前。炎炎夏日，酷暑难当，这书便成了我唯一的伴旅，将我灼热的心置于那清泉之中。
品禅、思禅，是对人生的品味与思考。在人们心中，禅似乎只与佛相挂钩，殊不知禅生于心，人人心中皆有禅。禅，是对人生的挖掘，人生百味在禅思中方能咀嚼得更深。
一个个禅语故事如一位老人般教我修养心灵，开启智慧，教我品味人生，品味自然，品味智慧，品味情感。斑驳俗世中，我们随着命运赶赴人生的急流，我们坚持过，痛苦过，大笑过也哭泣过。在这闯荡中，我们记下了许多东西，也忘记了许多东西，蓦然回首时，可还记得当时哭哭啼啼的`自己？
学习不业于工作，一但停下就会被甩下，于是只能拼命赶，用尽一切地赶，尤其是在父母的压迫下则更是如此。于是，快乐被泪水代替，童真被遗忘在时间的汪洋中。我们失去的太多了。佛曰：放下。想想吧，收获的多还是失去的多，纵使今后经纶满腹，又怎能赢回夕日的笑脸？存钱罐中若挤满了钱，到时便一分也拿不出来。人应学会放下，随心，随性，随缘。佛说的好：“忘记不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放下，放下的越多，越觉的拥有的越多。”人不是物，人要学会选择，而不要太过执著。一切随心而生。
头顶的骄阳依然那般耀眼，而我的心却温凉如玉，眼前的茶叶依然那般自在，似在与水嬉戏。佛曰：“前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。”珍惜你所拥有的吧，于闲暇之时静静思考，不要让尘埃继续埋藏心灵，给心灵洗个澡吧！
《》读后感 篇15
今天上午的语文课，是学习第11课《成长》。《成长》是一篇如何教育孩子健康成长的故事，它通过小约翰送报纸挣钱，表现了小约翰自食其力，勤俭节约的优良品质，也表现了小约翰的父母为了培养小约翰的生存能力的良苦用心和不溺爱孩子的教育方式。
小约翰的.故事，我感同身受。我父母对我关心备至、宠爱有加，在学习上有求必应，但在生活的小事对我要求十分严格。比如在零花钱的问题上，他们从不随意给予，十分小气，要我自己想办法挣零花钱，并提醒我可以卖废旧物品挣钱，。我如梦初醒，把废旧的书籍报纸收集起来，忙得满头大汗地背到废品店，卖了十多元钱。
我十分珍惜我辛苦挣来的钱，除了买学习用品之外，我再也舍不得花掉它。从此，我还养成了节俭的习惯，喝的易拉罐、塑料瓶，我一个一个地积攒起来，聚满了一纸箱又去卖钱。今年暑假，我十分想去参加《潇湘晨报》“小报童”勤工俭学卖报活动。因为参加了石鼓区少儿艺术培训中心的学习，所以不能如愿以偿。以后有机会再去参加吧。
《成长》的故事启示我：美好的生活要靠自己的劳动去创造，劳动的成果才是最甜蜜的，才会最珍惜。重在“感”，写自己的真切感受，联系实际非常重要。小作者通过课文的学习，联系自己的亲身经历，感悟出一个道理：自食其力，其乐无穷。
《》读后感 篇16
作文其实父母给我的爱不仅仅只有这些，但是我给他们做了什么，如果做一个统计，一天父母给我的爱和我给父母的爱，跟本就是不能比的，有时我还发一些小脾气，但他们却没有说我，我应该感到内疚，我觉得要和他们说一声谢谢，没有他们，我不可能来到这个世界，没有他们，我不可能有现在的成就，没有他们，我也不会有那么多的只是，谢谢，谢谢，再谢谢，对父母之间的谢谢有许许多多，我们也许说也说不完，但是只有我付出了实际的行动，我才能尽力报答他们；
再回看自己，在已经过去的四千多个日子里，我究竟有没有珍惜每一分每一秒，不让一分一秒从身边溜走呢？没有，在这四千多日子里，虽然每天都在学习。但学习的时候，心思有没有完全放在学习上呢？没有。很多时候，日子都是从我呆呆的眼神下溜去的'。时间的流逝是无情的，只要你稍不留神，她便像风过门缝一样飞快地过去，就像《匆匆》里说的一样“于是，洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，她便从凝然的双眼前过去。我觉察她去得匆匆了，伸出手来遮挽时，她便从遮挽着的手边过去……”古代诗人陶潜的《杂诗》写得好：盛年不再来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人。
既然时间这么可贵，我们应从今天起，抓住每分每秒，记住“花有重开日，人无再少年”这句名言，让它成为你人生中的一个坐标，用我们奋斗的双手去编织美好的明天。
《》读后感 篇17
这是一篇哲理散文，作者是小思。写的是作者由一只小小的蝉而引发的对生命感悟。
