短文网整理的《风筝》读后感（精选36篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《风筝》读后感 篇1
对于胡塞尼的最初印象，是几年前逛新华书店的时候，偶然间看到一本书名奇特、封面精美的《灿烂千阳》，从书封上的介绍了解到作者卡勒德胡塞尼是一个自小成长在阿富汗的阿裔美国人，这不由让人先入为主地产生一种猎奇心理，想一窥他作品中那片神秘土地的真实面孔。在这一点上，胡塞尼从不会令人失望，不管是在《灿烂千阳》，还是《追风筝的人》中，故事都以战乱、不稳定政权，以及旧社会不平等的家族制度为大背景，却又在不稳定与不平等中寻觅着纯净与光芒。
这一次不仅阅读了整本《追风筝的人》，更索性一口气把电影版《追风筝的人》也看完，由于书与电影载体不同，感受也大不相同：原著情感细腻，读来让人时刻隐隐作痛，电影版高潮迭起，结局让人泪流不止。一般来讲，改编电影的艺术效果较难超越原著，《追风筝的人》也是同样，电影虽然展现了主要情节，而主人公阿米尔背后隐藏的复杂人性、内心矛盾并未铺开展现。原著之于电影的胜利，更可能是文字较之电影对于内心情感线索更精准的把握，娓娓道来，细细品味，这也正是胡塞尼小说的特质。
第一人称的口吻加上内心矛盾的细节展现，这很难让我相信它不是一本作者的自传，以至于看作者生平的时候还反复确认是否有阿米尔的影子。胡赛尼笔下的阿米尔，一个爱写作的忧郁少年，他并不是那种拥有完美人格的主人公，作者也没给他一个全然正义的人设，他只是一个有私心的普通人。人性从不像有些作品人物中演绎的非黑即白，正因为有阳光，才会产生阴影，离光芒近的地方，越是“灯下黑”。哈桑就是这样一束光。
在社会等级壁垒没有被打破的体制下，人类的不平等被无限放大，在孩子身上会表现的更加敏感和难以触碰。可与生俱来的优越没有使阿米尔更幸福，人性的有趣之处也就在于此———拥有一切的阿米尔反而会嫉妒一无所有的哈桑。当然，阿米尔的嫉妒似乎与他拥有的一切物质条件无关，在我看来，令阿米尔最终走向不挺身而出甚至陷害哈桑的并不是他嫉妒哈桑更得父亲心，而是他在哈桑这个现实社会中样样不如自己却又灵魂高于自己的人面前，年纪尚轻的他无处安放内心深处的隐约黑暗。这种黑暗吞噬着他的灵魂，让他成为一个对哈桑充满爱与恨的矛盾体。读后感·哈桑越是明亮，阿米尔的黑暗就会映衬的越多。最终他们之间由物质不平等转化为灵魂不平等，阿米尔是难以接受这种不平等转变的，他一面想要逃离哈桑自带的人性光环，一面又寻求灵魂的救赎。最终阿米尔是否得到了灵魂的救赎我们不得而知，至少从他为索拉博追风筝的结尾，可以看出他学会了“哈桑式”付出———为你，千千万万遍。那么哈桑呢？
再来说哈桑。哈桑这个人物的设定可以说有一些传统作品中英雄主义的人设，他为了阿米尔无所畏惧，他完全忠诚于友情，即便是阿米尔对于他的栽赃他都选择默许与原谅。但坦白讲，这样的人设是不能让我理解与喜爱的，也许与阿米尔一样，无处安放的黑暗让我不知所措，甚至不愿意相信人类社会存在什么纯净的灵魂。哈桑那句“为你，千千万万遍”，在旧制度下也许会有，但在新社会的民主政体中却已不再，平等的浪潮卷走了一种伴随旧政体的品质——无条件忠诚。所谓的.无条件忠诚，纯洁的近乎信仰，没有利益驱使，没有私心，没有任何原因的相信、服从一个人。现代社会，我是没有见过这样的忠诚，平等政体释放了人类的自由意志，每个人真正意义上成了独立个体，不再有奴隶与仆人，也不再有哈桑式付出与无条件忠诚。
在美国这个民主的土壤最肥沃的地方，公民权利被提升到一定高度的地方，《追风筝的人》如同一股文学界的清流，霸占畅销书榜首是可想而知的。当然也有国内一些评论认为，这本书存在对美国谄媚的嫌疑，不管这一点是否存在，从阿米尔和哈桑的人物塑造上，我们可以看到胡赛尼对阿富汗人民的爱、对于旧政体下某些灵魂品质的赞颂，以及对于安放、救赎人性黑暗的探索。
《风筝》读后感 篇2
在《理想的风筝》中，作者苏叔阳以《理想的风筝》为题，不仅以题思人，以刘老师放起一只风筝比作了刘老师以孜孜不倦的教学态度说飞了一只又一只理想的风筝，也借此寄寓了他对刘老师的怀念，谁又说不是呢？老师是辛勤的园丁，她用她的辛勤浇灌了一届又一届祖国的花朵，老师是灵魂的建造者，教给了我们做人的道理，老师是“春蚕”，老师是“蜡烛”......难道我们可以忘了我们的老师吗！
在《理想的风筝》中，苏叔阳将老师描写的淋漓尽致，使人回味无穷，读完了全文之后，刘老师一手拄着拐杖，一只左腿悬在半空中，微笑着，眼镜下是一双慈祥的眼睛，他一只手拄着拐杖，一只手擎着风筝，自信而又乐观，身残志坚，一心为了同学，使我又想到了我们的所有老师，是她们在我们最需要帮助的时候，给了我们同学们帮助。
在文章的'末尾，作者又以一个耐人寻味，意味深长的结尾表达了他对刘老师的思念，简朴而又真挚，刘老师的印象不仅留在我的心中，更是留在了所有同学的心中，一个简简单单的省略号，更是作者对刘老师的赞美，对天底下所有人民老师的赞美！老师这个职业是一个人人赞扬的职业，她哺育了一代又一代祖国的花朵，让我们以后都成为栋梁之材，作为老师，你们兢兢业业，你们想的却是将我们送入更好的中学、高中、大学，送入更加美好的未来！
自古以来，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”已成了赞美老师的名诗，老师，您把您的青春奉献给了你的事业，您时常为我们批作业批到手发麻，现在，我匀即将迈入中学，老师，我们会用最好的成绩报答你们，等我们以后有出息了，也不会忘记您！
《风筝》读后感 篇3
为你 千千万万遍 原来这句话出自这本书 刻意去查了英文：for you, a thousand times over. 英文实在是很平淡了 翻译真棒 唯美悠长
很早就知道这本书了 可是从没看过 一直以为会是个励志小说 没想到竟然是个这样的故事 听到阿米尔目睹了哈桑为了帮他拿到风筝被阿瑟夫侮辱而逃走就已经忿忿不平 再到栽赃陷害 再到哈桑为了保护阿米尔的房子被杀 再到哈桑一生都把阿米尔当作生活的信仰 一生都在维护阿米尔 最后以自己的生命来保护阿米尔的房子 阿米尔竟然不愿去找回哈桑的儿子 直到拉辛汗说出最后的真相 真恨不能给阿米尔狠狠的.一锤头 但是很快就从对阿米尔的忿恨变成了对哈桑的心疼 哈桑的每一次出场都让人无比揪心 从头到位一直在祈祷作者 请给这个忠诚的家伙一个美好的结局 然而没有
也许每个人心中都藏着一个懦弱的小人儿 很多时候如果被懦弱支配 就再也无法回头 一辈子都被恶魔纠缠 也真的感慨 世间真的有哈桑这样至真至性的人么 我实在是言辞匮乏得很 不知道该用什么样的词语才能配得上哈桑这样钻石般的品质 愿所有的哈桑都被这个世界温柔以待
《风筝》读后感 篇4
《风筝》读后感 篇5
《追风筝的人》让我们看到了一个历经战争洗礼，经受贫穷考验的国家——阿富汗在战争之外的温情。
小说这么受欢迎的原因就是她写了太多可以触及我们内心的东西，我们当中有许多人大概都面临过与阿米尔类似的困境：在生命某个成长的阶段，总会有过那么一次深刻的错误、缺陷、遗憾、甚至难堪，让我们耿耿于怀痛心疾首，即使有过千百回的反思、痛悟、自责也难找出口，或许我们不会像主人公阿米尔那样长久的受其折磨，或许我们也会偶尔假装遗忘，但只要我们愿意选择继续保持着清醒，那么这些记忆还是会像梦魇一样隐藏在内心深处，伺机发作。没有人愿意因为一次错误就甘心承认自己是堕落的，丑恶的，所以我们也会像主人公阿米尔一样在苦苦的寻找那个打开自己心结的钥匙。
我们最后在小说的结尾看到：“它只是一个微笑，没有别的`了，它没有让所有事情恢复正常，只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子在惊鸟的起飞中晃动着。但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花；而也许我刚刚看到的正是第一片雪花的融化。我追，一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。”?
