短文网整理的《资治通鉴》的读后感（精选24篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《资治通鉴》的读后感 篇1
读过关于“三国”的人都知道：“三国”时期是指曹、刘、孙建国至“三国”先后灭亡，这是“三国”时期，其实不然。三国时期是以董卓乱京，孙策找到玉玺，好戏就从这里开始。
三国时期，是英雄豪杰辈出的年代，也是诗人，词人不受用之时代，所以，诗，词人不甚出名。因为战乱你再满腹经纶也没用，对方一刀子过去你能写什么？而武将则不同，对方一刀子过去，把它激怒了，一棒子跟你拼个你死我活，对方也没办法。这是一个“潜规则”：国家混乱是要武将;国泰民安要文臣。当然，也有例外的时候，如：诸葛亮，是个文臣，却能在乱世时，使蜀国安定，这不是武将能做到的`。
说到诸葛亮，就得谈一谈曹操，这又是为何？乍一看，没有什么。可是只要细细观察就会发现：诸葛亮与曹操都是丞相;诸葛亮与曹操均开丞相府；诸葛亮为武乡侯，曹操为武平侯；诸葛亮与曹操都是“一人之下，万人之上”；且均为“皇帝无权”。
《资治通鉴》这本书比《三国演义》真是得多，希望众位不妨看一看！
《资治通鉴》的读后感 篇2
柏杨版的《白话资治通鉴》是个好东西，虽然据说柏杨是个分子，虽然他执拗地非要把尧舜叫做"尹放勋先生""姚重华先生"，但如其本人所说，现代的青年的确没有足够的时间和足够的古文修为来读拗口的通鉴。读史可以以史为鉴，可以增强古文文学修养，也可以像读故事一样只是为了好玩，只要不是为了增强古文修养，不去读原本而只是从白话版通鉴读起，大概是性价比比较高的事情。非要讲究读史书原本才算读史，无非是为了增强少数专业人士的优越感罢了。
但即使是白话版的资治通鉴，也未免太厚太长。柏杨版白话资治通鉴一共72本，我从第一本开始读，读到第七本，已经开始觉得读不下去了，因为前面的内容开始遗忘，往往有"接不上头"的.感觉，这可能也是看大部头著作的常见痛苦吧。无奈，打算边看边写笔记，以加深印象。既然是笔记，肯定是见识浅薄谬误极多，无非自娱自乐而已。
既然是自娱自乐，当然最好有自己的方式。我的方式是把书上记载的历史，分割成以10~20xx年为区间的时代，命名为某人的时代，并对时代中主要人物进行评分。评分采用四维制：
A.当世功业;
主要指此人有生之年在国家统一、开疆拓土、促进民生、宏扬文化方面的贡献;最高分不得超过200。
B.后世影响;
主要指此人身后，其开创的局面对后人的影响，侧重疆域、制度、文化上的影响;最高分不得超过200.
C.技能;
指人的个人才华，包括军事、内政、战略、文学、科技等等。最高分不得超过50.
D.私德
指人的个人品德。最高分不超过50.
