短文网整理的简史读后感（精选19篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
简史读后感 篇1
我们从几十万年前开始学会使用火，然后逐渐学会打制石器，然后逐渐登陆其他大洲不断适应各个大洲环境，使得第一次“人类的洪水猛兽”席卷全球。
此后人类不断进化与发展，进而逐渐演化出大群落、部落、村寨、城市、国家乃至全球性的帝国，然后宗教、社会、文化、意识形态便也应运而生。而人类的数次重大变革既认知革命、农业革命、工业革命、科学革命则深深改变了人类进程，也深深改变了这个世界的面貌。而人类的进化也不过就是遵循着大自然的法则，所有的地球生命也是一样，“既让自己的DNA持续永久的复制下去”，只是人类到后来尤其是现在的进化越来越超脱大自然的束缚。
回首望去，让我们从一众生命脱颖而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的脑袋却能思考整片宇宙，这着实是人类的伟大之处。不过目前人类所面临的危机也远超以往，且形式不容乐观。一念天堂，一念地狱。战争究竟离我们有多远？虽然如今是史上相对来说最和平的时期，但当今世界局势仍然错综复杂，中美博弈、朝韩危机、中东变局、欧洲风云。而世界终会走向何方，其中又会出现怎样的变局，尚不得而知。
人类的未来究竟去往何处？作为宇宙的奇迹生命代表的人类，是否甘于自然法则的束缚？而若真的有一天，人类凌驾于万物之上，那时又该会是何种模样？
这一切的一切，未完待续，敬请期待。
简史读后感 篇2
时间是一个抽象的概念，虽然事实上我们已经把它很形象化了，比如提起时间你可能会想到滴滴答答的闹钟，或者不断变换数字的电子表等等这些形象的东西。关于时间我拜读了由英国伟大的物理学家，黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·霍金撰写的一本有关于宇宙学的经典著作——《时间简史》，这是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。
“任何物理论总是临时性的`：你永远不可能将它证明出来。不管多少回实验的结果和某一理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不会和它矛盾。”是我看《时间简史》中所得出来的结论，这句话的大概意思是，所有的物理理论，你永远不可能说是真理，哪怕是准确推测了千万次，只要下一次出现了不符合的推断，那么这个理论就不成立。
正如我在网上所看的马克思的座右铭，思考一切，换而言之也就是怀疑精神。怀疑精神是人类前往的动力，只有这样文明才会进步，不然将会面临的结果只会停滞不前。以前，我从来没有过这个观念。
读了这本书后，脑中一直旋绕着许许多多的问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是不是一个无限小的一个点？会坍塌，还是最后趋于稳定？宇宙是无边无际的还是有尽头的的？人类能否发明出时光机回来过去？所有问题迎面而来。
霍金曾说过：“我的目标很简单，就是完成我对宇宙的认识，这包括宇宙为什么会存在。”包括霍金在04年也宣布过关于黑洞的理论存在的错误。他说：“黑洞并非如他和其他大多数物理学家以前认为的那样。
宇宙是神秘的也赋予黑暗，但是在我们内心之中有拥有着这样的宇宙！
简史读后感 篇3
目前来看，人类的科技之所以会持续进步，是因为人类欲望的无穷无尽，或者说正是人类的欲望推动科技的进步。可是一旦生命只是算法的一种存在形式，那么知觉、情绪和想法对决策虽然很重要，却只是它们唯一的存在意义。一旦科技的发展能够设计及重塑意志，就无法再把意志看作意义和权威的'本源。能够设计和重塑意识的智人，又怎么进一步推动科技的改革呢？还是说我们把一切都交给更为智能的算法，让其自行演化升级，终至我们无法控制的地步？
可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能够被改变，那么只有46亿年寿命的地球都能发展出的科技，已经140亿年高寿的宇宙的科技发展又会到了何种地步呢？会不会所谓的地球，所谓的智人都只是更高等生命的实验呢？就好像我们对小白鼠进行神经元的刺激让其完成特定的指令时，它们也不会有被控制的感觉，而只是以为是自己做出的决策啊！
一直以来，我们都将人类的意识自由看成是一切意义的来源，而能够被改变的意识就将不再自由，那么一切也就失去了其应该存在的意义。这个社会现存的知识体系以及道德体系或许都会土崩瓦解，未来的路到底会在哪里，谁也说不清。
一个人如果不知道收敛自己的欲望，那么终将会被自己的欲望所累，而如果整个人类都不知道收敛自己的欲望，那么或许人类终将毁于自己最得意的成就。