作者在文章开头表示了自己对蝉的厌恶之情，后来她有一天在树下拾到了一只病蝉，对蝉有了怜悯之情，并提出疑问：“何必聒聒呢？那只不过是夏天罢了！”她的朋友告诉她：“它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。”最后，作者对蝉的生命意义做出了感悟：不管生命是短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好的生活。作者十分感动，宽恕了那烦人的聒聒。
是啊，蝉在泥土中等待了17年，才等到一个夏天。比起蝉，我们的生命是不是更长些呢。我们要加倍珍惜时光，珍爱生命，不能让时光白白流失，要充实地过每分每秒，让生命更有意义。
佛家常劝说人要“活在当下”。到底什么是“当下”呢？简单地说，就是指你现在正在做的事、待的地方、周围一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意的认真去接纳，品尝、投入和体验这一切。
库里希破斯曾说过：“过去与未来并不是‘存在’的.东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
对你而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，你是否明白：你这一生有什么遗憾吗？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过呢？与其那样劳碌了一生、时时刻刻都在为生命担忧、为未来准备、一心一意为计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，直到时间一分一秒的溜过，才恍然大悟。
好好活着，不抱怨生活，就算生活在最底层，一无所有又如何，毕竟你还活着，还拥有自我，这是最大的幸运了。
《》读后感 篇18
《企盼》是一个令人潸然泪下的故事，这个故事告诉我们：世间还有无私的爱。
对于一个被抛弃的孩子来说，伤害很大，而瞎子叔叔收留了他，并用那双粗糙的大手挣了五万元钱，帮助小男孩儿治好了眼睛。瞎子叔叔抚养小男孩儿长大，那种辛苦程度是常人无法体会到的。连小男孩儿的`父母都做不到的事情，而一个不认识的瞎子叔叔却做到了。人世间还是有大爱的，这是我们学习的榜样。
再想想生活中，有多少人能像瞎子叔叔一样拥有大爱呢？像上次的小月月事件，看到躺在血泊中的小女孩儿，竟没有人去扶一扶，没有人打120，看热闹的人却很多，甚至有许多路人绕过血泊，视而不见。面对一个奄奄一息、生命垂危的小女孩儿，却没有人去挽救。那时，只要有人去救她，结果就不会那样惨，救人一命胜造七级浮屠呢！还有一次在上海，有位老伯伯摔倒了，动都动不了，痛苦地呻吟着，可扶的人也没有，危在旦夕呀！最后，还要一个外国人来救，这不是丢中国人的脸吗？
只要人人都充满爱，世界将变成美好的人间！连一位残疾人都有爱，我们怎么能没有爱呢？做好事容易，难的是做一辈子好事！要是人人都像瞎子叔叔一样，世界不就美好了吗？
《》读后感 篇19
小学的时候语文老师说过，好书要多读，随着年龄的增长，阅历的丰富，每一次读同一本书都会有不同的感悟。当时我挺不理解的，都看过了为啥还要看，看点别的不好吗？所以当我在选书的时候，就想选没看过的，但老师的这句话始终环绕在脑海，但也不知道为何拾起了这本书。
还记得这本书是高中的推荐书目，当时假期作业要做一个读后感作品集，挑的其中一本就是它。我现在也想不起来为什么当初想要看这本书......
不过印在封面的主题句倒是挺吸睛的：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的`这端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。
当时看的时候对这句话印象比较深刻，除此之外，关注较多类似的句子：“例如野风吹着高高的枫香树，叶片飒飒作响。老鹰独立树梢，沉静地俯视开阔的山谷，我独立露台，俯视深沉的老鹰。”“从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泄地。”“曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再变成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。”现在看和当时看的着重点有偏差......