影响指数=A+B+C+D
存在指数=(A+B+C+D)^1/2
《资治通鉴》的读后感 篇3
近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。
果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是：“公（曹操）有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说：“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即：“故事：破贼文书，以一为十。”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做？。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的，反而是一些野史可信度较高。
《资治通鉴》的读后感 篇4
孙子说：“不动如山，动如雷震。”赵国常与匈奴交战，每每失利，赵王改派李牧把守边疆。李牧每日犒劳将士，不允许出战，连续几年赵国都没有什么损失，赵王和匈奴都以为李牧怯懦。
由此匈奴军队军纪开始松散，越来越缺乏组织，以致士气大减。赵国将士们每日接受赏赐却没有机会为国家效力，都愿意一战，后来大破匈奴军队。这就好比在收到别人攻击或排挤时，不要立即报复，要学会忍耐。表现出自己宽容大度的一面，对身边支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以为你胆小懦弱，更加骄横，这就可以找准机会给予致命一击，此所谓“出其不意，攻其不备”。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。自古以来，能成就大事的人，他们的胆识绝对不是常人能及的。敢作别人之不敢作，敢为别人之不敢为。此外一点，就是不贪图小利。智襄子是晋国四卿之一，因为贪图小利，向韩康子、魏桓子、赵襄子三大夫勒索土地。韩子、魏子都惧怕他，赠予了土地，唯独赵子不与。智襄子率魏韩攻赵，反被赵魏韩灭族。由此可见，不管自己势力再强大，占别人的小便宜多了，时间一久必然会引起公愤。
无信、无惠，则无人和，就是天人相助也无济于事。作为一名领导要清楚三点。其一，无信不立，应当首先立木取信。人性是贪婪的，但也是有良知的，何不让他们占一些便宜以达到取信的效果。其二，拿出自己的.一半东西，来分与他人，“小惠未遍，民弗从也”。其三，再从自己的反对者的薄弱环节开始游说，阐明利害，可以大大的动摇其原本的反对决心。这一切的目的，就是为了更好的确立并维护内部秩序。当内部不稳定时，只可守，不可攻。守，可结秦晋之好;攻，只会众不敌寡。这也是为什么火烧赤壁可胜，投鞭断流却败。
君不尸小事，臣不专大名。作为上级，要顾及的应该是大的方面，小的方面交给部下去办就可以了，不必事事操劳。作为下级，在别人手下办事，要谦卑恭敬，不能抢了上级的风头。
读过此书使我获益匪浅，这些政治、军事故事，让我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一场战争，拥有明确的战略和灵活的战术，运筹帷幄之中，方能决胜千里之外。
《资治通鉴》的读后感 篇5
在这个暑假里，我读了《资治通鉴》这本书，在书中，我认识了昏庸暴虐的秦始皇；机智聪慧的孔伋；巧言击破六国合纵的张仪；贤德明智的齐威王；热爱祖国能言善辩的蔺相如；勇敢无畏的荆轲；足智多谋的韩信；猛悍刚强的项羽。
其中令我印象最深刻的'人是以人才为宝的齐威王。
齐威王刚刚即位的时候，整天饮酒作乐，不理朝政，各国纷纷入侵齐国，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面。后来他翻然悔悟，下定决心“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。
当时，周王室势力十分衰弱，各诸侯大臣都不来朝拜。但齐王仍然坚持朝拜周王，这一举动深深感染了百姓，夸赞齐王贤德。 齐王十分注重人才的识别和利用。一次，齐王询问大臣地方官政绩如何，大臣们都称赞阿城大夫，指责即墨大夫。后来，齐王派人去两地巡查，发现事实与大臣所说相反，说明阿城大夫贿赂大臣，不好好治理阿城，齐王十分气愤，杀死了阿城大夫和称赞他的大臣们。而即墨大夫认真治理即墨，不贿赂大臣，受到了齐王的嘉奖。