简史读后感 篇4
一、总体感觉
最大的感受就是：短小精悍。全书正文虽然只有短短的379页，却把中国哲学思想五千年的历史的发展脉络讲透了。比如第四章，孔子——第一位教师，只用十二页，讲了孔子八个方面的内容，孔子与六经、作为教育家的孔子、正名、仁义、忠恕、知命、孔子的心灵修养、孔子在中国历史上的地位，基本把孔子的生平、成就和核心思想讲透了。再比如第九章，从102页到114页，也仅仅用了十二页，讲了老子其人和《老子》其书、道，无名、自然的不变规律、为人处世、政治理论等六个方面概括了道家的第二个发展阶段：老子。这是一本可以随手翻阅的书，可以叫做枕边书，偶尔空闲时、睡前或醒后，都可以翻翻看看，总会有一些感悟和体会。
还有就是这本书的学以致用精神，他并没有仅仅局限在哲学层面上，而是与现实紧密联系。用冯友兰先生的话来说，“《诗经》有一首诗说，周虽旧邦，其命惟新。我把这两句诗概括为‘旧邦新命’，这几个字，中国历史发展的现阶段足以当之。‘旧邦’指源远流长的文化传统，‘新命’指现代化和建设社会主义。阐旧邦以辅新命，余平生志事，盖在斯矣。”这就是为什么这本书虽然是1946年，抗战胜利后去美国讲学的演讲集，却可以在现在以至未来都会迸发勃勃生机。这可以给我们以启发，就是把自己所学的知识应用到现实当中去，把自己的志向和祖国的发展结合起来，冯友兰先生给我们树立了非常好的榜样。
二、中国哲学的发展脉络
哲学在中国文化中的地位，可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。
儒家：
孔子：第一位教师。
儒家的理想主义流派：孟子。
儒家的现实主义流派：荀子。
汉代儒家兴盛：董仲舒。
隋唐更新的儒家：韩愈，周敦颐。
宋代更新的儒家：程颢（哥哥），程颐（弟弟）。
儒家两个学派：宇宙心学（陆九渊），理学（朱熹）。
道家：
道家的第一阶段：杨朱。
道家的第二阶段：老子。
道家的第三阶段：庄子。
汉代道家再起：扬雄和王充。
新道家：崇尚理性的玄学（向秀和郭象）。
新道家：豁达率性的风格（晋朝）。
墨家
墨子：孔子的第一位反对者。
后期的墨家。
名家：公孙龙和惠施。
阴阳家：五行八卦（易经）。
法家：韩非子。
三、中国哲学与宗教
儒、道、佛并不是中国的三种宗教。儒家并不是一种宗教；道家与道教不同；佛学与佛教有区别。人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望。我们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在，在哲学里表达和欣赏了那个超越伦理道德的价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超越伦理道德的价值。中国哲学的目的就是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
四、中国哲学的精神
内生外王之道。哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学；哲学家只是以身载道，遵守他的哲学信念而生活，这是他的哲学组成部分，哲学家终身持久不懈地操练自己，生活在哲学体验之中，超越了自私和自我中心，以求天人合一。这和心理学中的自我完善非常相似。
五、人生的四种境界
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
简史读后感 篇5
世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。——伏尔泰
人类之所以优于动物，是因为人类拥有想象的能力，并用以构建共同的“想象”。
初读此书，这个观点就让我留有深刻印象。
而这正是是作者，赫拉利，一个以色列新锐历史学家，对现今人类社会的解读。
这个观点乍看无理，但却是本书的灵魂，随着文章的推进，跟着作者思想的脚步，一点点逐步清晰，让人一时间有种恍然大悟的感觉。人类社会所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使这想象成行的，是人类对其的相信，百分百的相信。
从认知革命开始，人们就开始想象，他们制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它们，信仰它们，这或许就是宗教的开始。人们因一个共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一个个部落，过着采集狩猎的生活。到了农业革命，人类似乎开始从居无定所的生活中走出，开始驯化种种能为人类所用的植物与动物，有了更加稳定的生活保障，更是形成了一个个村落。现今，历史学家们发现一些历史遗迹，也与人类农业革命有着密不可分的关系。虽然作者明确的表示了他对农业社会的不推崇，并将农业革命形容为“史上最大的骗局”，但从现在来看，这仍旧是历史的必然，是人类发展的开始。就在这人类发展的源头，人们也在为了一个共同的想象勤勤恳恳地劳作。
