短文网整理的《白鹿原》读后感（精选16篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《白鹿原》读后感 篇1
书摘：世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了：只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝己尽反而觉得味道深远。——《白鹿原》
有人说，《白鹿原》是“一个民族的秘史”，读这本书会让你真切明白这句话的含义。茫茫西北平原上，起伏着跌宕又富有浓厚乡土气息的西北风情，通过描绘白、鹿两家几代人的悲喜人生，映射出整个时代的风起云涌与变换，是一部反映渭河平原甚至中国民族变迁的民族史诗。
白鹿原与世隔绝，有着自己的正义与秩序，也有着它的愚昧与斗争。但当时代的.洪流席卷而来的时候，它被打破被融入到整个社会的发展背景中，仿佛海啸拍打过来毫无还手之力。
族长白嘉轩，代表的是封建家长秩序的执行者，严肃、正直、不近人情，彻底贯彻家法族规，像一座大山压在了白鹿原上，守护着封建礼教和传统秩序。
原以为白鹿原上的日子会一直循规蹈矩的过下去，但是随着辛亥革命、军阀混战、抗日战争、民族解放战争等一系列历史洪流的席卷下，白鹿原一度发生重大改变，新潮的思想一次次冲击着白鹿原上闭塞农人，催生出了白灵、鹿兆海、鹿兆鹏、白孝文、黑娃等具有一定新思想、渴望变革的力量，这些人受新时代的影响，也同时影响着新时代。
田小娥是一个受到封建礼教压迫的女性，年轻的时候被卖给年老的郭举人做为小妾，没有尊严，甚至被要求“泡阴枣”。但黑娃的出现，给了她新生。为了救黑娃，她只能用自己作为资本和谈判的筹码，“勾引”白孝文，被批判、被抛弃、被利用。“人人都垂涎她，人人都唾弃她”。
田小娥是极其悲惨的，受封建礼教的压迫，被抛弃，被利用，最终惨死。书中有一句话“女人不过是窗户糊的纸，破了就撕了，应该尽快糊上一层”，足以见得当时女子地位多么低下，受压迫不能主宰自己的命运。
书中黑娃极具反叛精神，反感封建礼教，年少时参加革命，兵败后又成为土匪，最后又在鹿兆鹏劝说下迷途知返加入游击队。黑娃年轻时性格直爽反叛却缺乏思考，只有最质朴的原始观念，最终在朱先生的感化下，潜心休学及时改邪归正。
读这本书收获很多，白鹿原上几代人的变迁栩栩如生的展现在眼前，感受到了人民对于土地的热爱，劳动人民的坚韧、淳朴以及人性的自私。
令我印象深刻的，不仅是时代的变迁对于社会深刻的影响，还有封建社会对女子的压迫，看完书仿佛一同见证了那段历史，使人更加珍惜现在来之不易的生活。
《白鹿原》读后感 篇2
《白鹿原》是陈忠实的一部长篇小说，这部小说一共五十万字，通过讲述白、鹿两家的恩怨，历经祖孙三代，从清末到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。被许多人成为中国版的《百年孤独》，我读了前面的两章就觉得作者写作手法厉害。我发现作者想呈现的`是当时的中国社会和当时的中国人，回顾历史，我们真正的理解了当时的人和社会。
主人公白嘉轩一生一共娶过七个老婆。鹿三是白家的长工，小说也是围绕着这几个人展开的。今天我就来讲下主人公白嘉轩，刚过完十六岁生日，白嘉轩就娶了比自己大两岁的村里大户的女儿，然而，一年后第一个老婆就因为难产而死，不久以后他又娶了比自己小两岁的隔壁村家境殷实的人家的女儿，然而这个女人也在不久后病死，之后又娶了几个，还是都死了，因为一直娶，一直死。白嘉轩开始相信他的命硬，所以跟着他的女人都死了。然而家里面却不在乎又陆续给他找了几个老婆，我记得其中有一个片段，白嘉轩的父亲知道他不想再娶了，于是对家人说“那就再卖一头驴吧”，可见当时有钱人家的想法就是给家里传宗接代，直到第七个才陪完他走完了一生。
读完这里，我觉得在那个时候的人都非常愚昧，就像《百年孤独》的马孔多小镇上的人一样愚昧，和马孔多小镇上的人一样孤独。然而在中国，那个年代很多人都是一样的，他们对生老病死看得非常平常，白嘉轩虽然觉得自己“克妻”，然而却一次次娶新的媳妇。但他行事光明磊落，又有仁义之心。
《白鹿原》是一部现实主义的作品，但是有不同于以前的革命现实主义。最后这本书获得了97年的茅盾文学奖。白鹿原确实是一本好书，值得一读。
《白鹿原》读后感 篇3
水果店里的柿子晶莹剔透，让人想起了秋风乍起时，在户县柿子的味道。“刚从树上摘下来的呢。”大家起初都只是试个新鲜，没想到一入口就惊艳到了，纷纷问着能不能留个地址直接寄到家。陪同的人笑了说，此时此地吃，才会有这样的感觉，换了地方味道可就不一样了。或许真是这样吧，才会在见到的时候想起，想起的时候别有滋味。