从这个故事中可以看出齐王不受蒙蔽，以人才为宝，经过一系列整顿和改革，齐国逐渐强大，开始称雄于诸侯。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。齐威王也因善于纳谏用贤、励志图强而名著史册！
我十分佩服齐王，他是一个心系百姓，积极培养人才，不徇私枉法，赏罚分明，理智果断，顾大局，识大体贤德的好君王。
《资治通鉴》的读后感 篇6
本书的作者是司马光，他是北宋著名的史学家。他写的《资治通鉴》是一本编年体史书，记录了从周朝到北宋初期“陈桥兵变，黄袍加身”一千三百多年的历史发展。
妈妈给我买了这套书，刚开始还闹了个笑话。看到我的书架上多了一套《资治通鉴》，我迫不及待地翻开目录尝尝鲜。“呀，不好，妈妈，你买的书不全啊，是不是发货不全啊，怎么到了唐朝就结束了，怎么没有宋朝和清朝啊？”我问到。妈妈笑了笑说：“坏了，小松啊，你赶快打开以前妈妈买的《史记》看看，是不是只到汉朝就没有了？这是为什么啊？”。我想了想说：“妈妈，我知道了，司马迁是汉朝的，他写的《史记》当然只能写到汉朝了，那我赶快了解一下《资治通鉴》的作者吧。”
毛主席他阅读了17遍《资治通鉴》，称这本书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这本书有四卷，我花了两个星期全部都读完了。里面的故事很精彩，每个人物都很真实。通过阅读历史，我总结了朝代更迭的几个原因，一是百姓苛捐杂税太重，民不聊生，农民就起义了，比如秦朝就是这个原因，后来农民起义虽然被镇压了，但是秦朝的根基被动摇了，后来刘邦和项羽大军彻底消灭了秦国。二是由于国家的贫弱带来的外族入侵，比如蒙古大军扫平了欧洲大多数地区，同时也消灭了南宋。我还发现，在两个大的朝代之间都会有一些短暂的战乱和小王朝，比如王莽的新朝，只有15年，比如三国，南北朝，五代十国等。这些都是历史发展的规律。通过读史，我了解了很多历史典故，认识了更多的字和成语，阅读能力也提高了。
唐太宗说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够知得失、水因此载舟，亦因此覆舟。”读历史的好处很多，我喜欢读历史。
《资治通鉴》的读后感 篇7
在众多的文学名著中，汇聚成的璀璨星河，总会有一颗颗闪光点脱颖而出，成为一座座里程碑。例如古代司马迁在狱中所著名扬天下的《史记》，近现代文学家高尔基先生悲欢离合的《童年》，以及北宋时期的司马光所创作的《资治通鉴》家喻户晓。
《资治通鉴》是一本奇书，它与《史记》合称“史学双璧”，可见它的伟大之处。这本书许多的语言振奋人心，让你看完一篇还想再看一遍的感觉，我在看这本时就是有这样的体会。
这本书堪称时间的长河，作者将各个时代的故事融入其中，如：三国时期的官渡之战让我们懂得了以少胜多的道理，我们在为人处世时一定要听从他人的意见，只有这样才能离成功越来越近;汉代的鸿门宴刘邦脱险，作者通过对鸿门宴全过程的描写，生动刻画出了项羽的悲剧性格：自矜攻伐而有“妇人之仁”。而刘邦却恰恰相反，他善于利用对方的性格弱点，成就了国家大事。每篇故事都有自己的含义与思想，这些汇聚成了我们现在所看到的《资治通鉴》。
看完整本书之后，我的脑海仍然浮现出书中的画面，令人流连忘返。在我看来，它不仅是一本奇幻的书，还是一位知识渊博、见多识广的“传奇人物”。每次在阅读时，我仿佛就像在拜访一位老师，他带着我们驾驶时光机穿越回古代，一边去探险一边去了解这篇故事的主题思想。这种身临其境的感受真是美妙绝伦啊!
所谓“资治通鉴”，就是“鉴于往事，有资于治道”意思是说借鉴以往的故事，对治理统治国家有帮助。《资治通鉴》这本书以它那独特的语言吸引着我，告诉了我一些道理，虽然这些道理对于现在的我来说还是比较深奥的，但是我也从中了解到了许多历史故事，搞笑的，悲伤的，规模宏大的等等。对于一个小学生来说，它就是我的朋友，一位奇怪但又知识渊博的朋友，我喜欢我的这位新朋友!我希望你们也能喜欢它。
《资治通鉴》的读后感 篇8
《资治通鉴》是北宋文学家司马光的著作，记录了战国到五代的事情，十分精彩，令人百看不厌。
中国古代有去多仁义之士，比如一个叫豫让的人，智伯对他很好，他也对智伯忠心耿耿，当智伯被赵襄子所杀，豫让很难过，两次要刺杀赵襄子，都没能成功，最后伏剑自杀，看了这个故事，我很惊讶，为了报仇，他宁可牺牲自己，虽然这种方法不值得提倡，但是我们是否应该在他身上学到点东西呢?