当时看到下图内容感触突然来了。突然想起高中有一类题经常考但我们还是经常错，后来历史老师讲解题的时候说：“现在所倡导的，是现在所欠缺的，看问题不能只看表面，要看本质。”这句话记了很久。又想起高一发生的时事讨论，不记得是什么事了，但女生和男生看问题的角度不一样，但最终男生他们的批判性思维给我留下了深刻的印象，以至于我现在看书总怀疑作者是不是想通过这本书告诉我们什么道理，除了显而易见的道理，是不是还有别的不可明说的隐藏在了文中。
《》读后感 篇20
读完李镇西老师所著的《爱心与教育》，我被他的爱心所震憾，被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼，被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼，为他所教的学生而感到自豪和骄傲，从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。我们对学生的爱不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱；爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。我自己是非常赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢？假如没有爱心和童心，又何来与孩子打成一片，更好地教育孩子呢？说爱心和童心是教育事业永不言败的最后一道防线也是再恰当不过了！
李老师说：“教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上，那该是多么好的教育！”是啊，爱是我们的语言，和学生相处，只有爱是打开学生心灵大门的钥匙，只有爱才能换来学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。作为老师，你将你内心深处的爱心传递给你的学生了吗？自省过后，我发现自己做得的确不够。身为一名数学老师，由于带2个班，又不是班主任，所以平均与每班孩子相处的时间并不多，常常是这节课进这班教室，下一节又要到另一个班级上课。很少有时间和学生交流、谈心，所以学生对我也并不是特别亲近和了解，其实我是很爱他们的`，我由衷地为他们的进步而高兴，为他们的失败而难过。但作为老师，我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，可能太过追求在学生面前的威严了。其实，“师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生‘高人一等’。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而应是发自肺腑的对朋友的爱。”
从教学过程中，我也发现：拥有一颗爱心，真心付出，孩子们也同样对你真心喜欢。爱心还表现于对学生的赞美与宽容，尊重孩子的成功，哪怕只有一点点的成绩，不要吝啬赞美，你会发现他们脸腮甜甜的微笑让人陶醉，这种无名的爱融入彼此，也教育了他们要继续努力争取更好的成绩；犯了过错，要细心教导，让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的，这种爱不需要言语来表达，他们也能感受到老师的一颗爱心，于是，他们就会注意下次类似的错误。因为有了爱心，让孩子努力争取，改错，会发现，这样的教育更有意义，也让人更容易接受！也就是说，我们不仅需要有颗爱人的心，更要的是一颗智慧的爱心！
《》读后感 篇21
茶圣陆羽将茶人修养的最高境界概括为“精行俭德”，一是“精”，即做事专心。无论是茶的制造、还是水的煎煮，饮时的程序等，无不要求精心而作，只有精益求精才能品饮茶的真香。二是“行”，即实际去做的品格、行为、举止。三是“俭”，以勤俭作为茶事的内涵，反对铺张浪费的茶事行为。四是“德”，具有仁爱、善行的道德品行的人，才是真正意义上的茶人。陆羽的《茶经》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中国茶文化的'基础，古代对“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性极为推崇，这种“君子之风”与茶性融为一体，使得人们在品味茶的色、香、味的过程中，精神与情感得到净化与升华。
同时，茶有利于人的身心，它与道教的养生观相一致，茶只有在宁静的环境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清静无为”上与道教达成高度统一。茶与禅宗的结缘源于禅宗的坐、禅、定。茶道本质是从简单、平凡的生活中品悟出生活本质，参禅也是通过静思，从简凡中领悟人生的大道理。
唐代诗人卢仝在七言古诗《走笔谢孟谏议寄新茶》中，写出了品饮新茶给人的美妙意境。其中的"七碗茶诗"最为脍炙人口：
一碗喉吻润。
二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
一杯清茶，可以让诗人不记世俗，抛却名利，羽化登仙。他将喝茶提高到了一种非凡的境界，茶似乎给他创造了一片广阔的精神世界。
《》读后感 篇22
怀着一颗不平静的心读完《奥赛罗》，曾经历磨难的爱情，因为一场阴谋，没有进行双方的求证，在妒忌怀恨的心态下，用一种简单粗暴的方式，结束了甜蜜的爱情，也结束了自己和爱人的生命。
故事围绕伊阿古的阴谋和奥赛罗的心理变化展开，在各类事件的积累下，奥赛罗失去判断力，完全进入阴谋设计者的'通道，由对妻子温柔的爱和完全的信任，转变为怀疑和仇恨，酿出了人间悲剧。
可怜苔丝狄蒙娜，一个纯真善良的女孩，因为崇拜奥塞罗的经历、心痛其遭遇，不顾家庭反对爱上这个人，最后含冤而死。这也是教育天下女孩，家长的话，还是要听的。
佩服爱米利亚，明断事非，在关键时候，主持正义，揭露丈夫，可惜被丈夫残害。
世上总有一些挑拨事非和为达目的不择手段的人，而伊阿古就是这样一个人，他是大家心目中的“老实人”、“好人”，大家那么信任他，所以聪明如奥赛罗，如凯西奥，还有他媳妇均被他欺骗。他设计了整个骗局，每个局中的人都在他的路上前行，他深知人类的弱点然后利用人类的弱点。
莎翁的故事里，有多少这样的人，因为美妙的语言、诚恳的话语，给他人造成错误的判断选择。可见，针对语言的判断，是多么重要。不能轻易的相信谁，也不能轻易的做决定。事，总有一定的逻辑基础，需要判断，需要理性。更何况人类的大脑生来是懒惰的，95%的情况下，是懒于动脑的。更何况那种种的情形呢。
《》读后感 篇23
《老子》又称作《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。
一、老子对道、德的理解。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。
二、老子宇宙事物的变化的看法。老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果达到了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。