阿米尔找到了自己向往的答案！
《追风筝的人》为我们寻找到心灵安定的力量：那就是敢于正视自己的错误，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是我们要勇敢原谅，原谅那些过错和阴暗，那些伤害，振作开朗，建设性地对待未来的人生，也许从这个角度上说，我们每个人都是追风筝的人吧。那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的责难。我们每个人都在它的下面追逐奔跑，无论多苦多累也在所不惜，幸运的人或许可以找到风筝的落点，不幸的人或许要劳其终身，怎么追也追不到……
《追风筝的人》给了我们暗示：只要相信它会终有落下的那一天，只要相信自己可以找到正确的方向，终有一天风筝会被追到，并且平静安稳地停落在我们的掌心。?
《风筝》读后感 篇6
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的.伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……
真是可悲可叹！
而《追风筝的人》这本书给我最大的体会是，构成人生挫折或酿成人生悲剧的原因是多样的，除去无法违背的客观现实外，人性的弱点是不可否认和回避的重要原因之一，作者在书中对种种苦难和暴行毫不讳言，对阿米尔的懦弱、自私、软弱、逃避心理进行了毫不掩饰的描述，昭示了人性存在的弱点。
最后，还是引用书中一句话，作为正能量的结尾：所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。
《风筝》读后感 篇7
周末，天气格外的好，午睡被万人长跑的广播声粉碎了，起床，倒完垃圾，回来看着还是一团乱的宿舍，无语，然后背起书包自习去。路上全是人，被太阳照着的感觉很惬意，找了一间没有空调的普通教室坐下，只有一个女生在最后一排玩电脑，不久又来了一对情侣。
翻开实验报告，心里默念CNMB一百遍之后开始写，不经意间回头往窗外望去，几棵光溜溜的小树立在小草坪里，人来人往。顿时冒出一个念头，以后成不了大事就去做一个作家或者漫画家吧。因为我突然对创作有了很大的兴趣，而漫画也是我多年来所热爱的。初中时曾经幻想去世界上最好的游戏制作公司做一名游戏开发者，要开发什么游戏我都想了很多。结果这被证明只能是一个即将远去的美好理想吧，游戏毕竟只能用来娱乐，太过投入就会迷失在现实与虚幻之中。但是，人多少都有天真的一面，有美好的想法才有可能实现，只不过现在的人越来越分不清现实与虚幻罢了。
大概四周前，看完了《追风筝的人》，今天就当是兑现之前的诺言，写一篇读后感吧。 这本书，很早之前就知道，图书馆去了两次，在电脑上查显示可借，结果都没找到。之后一位同学说最近在看这本书，于是我也下了个电子书放在手机里看了。 整本书大部分都是在回忆吧，多少应该有点作者的真实经历在里面。先写主人公阿米尔童年年时在阿富汗与自己仆人兼朋友哈桑（虽然主人公不认为哈桑是朋友）的`日子。发生了一些事之后，两之间产生隔阂，最终主人公说谎让自己爸爸赶走了哈桑和哈桑的爸爸，俄罗斯入侵阿富汗后，主人公和父亲移民美国，多少年之后，主人公发现哈桑是自己爸爸的私生子，最后主人公冒着危险去阿富汗接回了哈桑的儿子，完成了一次对过去人生的救赎。
具体的内容大家可以百度，我就不赘述了。这本书还有电影版的，想省时间的同学可以去下载。看完之后，我的心情沉重又震撼。我很佩服主人公的爸爸，一个硬汉，伟大的父亲，面对别人对于生命的羞辱敢于不顾生死站出来，有自己的尊严。而主人公则是一个柔弱，胆小，确渴望得到父亲认可的人。阿富汗每年冬季都要举行风筝大赛，最后的胜者会得到人们的赞赏，主人公为了得到父亲的称赞，希望得到第一名。结果那一年的比赛，他真的做到了，作为习惯，胜者要把被自己打败（就是用自己的风筝线把对方的线割断）的风筝追回来，这才算完成了最后的胜利。哈桑在追回风筝的途中遇到了当地的几个无赖，发生了不幸的事。结果主人公目睹了事情的经过却由于懦弱和恐惧没有上去制止。主人公和哈桑在那之后不再亲密无间，最终主人公出于一种我认为是嫉妒和恐惧的心理编造谎言赶走了哈桑。 背叛与救赎，对主人公的灵魂来说是一次升华。但正如主人公父亲所说，世界上只有一种罪，那就是盗窃，而欺骗盗走了人们知道真相的权利。犯下的过错，即使弥补了，难免会留下疤痕。不过知错能改，也就善莫大焉了。
人的一生难免会说谎，也会被欺骗。活了这么多年，我也厌倦欺骗与被欺骗了。谎言，也许是人的一种自我保护，但多少都会伤害到别人，而奇怪的是人们似乎生来就会说谎。在友谊与爱情之中，最可怕的可能也就是谎言了，或者人与人之间的不信任，互相猜忌。 这世界，总有谎言与真话。我以前也曾经说过许多假话，但现在，除非是我不想做的事，我不想再欺骗谁了。只可惜这个世界不可能每个人都和我一样，只有小孩才是最真实的吧。
人越成长越孤独，一方面的原因，也就是周围的谎言太多了吧。在这样一个混乱的世界，人只会越活越无奈吧。
人真是一个复杂的动物呢，社会也因此复杂了。不管怎样，历史是真实的，总有水落石出的一天。纵使谎言再多，倘若自己都骗自己了，那人生也没有什么意义了。
路依旧很长，每一天都有新的发现和领悟，那么，把一切交给明天，做一个有血有肉，敢爱敢恨，堂堂正正的人吧。 那我也就这样，结束这篇所谓的读后感了吧。
《风筝》读后感 篇8
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。追风筝的习俗被战争所毁灭，昔日追风筝的人也已不在，唯独留下儿子给阿米尔一个心中赎罪的机会。仿佛穿越回上一个世纪，看到中东是什么样子，目睹战火的残酷给人民带来的伤害，看到尊卑和友谊的样子，“为你，千千万万遍”，哈桑的身世与经历令人叹惋，对于阿米尔的忠诚也令人钦佩。阿米尔曾经的懦弱让他背负几十年的心理负担，对于哈桑儿子索博尔的爱有所弥补与释放，但就是不经意间失去的信任带来了索博尔的自杀与沉默，有些回忆终生难以忘记，就像少年时代那个追风筝的人。最后，不得不说有些地方翻译成的汉语如此巧妙，比如“身在曹营心在汉”，还有在美国的阿富汗人也过除夕？哈哈，也许是我知之甚浅。总而言之，结局以阿米尔成为索博尔追风筝的人，就像当年哈桑是为他追风筝的`人一样，相比索博尔所受摧残的沉默，能够在放风筝中眼神不再一如既往的空洞，算的上是一个较好的结局了。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追~
《风筝》读后感 篇9
读《风筝》有感今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。
虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。
《风筝》读后感 篇10
胡塞尼的巨作《追风筝的人》，给人不同寻常的震撼力，像一阵风一样，席卷了整个世界的排行榜。读过这本书的人都会被他平实的笔法，理性真挚的情感，和跌宕起伏的情节所触动。小说的情节跌宕而且耐人寻味，紧扣人心弦让人读起来就想一口气把它吞下的感觉。读完后，又如春风沐雨，有阳光撒在脸上那种温暖，慵懒，舒畅之感。
小说讲述的是主人公阿米尔和家里仆人的儿子哈桑之间的故事。阿米尔和哈桑都是喝同一个奶妈的奶长大的，并被教育“喝同样的奶长大的就是兄弟”。然而，他们就这样度过了和平，安静的童年。但是，阿米尔和哈桑的关系却不是平等的。应该说，在那个社会下，封建的意识已经毒害了他的心，连小孩子的友情也被渗进了尊卑的观念。因此哈桑既是阿米尔的小伙伴，同时也是阿米尔的随从。哈桑朴实、忠诚、善良，他以一颗纯净，透明的心对待着自己的兄弟阿米尔。阿米尔也对哈桑视如己出，形影不离。两个人相亲相爱的度过了最为天真纯洁的孩童时期。然而，在一次寻常的放风筝比赛中，彻底颠覆了他们两个之间的感情，让他们逐渐远离对方。阿米尔参加了镇上的风筝比赛，但是获得第一名必须追得最后一只被割断的风筝。在哈桑为其追获风筝的时候，遭到了恶势力富家少爷的欺凌和伤害。