司马光的最大贡献就是撰写了《资治通鉴》，全书共两百九十四卷，记录了历史的许多重大事件，他写这本书用了十九年的时间，花了他的大量心血，被奉为儒家三圣之一，这可不是个小称号，能得到这个称号的人，太少了。
这本书让我懂得了许多道理：
1、古时候的人比现在的人重情义，讲信用，有时候我答应妈妈的事，比如不粗心也做不到，我真该学习他们。
2、只要做了就做好，司马光写了十九年的书一定很辛苦，但是司马光还是凭借他的毅力留给了后人一部文学著作。现在我正在学习双簧管，我一定要像司马光学习，只要做，就要把它做好。
去看看这本书吧，绝对受益匪浅，我要让这本书伴我成长。
《资治通鉴》的读后感 篇9
“历史虚无主义”却是绝对不可取的。要求史书所载百分之百真实可靠，本来就是不现实的要求。毕竟，史家们正努力地还历史以本来面貌，虽然这是一个也许永远无法到达的目标。但我相信，史家们所记载的资料，还是有必须的现实依据的。“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?”毕竟周公有过大权独揽的经历，毕竟王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。至于如果“当初”他们真的“身便死”了，那不是还有“盖棺论定”一说吗?
“以史为鉴”并不因史书资料有杜撰部分而失去意义——就连完全杜撰的小说尚且有不可估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢?
和其他所有史书一样，《资治通鉴》也渗进了许多神话、传说以及作者想当然地杜撰的资料，但这并无损于它的伟大。读到“嚼碎张巡齿”这一段时，没必要深究他的牙齿究竟是怎样碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自我的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后如果不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齿究竟是怎样碎的，恐怕不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光芒!
推而广之，史书里其它不够真实的细节描述，并无损于“史鉴”的意义。史家们在力求真实的同时，难免会留下星星点点的瑕疵。但瑕不掩瑜，绝不可因史书的不完美，就滑向“历史虚无主义”的深渊。
《资治通鉴》的读后感 篇10
《资治通鉴》中有这样一个故事。春秋战国时期，晋国人豫让，因主公智伯被赵襄子等人杀害，心里气愤不已，便道：我一定要为他报仇，为他而死，我只有尽忠尽义，才有脸对他。
这是他发下的誓言，他也去做了。在第一次刺杀行动中，他被发现了，但赵襄子因为看豫让是个仁义之人，便放了他；在第二次行动中，他又被发现了，在临死前，他要求刺赵襄子衣服几下，完成心愿后，豫让便拔剑自杀。
豫让的这一举动多么令我震惊，他为了义气，可以牺牲自己，为义这一字添加了光彩，为朋友报仇而放弃生命，重义轻死。
与朋友交，言而有信，要为朋友尽忠、尽义、尽能，豫让的义气让我感慨万千。
在现在，人们为了金钱和利益，可以放弃一切，重利轻义。“义”这个字早已消失在许多人的字典里。
那这样看来，豫让的精神，和为义、为忠、为情的做法，不是更加值得我们学习吗？
虽然，我们现在不需要那样，做出为朋友之情、之义、之忠牺牲自己的大事，但是我们在日常生活中，和朋友交往时，可以做一些力所能及的`事情。在和朋友相处时，我们要真心相待，不欺骗；在朋友有困难时，我们要义无反顾的伸出援助之手，有难同当；在我们有快乐，记得和朋友分享，要知道独乐乐不如众乐乐。
这虽然不可说是为大义，但也是小义，也是一种义，在现实生活中，只要时刻义字当头，多做义事，又何不为君子之行呢？
《资治通鉴》的读后感 篇11
“流水无弦万古琴，《通鉴》无声天下音”，让我们去阅读《资治通鉴》，了解其中的一个个历史故事吧！
《资治通鉴》是我国历史上规模最大的编年体通史，与《史记》并称为中国史家之绝笔。它上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，共跨越1362年的历史。在这近20xx年的.漫长岁月里，发生了多少曲折动人的故事啊！比如：“战国争雄”、“楚汉相争”、“三国鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十国”等等，便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。其中牛角挂书的李密、以死尽忠的豫让、贤能勇猛的荆轲、神机妙算的诸葛亮、贤良淑德的长孙皇后都给我留下了深刻的印象。
打开北宋史学家、政治家司马光所编著的《资治通鉴》，之所以命名《资治通鉴》是因为它意为“鉴于往事，有资于治道”。只要我们认真阅读它，便可以从中体会到烽烟四起的朝代战争，无数百姓处于流离失所、水深火热的痛苦。我曾记得有这样一段故事：李密小时候经常牧牛，可他却每每带上几本书，把书挂在牛角上，这样便可以边看边牧牛了，后被瓦岗军推选为“魏公”。为什么他们在那艰苦的条件下都能自学成才呢？而我们现在的条件比他们优越几千倍，有什么理由不更勤奋学习呢？