成片的柿子树，也常常在《白鹿原》的片段中闪过，不经意间地调和着黄土地的色彩。清王朝覆灭，到民国建立，国共合作到抗日战争。渭河平原上白、鹿两家生活在同一片土地上，却似乎总踏着不一致的节奏，此起彼落，你方唱罢我登场。白嘉轩、鹿子霖，白孝文、鹿兆鹏，鹿三、黑娃，田小娥。翻到最后一页合上书时，每个人的身影都隐隐约约跳出来，你看得见它的无情，你也看见它的无奈，你看见黑暗，你也看见对光的追寻，结局似乎都在情理之中，而心情仍无可避免带着几分沉重。
鹿三，虽然只是一个配角，却莫名地让人关注。他不像白嘉轩，不管在任何困境都能理智地去解决问题；他也不像朱先生，饱学儒雅能超脱于凡俗不慕名利；他更不会像鹿子霖虽精明强干却不择手段。他是“白鹿原上最好的一个长工”，以自己的诚实劳动取得白家两代主人的信任；在饥荒所有雇主都打发走长工以节省口粮时，白家未开口，自己便提出离开；他又不仅仅是一个长工，在耳濡目染下，把宗族责任感融进自己的血液。交农事件白嘉轩被拖住缺少领头人时，喊出一句“白鹿村鹿三算一个”，义无反顾地往上冲去。知进退，念恩情，守道义。
对于鹿三来说，田小娥的死成了他循规蹈矩人生中唯一无法释怀的心魔。尽管从一开始便不认可，但黑娃和田小娥在破窑洞里只过自己的生活，他可以互不干涉，而当他得知田小娥和鹿子霖的勾当，见到白孝文从一个既有学识又有礼仪的族长滑溜下来，那些被抛之脑后的礼义廉耻观念，触及到了鹿三的底线。鹿三杀死田小娥的出发点并不在于他个人的名声，他家庭的'得失，而是无法再承受更多的人因为这样的女人而沉沦堕落。
鹿三，就是一个平凡人，普通得无法再普通，不会戴上光鲜的帽子，说着什么义正言辞，只会用自己的方式，埋头做着自己认为对的事情，坚守着自己的信念，坚守着不触犯自己道德底线的原则。
生活，在不管哪个时代都有着相似的路线，可恨之人必有可怜之处，正直之人只求问心无愧的磊落，每个人都用它自己的标准来判断得失，而旁观者，又如何去衡量对错。
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”——《白鹿原》陈忠实
《白鹿原》读后感 篇4
在一个多星期的时间里，我读完了这部长篇巨著。与我之前的阅读速度相比，这次应该说是读得很快了。然而阅读感受却并不是很美妙，反而觉得很痛苦。以前的我，是不喜欢让自己不舒服的文字的。但是这一次，我却坚持看完了。在痛苦的挣扎中，我仿佛回到了一个多世纪之前，置身于宽广的白鹿原之上，和他们一起经历着充满苦难的人生，内心的悲哀与感动纠缠在一起，“剪不断，理还乱”！
作为一部史诗级的小说，《白鹿原》不仅展现了生活在白鹿原上的人们长达半个多世纪的历史故事，而且在文字背后隐藏着许多值得我们深思的内涵。故事发生在建国之前，而作者是在八十年代创作的，今天的我们，又将如何看待当时的人们？不同的背景经历和不同的认知方式，造成了我们对同一件事的不同的看法。这正如一句名言所说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。
而我，在这部史诗中，看到了中国旧社会的普通民众在天灾和人祸的打击之下无能为力甚至只能等待死亡的`绝望；看到了传统儒家文化在时代的巨浪之下黯然没落的无奈；读后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的现实中压抑以致扭曲的灵魂。同时，我也看到了父母对子女的舐犊之情；看到了平凡夫妻之间的脉脉温情；看到了有志青年为理想信念奋不顾身的大无畏精神。
给我印象最深刻的，当然还是诸多各具特色的人物形象：仁义正直的白嘉轩、不断钻营的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀骜不驯的黑娃、被视为瘟疫的田小娥、为理想信仰奋不顾身的鹿兆鹏和白灵以及那些在那个时代最典型的普通妇女，他们在干旱、瘟疫以及各种人祸之中，坚韧地活在这片神奇的平原上！
同时，也给我留下了许多问题：白孝文为什么那么容易就堕落了？田小娥悲剧人生的根源何在？黑娃从桀骜不驯的土匪变成了朱先生“最好的学生”暗示了什么？等等。
阅读与思考，是我们的生命必不可少的组成部分。阅读暂时结束，思考现在开始！
《白鹿原》读后感 篇5
