短文网整理的读《谁动了我的奶酪》有感（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
读《谁动了我的奶酪》有感 篇1
读《谁动了我的奶酪》，有些想法。
当我们在这个世界上生存时，总要经历许多事情。难免的，有时我们会在生活、工作、学习、爱情等等许多方面遭遇挫折、受到打击。
于是有人开始抱怨，上天是如何的不公平，并且不知是哪个黑心贼偷去了本属于他自己的“奶酪”。
我们很多人，在身处困境时，都会表现出上面的情绪。他因为原本属于自己的东西丢了或是被别人拿走了而感到愤怒或者沮丧。然而，却很少有人去思考，为什么自己的“奶酪”会没有了呢？
实际上，机会对我们每个人都是均等的，就好像我们每个人都有一块相同的“奶酪”，而别人也并没有要抢走你的“奶酪”的意图。真正失去“奶酪”的原因，不是外在因素的干预，而是因为我们自己的疏忽：是我们自己把“奶酪”给丢了。
有时在机会面前，我们显得无动于衷甚至有些麻木不仁；而有时又过分狂妄自大、好高骛远，对一些到来的机会不屑一顾。就这样，到手的鸭子飞了，我们的“奶酪”没有了。
我们每个人，都在社会上拼命地寻找着“奶酪”。只要对现实能够有正确的认识，并且采取积极的行动，那么我们就将得到“奶酪”或者重新找回失去的“奶酪”。
人们都说“穷则思变”。每一个困处逆境中的人都应该冷静地想一想，自己在思想上、行动上需要做出怎样的改变。
最后，让我们每个人都记住书中的这样一句话：
“随着奶酪的改变而改变。”
读《谁动了我的奶酪》有感 篇2
我们正经历一个多变的社会，体制的变革把我们从一条风平浪静的计划经济的小溪推向了充满惊涛骇浪的汪洋。这种变化是彻底的、革命性的，又是客观的，必然的。而《谁动了我的奶酪》用寓言式的故事讨论了两个鲜明的主题；那就是变化。在变化来临之前，怎样预见变化，在变化到来之后，怎样对待变化、适应变化。
要知道，事物的变化是客观的、绝对的，而不变是主观的、相对的。其实，我们周围每天都在面对变化，只是因为这种变化是细微的，不易感知的，容易忽略。我们很多的人都习惯于这样一种情形，即漠视身边细微的变化，而面对急剧的变化表现出顽强的抗争，抑或是徒劳的抗争。然而，问题是很多情况下，变化是在悄然间发生，却未被感知和觉察，以至于铸成悲剧，就像一只扔进冷水里慢慢被加热煮熟了的青蛙。当我们守着眼前的一片天空，习惯于自己拥有的工作、财富、幸福时，我们总是踌躇满志，怡然自得或夸夸然畅谈美好的未来，而很少想到万一，想到去闻一闻“奶酪是否有变质”或看看是否正在少去。直到奶酪忽然没有时，我们才开始追问为什么，但为时晚矣。当我们真正意识到危险来临的时候，可能已经无能为力，无法挽回了。在这个多变的时代，如果你不改变，你就会被淘汰。书中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我们的榜样。居安思危，对多边的“奶酪”变化密切注意，把跑鞋挂在脖子上，随时准备调整自己的生活方式去寻找新的“奶酪”。只有敏锐地注视着局面的细微变化发展，未雨绸缪，主动做好知识积累、技能积累、身体和精神积累，我们才能应付自如的面对发生的变化。
一本好的书就是能读自己。从《谁动了我的奶酪》一书中所能悟出指导工作、学习、生活的理念，正如划出了一个人走向成功和新生活的航线。当然，真正启动航程的还是靠你自己。
读《谁动了我的奶酪》有感 篇3
中国人的日常问候语"吃了么"很流行，对于久别重逢的友人，则问"在哪发财"或者"在哪高就"，话一出口，脆响脆响的，心里却惴惴不安，生怕别人抢了风头。有问就有答，我们常常把"混"字挂在嘴边，象医生一样随时拿出两片阿司匹林疗救问诊的朋友。其实，正是这个字深入浅出地道出了大多数中国人的现实生存状态——晃晃悠悠，吊儿郎当，象游手好闲的二流子。