《资治通鉴》不仅为我们生动演绎了一段真实的历史，再现了一位位栩栩如生的历史人物，还给了我们后人警醒。
《资治通鉴》的读后感 篇12
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的.。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
《资治通鉴》的读后感 篇13
读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资治通鉴》。直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信义，智慧，勇敢，执着等道理。
在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。但是他却不是一个能体会士兵疾苦的富家公子出身。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但是更值得我们学习的是李广对下属的爱护和体谅。就是这种真正融入群众的上级才获得了真正的拥戴和信服。虽然由于种种原因李广一直无法封侯，但是，在很多人的心里，李广更像一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李光的谋略，李广的胆识，李广的能力造就了这位流芳百世的将军。我们如果将来成为一名领导，不仅仅要有能力，还要懂得与下属之间相处的艺术。合作，协助，共赢，相互体谅都是我们有学习的。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习的典型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
《资治通鉴》的读后感 篇14
“流水无弦万古琴，《通鉴》无声天下音”，让我们去阅读《资治通鉴》，了解其中的一个个历史故事吧！
《资治通鉴》是我国历史上规模最大的编年体通史，与《史记》并称为中国史家之绝笔。它上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，共跨越1362年的历史。在这近2000年的漫长岁月里，发生了多少曲折动人的故事啊！比如：“战国争雄”、“楚汉相争”、“三国鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十国”等等，便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。其中牛角挂书的李密、以死尽忠的豫让、贤能勇猛的荆轲、神机妙算的诸葛亮、贤良淑德的长孙皇后都给我留下了深刻的印象。
打开北宋史学家、政治家司马光所编著的《资治通鉴》，之所以命名《资治通鉴》是因为它意为“鉴于往事，有资于治道”。只要我们认真阅读它，便可以从中体会到烽烟四起的朝代战争，无数百姓处于流离失所、水深火热的痛苦。我曾记得有这样一段故事：李密小时候经常牧牛，可他却每每带上几本书，把书挂在牛角上，这样便可以边看边牧牛了，后被瓦岗军推选为“魏公”。为什么他们在那艰苦的条件下都能自学成才呢？而我们现在的条件比他们优越几千倍，有什么理由不更勤奋学习呢？
《资治通鉴》不仅为我们生动演绎了一段真实的历史，再现了一位位栩栩如生的历史人物，还给了我们后人警醒。
《资治通鉴》的读后感 篇15
《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代后周世宗显德六年征准南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》里的故事多得数不清，每一个都精彩至极，但我最喜欢的是《陶侃爱惜光阴》。
古今能成大事者，必然是惜时如金，勤奋不懈的，东晋名将陶侃就是一位这样的人物。他曾对人说：“大禹那样的圣人，犹自珍惜寸阴，我们这样的常人，更应珍惜每一分光阴，绝不可以整日闲游烂醉，活着无益于当世，死了不能传名于后代，那样做完全是自暴自弃。”陶侃字土行，父亲本是吴国的杨武将军，死得很早，吴国败亡之后，陶侃由鄱阳移居到庐江，家中生活一直很贫苦。可陶侃爱惜光阴、发奋自强。正因为这样，陶侃受到了当时的名士范逵的抬举，做了江夏太守，后来因为抓住了乱贼王敦，平定广州叛乱有功，被封为柴桑侯，食邑四千户，又做了荆、雍、益、梁州刺吏和征西大将军等职位。
陶侃职位高了，但他并不像当时大多数的官僚一样贪图安逸奢侈的生活而是勤于职守，孜孜不倦。
《资治通鉴》这本书使我爱不释手，陶侃从一个出身寒门的小吏，靠着高尚的德操和勤勉的品格，治军四十一年，建立了当时及后人所景仰的功勋，多么令人敬佩啊！我也要学习陶侃那爱惜光阴的品格和努力学习的精神。