又过了很多很多年，一个个国家产生，世界上第一部法典出现，社会上也有了阶级划分，人们相信恶人有恶报，而奴隶生来就身份低微。从这时，人们的“想象”似乎并不都向着美好的方向了。甚至以前能将人们聚集在一起的宗教也发生了变化，各大宗教的分歧使得神学争论愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此杀得难分难解，国家与国家也不停交战，互不相让时，他们对对方手中的钱币可没有任何抵触的情绪：一种新的互信系统产生了。金钱正是这有史以来最普遍也最有效的互信系统。比起任何国家、法律、等级或是宗教，金钱的魅力让它毫无阻碍的跨过一道道鸿沟，丝毫不受宗教、种族、性别或是性取向的影响。
读到这里，稍一思考，就发现作者的用意，从始至终在文字里透出来的，都是对人类社会梦幻泡沫的戳穿与嘲弄。他甚至不用“人类”这个词汇，他频繁的使用”智人“，这个生物学意义的词汇。他想做的，只是将人类从高高的食物链顶端拉下来，把人类从自己的想象里点醒，告诉人类其实他们不过是“一种也没什么特别的动物”。而人类的“想象”在“上帝”面前显得微不足道，但正是这“想象”，造就了当今的现代社会，使之达到了现在的高度……我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。
“从动物到上帝”，人类是否能够成为上帝？这个问题在我心中已有了答案。
放下书，脑海里浮现的却是作者在写农业革命时写下的一句话：
“人类以为自己驯化了植物，但其实早是植物驯化了智人。”
简史读后感 篇6
时间是一个抽象的概念，虽然事实上我们已经把它很形象化了，比如提起时间你可能会想到滴滴答答的闹钟，或者不断变换数字的电子表等等这些形象的东西。关于时间我拜读了由英国伟大的物理学家，黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·霍金撰写的一本有关于宇宙学的经典著作——《时间简史》，这是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。
“任何物理论总是临时性的：你永远不可能将它证明出来。不管多少回实验的结果和某一理论相一致，你永远不可能断定下一次结果不会和它矛盾。”是我看《时间简史》中所得出来的'结论，这句话的大概意思是，所有的物理理论，你永远不可能说是真理，哪怕是准确推测了千万次，只要下一次出现了不符合的推断，那么这个理论就不成立。
正如我在网上所看的马克思的座右铭，思考一切，换而言之也就是怀疑精神。怀疑精神是人类前往的动力，只有这样文明才会进步，不然将会面临的结果只会停滞不前。以前，我从来没有过这个观念。
读了这本书后，脑中一直旋绕着许许多多的问题。宇宙到底有没有过大爆炸？宇宙到底是不是一个无限小的一个点？会坍塌，还是最后趋于稳定？宇宙是无边无际的还是有尽头的的？人类能否发明出时光机回来过去？所有问题迎面而来。
霍金曾说过：“我的目标很简单，就是完成我对宇宙的认识，这包括宇宙为什么会存在。”包括霍金在04年也宣布过关于黑洞的理论存在的错误。他说：“黑洞并非如他和其他大多数物理学家以前认为的那样。
宇宙是神秘的也赋予黑暗，但是在我们内心之中有拥有着这样的宇宙！
简史读后感 篇7
走在回家的路上，我欣赏着五彩缤纷、形态各异的云彩。我不禁想起了有这著作时间简史的“宇宙之王”霍金，此时，我能欣赏到这美妙的景色，他呢？此时，他也许正在一件有着高高天花板的舒适小屋里静静地思考着宇宙的命运。
他21岁便患上了能导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久便完全瘫痪，已瘫痪的霍金由做了穿气管手术，被剥夺了说话的功能。
一次学术报告结束的时候，一位女记者问霍金，觉不觉得命运让他失去的太多？霍金告诉她，他的手指还能活动……他还有一颗感恩的心。此时，大厅里掌声雷动。
霍金让人们的.心灵震颤。对台来说，仅仅有他现在所拥有的就很可贵，他很满足。我们比他幸运的多，我们不仅有健全的肢体，还具备完整的五官，然而，我们天天都在使用它们又有谁珍惜它们？似乎每个人都认为能够使用它们是天经地义的。
再仔细一想，我很幸福。
我们能在教室里学习，而那些山区的孩子呢？同样在一个教室里学习，为什么有人优秀，又有人不及格呢？上天给了我们学习的机会，有人却一再让老师、家长失望。我以后一定要好好学习，回报他们。
不知不觉间，到家了。我去做作业了，拜拜!
