短文网整理的读后感（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
读后感 篇1
在“动物小说大王”沈石溪的笔下，一篇短篇小说《罪马》。让人读起来不由自主地感叹动物与人之间的亲情……
主人公白珊瑚是一匹奥赛特竞技马，它与驯兽师兼马术表演家娄阿甲的感情亲如父女。在一次表演时，白珊瑚因看到蛇受到惊吓不小心让正在做高难度动作的主人撞到钢架，在去医院的途中死了。按照习俗白珊瑚是罪马要被杀，可是娄阿甲的遗愿是不要为难白珊瑚，他的.妻子和女儿也不愿让白珊瑚死去。白珊瑚又回到了马戏团，但它的心思不在马戏上，经常朝埋葬娄阿甲的方向望。它把头羊的位置让给了年轻气盛的公马眉心红，还与孩子断绝了关系，然后离家出走。后来听人们说娄阿甲的坟前常年徘徊着一匹白马，看见蛇就踩，人们称它为“守灵马”或“踩蛇马”，其实这就是白珊瑚，它又回到了日夜思念的主人身边……
这种人与马之间的深厚情谊真让人感动！故事的名字为《罪马》，我觉得白珊瑚没有罪，它对主人的爱和内疚之情深深地打动了我。白珊瑚是一匹有灵性的马，一匹懂得感恩的马，一匹勇于承担后果的马，一匹重情重义的好马！
动物与人共同创作的情感故事感人至深，这种感情最纯洁、最真诚，愿我们每一个人都能拥有这份难得可贵的情感！
读后感 篇2
读了这本书之后，我才了解到关于数学源起的说法有很多种，最终有一种说法得到了很多人的肯定。
在古代宗教的说法中，认为数学是神的教诲，是神的逻辑。是由古以色列人先知代表摩西与他们所尊崇的人格神经长期争辩，和不断说服中发展而形成的逻辑学说。因此，有了“逻辑是数学的生命”的说法。而在此之中，东西方在逻辑的'定义上的区别就较为明显，在东西方的学者眼中都认为逻辑其实就是一种诡辩、争论的技术。
但他们所揭示的本质也是不同：西方学者认为的争论是人与神的争辩，是人与神之间的契约；而东方学者比如苏秦、张仪、韩非子认为逻辑是通过揣摩、臆测，以巩固情谊的逻辑，这在古代战国是非常盛行，可是在古代西方是行不通的，所以歧义的根本点在于韩非子所推崇的逻辑学认为对错或真假（某种命题是否成立）在中国社会中并不是单一绝对的，没有所谓的客观角度来加以判断或决定；相对于此，在古希腊完成逻辑学的亚里士多德则说，对和错不能同时存在（矛盾律），而对和错以外的第三者（中间）也
不可能存在（排中律），因此，对就是对（同一律），这也就是形式逻辑学的精髓所在，他们认为决定一个命题是否成立完全与说者和听者的能力或者关系毫无关系。注重客观事实的重要性。
读后感 篇3
有些偶然看见的东西，也许可以使你体会或感悟到人生的启示和哲理。
当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的.问题，他为什么要想呢？。
课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去就不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的那么快呢？
看了这篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也就很快的过去了，但是什么也没做，这不是白白浪费了光阴吗？所以，我以后做什么都得动作灵敏，不能让时间白白流去，让我那短暂的光阴十分的五彩缤纷，让我那短暂的光阴变得十分有价值。以后，我写完了作业，还要做一些有意思的事情：比如看看课外书，增长自己的知识。写写课外作业，对考试有帮助，不能去多玩游戏，那些没用的游戏也不能玩太久，否则，这样的光阴，即使再开心，也是浪费时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句话不是最好的例子吗？一寸光阴可以赚一寸金，但是，一寸金子买不到一点光阴这不是让光阴，要珍惜时间吗？其实，你珍惜光阴，光阴便在你身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实，但如果你漠视它，它就化成青烟，消散的无影无踪。总之，我们要珍惜光阴，不让它白白流去。这就是珍惜我们自己的生命。