阿米尔看到了自己的朋友受到了伤害却怯懦的`躲在角落里注视着发生在他面前的悲剧，不敢英勇地上前阻止并拯救自己的玩伴，过后因为自己的自私和害怕更栽赃哈桑，迫使他只能背井离乡。这些自私的行为成为阿米尔心里永久的的一道刺。
人说，时间能够治疗一切的疤痕，痛苦和所有不堪的情绪。然而，时间都没有减轻阿米尔的负罪感，于是，阿米尔便生活在这种被愧疚掌控和侵蚀掉的人生中，开始了他漫漫长路的救赎。“当时间转过了很多个年轮，人们说不堪的往事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”，在动荡的年代里，阿米尔不得不背井离乡逃到国外，很多年过去了，那个经常写故事给哈桑听的阿米尔已经成为了大作家，并结婚成家。但是，一个电话却把所有的往事翻腾出来。哈桑竟然是阿米尔同父异母的兄弟，而哈桑这个名字把阿米尔再次带回了自己的故乡阿富汗去拯救那个自己儿时的玩伴哈桑的儿子。
阿米尔冒着危险，用尽全力从宿敌手上拯救回哈桑的儿子后，感觉像是释放了自己。很多年的石头终于放下。曾为这件事情羞耻无数次的阿米尔终于可以坦荡真诚的做一次好人，弥补了之前所犯的过错。很多人认为，阿米尔回去救哈桑的儿子是出于儿时纯真的情谊和深厚的感情。但是，我却认为，是因为阿米尔曾经污秽了这份纯净的感情，所以才会冒着危险回到家乡，进行自我的救赎。
我想，那是一种良心的觉醒和善良的驱使。一种深埋多年的负罪感让他的生活陷入了灰色，虽然很多年过去了，时光在它的身上铺上了一层厚厚的灰尘。但是风一吹，所有的难堪又让他无法忍受这样自私懦弱的自己。阿米尔一生追逐的不是儿时的风筝，而是那颗丢失的纯真和商量，以及执着的救赎。
作者最后写道哈桑的儿子虽然被救出来了，但是他却因为所受的伤害和欺凌，对生活失去了信心，一个只有十几岁的人走上了自杀的道路。这样情节暗示了，有些伤害是无法估量和弥补的，当一个人对这个世界失去了最简单的信心的时候，只能选择自我救赎的道路。这是社会所迫，也是被这个时代的黑暗所侵蚀。
作者把阿米尔为追求生命的价值，做一次真的好人的救赎道路描绘的细腻而真挚，情节间的衔接合理贯通。让整篇小说在情节跌宕的过程中，又以一种符合常理的真挚感直入人心。有些情节有些尖利和酸楚，但是作者却用结局和阿米尔的真诚来平衡这些残酷。
我不禁感慨，阿米尔当时的怯懦不过是出于那个年龄的正常反应，很多时候，在危急关头的时候，我们也会表现出犹疑和慌乱甚至怯懦，这无关善良的丢失，但是阿米尔自责的不过是自己在迷途中不够醒悟。但是，有些回忆注定是辛酸的，是无法补偿的。但是，我们不能在一次次的错误中迷失自己，至少要在错误中得到改正，犹如阿米尔所说的重新做回好人。
《风筝》读后感 篇11
今日，我看了鲁迅的《风筝》这篇文章。初看时，我觉得无非就是表达了作者的歉意。然而，细看后才知道他批判了某种封建制度禁锢了孩子，让我懂得不要扼杀孩子天性的道理。
首先，这篇文章主要讲的是鲁迅小时候不爱放风筝，他的兄弟爱放风筝。于是他禁止他兄弟放风筝，并把制作好的风筝踏烂。长大后，他向他兄弟表达他歉意的故事。
看完这篇文章，我对年幼时鲁迅的行为感到不解。为什么会有人把自己不喜欢的东西强加在他人身上，还不允许他人做自己喜欢的行为。其实，我觉得是那个年代的封建思想导致鲁迅这种思想。因为文化对人的影响有潜移默化的作用。但，其实不仅在那个年代，就是现在我们身边附近也有这种事发生。就例如有些大人会不顾孩子的兴趣，就盲目给孩子报几个兴趣班。当大人们看到其他小孩玩泥沙，跳皮筋时，他们冷嘲热讽。殊不知，他们的小孩子喜欢就是玩泥沙，跳皮筋，而不是那些兴趣班。他们这种行为就是把他们自己所喜欢的强加在孩子的身上，却不顾孩子的喜好！
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。己所欲，别人未必所欲，所以要看别人是否愿意，而不是依据我们的标准强加于人！
俗话说得好：人之初，性本善。我们每个孩子都有与生俱来的善良，好奇，顽皮的天性。然而，在他们懵懂无知时，早有家长对此行为早早定下许多规矩。
举个例子，毛主席的政治秘书田家书批评他的女儿曾立，把正在晒太阳的毛主席的拖鞋埋在沙子里时。毛主席就调侃对他说：“你家孩子是想让我晒多一会太阳嘛。”一边亲切抱着曾立。我们的伟人对孩子顽皮的天性尚如此宽容，然而在现在，我们许多家长一旦发现孩子们在家捣乱和其他小孩玩泥土，打水仗时，却立即发怒制止，甚至责打孩子，这就使孩子探索科学，自然的天性遭到了扼杀。
其实，许多家长是传统教育的受害者，在现实生活中循规蹈矩，毫无开拓精神。在自己有小孩后，就继续实行这种扼杀天性的教育方法。让孩子认为这样做是正确的。就正如：文章中鲁迅的兄弟长大后，已全然忘却鲁迅小时候对他所作所为，并不怨恨他兄长，这就是被虐杀者并不认为被虐杀，认为这样的管教是对的，并不认为自己的行为“正当”。这可真是可惜了他的创造力的天性啊！
陶知行说：如果发现孩子有创造力，认识了孩子有创造力，就要去解放孩子的天性。所以，我们不要扼杀孩子的天性，因为正如《风筝》里所言：游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使！
《风筝》读后感 篇12
对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。
所以，在小说、电影与电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐与方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。
这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人羞辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……
在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的`心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。
例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。
《风筝》读后感 篇13
风筝，读到不同的情节有着不同的理解。刚开始的时候，认为风筝象征着胜利，一种胜利者的荣誉；到了中间部分，则把它当作了和平，更像是阿富汗人民对战争时代的憎恶，毕竟在战争年代是很少有这种娱乐活动的；读到最后，幡然醒悟，觉得风筝更像是阿米尔对自己良知的追逐！在年幼的时候，为了打破自己与父亲之间的鸿沟，他总是想尽各种办法，以求父亲对自己给予赞赏，却不知哈桑原来是父亲的私生子，才得到父亲如此的厚爱！以致于当哈桑在受到阿塞夫的虐待时，他选择了懦弱，将哈桑对他的爱护抛之脑后，更为甚者，为了逃避自己的罪恶，在生日那天陷害哈桑，促使其离开自己，奔走他乡！但他却怎么也无法摆脱自己内心的阴影，无时无刻不感到愧疚与痛心！
同时，也让我看到了，明白了一个道理：你所对待别人的恶劣行为，最终都会反馈到你自己身上，尤其是罪恶感会让背负一生，无法安然！比如说，哈桑小时候的兔唇和阿米尔与阿塞夫决斗后的上唇破裂相对应；阿里的`不育与阿米尔长大结婚后无法生孩子照应。与阿米尔的背叛相反，终其一生，哈桑却是无比的衷心耿耿，即使在哈桑离开多年，还用生命保护着他的一切！
可惜，当阿米尔良心发现时，那一切都来不及了！生活中的许多悲剧也往往如此，当人们开始恍然大悟，才发现要想去追回的东西已经变成了空头泡影！为你，千千万万遍！以心比心吧！