简史读后感 篇8
人类的进化史，人体的进化史，从来都是大自然的选择，是人类适应环境的需要。但是我们人体究竟是怎样地适应大自然，怎样地协调工作的，至今仍然是科学家们需要若干年继续研究的课题。
这本书的具体内容小到人体的组成元素、细胞，细菌、微生物、抗生素与人的关系、影响，以及人体的构造、人体生理机能的进化。全书列出了23个让人感兴趣的大标题，对应观点详细的向读者解说了人体各个零部件（头、肝、肌肉、肺等）、人所特有的.功能（免疫力、直立行走等）和影响人体健康的大医疗问题。这本书是一本可以当做科普书来读的书籍。可以更科学的认识人体，了解自己身体的一些症状。
比尔布莱森的这部新作《人体简史》，也让我对人类这个物种有了全新的认知，让我们能全新认知人类这个物种到底有多神奇，主要让你从中全新的认识你自己的身体！无论如何，还是要更多关注一点自己的身体，多关注一点健康。最后借用托马斯.杰斐逊的名言结束吧：如果身体虚弱，心灵就不会强壮。
对于人体，我们实在是知道的太少了，30亿年的进化给我们太多的红利，却也留下了更多未知的事情，在这个科技发达的今天，我们终于窥的他的一些奥秘，纵观漫漫历史，为了人体的奥秘我们付出了太多，不过总算是更清晰了，知道些自然选择的奥秘是极好的，也许未来我们会看的更清楚呢，谁也不知道，把这些疑问留在未来吧，也许时间会告诉我们答案的！
市面上的科普书很多，但是像《人体简史》这样的凤毛麟角。看过之后，除了享受阅读快感，似乎还改变了点儿看世界、看自己的角度，似乎也拥有了一点将“熟悉事物陌生化”的能力。
简史读后感 篇9
近些天里，我读完了一本名为《万物简史》的书。作家自称为万物写史，为宇宙立传。
作家用清晰明了、幽默风趣的笔法将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。这是一本可以从任何一页任何一行任何一个字开始把你吸引的书，看着一本书就像是在聆听一个个妙趣横生的故事。去与达尔文、爱因斯坦、牛顿这样的巨匠一起遨游科学的海洋，探索宇宙和世界的奥秘。
那些沉迷于科学的科学家们做过的事情，几乎是人类做不到的：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进眼窝，为的'只是看看会有什么事情发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨里放风筝；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步；发现第一批陆地动物鱼甲龙化石的瑞典古生物学家贾维克居然数错了手指、脚趾的数量，还把化石藏了48年不让别人看这些人中，最让我惊讶的就是卡文迪许的那件事了，他不惜自己的投入到科学当中，还有牛顿、富兰克林他们，都是用自己来做实验，这点让我非常敬佩。
其实我喜欢这本书的理由很简单。它能告诉我关于地球多大多重多老，它并不像其他的科普书那样死板，他十分有趣，吸引着你继续读下去。
最后我要说，《万物简史》是，我读过的最打动人的一本科普书。
简史读后感 篇10
花了很长很长时间，读完了这部砖头一样厚重的人类历史。一次又一次被作者优美诙谐的语言，出其不意之处透露的机智，以及犀利的洞察力和思考力所折服，并深深佩叹作者的博学和才智。这本书带给我的启发以及看待世界的角度的改变，让我有了记录和分享一些读后感的强烈动力。
与一般学术味浓重，刻板枯燥的历史书不同，这部长篇巨著把抽象的历史以平常生活的角度来解释，以你我能体会理解的方式阐述，让人很容易被吸引到历史情节中久久放不下书籍，是一部集趣味和思考深度为一体的历史著作。
除此之外，本书另一个亮点是提出了很多大胆的，挑战传统历史学界普遍认可的观点：比如"帝国主义"真的是万恶不赦的吗？民族主义者宣扬的所谓传统文化真的是来自于纯粹的”传统“吗？科学真的是独立于政治或资本利益的完全基于好奇心的探索吗？不管是人文主义还是共产主义这些所谓的“意识形态”，本质上和宗教有什么区别吗？人类社会本身也许越来越和谐，但我们是否牺牲了其他动物的感情需要和生活质量？
接下来，就书中的一部分感触最深的观点进行了一些探讨。
首先，就人类历史的开始，作者提出了和传统历史学不同的划分方式。相对于经常被提到的“史前社会”和人类历史正式开始的“农业社会”（大概至今一万多年前）相比，作者认为人类的历史早在7万多年前就开始了--“史前社会”的称呼忽略了农业社会之前漫长时期，人类的广泛活动和创造成就，以及其对整个地球生态的深刻影响。