故事之所以生动感人，自认为是因为作者深刻而不失客观的绘制了一个典型中国农村变迁史，一个特定历史阶段的农民故事。也不晓得随时间流逝，还有多少人可以领悟那段我们的祖辈和父辈曾经走过的岁月，那些生活，那些平凡的往事，那些轰轰烈烈的爱情，那些与命运的抗争？在这片神奇的白鹿原上，一个个鲜活的生命，一个个被历史湮没的芸芸众生，一段段欢愉与苦涩，幸福相伴苦难而生。一生有多少悲愤？欢爱总是太短 。岁月如梭，寻觅往往不及。生活从来就是一部斗争史，与人斗，与族人斗，与社会斗，与自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事变迁，朝代交替，风卷残云，一个人要经历多少生离死别，多少醉生梦死？苍天不遂人愿，大地白雪皑皑。多少人，其实只是默默承受着生活给予的一切，没有怨气，没有反叛，直至生命的终结。人生，又何尝不是一出闹剧，你刚下台他又上场，折腾不已。爱恨情仇，恩怨纠葛，终将归于尘土。生命的代价难道就是为了证明那并不高远的`誓词？这世上，千年不变的是人性。人之初，性本恶。社会运动只会让人愈发变得狡诈与险恶！春去秋来，原上的麦子熟了又割了，县里的事情一茬又一茬，看世事如烟，身处其中，到最后，一切却又仿佛与己无关，或者说于己已经没有了意义。回忆当年在校园读此书时，隐隐感觉到的更多是原上的传奇与生不逢时的悲情运势。
而此时，我却在想，这尘世间的苍凉与人生的无奈又岂是今日我等所能一笑而过的？放下，做当前所能做的一切事吧！一生不变的高贵就是心中永远有爱！承受自己所不能的承受，直至我们的身体归于尘土。
《白鹿原》读后感 篇6
20xx年8月6日星期四，一个平平常常的日子。雨丝在我不知情的情况下撒了一地，炎炎夏季里的这点清凉早已蒸腾成水汽氤氲在房子周围。《白鹿原》这本书终于读完了，期间读读停停就像陈忠实老先生创作这部巨著那般。此时的白鹿原不再是离我几十公里的一座古原，我仿佛走进了一扇门走进了百十年前的关中。
原上的麦子一茬又一茬就像活着又死去的人们一般，惟一没有变化的是原下的灞河古称滋水。白嘉轩何许人也？鹿黑娃又是谁？白鹿两家几十年的争斗又能表达什么？恐怕每个读者都有自己的见解。然而在我看来，这部书就是一把钥匙，读了就进了时空隧道到了另一个不曾经历的世界。
我可以和先祖对话，也可以听农人们谈农事，在无比干旱的日子里看着白嘉轩领着族人在无比虔诚地祈雨，在枪炮声中看中国早期的革命。不管好的坏的'都是一段段故事是往昔岁月里不可缺少的弥足珍贵，在历史的烟云里渐渐消失最终沉淀在我的心上。陈忠实老先生就像一个看门人，守着一段岁月讲述着一段往事，进入书中就是听陈忠实老师谝闲传，看他抽一口雪茄悠悠地吐着香烟不紧不慢地讲着属于自己故乡的岁月。
一本好的书往往有一个或众多个性鲜明的角色，他们被读者或喜爱或憎恨，他们沉默不语而关注他们的读者就像一条平静的河流绵延不断。一本好书也只是一个简短介绍，里面众多的故事由读者自己去品味去虚构。一本好书只能定格一段岁月，里面的故事就像我们身边的大千世界，只能用时间用经历去解读里面的味道。
《白鹿原》读后感 篇7
静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。
小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。
其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的'防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！
每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！
《白鹿原》读后感 篇8
读完感觉这就是一部中国农村的近代史。白鹿原上，随着中国社会的发展，统治势力的更替，农村社会由治到乱的一个过程。本来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潜藏着各种矛盾冲突。田小娥作为妾（中华文化独有的家庭身份）倍受来自家庭的歧视和大老婆（妻）的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特殊照顾，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不平等，东家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。
人在欲望和道德之间苦苦挣扎，如果守住了道德或者不被人发现突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了中国绵延几千年文明的'成果。中国人从出生就处在克服种种欲望的人生修炼之路上了，"存天理，灭人欲"，正是中华文化的精要。在这种近乎严苛的修炼人生，构成了中国人的信仰和终极追求，不显山不露水，似乎与宗教无关，实际上中国人自觉地采用了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求诸于内的改变，使中国人的精神世界获得了从宗教束缚中的解放，走向了以生活规则为主要內容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，社会眼光之下而不是神佛的审视，人们是充满着希望，克服着生理上心理上种种痛苦的折磨走完人生的。这就是《白鹿原》里的故事。
