短文网整理的《三国演义》读后感（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《三国演义》读后感 篇1
梁山好汉充满了英雄气慨，而三国人物更体现出一种国事情怀。我对《三国演义》也是情有独钟。读完这部由元末明初著名小说家、戏曲家罗贯中写的历史小说，带给了我许多清晰的历史记忆。
《 三国演义》这部历史小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民唤明君、呼唤安宁的强烈愿望。
作为一部历史小说，人物是必不可少的，此书中的人物大多分为两大类，第一类就是我们所谓的英雄，第二类便是人人痛恨的奸贼。而我就十分欣赏被分在英雄那一类中的曹操和貂婵。也许有人就要问了，在诸葛亮、周瑜等英雄中，我为什么不欣赏别人，偏欣赏曹操和貂婵呢？再说了就算貂婵是英雄，那曹操这个奸贼能算是英雄吗？如果你把曹操定为奸贼的话，那么你就错了。虽然为了突出刘备的仁义，曹操被写成是奸诈之人，但他的军事才能还是不能被抹灭的。我承认曹操确实很奸诈，可是他却又很有才华，他的聪明才智也一点不比诸葛亮差。而且，曹操在多年的征战中，占领了长江以北的大片土地，也使得魏国成为了三国中最强盛的国家，为后来的晋王朝奠定了基础，而他也是三位君主中最有才干的一位。所以，他可以称得上是一位真真正正的大英雄。难怪当时，汝南有个善于评论人物的名士，评论曹操为；治世之能臣，乱世之奸雄。生在乱世，只好做奸雄了。并且，我还十分欣赏从他身上散发出的那种霸气。想起曹操的那句：宁可我负天下人，休教天下人负我。虽然不对，却又充满豪情与霸气。
我第二个欣赏的人，想必大家都非常地熟悉，她就是我国古代四大美女之一的貂婵。我之所以欣赏她，一个很客观的原因——她的勇气。在那样一个乱世，一个弱女子竟有那样的勇气，做出“美人计、除奸贼” 的勇敢举动，实在让我敬佩。为了国家的利益，也为了老百姓生活的安宁，她牺牲了自己，先是被义父司徒王允许给了吕布，接着又被送给了可恶的董卓，离间二人。若不是她，天下就将被董卓那个奸贼统治；若不是她，就不会有之后的三国。人们都说女子似水、如花，她有花一样的脸庞，水一般的身段，却表现出不同于花、水的坚强与勇敢。纷纷扰扰千百年之后，让我们在记住她容貌的同时，也记住她那难能可贵的精神吧。
从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一，这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，见证了历史的一句佳话：分久必合，合久必分。看完《三国演义》，重温了三国时代的种种种种……
《三国演义》读后感 篇2
“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”《三国演义》中，再现了无数英雄在战场上临危不惧，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神机妙算的诸葛亮。
论诸葛亮，必先提到刘备三顾茅庐请诸葛亮，刘备们一行听说有个叫诸葛亮的，神机妙算，就请诸葛亮出山帮他统天下。刘备两次请诸葛亮都未请到，刘备第三次请诸葛亮时，终于如愿以偿。自从诸葛亮加入了刘备集团，刘备集团的势力越来越大。诸葛亮的计谋屡屡成功，成为刘备手下一股强大的力量。
有的人拿诸葛亮当神仙，这是个大错。世上没有神仙，诸葛亮也是人。他为什么能在战役中屡屡获胜?这靠的是学问。当然，诸葛亮用的最多是心理学。在草船借箭中，诸葛亮识周瑜的诡计，什么?嫉妒。他知道如果不答应，周瑜会另想出计谋陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大雾天行船靠近曹军水寨，结果曹操损失了十多支箭，让周瑜自叹不如。诸葛亮识人心的准确，他的计谋邓得了成功，既然周瑜心服口服，又为刘孙联军增加了十万多支箭，真是两全其美!
“空城计”这个策略家喻户晓，诸葛亮因城中空虚，司马懿大军趁机来攻打西城，诸葛亮急中生智，让剩余官兵先躲在一个安全的地方，自己则坐在城楼上，一边弹琴一边悠闲自在，城楼下自有二三十名百姓低头扫地。司马懿大军来时，看此情景，司马懿觉得不对劲，赶紧收兵回去，就这样，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，诸葛亮这次计谋像一次生死赌博，他在弹琴时也害怕和紧张，但都忍住了。这种为了国家的利益而不畏牺牲的谋士，才能称得上是“忠”。司马懿再能斗，也敌不过诸葛亮的计谋，若不是诸葛亮去世，三周必定归蜀了。
诸葛亮最终死于五丈原，他旧病复发，吐血不止。他说：“如果七日之内主灯不灭，我寿可增加十二年，如灯灭，我必死矣。”可到了六夜，只见魏延禀告，并把主灯灭了，诸葛亮无奈，把自编的著书与一些计谋给了他最信任的人。传授之后，于建兴十二年八月二十二日去世。后人评价他说：“鞠躬尽瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三国就归蜀了!
诸葛亮，他神机妙算，识人心，知天文，晓地理，他的智慧一直知古流传!我虽比不上他的智慧，但敬仰他诸葛孔明!在学习中也要像他那样，遇到困难时，冷静思考，多读多分析，这样一定能解开困难!