其次，仍然清晰地记得中学历史教科书上写道，进入农业社会是人类的一个巨大历史进步。作者却毫无保留地反驳了这一观点，并以实例为证：农业社会的个人，由于能耕作的食物种类有限，比石器时代行动自如的猎人们更容易遭受营养不良；加之很多在当时来说致命的流行病，都来自圈养的家畜，而一旦流行传染，由于人类的固定聚居方式，立刻大范围扩散，后果不堪。
那么，如果生活质量是一种落后，为什么人类仍然选择放弃自由的游猎生活，而选择安土重迁？作者的其中一个解释是，人类是短视的，短期的便利带来的是长期的损失。第一代的游猎者受到小麦这种拥有迅速种子散播能力的植物的诱惑，以为终于可以有安定的食物来源；于是他们停下脚步，花时间播种，耕作，犁地；经营麦地往往需要付出很多精力和时间，于是人类渐渐地越来越离不开这片土地。一代接一代，等人类变得完全依赖某一片土地的产量的时候，他们已经无法回到过去的生活方式。从这一种意义上来说，人类，自以为选择了一条捷径，最后却被套在了历史的陷阱里。
广而推之，历史的前进总是朝着对人类有利方向发展的吗？作者举了一个很绝妙的例子来说明自己的观点：电子邮件，由于其速度远远快于传统的书信邮递，我们都认为它的出现为我们提供了方便；但实际上，正因为这种秒传的速度，导致我们的邮箱往往塞满了不必要或我们永远没来得及打开的信息。邮件，到底是带来了更多的方便和效率，还是更多的信息垃圾和噪音？
历史的演变，与人类的根本利益毫无关联。历史，有自己的逻辑和方向。
由此逻辑推展出去，作者进一步问了一个历来被历史学家们忽略的问题：史学家们自古以来研究革命，研究历史转折点，研究征服者和艺术家......但是却很少有人问，人类越来越幸福了吗？从现代人的角度上来说，我们有比古人更卫生的条件，更先进的医疗，更便捷的生活，所以我们应该赞成现代人更加幸福的观点。但是，别忘了我们得出这一结论时，是站在我们的角度去揣测古人。但如果幸福的决定因素不是外在条件的绝对优越性，而是期望值和其是否被满足的话，那么古人生来就没有要求夏天一定要住空调房，或者假期一定出国旅游购物然后发社交媒体，或者自己的短信必须在5分钟之内收到回复之类的期待—从这个角度来讲，古人不会因为期望没有达到而焦躁失落，他们的幸福感应该不会比越来越难满足的现代人差。印象深刻的一个例子是，作者提出，现代社会中“第三世界”人民的受挫感和反抗的动因，与其说是来源于实际生活的毫无改善，不如说往往是由于全球媒体的传播力量，被“第一世界”发达国家（往往是白人中产）的生活状态所刺激并引起不平之感。比较，往往是焦虑和失望的源泉。
通过阅读这一部漫长的历史，我开始更全面地看待自己所处的当下社会的历史位置：作为一个MBA学生，也更能够客观地看待”资本“，”市场“和”消费主义“这些我们早已习以为常似乎觉得理所当然的概念；也更加清醒意识到，在不知不觉中，我们的思维和行为模式其实被刻下了深深的时代烙印。它也让我开始反思什么是“幸福”，“成功”这些哲学性的议题。在商学院，我们学到的很多技能的最终目的和衡量标准基本上都是:怎么赢得更多消费者？怎么给企业带来更多收益？怎么为股东或投资者增加价值？在一个资本为王的社会里，我们不自觉地把这些目标等同于终极意义，却很少去追问--当消费者购买了更多或更贵的商品，当创业者为自己创造了更多财富，当投资者有了更多利润回报以后，so what?人类，或者我们每一个个体，会更加满足和幸福吗？
正如书中提到的，资本主义的开始伴随着西方科技的发展以及海外殖民的兴起。人们开始不再如宗教中宣讲的一样，觉得最好的时代属于过去，生存的意义就是努力修复过去的美好。相反，大家开始相信未来，开始承认自己的无知，并开始相信探索未知的世界会带来更多的利益。在这个时代背景下，产生了资本家。他们把通过商业积累下来的利润，不是用来挥金如土，而是进行再投资，由此创造出更多的财富；然后更多的财富，带来更多的投资。
于是这个世界出现了两种人--消费者和投资者。消费者，被广告和永远不断翻新的商品激起无穷的欲望，无止尽地帮助社会消费过剩的产能（如果营养过剩得了糖尿病？太好了，这时候医疗产业有了用武之地并由此获利--对拉动GDP增长真是一箭双雕）。投资者，反倒会生活节制，谨慎对待利润，并把大部分剩余用来创造新的财富。尤其，在这样一个信息高速，内容爆炸的时代，消费者和投资者的两极分化日益明显--消费者被各类信息产品卷入不能自拔的怪圈（想想多少人一天对着“抖音”花了多少时间？），而投资于这些“科技公司”的创投和私募基金的利益增长前所未有。
这样看来，科技的发展，不是填补了世界的不平等，反而加深了世界的不平等。
如果说历史有自己的逻辑，不一定朝着对人类有利的方向前进；如果我们人类没有停下来，先想清楚自己要什么并想成为什么，那么科技本身的高速发展，会带来更多的便利和舒适，但并不等于幸福；人类最终会走向哪个方向，恐怕我们自己也无法掌控。