前些日子，美国作家斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪》红的发紫，书中阐明了一个国人都知道的再浅显不过的道理，可为何要人手一本，奉之为经典，值得思考。全球销量超过20xx万册，不敢怠慢，买来捧读，觉得很不划算，随便一本劣等的硕士论文也差不多有4万字。但又觉得划算，中国人此时此刻确实需要放慢脚步，让自己的感官清醒一点，深悟并掌握书中的道理，拿镀过金的"国粹"当鞭子抽自己一个激灵，从东方一直抽到西方。概括起来，书中不厌其烦、罗哩罗嗦阐明的，无外乎四点：第一，变化是不可避免的；第二，面对变化时要积极行动，不能坐以待毙；第三，手里有"奶酪"的时候，对未来的环境变化（或没有"奶酪"的时候）要有一定的敏感性和预见性，要未雨绸缪，防患于未然；第四，面对或追求变化时要克服恐惧感，一是对未知领域的恐惧，二是对放弃已有习惯的恐惧。
道理浅显易懂，只可惜国人冥顽不灵，尚且不能做到。
墨守成规，安贫乐命，我们的祖先就是这样教化臣民的，几千年的积淀，酱成了国民顽固的劣根性。鲁迅、梁实秋、龙应台、柏杨等几位老先生都已批判过，不管三七二十一，屎盆子都往孔老夫子头上扣，谁让你生的早，死的早。儒家有这样的说法：利不十，不变法。没有百分之百的利益，绝对不可以改革，这种观念使我们苟且偷安，夜郎自大；使国家固步自封，不能发展和强大。儒家用心良苦的教导中，很少激发灵性，很少提到权利义务，很少鼓励竞争，只一味的要求后人安于现状，做好撞钟的和尚。总而言之，统而言之，啥都可干，就是不能冒任何危险。来自美国的朋友，斯宾塞·约翰逊先生，果然了解中国人，一脉就诊出了我们的病根儿，更成就了这？quot；经典"，倘在美国卖不顺的话，中国市场一定可以成为其救世主，象拯救万宝路一样容易。
中国人常常端起碗吃饭，放下筷子骂娘。我们对目前的生存状态和质量不满，想超越却有又无力超越自己，只好死守着那只碗丝毫不敢放松。身体的"入世"与思想的"出世"，使我们行走在孔孟和老庄中间，颤巍巍如同踩钢丝，悬在空中，象个半吊子，不是左右逢源，艺高人大胆，而是在夹缝里不知所措，进退维谷。对于上班族，他们一边标榜，我是革命的一块砖，哪里需要往哪搬，一边却坚守一地。中国人上下班是颠倒的，上班做着下班的事儿——嘻嘻哈哈，男人讨论闺房隐私，讨论老板的小蜜和女人的更年期；女人讨论家长里短，谁家的孩子读大学，谁家的男人下岗在家吃软饭，谁家的房子装修得没品位。下班则讨论起上班的事儿，等着别人请去米西米西，觥筹交错间，一纸合同就敲定了，一桩生意就谈成了，搞不清楚谁是赢家，谁是输家，或者另有其人。大多数人是好东西落肚，只把顶点儿的牙惠望外吐，索取和奉献就是在这种比例下平衡，国家就是天平的“支点"（已经不能称为支点了），国家太大，这方面永远吃亏。
工人大哥下了岗，知识分子翻了身。真正聚焦"老九"，却发现，他们往往为一顿吃请沾沾自喜，为工会发的一张床单或一斤茶叶沾沾自喜，为单位配给的电脑、打印机、空调沾沾自喜，一边享受着，一边把自己埋藏起来。几乎没有什么不能让我们满足的东西了。多年的大道走成河，多年的媳妇熬成婆，抱着这个信念，他们就这么撑不死饿不着地混着，永远走在别人的后面，很少有什么创新和务实的东西。难怪市场经济的钥匙最后才要开启教育这扇大门。