《风筝》读后感 篇14
我买书有些晚了，星期四在学校的时候看河马的书，星期五放学回家就开始看，一直看到十点多才看完。
看完真担心自己睡不着觉，它不是那种恐怖小说，却让我的心里久久不能平静。
周五信息课的时候，我看到哈桑死了，我惊叫一声：“天哪，死了？”旁边三个人，紧张地看着我：“谁死了？”我黯然回答：“哈桑……”
哈桑的身世令我大吃一惊，可下文他的死亡更使我“惊慌”，我一下子不敢看了。
想起书中开头的哈桑的那句话“为你，千千万万遍”，那是为以后的事埋下伏笔，还真有道理啊！
全文中出现四次“为你，千千万万遍”。这句话使读者都印象深刻。那种，尽管知道他干了很多对不起你的事，却还愿为他献身，到底是什么心理啊！我无法理解，他何必呢？是什么使他这样做呢？是因为主仆关系？我真的……不明白啊！
而索拉博的心灵，真的很脆弱，出生在那个年代，又猛地失去父母，这种缺爱的感受，是我们远远体会不到的，后因阿米尔的出现，给了他安全感，可又因再去孤儿院的恐惧，选择自杀，被救回来一副生无可恋。我该同情他吗？可怜的一生，相信他可以走出心理阴影的！
爱？恐惧？愧疚？赎罪……
《风筝》读后感 篇15
现在很难静下心来去读一本书，尤其是这种外国作家的书，对我来说是比较“冷门”的，偶然间看到朋友在看这本书，这竟然是一本畅销书，刚开始看的时候感觉里面拗口的名字还有那些异国的生活情节让我索然无味，每当闲下来就看上一两页，一本书用了很长时间才看完，看完一本书的那种获得感是其他的电影、电视剧所不能比的。
《追风筝的人》讲述了阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，他仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，却给我以震撼。看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情，也可以是正直、诚实。
对阿米尔来说，风筝比喻他失去自己的阿米尔，广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化而不断地改变。
在书中，情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应。看完之后我又推荐给了上学的妹妹，也许只有亲身读过才能感受到书中的情怀。
《风筝》读后感 篇16
今天我读了一篇文章，这是鲁迅写的，名叫风筝。鲁迅的原名叫周树人，他写文章很有特点，比如他的文章要么就是说理，要么就是批判或辩论，以前日本人看了他的文章，就咬牙切齿。
冬天来了，小孩子们都喜欢乘着风势去放风筝，但是鲁迅从小就不喜欢放风筝，不但不爱，而且很嫌恶。有一天鲁迅看到他的小兄弟在做风筝，他看了，觉得放风筝是一个没出息小孩玩的玩艺就把他辛辛苦苦做的风筝给毁了。等到了鲁迅中年的时候，看到了这样的一本书，书本的第一句话写的是：玩具是小孩的天使。他在才明白小兄弟放风筝是对的。过了很久，他和小兄弟又一次见面，就和小兄弟说起了小时候的往事，他说起了小时候放风筝的事情，但是小兄弟对这件事情淡忘了，跟不用说宽恕了，他的心一直很沉重。
鲁迅不许小兄弟放风筝，不在摆弄这没出息的孩子玩的玩艺，这种行为很粗暴。后来鲁迅看了一本书后，突然醒悟了过来。
在这篇故事中，作者回忆以前自己以前毁坏小兄弟的风筝一事，又想向小兄弟原谅自己以前的过错，鲁迅对小兄弟否认“虐杀”，但是小兄弟无怨无悔，所以说玩具是儿童的天使，我们要加一起保护它。
鲁迅对小兄弟忘记以前的往事，他一直觉得自己管小兄弟是对的，表示深深的自责和忏悔。也告诉后人：游戏是儿童的天使，应当加以保护。
《风筝》读后感 篇17
读鲁迅，不仅是读，更多是学。可学，光学他说的仍不足，还要想，绞尽脑汁地想，想他为什么这么说，为什么而说。这样以后，我发现他那些常人不甚理解的文字，他那些受人冷讽的发声都带着周树人独有的深沉与默叹。
冬日的风筝既是孩子的童年，也是他的童年，但因为风筝，他毁掉了一个孩子的童稚，让那童年随风筝一起消逝了。也许，不少人都有过这样无名的犯罪史，亲手诀别了其他人的风筝，无形之中不声不响地毁掉了某些人的重要之物，成为那光天化日之下耀武扬威的英雄。
在得知真相后，那句我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书里，他用了一个词不幸。无知中的冒犯若自认为是荣光的，那真相毕露时，信念便会如同瀑布倾泄，高楼覆没，恐怕对人而言都是如吊高索的惊惧了。得知真相，也就变成幸与不幸的交错坦白了，永远不知道那只风筝的合理是不幸的，而知道了自己对那只风筝犯下的过错亦可称得上不幸之上的不幸。
人犯错都追求弥补与宽恕，可鲁迅看得明白，因为追求是并不一定有结果的。过错不一定能弥补，而弥补不一定能换来宽恕，换来宽恕更不可说明不留怨恨了。他说：无怨的恕，说谎罢了。那么对于无法宽恕的怨，作害者只得背负着，永远地怀罪着面对那张对他而言再不可挽回的面孔。使得人心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了，而且心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。若得到原谅，哪怕只是无意追讨都令人如释重负，可对于得不到的，若只说不肯接受，那长久的歉意中仍可以有一丝宽慰，因为覆水难收，伤既已有了，痊愈也并非必然，可若根本没有接受一事存在，无处可觅的伤会叫人永难忘却，赎罪也变得没有意义。
或多或少的人可以意识到这些，抑或不知所云，而对于后者，那黑褂一字胡的男人毅然决然要用他的字句击中他们的心，促人深深自省他鲁迅留下了这样的悔恨，而仍血气方刚的青年们倒不必那么躁动免了将来步他后尘。鲁迅的写作从不陈腔滥调，只用他饱满的情感写肺腑之言，他话不多，句子精而简，如他简朴的黑褂，又如他极富内涵的一字胡。人们大多记得鲁迅的刻薄的评论，知道他那穿人心骨的审视目光，可我却觉得他的尖锐总是温情的、良苦用心的。人总会犯错的，弥补的方法是可以多样的，不过是很多错是不能原谅的，而为了尽可能避免自己陷入罪责中，在我们的一言一行中都该给予他人的风筝一点理解的空间。
这是我从鲁迅心里的风筝明白的。
《风筝》读后感 篇18
今天总算把这本书读完了，很早以前就想读这本书，一直没有时间。
这个本书的确把我感动到了，其实生命是一场追风筝的过程，追到了，也许才有完整的自己，而我们总是在让我们变成期望中的自己，也许这就是成长。
哈桑与阿米尔，喝着同样的母乳，注定是分不开的。分不开的还有身体中流着同样的血液，亲情比什么都重要，而小说中的转折就是，原来从小一直照顾自己的仆人，自己曾今背叛的人是自己同父异母的兄弟。其实他们之间最初是友谊吧，只是被一种嫉妒与难堪所磨得只剩下惨翼。而唯一能弥补的就是为自己挺身而出。为你，千千万万变！至于阿米尔从小渴望的亲情，他认为父亲是恨他的，因为他害死了他的母亲。他和他父亲都对自己太严苛，其实他父亲被分成了两半，一半是对自己的惩罚，一半是对自己的赎罪。当哈桑他们远去，他们来到了美国，阿米尔才算的到了一个完整的爱。他父亲给阿米尔说过，世界上只有一种罪，那就是偷到。其他任何罪都是偷得衍生。杀人，是偷取了人们活着的`权力，欺骗，是偷取了人们知道真相的权利。
这是一个关于救赎的故事，这是一个有些残酷的故事。从最初的哈恩的承诺，到最后主人公完成自我的救赎中，我看到了人性的重生。《追风筝的人》的故事背景是真实的，正因为真实，所以才会那么的感人至深。在小说中，哈恩的忠诚、与米尔少爷之间的友谊也让我感到人性的温暖，而阿富汗地区的各种残酷的现实，让我对于这个世界上的悲苦有着深深的悲悯。哈恩的孩子的不幸遭遇更是让我一度有落泪的冲动。
我们总会遇到那么一个人为你，千千万万变，我们一定不要去伤害他们。