读后感 篇4
早晨起来，窗外是明媚的阳光，走出室外，清新的空气扑面而来，我很兴奋，因为我要去山上访问我的老朋友！
我带着满腔的好心情，踏着一条窄窄的石径小路，走进了大山。这时，我眼前出现了一条静静流淌的.溪流，这溪流，是我要拜访的第一位老友。啊！溪流，你在这水沟里流淌了几百年了吧？你看到了多少日出日落？世上的一切都在悄悄发生变化，只有你和山里的其它景物依然如旧。这时，溪流发出了哗哗的响声，好像在对我说：你终于来了，我的老朋友，欢迎你来到大山！
告别了溪流，我又要去见我的另一个朋友——老桥。你好！老桥！你已经默默无闻地在这涧水上立了几百年了吧？你默默地付出，却不求回报。你就像一支蜡烛，照亮了别人却燃尽了自己，这精神太高贵了。
微风拂过，青草摆动。是呀，在山中我还有许朵朋友呢！你好，坚硬的石头！你可以给我讲讲上次一别后山里的趣事吗？你好，盛开的野花！你能再为我跳一支优美的舞蹈吗？你好！活泼的喜鹊！你们在叽叽喳喳地谈些什么呢？也许，你们在比谁吃的害虫多。你好，勤劳的蜜蜂！今天你又去采蜜了？一时间，山里所有景物仿佛都活了过来，正和我愉快的交谈着呢！我久立山中，和老友们在一起，不愿下山去。
太阳已经西斜，我只好下山了。我不舍地向他们告别：再见了老朋友！回答我的，是茅草丛沙沙的响声。
读后感 篇5
暑假里，我读了许许多多的好书。其中我最喜爱的还是 儿童文学家曹文轩写的《根鸟》。
这本书讲的是：一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在了一个叫根鸟的少年的`梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇·······一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实和梦幻中，一系列的变故发生多次想让他放弃，但是没成功。他决定以梦为马，度过了他成长的阶段。他在喜怒哀乐的各种情感中，一往无前，在痛苦中品尝快乐和成长！
这本书让我明白了一个道理：就是我们在困难中要学会坚强，学会坚持，学会苦中作乐。十几岁的根鸟，可以为了一个梦跋山涉水，不远万里，去寻找一个开满白百合的大峡谷。我们要向根鸟多多学习，学习他那勇敢无畏的精神，遇到事情要勇往直前！以前，我在学习上一遇到难题，就要绕道而走，知难而退。现在读了《根鸟》后，我一定要改正这个缺点，不畏难题，不被困难所吓倒。
我喜欢《根鸟》这本书。它告诉了我们许多人生的道理。大家一定要去看看哦！
读后感 篇6
“祥子的命运真叫人感到同情啊！”我看完《骆驼祥子》这部小说后，便情不自禁发出这样的感叹。
老舍先生用一种“正视血淋淋事实”的写作态度，为我们细细描述了一个正直美好的灵魂被残酷现实毁灭的过程。作为一个破产的农民，祥子从农村来到城市首先被市民化，成了一个拉人力车的工人，然后又很快被残酷地毁灭。
感慨之余，我不禁想到了当今社会的“祥子”。在我们商品经济日益发达的义乌，也有一批“现代祥子”。有蹬黄包车载客的，也有拉平板车运货的`，和祥子一样的是他们也都靠卖力气挣钱，而和祥子不一样的是他们生逢盛世，过的是安定平和的生活，也是有人格尊严的生活。据我观察，这些 “祥子”们虽然说起来也可以算是“社会底层”的人，可各个有手机，时刻和自己有来往的人保持着联系，俨然就是“小老板”噢。我爸爸有一位朋友，为人正直善良，虽没什么文化，也缺乏做买卖的资本，但啥苦都能吃，最早是给人拉平板车运货，后来买了小货车给别人跑运输，现在已经从别人手里盘下了一个托运处，真是三年一小跳，五年一大跳，档次越来越高，小日子过得有滋有味。而老舍笔下这可怜的祥子呢？一直拼死拼活的拉车，可最终落得那样悲惨结局。
看来，个人在事业上的拼搏能否有所作为，还需要看有没有一个安定的社会环境啊！我为旧社会的祥子感到悲哀，也为新时代的“祥子”感到欣慰，看看商城繁华安定的盛世景象，我真有一种为之欢歌的冲动……