简史读后感 篇11
在寒假，我读了一本书，名字叫《万物简史》这本书的作者是来自英国的比尔·布莱森，他写道作品幽默风趣，而《万物简史》便是其中之一。
这是在我看来最能让人震撼到的一本科普书。
这本书写得通俗易懂，不像一般的科普图书带给人们晦涩、枯燥之感。人读来舒畅，有时忍不住要拍案叫绝。
虽然这本书介绍的是现代的`科学知识，包括宇宙的结构、地球和其它行星的状况、核物理、相对论、生物、生命、进化、遗传等等。而这些知识科学知识难免有抽象枯燥之处，但是作者在叙述中不时穿插着大量科学家、发明家的遗闻轶事，让你读起来能够兴味盎然，比如谈到爱因斯坦著名的质能公式的意义时，作者说，一个中等身材的普通人，他的血肉之躯中蕴含着30颗氢弹爆炸的能量，“要是你知道怎么释放它”的话。
当作者在其中留下一个个问号，又在最后一个一个解答，你会发自内心的感慨：“原来如此！”读完这本书你会发现人类多么渺小，大自然又是多么的神奇。
《万物简史》让我发现了生命的神奇，宇宙的绚烂，世界的精彩，它让我了解了大千世界的无穷奥秘。万物简史大大拓展了我的事业，他引领我去探索宇宙、地球、生命和人类种种的伟大和神奇，他让我对人类永不止步的探索精神和大自然无限的神奇充满敬意！
简史读后感 篇12
最近读了一本著名的科普书——《万物简史》，作者是美国的比尔·布莱森。
这本书讲述了宇宙的许多奥密，从一个要用显微镜才能看到的点到无限大的宇宙；从无数的元素构成我们的太阳系；从无数岩石构成我们的地球；从地球的诞生到人类社会的发展，一切都无比的神秘，无比的复杂，但这本书却从天文、地理、数学、化学、物理等多个方面来讲述这些事物，使它们成为有趣的知识。
其中，我最喜欢的是第二部——地球的大小，讲述了很多的科学家不畏艰辛、不断的对地球进行研究，这是人类的好奇心理造成的。诺伍德为了测量地球1度经线的长度历时两年走了330多公里；布格和孔米纳花了10年的时间证明了地球赤道略鼓，两极稍扁；马斯基林为了测量山的重量花了四个月的时间不断的'计算；玛丽·安宁为了挖一块蛇劲龙化石花了10年时间。
多亏第一代原子科学家的献身精神和不畏高度危险的工作，现在的我们才越来越清楚，地球是古老的。
通过阅读，我懂得了地球的形成；懂得了地球的周长；懂得了地球的质量；懂得了地球的年龄；懂得了地球的结构，而这一切，都是科学家们通过不断的努力得来的！
生命！地球！宇宙！很多的知识都被作者用清晰的笔法汇集到此书。通过这本书，我发现了科学的有趣，我了解了宇宙，了解了，了解了生命，了解了万物！越了解生命，我越觉得生命的不易，越了解地球，我越觉得地球的珍贵，正因为科学家们的努力，我才能懂得那么多的知识。
事物的发展和完善是靠着许多人努力奋斗来完成的，在这个科技飞速发展的时代，我们要努力学习科技知识，发明创造更多更好的事物！
简史读后感 篇13
现代杰出的物理学家，被誉为“宇宙之王”、“爱因斯坦之后最杰出的思想家、理理物理学家之一。”1942年生于英国牛津，毕业于牛津、剑桥大学，并获得剑桥大学的哲学博士学位。21岁的他，患上了渐冻人症，被禁锢在轮椅上20年，他的贡献正是在轮椅上做出来的，他，就是身残志坚的霍金先生。
《时间简史》是一本优秀的天文科普作品，它使我认识到--在世界之外，未来之变是多么神奇和美妙。《时间简史》清晰地解读了宇宙的很多问题，将高深的理论物理学通俗化，增配大量图片，让读者更加理解霍金的思路。
读了这本《时间简史》让我更加深刻地了解许多天文科普知识，让我更加全面地了解禁锢在轮椅上20年的成功人士--霍金。
霍金虽然是一位残疾人士，只能通过语音合成器向外发出告示，只能靠助理和家人的.帮助下生活，只能靠轮椅到世界各地演讲，只能靠三根手指去控制轮椅，虽然他的身体残疾了，但他的脑子和心灵都没有残疾，正如他所说的:一个人，身体有残疾绝不能让心灵也有残疾。
我也要学习霍金的这种身残志坚的精神，在学习中遇到困难不低头，勇敢去面对现实，在生活上，微笑地面对生活上的点点滴滴，“好好学习，天天向上”“遇事无难易，而勇于敢为”正是我以后奋斗的目标。
霍金一生的坚强，一生的志气值得我们学习，他面对困难不低头的意志更值得我们学习，虽然现在我还没有完全读懂这本《时间简史》，我想，在多年以后，我会重新拿起这本书，细细地品味，书中的宇宙论，书中的霍金意志。
世上永无霍金，时间永留简史。世界上永远都不会再次拥有霍金，但是，霍金的智慧和《时间简史》永远留在世界上，保留着。
简史读后感 篇14
宇宙的起源果然是非常奇妙的，就像《道德经》所言，可谓“玄之又玄，众妙之门”啊。奇点也好，暴涨理论也罢，都是从观察到的现象的角度尽量解释大爆炸及之后的宇宙如何发展。当然，也会有人择理论，认为宇宙之所以如此发展，是由于我们的存在。