《风筝》读后感 篇19
我们的理想是什么？能为了理想而奋斗么？能够坚持到底么？我刚刚读到这一篇文章时便想出了这些问题。
文中提到的 刘老师，身残志坚。他抱着对生活执著的爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活了下来，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。
我们都知道桑兰吧！1998年7月21日晚 在纽约友好运动会上，那时桑 兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的.那一瞬间，外队一教练 “ 马 ” 前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。导致她终生要坐在轮椅上，可她依然坚强的活了下来，而且活的很精彩。
在这个社会中，每个人都会受到挫折，磕磕绊绊的一生 。于是在逆境中，我们要以理想作为坚持的信念和前进的动力。如果理想的翅膀不幸折断了，那就再造一个翅膀，在理想的蓝天上飞的更高。
《风筝》读后感 篇20
凝视良久—《追风筝的人》那日暮绚烂的彩霞中，飞扬着风筝的封面，为哈桑与阿米尔的友谊感动。然而我又何曾有过金石这般坚固的友谊？不，我明明有过的：
那是多年前的夏天了。那时的我刚搬来这宁静的的小矿区。第一次与邻家的小男孩逸见面，我们彼此都有几分羞涩，然而不到10秒钟，我们便一起玩耍，一起度过小矿区漫长的时光。一个明朗的夏天的午后，小矿区一如既往的沉浸在一片寂静里，大家都在梦乡里徜徉。我躺在床上望着窗外泻进来的阳光静候着……“喵—喵—”倏地响起轻柔的猫叫，是暗号！我偷溜出院门，院子前的大樟树下，逸正津津有味地逗弄着蚂蚁。我心里偷喜着，从院子后绕到樟树的后面，逸却完全没有发觉，我轻轻地呼吸着，心跳却“怦怦”地藏不住。我倏地轻轻蒙住逸的眼，粗着嗓子道：“猜猜我是谁呀？——”逸坦率地笑笑，“当然是茜大小姐啦！”我那得意洋洋的劲头一下子焉了下来，"你就不能装作不知道嘛？真扫兴！"我嘟囔着。逸又笑了，露出微微泛米黄色的牙齿，还有可爱的小虎牙。午后的阳光正好，一切都那么静谧，熟不知，变化正悄然而来……
哈桑被迫离开的那个雨天，阿米尔站在窗前迷惘了，在淅淅沥沥的雨中，视线变得模糊。哈桑的面孔，背影在雨中朦胧，远去……
若干个日子逝去，我离开小矿区去S城上最好的中学，而逸被我压在了记忆箱子的最底层。周围人的虚伪和冷漠如洪水搬袭来，冲破我内心的城墙，吞没了我心中一切关于美好的执念。我仿佛身处于一片浓雾中，紧紧地被裹住，迷失在偌大的城镇的道路之间。
哈桑和阿米尔之间注定是一场悲剧。然而他们有过一段美好的友谊，一段梦一般的友谊。
多年后的夏天午后，我再一次回到了孕育我整个童年的小矿区，小矿区如往常一样安静。但熟悉的面孔却在岁月蹉跎中逝去了。我叹了一口气，倏忽脑海中隐隐有光芒闪现，光芒中的那个人影是—逸！逸他还在这儿吗？我发了疯似的在小矿区里奔跑，追着无形的风筝，那就是逸的身影，那是我最珍贵的风筝啊！我奔跑着来到了大樟树前，影影绰绰的树荫下坐着一个男孩，干净的白衬衫在他身后飘扬，托起童年的梦……是他，是逸！我靠在树后，小心地呼吸，凝视着他的背影—瘦削而清秀。逸微微仰着头，久久凝望着什么。倏地，响起"喵—喵—"的声音，是逸好听的嗓音，是暗号……而那不正是……我过去卧室的`窗子么？逸……我轻轻罩住逸的眼，却忍不住泪流满面，泪水打在逸的白衬衫上，印湿了一大片，"猜猜……猜猜我是……谁。"我哽咽着。"茜，是你吗，茜？"我可以清晰地感觉到逸在颤抖，"是……是我，我回来了，逸。"午后的阳光很温暖，一如逸的手，他轻轻地拨开我的手，转身，我知道，我一定会看到一个灿烂的微笑，和逸的虎牙。
阿米尔和哈桑的羁绊持续着，阿米尔最终为索拉博——哈桑的儿子追风筝时，说了与哈桑当时对他许的承诺一样的话—"为你，千千万万遍"……唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。
指导老师评语：
有一次，我对正在看书的友人随意来了一句：“在看书啊。”她很正经地从书中抬起头来看着我说：“不要以为我是一个文艺青年啊，我看书，只为看着心里舒服。” 什么才是真正意义上的阅读？小作者显然与书中的文字有了心灵的鸣和。在故事情节和自身经历的交织中，在主人公情感经历与自己的苦乐酸甜中的相互映照中，小作者对友谊、对生活、甚至对自己有了更深刻的认识。这不正是伟大的作品应当带给读者的体验吗？我为这学生的真性情而高兴，为她日渐成熟的笔法而欣喜，更为她得到了千金难买、不可复制的阅读体验而感动。(李瑜)
《风筝》读后感 篇21
“为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！”
第一次和朋友在书店看到这本书的时候，我是有些抵触心理的。因为听闻朋友说，这本书表达的东西太过沉重，对于一个看书就想轻松愉快的人来说，真的没有那么大的吸引力。
开始看这本书是因为，在听闻这本书的介绍后，记住了一句话：“为你，千千万万遍。”
《追风筝的人》讲述了阿富汗少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的故事。作者讲述故事的方式并不华丽，他只是用朴实无华的文字描写了一个家庭的悲剧。阿米尔年轻时的亲情与友情，成长过程中的背叛与最后的救赎。作者用一个一个小小的例子，给我们描述了哈桑这个灵魂人物：坚强、勇敢、忠诚。看完这本书的时候，觉得哈桑真的是那个悲剧年代的'产物。他身上有一个少年的所以美好品质，但他的人生却比绝大多数人都过的凄惨。
哈桑是阿米尔是从小一起长大的好玩伴，他们俩的身份是那么的不同，却有着同一个人喂养长大的情谊。阿米尔是老爷的孩子，生母因难产而死；哈桑是老爷仆人的儿子，生母生下他一个星期就跟人私奔抛下他。“喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散。”我第一次拜读的时候，就按照字面的意思理解了这句话，回过头再读的时候发现，也许这是作者留下的伏笔，暗示他们同父异母的身份。
身份的悬殊，并不是导致哈桑悲剧人生的关键，相反我觉得，造成他悲剧人生的最主要原因是哈桑对阿米尔的绝对忠诚和阿米尔对强权的懦弱心态。都是性格使然。
悲剧的开始非常的切题，如果要简明概括来说，就是一个风筝引发的血案。在回家的路上，小霸王阿塞夫欺负少爷阿米尔，哈桑即使害怕颤抖着也用弹弓吓走了阿塞夫。这里埋下了更大的伏笔，在之后的喀布尔风筝大赛，阿米尔胜利在望，追到最后一个被割断的风筝，是少爷阿米尔的心愿。哈桑义无反顾的追逐阿米尔心中的风筝，却遭到了阿塞夫的打击报复。因为不愿丢失少爷的风筝，哈桑遭到了阿塞夫的欺负。而外出寻找哈桑的阿米尔看着被欺负的哈桑，却懦弱没有胆量阻止阿塞夫的暴行，躲在一边看着暴行的发生，什么也没有做。
哈桑回来了，带着阿米尔心中的那个风筝，只字不提遭受欺负的哈桑让阿米尔备受折磨。也许这是阿米尔不能承受之重，他想出了一个坏主意，栽赃哈桑偷他的手表，让哈桑离开了自己的家。在他看来，哈桑离开了自己的视线，说不定就能减轻自己的负罪感。
阿富汗战火纷飞的时代到来了，阿米尔和父亲逃到了遥远的美国。“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自己爬上来。”哈桑就像一根刺一样，一直插在阿米尔的心里，久久不能忘怀。他又偶然得知哈桑是自己同父异母的弟弟，内心的震撼更是久久不能平静。阿米尔决定去往战乱的阿富汗，拔出内心的那根刺，救赎自己的灵魂。而他的儿子，也就是阿米尔的侄子还活着。阿米尔越过重重艰险，冒死救出侄子，把他带过美国，亲自照看他，抚养他。“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。”也许他只是想偿还哈桑，也许他只是想给自己一个交代，我们不得而知。