《资治通鉴》的读后感 篇16
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。
这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！
《资治通鉴》的读后感 篇17
如水的月光打在素净的白纸上，月光微凉，顷刻间就流转在字里行间。柔光轻轻盈盈的如蜻蜓点水般落在尘封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。眼前，矗立起一个高大挺拔的身影。他站在铜镜前，一件一件任由内侍为他穿上皇帝冠服，中衣中裤，罗縠单衣，玄衣降裳，襭夹，黼黻腰带，通天冠——自此，一个统一的多民族集权时代来临。
我隔着五千年时光模模糊糊的看着他，我抚摸他，试图唤起沉睡已久的他；我以眼泪祭奠他，祭奠他那惊心动魄、功齐三代的人生。
我看着那字里行间的惊心动魄，似一幅泼墨山水，一笔一画都惊心。曾几何时，年少轻狂的他在不知不觉间成长为一个笃定威严的君王，并六国，夺九鼎，称皇帝，统一天下；制郡县，征四方，修长城，力保疆土；度同制，整交通，开沟渠，发展经济；书同文，行同伦，收客卿，进化思想……这皋牢百代的功业耗费了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦胧间的丝丝晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇开花了，它的身影摇曳在阿房宫冰凉的玉阶上。灿烂如阳，妖冶如血。
爱江山更爱美人，有爱情的君王才更生动。我的眼前再次出现了他的身影，这千古一帝历经狼烟，已然沧桑落寞。他站在阿房宫的玉阶上，迎着夕阳，是在想念那善良美丽的阿房女吗？远方传来了飘飘渺渺的歌声，“日夜背负着相思的重担，让英雄气短就唯有爱，假如半生奔走最后留不住红颜知己为伴，就算手握无边江山也有憾。逞好强纵有泪不轻弹，酒一干满怀苦心已酸，世间最难为铁胆柔情男儿汉，难为男儿汉……”
秋风骤起，一夜间合欢落了满地，当最后一抹血色的残阳融进黄昏里，阿房宫的大火烧了三天三夜，也烧毁了他的千古功业，虽然并没有阿房女。
历史匆匆，跨越千年，旧茔新坟，上演着功与过的悲喜剧。历史，终究只有真正经历他的人最清楚、。但是我看他，就如同看旧友，他就站在那，带着五千年的风霜雨露，带着五千年的毁毁誉誉，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天长地久！
《资治通鉴》的读后感 篇18
历史上有一位大臣名叫司马光，他遵照宋英宗的命令，用十九年时间编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不管是在史学史上还是文学史上，它都占有举足轻重的位置。
阅读完这部伟大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。
朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾斗争也很激烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严重，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于害怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝出现了藩镇割据的局面。如果我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最后回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢！
通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。岳飞不顾生死，在前线英勇抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的最好时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。
与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。我想：也许很多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后自立为大燕皇帝，建立燕国。但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。如果没有奸臣当道，也许安禄山也不会反叛吧！
一部伟大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响！
《资治通鉴》的读后感 篇19