对于农民兄弟，三分田地一头牛，老婆孩子热炕头。闲时走街穿户，摸摸麻将，保证安定团结；忙时就为大蒜那毫厘之间的利润争得面红耳赤，口水淹死对方，是为繁荣经济。面对当今的中国，我对农民兄弟能有什么奢望呢，几要成为过分的要求了。中国的老百姓的“我不敢"永远跟在"我想要"的后面，背着米袋子在城市的边缘翘首期盼，幻想以不变应万变，简直就是自欺和欺人。
过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。中国人的传统习惯，对于"危机感"实在太陌生了，对于这样一个国家，不知国际舞台什么时候才让我们唱起主角。我们要为明天活着，不要总是停留在总结历史经验教训的层面，却改不了。16。8元一本言语循环往复的道理简单的小册子，够贵的。当你知道心疼的时候，就要象一剂特效药把它吞下，从中吸取精华抵消你的损失。
我们把国人比喻成莎士比亚笔下笨拙的士兵，这本小书恐怕就是枪膛里的火药，本来是自卫的武器，因为不懂得点燃的方法，说不定却毁损了自己的身体。套用莎翁的一句话，"斯宾塞·约翰逊大夫，要是能替我们的国家验一验小便多好，查明它的病根，拿一剂清泻的好药把这些毛病排泄掉，使它回复原来的健康"。
说真的，中国人真正需要从里到外给自己认真地桑拿一回。
读《谁动了我的奶酪》有感 篇4
人的一生会拥有无数的奶酪：亲情、友情、爱情，一份好职业，一份好收入，一件衣服，一个好心情…….这些奶酪串起我们丰富的人生。“拥有奶酪，就拥有了幸福。”
我们在这幸福中沉醉，舒服地享受这美妙的感觉。
正如我们这些有幸进入公办教师行列的人。只要不犯大错误，每个月旱涝保收。于是躺在过去的经验中，用相同的方法教育着一代又一代的学生，不愿面对社会、学生的变化或者根本对这种变化熟视无睹，认为奶酪永远都在。自信开始膨胀，有时听不进任何善意的指正，始终原地踏步。教学上没有真正意义上的进步。
曾经有人说过这样一句话：“穷人不能成功是因为没有富人的冒险精神，他们害怕失败。”成功者找办法，失败者找借口。我们不能像书中的小矮人理所当然地认为自己才有权利永远享有这些奶酪。当奶酪真的没有了，也不去改变自己，而是怨天尤人，用尽一切恶毒的语言去诅咒世界的不公平。公平是相对的，不公平是绝对的。上帝平等地对待每个人。
老鼠成功了在于他们没有复杂的大脑，不会把简单的事情看得复杂，而人类恰恰恐惧简单，把事情复杂化。老鼠成功了在于没有固步自封，及早迅速地嗅出变化的气息，迅速地展开行动。
其实我们每个人都知道变化是生活中的一部分，都不愿意期待或接受真的发生变化。然则我们处于这个急剧变化的社会，会有许多机遇和挑战。变化不管你是否喜欢，他早已潜伏在你身边。只有当断则断及早行动才能占住先机，才不被社会淘汰，而获得成功。
在寻找奶酪的路途上我们会有迷茫，会有恐惧，任何人帮不了你的忙。“必须自己发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧。”去尝试冒险！才能追求成功。
“吃一堑长一智”得到新的奶酪后要学唧唧那样，不要过分沉溺于新的安逸生活，要知道新的奶酪也会被别人拿去，也会消失的，我们要不断地走出去探索新的领地，以便使自己与周围发生的变化随时保持联系。“了解各种实际的选择，要比呆在舒适的环境里把自己孤立起来安全得多。”看看自然界中的变色龙，那样才能让自己生存。教学何尝不是如此呢？
我学不来嗅嗅、匆匆，就学唧唧吧！早变比晚变的好，晚变总比不变的好，终归会有所收获的。天道奏勤，上天不会亏待有心人的！
读《谁动了我的奶酪》有感 篇5
今日我在教室电脑上看了一则故事。名字叫《谁动了我的奶酪》
故事讲的是两个小老鼠和两个小矮人为寻找自我喜爱吃的奶酪而去奔波的事。