我们在世为人，也许都曾犯下错误，或多或少，或大或小。所以每个人都需要改正的机会和救赎的灵魂。也许我们能从这本书里找到答案，小时候我们说话直白，不经考虑，按照自己的内心去做事做人。我们渐渐长大，懂得了体谅别人，换位思考。懂得了我们存在于这个世界上，并不只是为了我们自己。因为曾经的小时候的自私残忍，所以需要灵魂的救赎。所以当阿米尔成年，他回想起小时候的做法，内心仍会受到折磨。于是他返回战乱的故乡，他走上了自我救赎之旅，不管别人是否在意，他需要给自己一次洗礼。
那一只风筝，带着世间所有的美好象征飘向远方，我们要做的，就是终其一生追逐它，它是我们生而为人的意义所在。
《风筝》读后感 篇22
我只能说，我不喜欢阿米尔那种懦弱，嫉妒，逃避，尽管你会说这就是大部分人的本性，一个人总会有不堪的过去，然而为自己的过去的行为感到痛苦与焦灼的人，就真的是很伟大的人了吗？
在文中一直这么宣传，阿米尔是个很好的人，就算他有过那样的心思，人们也会用完美的借口来向你说明，阿米尔是个很好的人，我更喜欢哈桑，他的聪明，勇敢，赤子之心，都让我觉得很舒服，他唯一的不幸，就是把阿米尔作为他一生中最亲密的人，如果他换一个人，是阿里，或者他的生父，结局都会比这个好，哈桑才是真正和他生父很像的人，哈桑是个灵魂高贵纯洁的人，在战乱中，加上种族的歧视，对错误的'人付出真心，是最大的不幸，我认为这部小说真正的悲剧，触动我的灵魂的就是把哈桑最纯洁高贵的灵魂慢慢地毁灭。我深深地痛恨着战争，歧视。厌恶这些人类最卑劣的本性。
《风筝》读后感 篇23
我特别喜欢风筝，喜欢拿风筝在草地上奔跑，欢喜地看着它在广阔的蓝天上自由自在飞翔。我对风筝有着一种由衷的喜爱。但是你可知道童年时期的鲁迅对风筝却是十分厌恶的。他认为风筝是那些没出息孩子的玩意。那时的少年鲁迅有一位约十岁的小兄弟特别喜爱风筝。一天，他看见后园的角落里孤零零的躺着一只撕破了的蝴蝶风筝，便小心翼翼地拿起，细心地把风筝补好。正好路过的鲁迅看见了，不仅把风筝的翅膀折断，还将风筝狠狠地掷在地下，踏扁了……当他们离开了多年后，鲁迅已是中年，他偶然看了一本外国讲论儿童的书籍，童年的往事唤起了他的回忆，原来游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。想到这里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了铅。
看了《风筝》这一本书，我马上联想到了自己的生活。由于父母对于我们有很高的期望，所以从小就对我的要求十分严格。每天放学回家除了完成老师布置的作业，还要写爸爸出的练习题。稍大了一些，就帮我报名参加了各种各样的补习班。我每天的业余时间几乎都在公交车上来回奔波。有时我真想快些长大，好脱离这样的生活。
有一天双休日，我上完了课，踏着沉重的步伐，一脸疲惫地回到家。在喝水时无意中透过窗户，看见一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可带劲了。顿时我忘记了疲劳，脚也好像不酸了，跳皮筋可是我的强项呀。我满心欢喜地对爸爸说：“楼下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行吗？”|爸爸毫不犹豫地说：“不行！学习才是最重要的。天天就只知道玩，长大会没出息。你快去学习。”不管我再三请求，爸爸都没有答应。我十分无奈，呆立在窗口远远地看见伙伴们快乐地嬉戏，而此时的我心里却在痛苦地哭泣。我无力地低下了头。过了好一会，当我抬起头时，好像看见了一只风筝孤独地在灰蒙蒙的空中游荡。
爸爸妈妈，你们可否听到我们心灵的呼唤？逛公园、放风筝、老鹰捉小鸡……难道它们真的离我们这么远吗？正当的游戏，可以让同学相互了解，更能增进友谊，能让我们的身心更健康。童年就应该是快乐、无忧的！愿天下每一个小孩都能像五彩缤纷的风筝一样，能在广阔的天空中自由地飞翔，愿每一个儿童都能留下一个金色的童年！
《风筝》读后感 篇24
很久没看到过如此打动人心的书了，时而欢愉时而沉重。有时会身不由己把自己代入到书中的环境中，每次读到哈桑都热泪盈眶。在我们享受生活，浪费粮食时，挥霍时间时，在此时此刻世界的某个地方的儿童正在艰难地活着，以前在新闻中看到中东发生战乱，只是一种好奇，一种漠视，看到书中哈桑的经历时，不论种族，不论信仰，都要为他的遭遇而泪流满面。看似荒诞的光怪陆离的世界但这又真实的发生着。在此真的要感谢有一个伟大的祖国，也能体会到“为人类命运共同体奋斗”的`深刻内涵和时代意义。
追风筝的人主人公阿米尔:依赖性自尊，依赖别人的肯定，在比较中建立自尊。（这是人性中的一部分，不可避免，遇到问题时不要在意别人的看法，既不要顾影自怜！也不能刚愎自用，冷静下来客观反思，别人不认可的到底是自己的问题还是他们的问题。很多人对别人的评价和分类都是下意识的。因为人们总是根据自己第一眼看到的就给别人打上标签，这里涉及到一种叫做光环效应和启动效应的的心理学概念「思考，快与慢」）
但阿米尔还是一步一步地成长为了他父亲期望的那样的人，与哈桑相比，阿米尔是不完美的，却真实的。如果说哈桑是降临在人间的天使，阿米尔则更像你我一样的芸芸众生。哈桑天生就知道自己的风筝在何方，无需追逐，只要静静等待，而阿米尔则一直追逐着心中的风筝，他迷茫过，跌倒过，流血过，但也战胜了自己，实现了救赎。
《风筝》读后感 篇25
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：
鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢?我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐杀者并不认为被虐杀，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
《风筝》读后感 篇26
人性与人性的救赎是现代人面临的共同话题。我们总是喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予以救赎。
对于我们来说，风筝不管代表着什么美好的东西，不管多么艰难，我们都应该努力去追，任何时候都不晚，都不要放弃，因为我们还有机会，还有时间，还有精力。只有在默默等待中去改变，去爆发，才能获得自己想要的东西和想要的人生。
《风筝》读后感 篇27
小说总是能表达出各种情感：悲伤快乐又或是，最近看了《追风筝的人》这样而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的。
人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着面对人生。本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲。他们遭受着众人的和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放弃生活的希望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自己的天地。
童年就像糖果的香味那样甜，那样美好。“我的整个童年，似乎就是和桑一起度过的某个懒洋洋的.悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩与，玩牛仔和印第安人，昆虫。”追逐着风筝，望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹，真希望这一切可以定格在那一瞬间。