司马光与周威烈王论礼，司马光认为：所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事务。礼教的根本所在是用名位来分别称呼，用器物来分别标志。礼教中最重要的是低位高下的区分。由此以智家、韩家、赵家、魏家为例，智家之王智瑶有才而无德，最终遭到其他三家联合灭族，由此得出治国治家者的确立，需审核德与才，以德为主，才为辅，由此方得长治久安。魏文侯作为一国之君，尊重游士，善用人才，谦于受谏，于是国泰民安，各方游士前来归顺，国立日益强盛，然至此，并未生野心，不接受韩、赵两国任一方的请求联合攻打他国，由此得到两国尊重，成为三国之首。
我认为秦国的统一，前期有两大贡献者，一为商鞅，二为张仪。商鞅所实行的变法等等一系列措施，为秦国的统一提供了经济和军事基础，而张仪，四处游说，不惧死独自进入楚国。张仪以之智谋瓦解了各国联合抗秦的联盟，并四处游说，以逐个击破，为秦国的统一奠定了坚实的基础。中期也有两大能将，一为魏冉，二为白起。魏冉拥立秦昭王，为他除去隐患威胁;举荐白起为大将，向南攻取鄢、郢两城，向东开拓地界到齐国，使各国向秦国俯首称臣。秦国能够更加强大，都是魏冉的功劳。然而秦昭王听信范雎添油加醋的谗言，使得秦国失去一员大将。白起自被启用以来，屡立战功，为秦国打下了半壁江山，可谓是秦国不可或缺的一员大将。而范雎为了保住自己的地位，诱导秦昭王，使得白起不得已白死与外，令人惋惜。
周朝之灭亡，归结于其软弱，安于现状以及其自负感。周王室从建立以来一直保持着统率诸侯，号令诸侯的权利，于是，周王室认为无论诸侯再怎么互相吞并，征战，兼并，也不会去威胁他自身的地位。于是，使得各国的能力日益强盛，而周王室日益衰微。正是因为周王室的放任自如，才使得秦国有机可乘。各国的灭亡，不能归咎于某一任君主，每任诸侯都有每任诸侯的特点，整个王室之流传，会在某一时段因为一个王而强大，也会在某一时段因为一个王而衰弱。善用人才，谦于听劝谏的君主更能使民心归顺，国家强盛，他国就不敢轻易侵犯。而不听劝谏的君主，往往会把过错归咎于士人的身上。荀况说：“国家，集中了天下的利益和权。有道行的人主持，可以得到大的安乐，大的荣耀，成为幸福的源泉。无道行的人主持，却带来大的危险，大的拖累，有君王的地位还不如没有。等到形势极度恶化，即使想当一个普通老百姓，也做不到了。”
《资治通鉴》的读后感 篇20
看了这篇之后，我认为豫让只是愚忠，而且愚得可气又可悲！
虽然智瑶对豫让有知遇之恩，但智瑶的下场也是他咎由自取。他狂妄自大，骄横放纵，只会让他自取灭亡。虽然赵无恤用智瑶的头骨做酒器真的很过分，但是不可否认的是他是个明君。豫让头次刺杀他时，他非但没有治罪于豫让，反而赞赏他的侠肝义胆，这样的气度真得让人敬佩！
豫让非但没被打动，反而坚定了决心。他竟不惜吞红碳，涂生漆，连自己的`妻子都不认得他了。这得需要多大的勇气，又得承受多大的痛苦！而他又是否为他的妻子想过，你让一个寡妇如何度过余生？
豫让啊豫让，你赔上自己的生命和幸福，究竟是为了什么？为了那样一个人真的值得吗？你又爱过自己的家吗？
期猎必会
读完这篇，我很欣赏魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作为一代君主，能对一个芝麻官守信，竟冒着寒风暴雨前去告之，这种做法真得可敬可佩！更值得我们学习！
作为一个现代人，我们拥有优越的条件，更应该言而有信！任何事情都没有借口，承诺的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但从今天起，我要改正自己，任何事都要给人一个交代，也是给自己一个交代！
《资治通鉴》的读后感 篇21
公元前317年，齐王国国务官跟苏秦争宠夺权，派刺客刺死了苏秦。
这个时候魏国的宰相是张仪。当年是苏秦支撑张仪给秦国出的连横方案，对抗苏秦的合纵方案。现在苏秦死了。
张仪给魏王魏嗣建议：“魏国国土不超过1000里，军队三十万人，地势平坦，没有高山大河的险要关口，这样处处都需要军队防备，力量就分散了。边防军队主要驻扎在楚、韩、齐、赵四国的国界线。这样真正能保卫地方的军队也就是十万人。各国曾经缔结合纵同盟，组织抗秦发誓结成兄弟之邦，看起来很隆重。但其实不然，同一父母的亲兄弟，为了争夺财产，还互相砍杀。国际之间，还用苏秦的方式，结局肯定失败。您如果不肯臣服秦国，秦国肯定会行动，一旦发动大军攻击，在南边，北边同时派兵，这样赵国不能南下帮您，魏国不能北上联络，如何“合纵”呢？国家就会陷入困境。我这样的建议不是为我个人利益，请大王三思。所以我请辞职。”
魏国王就这样被张仪说服了。宣布退出南北合纵同盟。并且请张仪担任中间人，去秦国和解。
张仪辞去魏国宰相职务，到了秦国，再次担任秦国的宰相。
（当年张仪答应感谢苏秦的资助支持，所以承诺在苏秦在世期间一定支持苏秦的合纵理想。但苏秦现在死了，张仪就加速帮助秦完成连横的推销，并且加快秦国统一中国的进度。其实统一中国才是人民的和平。战国时代这样互相攻伐，虽然斗争精彩，但每次战争都是死人民。无论哪方胜利，两边都是伤亡很大。战争的代价都是人民承担了，但收益都是国君的。这也可以理解，为什么现代民主时代了，国家轻易不会发动战争。当然，只有真正人民做主的国家，才不会主动攻击他国，主要是保卫自己国家和人民的利益。