《三国演义》读后感 篇3
这个假期，我一直在看《三国演义》，虽然到现在只看完了第一本，却也是百感交集。
《三国演义》讲的是汉末时期军阀割据，朝廷也很昏庸，卖官职、收贿赂更令很多心怀大志的英雄们奋起反抗，最后经过战争，只剩下魏蜀吴三国鼎立，争夺天下。
令我感触最大、印象最深的就属官渡之战了。曹操退兵至官渡，死守不出。然而他们的军粮太少，不过几日粮草已尽。袁绍固执己见，不肯听从谋士许攸的话取粮草，反而怀疑其与曹操暗中勾结，一怒之下，许攸干脆直接投奔曹操，告诉他军草均积于鸟巢，让他假扮袁军去劫粮，曹从。随后，在袁绍帐中，“见北方火光满天，知鸟巢有失。”听起来很爽对不对？后来袁军“大败”。你可能觉得是袁绍自作自受，但是再深入想想，前几年大荒，现在又要出征，军粮究竟从何而来？自然不是从天上降下来，那些普通的农民，好不容易缓过来，种出了点麦子、水稻，转眼连碗热腾腾的米饭还没吃上就要送去做军粮了。在这样的情况下，必然会发生很多“四海无闲田，农夫犹饿死”的情况。想几年都吃不上几口饭，不知屯在鸟巢的这堆“重粮”，究竟有多少具尸体堆积，是用多少生命换来的。然而，在这战火纷飞的年代，只要一位将军、一个谋士振臂一挥，一颗小小的火星飞过，一切粮草化为灰烬，一切付出的生命都已湮灭。更可笑的是，他们都是打着正义旗号的“使者”，都自称是英雄、豪杰。
很多人美其名曰——自己是为了老百姓，曹操是奸臣，是反贼，是下一个董卓，要代表月亮消灭他。可是曹操不过只是在皇帝面前狂了一下，用了皇帝的箭没还而已，当时多少人还吃不上饭，穿不上衣服，垂死挣扎着，那些人明明就在眼前，普天之下难道只有皇帝一人是人吗？又有很多人说当时局面太混乱，自己以正义的力量要为老百姓统一天下，那为什么你不踏踏实实的找一个主人为他服务，帮助他治理国家？为什么三个人不能一起推选一个更有能力的丞相，共同定规矩？为什么几天不上马就觉得虚度了光阴？难道普天之下只有你家掌控了皇位才叫统一天下？这些不过都只是个幌子罢了，掰开了揉碎了，还是想满足自己的野心和欲望，实现自己的皇帝梦。为什么一定要找个冠冕堂皇的借口呢？
这不禁让我想到一千多年后的海湾战争，美国以伊拉克“疑似”有大规模杀伤性武器而出兵挑起战争，但直到战争结束却还是没有明确指出究竟是什么杀伤性武器。历史为什么这样反复无常，为什么千年过去了人类还是这样没有丝毫的变化，扩大版图的野心一直是人类的本能，没它世界就不是现在的世界，人类也不是现在的人类了。但我们什么时候才能直视它？
在正义的披风下掩盖杀戮，在微笑的面具里痛哭流涕，这样真的不累吗？
《三国演义》读后感 篇4
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象，我认为其中最为成功的有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。这些人物中令我最有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》给而我很大的启发。我感受到了其中义薄云天的气概。书中的英雄人物无不是那时的人中龙凤。他们的情义、忠诚、心中的热血无不深深的打动了我。我要向他们学习，学习他们的智慧，讲义气、学习他们豪爽地待人处事。
《三国演义》这本书是我国的艺术瑰宝，是一本不可多得的名著。
《三国演义》读后感 篇5
《三国演义》是一部历史演义小说，它不同于一般是史书，也不同于一般的小说，它是以历史事实为基础，同时又表达作者的思想感情，因而它既带有真实性又带有情感性。
读完了《三国演义》，我不但可以回顾了三国战乱时期的历史，也体会到那时代的一些思想文化意识。
我也阅读了一些关于《三国演义》的评论著作，发觉大多数都涉及到有关这本书的思想主题，而且长期以来，学术界对此也一直争论不休，主要体现在几大学说当中，如：“正统”说，“民本”说，“拥刘反曹”说，“忠义”说，“合久必分，分久必合”说，“理想人格悲剧”说，等等。
我认为，以上所述的各种学说，可谓仁者见仁，智者见智，既不可以全盘否定，也不可以全盘肯定。但无论那一种学说，他们都只是从自己所认定的一个角度出发，不能全面的概括《三国演义》的丰富思想意蕴。如果将各种学说综合起来，或许可以形成具有整体性的文化内涵。
虽然《三国演义》没有一致的主题，但它所展现的总体思想倾向是一致的。我觉得上述繁多的主题当中，绝大部分都是与儒家思想有着密切的关系，可以说是儒家思想的一种表现，如“正统”说，“民本”说，“忠义”说等等。从作品中对英雄人物的行为事迹可以体现出来。
我们都知道儒家思想的创始者是孔子，他的思想核心是“仁”。孔子曾经说过：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”而孟子在伦理学上提出了“性善”论，在政治上主张实行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“与民同乐”的思想。这些在《三国演义》中的刘备身上明显地体现出来。
刘备常怀匡扶汉室之心，虽然占不了“天时”与“地利”，却占稳了“人和”。孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和。”所谓“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取决于是否“得道”。在作品中，说到刘备“得道”之处比比皆是。
我觉得“刘玄德携民渡江”这感人的一幕是最能显示刘备宽仁爱民，慈善宽厚的品德。刘备屯住樊城之时，兵寡将少，抵挡不住曹操强势的攻打，只好弃城而走，却又不忍心抛弃百姓，于是“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河”，刘备在船上看见众民仓皇逃难的悲惨景象，痛心疾首，想投江自尽，幸好左右急忙劝止，“闻者莫不痛哭”，这可见刘备爱民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但绝对不是为了“买民心”而做作的。其仁义之心，人臣共知，日月可鉴。