种种理论，都能够解释一些现象，却还是无法对于宇宙之所以有起源作出最准确的解释，所以有造物主拨动了大爆炸的齿轮似乎也不是一句玩笑话啊。大爆炸后的1秒钟，温度降低到约为100亿度，这大约是太阳中心温度的1千倍，亦即氢弹爆炸达到的温度。这是第一次了解到氢弹爆炸能够达到如此的温度。铁的熔点不过1500多摄氏度，熔点最高的材料碳化钽铪合金也只是3990摄氏度，100亿度真的是一个人类无法想象，无法描述的温度——你甚至找不到什么词语去形容它。不过现在我知道了，原来人类已经能够造出爆炸可达10亿度的武器了，想不到究竟什么物质能阻挡一颗氢弹的近距离爆炸。想一想人类还是脆弱的。小到疾病的困扰，大到武器的袭击，每一样都可以夺走人类的.生命。
不过从某种意义上来讲，人类也是强大的，可以造出毁灭地球的武器，也可以看到光年之外的星系。《时间简史》不仅仅给我带来了物理意义上的思考，还有生命层次的启迪。智慧这种看不到摸不着的存在，竟也可以反映在几条染色体上，并且经历了30亿年的从粒子到生命体的演变。我相信以后一定会有基因改造人出现，只是不知道那时候人类是否已经冲出了太阳系。
当下为宇宙起源争论不休，或许若干世纪之后，人类也能亲手制造一个宇宙——就像吹泡泡一样简单。作者：李明哲
简史读后感 篇15
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《齐谐》 如是曰。古人之想象奇特而又瑰丽，竟能于穷山恶水中想象出鲲鹏之异兽，寄托自己想要御风而行的愿望。相比之下，似乎现代越来越少有令人眼前一亮的幻想出现，格局越来越局限，难道是因为人类科技进步到一定的程度之后，连想象力都要束缚在系统之下吗？老实讲，人类甚至连自己的历史都还没有摸清——世界上那么多的奇迹究竟是如何形成的。基督教可以写出耶稣，可以拟出天使，佛教能够构思出菩提，这些难道都是凭空杜撰而来的吗？难说啊。说不定真的会有一段人类想象不到的文明或是交流出现在了某个年代，给后世的人们留下未解的根源。
转眼时间简史已读过半，对于霍金描述的奇幻的宇宙更加好奇而又不解。我们好像是封闭在监狱里的囚犯，靠着电视和广播接受外界的信息，却无法走出这方空间。各色各样的假说也好，都只是用理论来符合现实的状况，而现实的`状况又仅仅是呈现出的这些吗？大爆炸之前究竟是什么？时间这种抽象的东西竟然也会被扭曲，竟然也会有开端和终结，黑洞里面真的没有生命的存在吗？越读越发现这宇宙啊，仅仅漏出了一丝气息，却让人们手忙脚乱。
赤壁遗响仍然在世间回荡，似乎又听到客曰： “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
此生破解宇宙不可得，希冀如苏子般享江上之清风，赏山间之明月。黑洞这种东西总不会现在就要抢我的小星星吧。
简史读后感 篇16
人人都说“书是人类进步的阶梯”，不看几本书那怎么行呢，于是我坚持只要有空就看书，其中让我印象最深刻的就是《万物简史》。
这本书是一本科普书籍，刚刚翻开这本书我就被深深地吸引了，读了一页就想读下一页，书里化学的碰撞让我激情澎湃；宇宙的浩大让我无限感慨；历史的悠久让我穿越空间……一页又一页，一篇又一篇，让我很快读完了这本书。读完后我反而觉得作者是我的知音，因为他解决了我一直疑惑的东西，还说出了我的呐喊，更重要的是他和我一样都提倡四个字：保护地球。现在的地球正在日益恶化，环境不断下降，恶劣的天气日益增加，这一切的罪魁祸首就是我们自己，不光我们受到了伤害，就连许多动物也被牵连，河水不再清澈，山脉不再挺拔，就连空气也不再新鲜。很多物种因此而消失了，就像渡渡鸟。我们只知道它是一种生活在毛里求斯的不会飞的鸟，这种鸟头脑简单，所以很容易被欺负，但就是这种笨笨傻傻的鸟，在1693年被人类无情地残杀掉了，从此，渡渡鸟一去不复返了。所有人不知道它长什么样。如果按自然灭绝比例每四年消灭一个物种，但是现在，人类造成的灭绝比例高达那个数字的12万倍。可想而知，这些动物都成了人类进化文明的牺牲品。
虽然，我们想避免这些已没有用，但是我们可以展望未来，去保护那些濒危物种，保护地球我们的家园，这样我们的生活会更加美好，我们的地球也会更加美丽，所以让我们一起行动起来吧！
简史读后感 篇17
拿到这本书已经两个月了，说实话，我不太愿意翻开它，虽说是普及版，但过于深奥的内容，作为一位科学专职的我来说，实在有点惭愧。