《资治通鉴》的读后感 篇22
历史上有一位大臣名叫司马光，他遵照宋英宗的命令，用十九年时间编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不管是在史学史上还是文学史上，它都占有举足轻重的位置。
阅读完这部伟大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。
朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾斗争也很激烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严重，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于害怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝出现了藩镇割据的局面。如果我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最后回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢！
通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。岳飞不顾生死，在前线英勇抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的最好时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。
与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。我想：也许很多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后自立为大燕皇帝，建立燕国。但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。如果没有奸臣当道，也许安禄山也不会反叛吧！
一部伟大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响！
《资治通鉴》的读后感 篇23
在这个暑假里，我读了《资治通鉴》这本书，在书中，我认识了昏庸暴虐的秦始皇；机智聪慧的孔伋；巧言击破六国合纵的张仪；贤德明智的齐威王；热爱祖国能言善辩的蔺相如；勇敢无畏的荆轲；足智多谋的韩信；猛悍刚强的项羽。
其中令我印象最深刻的人是以人才为宝的齐威王。
齐威王刚刚即位的时候，整天饮酒作乐，不理朝政，各国纷纷入侵齐国，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面。后来他翻然悔悟，下定决心“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。
当时，周王室势力十分衰弱，各诸侯大臣都不来朝拜。但齐王仍然坚持朝拜周王，这一举动深深感染了百姓，夸赞齐王贤德。齐王十分注重人才的识别和利用。一次，齐王询问大臣地方官政绩如何，大臣们都称赞阿城大夫，指责即墨大夫。后来，齐王派人去两地巡查，发现事实与大臣所说相反，说明阿城大夫贿赂大臣，不好好治理阿城，齐王十分气愤，杀死了阿城大夫和称赞他的大臣们。而即墨大夫认真治理即墨，不贿赂大臣，受到了齐王的嘉奖。
从这个故事中可以看出齐王不受蒙蔽，以人才为宝，经过一系列整顿和改革，齐国逐渐强大，开始称雄于诸侯。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。齐威王也因善于纳谏用贤、励志图强而名著史册！
我十分佩服齐王，他是一个心系百姓，积极培养人才，不徇私枉法，赏罚分明，理智果断，顾大局，识大体贤德的好君王。
《资治通鉴》的读后感 篇24
暑假，我读了《资治通鉴》（译本）。《资治通鉴》原著有04万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐"公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵解围。"平原君准备挑选二十个武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能的人不能武，能武的人不能。最后挑挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的.士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。
《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。