两只小老鼠由于头脑简单，它们会随着事情的变化而变化。当它们看到自我喜爱的奶酪突然不见时，不会惊慌失措，而是很快采取措施继续寻找新的奶酪。没有思毫的犹豫!突来的改变对它们而言早已成为习惯，要做的只是继续、、、、、、
而两个小矮人则恰恰相反，在那里我分别叫他们为A和B。在他们找到一大堆的奶酪时，心境愉悦、为之喝彩!从此他们觉得这辈子不用再愁了!能够就这些奶酪而安享晚年了!所以整天沉溺于幸福当中!然而他们却没有发现身边的事每一天都在发生着改变，很多细微的变化在他们的眼里根本就观查不到。可当突然一天发觉自我的奶酪被拿走时，心境一下子跌落到了极点、不知所措，甚至都不敢相信眼前所发生的一切，期望只是幻觉或看花了眼、、、、、、这还只是开始!更可怜的是他们竟然想留在原地，说这不是他们的错!是谁把奶酪给他们拿走了应当还回来。可一天两天、、、、、、过去了，他们靠着残留的那一点儿奶酪，身体变得越来越虚弱。
直到这时其中A才发现这样做是错的。他觉得奶酪不见了，在原地守候是没用的，要相信事实，仅有重新振作起来改变自我，去寻找新的奶酪，这样才会有转机;否则那只能是坐以待毙!之后他经过实际行动证明了这样的想法是正确的，重新又找到了新的奶酪。而B开始也还是不赞同他的观点，坚持认为自我原有的想法。还好最先迈出困境的A在寻找的过程中有想到他的同伴，在一路上都有做了记号!他说只要B能迈出第一步就能跟着记号沿路找到他!也就找到了新的奶酪!果不其然B在坚持不住的情景下迈出了他沉重的第一步，令他欣喜的是他看到了A做的记号!并沿着这条路一向下去找到了A和他所渴求已久的奶酪、、、、、、
整个故事给了我很大的启发。让我明白，在现实生活中当你身边的环境或某一件事情发生改变时，你也必须得跟着改变，有些东西不是我们很轻易就能控制的，那发生了变化，我们也得随之而变化，否则我们就得被淘汰。试想一下，全世界的人都在不断的提高，而你却停留在原地，不去学习，也不去改变，那到最终被淘汰的必须是你。
当今社会为什么会有那么多的穷人和找不到工作的人，就是因为他们没有跟上社会提高的节奏，甚至有些人他根本就不想跟上社会发展的步伐。随遇而安成了他们的首选，有了一点钱或生活稍稍有些着落，就觉得这已经不错了。异常是那些做生意赚了点小钱的人们，觉得这已经够了，老早就想安定享福，停止了前进。可当突然一天发现自我的想法是错了的时候，这一切又得重新再来，生活的压力会让他们再次绝望甚至是窒息!
在这个世上突发的事件太多了!我们不管做任何事都要做好最坏的打算。人的心理是经不起再三的打击的。为了避免这样的情景再次发生、重蹈覆辙，就得时刻观查自我身边的一切细微变化，生活在这个世上很现实也很残酷，没有谁能料到今日或明天会发生什么!也没有谁能控制这一切!我们要做的就是不断提醒自我，让自我时刻拥有清醒的头脑，跟进社会的变化而变化才会有生存的可能。
就像那两只小老鼠一样，当他们发现自我的奶酪不见的时候，不会想太多，认为这是很正常的事!继续再找就必须能够找到。而那两个A和B却把整件事都想得太复杂化了，以致于浪费了太多的时间才获得重生!
其实人类的生活就像一面镜子，时刻都在反映着每个人的点点滴滴，很多细微的变化我们是能够发现的，只要你留心!遇到事情也不要太把它复杂化，跟那两只小老鼠学习，想简单点或许这些事会变得很容易。相信每个人都不甘落后，在这个飞速前进的社会里也仅有每个人都行动起来，不断的改变自我，让自我越来越有文化、越来越有前瞻、越来越有主见，这样才不会让自我被突发的事情而搞得不知所措!相信你也会像那两只小老鼠一样应付自如，即使是天大的事情踏了下来你也不会有多大感觉的。
行动起来吧!可爱的人们!此刻上天为我们准备了一切，有待去不断的开掘。这样才会有下一顿完美的晚餐等着……