悲剧是什么？鲁迅先生说“悲剧就是把美好的东西给人看”。阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔一定追到。然而，风筝追到了。哈桑却被几个少年抓住与哈桑。阿米尔目睹了，格软弱的他却选择了袖手旁观，并再次错误地选择了逼哈桑离开。
“萧瑟秋风今又是，换了”。苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为的”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，阿米尔在被拳击的捶打中我看到了久违的，那是一种勇敢，一道动人的风景线，一瞥惊鸿的亮光。阿米尔最终救出哈桑的孩子找到“再次成为的”！
在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢。而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的、怯懦了哈桑，他在对友情的中也了自己的最美好的心；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式！也是一种对希望的寄予，我相信这个时候阿米尔的心已经得到了救赎因为他已经找到了自己失去的美好。
《风筝》读后感 篇28
我特别喜欢风筝，喜欢拿风筝在草地上奔跑，欢喜地看着它在广阔的蓝天上自由自在飞翔。我对风筝有着一种由衷的喜爱。但是你可知道童年时期的鲁迅对风筝却是十分厌恶的。他认为风筝是那些没出息孩子的玩意。那时的少年鲁迅有一位约十岁的小兄弟特别喜爱风筝。一天，他看见后园的角落里孤零零的躺着一只撕破了的蝴蝶风筝，便小心翼翼地拿起，细心地把风筝补好。正好路过的鲁迅看见了，不仅把风筝的翅膀折断，还将风筝狠狠地掷在地下，踏扁了……当他们离开了多年后，鲁迅已是中年，他偶然看了一本外国讲论儿童的书籍，童年的往事唤起了他的回忆，原来游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。想到这里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了铅。
看了《风筝》这一本书，我马上联想到了自己的生活。由于父母对于我们有很高的期望，所以从小就对我的要求十分严格。每天放学回家除了完成老师布置的作业，还要写爸爸出的练习题。稍大了一些，就帮我报名参加了各种各样的补习班。我每天的.业余时间几乎都在公交车上来回奔波。有时我真想快些长大，好脱离这样的生活。
有一天双休日，我上完了课，踏着沉重的步伐，一脸疲惫地回到家。在喝水时无意中透过窗户，看见一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可带劲了。顿时我忘记了疲劳，脚也好像不酸了，跳皮筋可是我的强项呀。我满心欢喜地对爸爸说：“楼下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行吗？”|爸爸毫不犹豫地说：“不行！学习才是最重要的。天天就只知道玩，长大会没出息。你快去学习。”不管我再三请求，爸爸都没有答应。我十分无奈，呆立在窗口远远地看见伙伴们快乐地嬉戏，而此时的我心里却在痛苦地哭泣。我无力地低下了头。过了好一会，当我抬起头时，好像看见了一只风筝孤独地在灰蒙蒙的空中游荡。
爸爸妈妈，你们可否听到我们心灵的呼唤？逛公园、放风筝、老鹰捉小鸡……难道它们真的离我们这么远吗？正当的游戏，可以让同学相互了解，更能增进友谊，能让我们的身心更健康。童年就应该是快乐、无忧的！愿天下每一个小孩都能像五彩缤纷的风筝一样，能在广阔的天空中自由地飞翔，愿每一个儿童都能留下一个金色的童年！
《风筝》读后感 篇29
从我们诞生的一刻起,从我们踏上人生旅途的一刻起,我们开始选择。那些无穷的选择将会与你一起走向漫长的人生道路。
就像追风筝的人一样，我们每个人的心中都有一只漂亮的风筝，它有时是理想，有时是希望，有时也是人格。我们既然选择了它，便要无悔地去追，追的同时，也要对自己的判断负责，否则，它将会成为终生的遗憾、悔过，即便是自责，也无法弥补，只有加倍的去补偿，去赎罪。
在《追风筝的人》种，讲述了一位阿富汗富家少爷阿米尔与一起长大的仆人哈桑情同手足。然而，一次风筝比赛后，发生了一件悲惨的事，当时阿米尔选择了逃跑，在事后令他感到痛苦，他逼走了哈桑……成年后的他无法原谅自己当时的.背叛，再度踏上故乡，希望为好友尽最后一点力，但在同时，他发现一个谎言，儿时恶梦再度重演，阿米尔做出了重大的选择……
背叛往往是一瞬间的决定，但救赎却是一条漫长的路。两者之间通常会夹杂着一个词：后悔。因为过去的永远都是过去，无论如何也无法挽救，所以后悔就是人心灵上的一种责怪。
当今社会，在追求进步，在追求人上人的同时，我们也会迷茫，迷茫着四周，我们该去做什么？该如何面对不断的选择？该怎样在选择中让自己的心灵无悔？一个左右为难的选择，在一瞬间的决定中已经决定了自我的命运，但在同时，一个小小的转折也将再次改变命运，这是唯一一条能从背叛再次踏上好人的路，也是唯一一个加以补偿的办法。但这种机遇并不多，重要的是对自我选择的无悔。
风筝只有一只，勇敢的追吧，去追回自己的理想！但也不要忘记，面对偶遇的选择，不要愧对人格，让心灵无悔！
《风筝》读后感 篇30
很像是对往事的一番陈述 时间上来看就是小时候和哈桑快乐的生活，哈桑对自己的忠诚，后来赶走哈桑，以及自己对哈桑的愧疚 发生战争逃往美国 听了拉辛汗的劝告和请求？回到家乡拯救哈桑的`儿子索拉博 ？带索拉博回美国。
如果哈桑并不是阿米尔的亲兄弟，那么，阿米尔还愿意为了赎罪为了填补自己对哈桑的愧疚而不辞辛苦的寻找挽留索拉博吗？恐怕不会，人性中的胆小懦弱无为不会突然就发生变化，而且一直浸淫在阿富汗种族歧视的文化之下，哈桑对他所做，他更愿意将哈桑对他的付出当做是奴隶对主人忠诚。阿米尔会为了一个奴隶的忠诚冒着那么大的危险去就哈桑的儿子吗？不会的。对于这个文中有详细的描述，直到拉辛汗告诉阿米尔，哈桑是他同父异母的兄弟的时候，他慢慢的才接受了拉辛汗的请求。
我更愿意相信，是因为阿富汗的血缘文化，辅以哈桑对阿米尔的忠诚，才促使了他踏上了寻找挽救索拉博的旅途。也正是在这个旅途中，他拯救了索拉博，也拯救了自己的心灵。
《风筝》读后感 篇31
胡赛尼的笔触总是充斥的细碎的温暖柔情，但在战争的背景下反而格外残酷。看他的书，我会庆幸自己处在和平昌盛的国家，他的文字让直剖战争的血淋淋。
说说这个故事吧，关于忠诚与自我救赎。哈桑是完美的.，他忠诚可靠，质朴善良，宽恕所有的恶，在阿米尔多次背叛他后，还能为他千千万万次，这是他一生的诺言。完美的善与温柔总是被迫接受残酷的结局，每位作者似乎都喜欢通过打破美好来逼迫我们反思，在伤口撒盐，让我们谨行慎言，珍惜易碎的温情。
反观阿米尔，他一直是一个幸运的人，一路上一直有人愿意为他千千万万次。童年父爱的缺失导致他善妒又懦弱，始终不敢迈出脚步，不断推卸责任。但他心底仍然封存着最初的善，他始终没有忘记自己的所作所为，在人至中年终于选择了一条自我救赎的道路。越过枪林弹雨去拯救一个生命，在满目疮痍的故乡，在千疮百孔的道路，他最终愿意反思过往，重归正道。拉辛说，“这里有一条重做好人的路”，他走到了。
总的来说，这个故事不是一个让人开心的故事，阿米尔兜兜转转了几十年，终于勇敢地正视自己的所作所为，然失去的终究无法再回来，这就是现实，一步错，步步错。还好，还有值得你为他千千万万次的人。
《风筝》读后感 篇32
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……
真是可悲可叹！