本书的作者是史蒂芬·霍金，我们知道霍金他一生的经历和他的科学贡献同样是一个奇迹，他20岁时即被诊断出患有渐冻症，医生甚至预言他当时还只有两年的寿命，然而他却创造了奇迹。（据了解“渐冻症”是一组运动神经元疾病（简称M。N。D。）的俗称，主要类型是肌萎缩性脊髓侧索硬化症（简称A。L。S。），因为特征性表现是肌肉逐渐萎缩和无力，身体如同被逐渐冻住一样，故俗称“渐冻症”。由于目前没有特效药，而与癌症、艾滋病等疾病并列为世界五大顽症。）
正如霍金所说，这是一本不仅让青少年，而且让所有人都能理解的书。他删去了《时间简史》中过于高深的部分，重写了相对论和弯曲空间这两章（它们分别讨论狭义相对论和广义相对论），但是由于自己认知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然还是有不少地方弄不明白。
我们都知道这是一本普及科学知识为目的的科学著作，看了这本书后，这本书教会我们如何正确的看待这个世界和生活中形形色色的事情。我们可以用科学的眼光看待事物，而不是遇到难懂的事物就盲目的相信迷信之类的邪说。我们要把霍金的这种精神用到自己工作学习上，作为一名不到三年的新教师，更加要不断地充实自己的知识。在平时的教书工作中，我要制定一个合理的学习方法，因为一个周全的严密的学习计划对于工作时间的安排是十分合理的，能达到事半功倍的效果，不是有句谚语，“凡事预则立，不预则废”。而好的学习方法，将有助你的听课、自学，以及上课。更重要的是，如果我能养成这样一种好的习惯，对于我将来的发展有非常大的帮助。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉他人：执著的探索精神是生命的最大动力。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！
简史读后感 篇18
当你仰望夜空中的星星，你是否会感叹星空的浩渺？你是否会敬畏造物主的神奇？你是否会惊异宇宙的奥妙？
我会！
产生这样的感受是在我读完斯蒂芬·霍金的《时间简史》后。霍金，一位伟大的物理学家，身体上的残疾并没有让他丧失对真理的渴求，就像他所说的那样“思想和精神不能都是残废的”他虽然不能说话，但他用一个一个生动形象的比喻向我们揭示宇宙的神奇，将黑洞旁光线的路线类比做警察抓小偷，将膨胀的宇宙比做一个茁壮成长的小孩子，一个个枯燥无味的定理在他的笔下变得栩栩如生，给人以一种美的`感受！让我们遨游在无边无际的太空中，令人无限遐想。
读完了这本书，我便深深地爱上了物理这门功课，爱上了宇宙，使我明白人类是多么的渺小，激发了我对外太空的无限好奇，量子力学是否是事物的最终描述？到底是否存在超光速等等。
求知是人类的本性，探索是人类的本能，如果我们能发现一个完备的理论，能使我们人人都可理解，人人都可参与讨论我们宇宙为什么存在的问题，如果我们对此找到了答案，那将是我们人类理性的终极胜利——因为那是我们知道了上帝的精神。
抬起头来，仰望星空，不觉发现我们很多人都在忙碌着去描述我们的未来，却忽略了我们的现实生活，活在当下，立足现实，才能更好的展望未来！
简史读后感 篇19
在朋友圈都在刷屏世界杯的时候，我看完了这本书，两遍。
作者冯友兰先生出现在《无问西东》片尾的彩蛋里，绝对的大师级人物，不仅是哲学史家，本人更是一名哲学家。1935年写作完成两卷本巨著《中国哲学史》，1946-1947年冯先生在宾夕法尼亚大学用英文讲授中国哲学史，英文讲稿由他的学生布德整理成书，就是这本《中国哲学简史》，是中国哲学的入门经典。
从先秦一直到二十世纪四十年代，全景式展现了中国哲学的发展脉络，主要的哲学流派，代表人物和主要思想。条理清晰，详略得当，深入浅出，也只有大师做得到。本书一半的篇幅在讲先秦时代的诸子百家，那是中国历史上思想最灿烂的黄金时代。从汉代起主要是儒道，外来的佛教，禅宗的起源，以及儒道的复兴，虽然名家迭出，却远没有先秦时期那样迷人。
中国与西方的差异归根到底是哲学上的差异，中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理。根据中国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进知识，而是为了提高人的心灵，超越现实价值，体验高于道德的'价值。因此，中国哲学的使命就是使人得以发展内圣外王的品格，中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道。
也许我们平日并不会思考哲学问题，但知晓了老祖宗们在思考什么怎么思考，就明白了我为什么是我，我们的民族为什么是这样的民族，那都是因为中国哲学的基因已经深深的烙印在我们的血液里，使我们带着一脉相承的世界观和方法论，去解释这个世界，去寻找关于一切的答案。