而《追风筝的人》这本书给我最大的体会是，构成人生挫折或酿成人生悲剧的原因是多样的，除去无法违背的客观现实外，人性的弱点是不可否认和回避的重要原因之一，作者在书中对种种苦难和暴行毫不讳言，对阿米尔的懦弱、自私、软弱、逃避心理进行了毫不掩饰的'描述，昭示了人性存在的弱点。
最后，还是引用书中一句话，作为正能量的结尾：所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。
《风筝》读后感 篇33
在我刚刚开始学习中文的时候，我对鲁迅这个名字就早有耳闻。在我印象当中鲁迅是中国特别伟大的一位作家，遇到过的所有的老师都说他是全中国最好的文学家之一。听说鲁迅的作品很难读懂，所以我一直不敢看他的作品。然而这个学期鲁迅的名字被提到太多次了，因此我决定尝试读他的散文《风筝》。
也许我选的作品比较简单，也许我没有完全读懂，我对鲁迅的第一印象是他的文笔没有我想像的复杂。《风筝》这篇散文是我了解鲁迅的第一部作品，这部作品充满着鲁迅对他自己过去的反省和评估。我认为可以从此作品更加深入了解鲁迅是一个什么样的人。
《风筝》也给了我许多感受。其中的感受是矛盾。鲁迅在文章的开头对放风筝的描述跟我自己小时候放风筝的回忆完全不相符。在我小时候，妈妈会带我去我家附近的一个公园放风筝。那是夏日，一提到风筝我就会联想到翠绿的草坪，晴朗的天空和炎炎烈日。不过鲁迅讲起风筝时所描述的场景是完全不一样的。他描述的是一个很肃杀的画面：“地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中”然后说：“风筝对我来说是一种惊异和悲哀。”也许鲁迅故意描写了不符合读者期望的画面从而表示风筝给他带来的特殊情绪。
接下来鲁迅联想到他儿时的往事。鲁迅的弟弟酷爱风筝，但鲁迅从来不允许他弟弟去放，因为他觉得这是没出息的孩子所做的事情。但鲁迅的弟弟不服，尝试用家里的杂物做风筝偷偷去放。鲁迅发现的时候，为了惩罚弟弟把他苦心做的风筝给砸了。成年后鲁迅想起自己童年时的无知行为，觉得十分的内疚和自责，但最让鲁迅悲哀的是他成年后向他弟弟求得宽恕的时候，他弟弟居然把这往事忘却。鲁迅无法弥补他犯过的错，所以他的心“只得沉重着”。
读到这里我既同情鲁迅的这种感受又不同意他的无奈。知道自己犯过错却无法求得宽恕是每个人多多少少都会经历的事情，但正是因为这样的悲哀“不可掌握”而更不应该令我们觉得悲哀。我们感到这样“不可掌握的悲哀”的时候，应该向自己求得宽恕。但是我又感觉鲁迅这样写也非常的真实，体现出他的性格特征。鲁迅知道他无法回改他做过的事情，但他偏偏要为此悲哀：“我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。”我个人认为既然没有办法得到宽恕，那就应该放过这件事情。但同时可见鲁迅个人的道德和对弟弟的关爱：过了这么多年鲁迅还想把他的错补过来。此篇文章让我觉得鲁迅应该是个善良沉稳而又情感丰富，心思细腻，非常有内涵的人。希望将来可以多读他的作品，更加深入地去体味这伟大的人物笔下耐人寻味的作品。
《风筝》读后感 篇34
最近读了卡勒德-胡塞尼一部作品《追风筝的人》，感受颇深。
阿富汗少爷阿米尔与仆人哈桑关系特别好。然而，一场风筝比赛之后，发生的一件悲惨的，令人懊恼的事，这件令阿米尔感到自责和痛苦事就是——他逼走了哈桑。一段时间后，阿米尔跟随父亲去了美国。长大后的阿米尔一直无法原谅自己当年对哈桑的做的残忍的'事。为了对自己的错误做出纠正，阿米尔回归到久违二十多年的故乡，希望能为命运多舛的好友尽自己的一份力量，然而他却发现了一个惊天的大秘密。
故事虽然残忍但也美丽，作者从阿米尔的角度，记录下自己心路的成长历程，以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎。这本书，是阿米尔的自我救赎，也是读者的灵魂洗礼。读完这本书，相信你会对书里的每个人都印象深刻。
我们每个人都或多或少的有一点年少阿米尔的影子，有一点点心理的阴暗面，当我们的阴暗面无限扩大，导致罪行，我们会怎么做？当我们像阿米尔一样被罪行折磨时，我们应该怎么做？我的答案是：当罪行导致善行，那才是真正的获救，像阿米尔一样，去寻找一条再次成为好人的路，去寻找那个勇敢的、善良的自己。
《风筝》读后感 篇35
风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。追风筝的习俗被战争所毁灭，昔日追风筝的人也已不在，唯独留下儿子给阿米尔一个心中赎罪的机会。仿佛穿越回上一个世纪，看到中东是什么样子，目睹战火的残酷给人民带来的伤害，看到尊卑和友谊的样子，“为你，千千万万遍”，哈桑的身世与经历令人叹惋，对于阿米尔的忠诚也令人钦佩。阿米尔曾经的懦弱让他背负几十年的心理负担，对于哈桑儿子索博尔的爱有所弥补与释放，但就是不经意间失去的`信任带来了索博尔的自杀与沉默，有些回忆终生难以忘记，就像少年时代那个追风筝的人。最后，不得不说有些地方翻译成的汉语如此巧妙，比如“身在曹营心在汉”，还有在美国的阿富汗人也过除夕？哈哈，也许是我知之甚浅。总而言之，结局以阿米尔成为索博尔追风筝的人，就像当年哈桑是为他追风筝的人一样，相比索博尔所受摧残的沉默，能够在放风筝中眼神不再一如既往的空洞，算的上是一个较好的结局了。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追~
《风筝》读后感 篇36
今日，我看了鲁迅的《风筝》这篇文章。初看时，我觉得无非就是表达了作者的歉意。然而，细看后才知道他批判了某种封建制度禁锢了孩子，让我懂得不要扼杀孩子天性的道理。
首先，这篇文章主要讲的是鲁迅小时候不爱放风筝，他的兄弟爱放风筝。于是他禁止他兄弟放风筝，并把制作好的风筝踏烂。长大后，他向他兄弟表达他歉意的故事。
看完这篇文章，我对年幼时鲁迅的行为感到不解。为什么会有人把自己不喜欢的东西强加在他人身上，还不允许他人做自己喜欢的行为。其实，我觉得是那个年代的封建思想导致鲁迅这种思想。因为文化对人的影响有潜移默化的作用。但，其实不仅在那个年代，就是现在我们身边附近也有这种事发生。就例如有些大人会不顾孩子的兴趣，就盲目给孩子报几个兴趣班。当大人们看到其他小孩玩泥沙，跳皮筋时，他们冷嘲热讽。殊不知，他们的小孩子喜欢就是玩泥沙，跳皮筋，而不是那些兴趣班。他们这种行为就是把他们自己所喜欢的强加在孩子的身上，却不顾孩子的喜好！
孔子说：“己所不欲，勿施于人”。己所欲，别人未必所欲，所以要看别人是否愿意，而不是依据我们的标准强加于人！
俗话说得好：人之初，性本善。我们每个孩子都有与生俱来的善良，好奇，顽皮的天性。然而，在他们懵懂无知时，早有家长对此行为早早定下许多规矩。
举个例子，毛主席的政治秘书田家书批评他的女儿曾立，把正在晒太阳的毛主席的拖鞋埋在沙子里时。毛主席就调侃对他说：“你家孩子是想让我晒多一会太阳嘛。”一边亲切抱着曾立。我们的伟人对孩子顽皮的天性尚如此宽容，然而在现在，我们许多家长一旦发现孩子们在家捣乱和其他小孩玩泥土，打水仗时，却立即发怒制止，甚至责打孩子，这就使孩子探索科学，自然的天性遭到了扼杀。
其实，许多家长是传统教育的受害者，在现实生活中循规蹈矩，毫无开拓精神。在自己有小孩后，就继续实行这种扼杀天性的教育方法。让孩子认为这样做是正确的。就正如：文章中鲁迅的兄弟长大后，已全然忘却鲁迅小时候对他所作所为，并不怨恨他兄长，这就是被虐杀者并不认为被虐杀，认为这样的管教是对的，并不认为自己的行为“正当”。这可真是可惜了他的创造力的天性啊！
陶知行说：如果发现孩子有创造力，认识了孩子有创造力，就要去解放孩子的天性。所以，我们不要扼杀孩子的天性，因为正如《风筝》里所言：游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使！