《白鹿原》读后感 篇9
读完这本书，意犹未尽，好想知道鹿兆鹏的情况。他是书中参加革命的幸存者。或许，他像千千万万个革命幸存者一样，又投入了新中国的建设。书中地道的方言勾起了我在西安上大学的回忆。书中栩栩如生的人物形象，在脑海里久久不能挥去。白嘉轩作为最后封建制度下庄稼人，虽然不明白革命的意义，但他恪守着人在做天在看事事都有轮回的理念，不卑不亢，得势时不张扬跋扈，没落时不自暴自弃。安分守己地经营着自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。况且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至对自己的儿媳都不放过的做法，暗中作梗的行为，其就是一个不折不扣的小人。
可他的两个儿子却都是真正的大丈夫，为了抵御倭寇，为了人民大众的新生活，铤而走险，死里逃生，不惜献出生命。而白灵更是反封建势利，为了自由，理想，而放弃本可能优越殷实的大家小姐的生活，她的大胆果敢，坚持不懈，很多原上男人都不及。可但后来却成了党内斗争的牺牲品，真是可惜！小娥是原上的另类，却活了几天自由快活舒心的日子，但扔逃脱不了底层劳苦妇女的悲惨命运，比如鹿兆鹏的第一任妻子，比如白孝文的`第一任妻子，比如芒儿的车匠的女儿。她们都命如草芥！书中的朱先生真的称得上先生。虽然是清末秀才，虽然足不出户，但他胸怀天下，对世事把握分析准确无误。正直无私，学富五车，才高八斗，可谓原上的教父级人物。黑娃的蜕变也说明了浪子回头金不换的至理名言。可白孝文却不如父亲那么宽宏大量，以得抱怨，他处死黑娃真说明他对黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，总觉得黑娃是他的威胁，可他不知道黑娃早就学为好人，不计前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！
《白鹿原》读后感 篇10
《白鹿原》里边的某些情节过于细节化，使人读到一半的时候就不再想读下去了，当然不是“不忍猝读”，而是怀疑这本书是不是名不副实了，这样的书怎么也能获“茅盾文学奖”？当然我也想过中途放弃，可是又有一点儿的侥幸，因为获得该奖项的小说我看过好几部了，都写得挺好的，我相信那个时候许多的评委的眼睛还是雪亮的。还有，就是除了这本书，想看的书没有一本，不想看的书当然就不能算作是书了。
最后，我才发现原来有时候有点儿“侥幸”，还真的挺不错的，要不然我不就错过这本好书了吗？看来不到最后一切的评论都是妄加的'。
就像书中的正派人物白嘉轩，开始书中对他的描写有几分的贬斥，后来你会发现这个正派的人，自从有了第一个儿子之后，就那么一直的正直了下去，虽然中间连腰都被打断了，可他依然正直的处事不管外边发生了什么，他以近乎愚昧的顽固，做自己的事情，也不让自己的儿女参与外界的事情，以至于最后他在不知不觉中变成了另外的典型，封建礼教的卫道士。
书中另外一个主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大户，此人行为不检点，与黑娃儿的老婆小娥好，使小娥诱骗白嘉轩的大儿子也就是现任的族长白孝文，他也不过想把白家拉下水，“在白嘉轩脖子上尿尿”，鹿子霖最后疯了，疯在了书的结尾，疯在了那个被拉做陪黑娃儿枪毙的下午，疯在了自己的所作所为之中
相对于白嘉轩与鹿子霖，他们的儿女出路不尽相同。
白嘉轩没有像鹿子霖将两个儿子送到省城学新学，只有最疼爱的白灵去了省城，参加了gcd，最后死于自己人的内讧，牺牲在了神圣的延安。
鹿兆海牺牲在了和共军的冲突中，但却被追为抗日烈士，在白鹿原进行了风光大葬，鹿兆鹏与他弟弟相反，恰是国军悬赏捉拿的要犯，鹿兆鹏一直进行着白鹿原的地下地上革命活动，在解放了西安城之后下落不明。
而白家三兄弟，除了白孝文混了个县长，其余两个只是安安分分的过日子，说不上好，但也绝对不坏。
书中与许多的迷信色彩，但毕竟是小说，没有什么可厚非的。书中的关中大儒朱先生，近乎“神”，能够占卜未来，预测时事，但却是为人正直，虽然不是官，当然不是没官做，而是“三顾茅庐”而不为所动，却急百姓之所急，苦百姓之所哭。赈济灾民，与灾民同吃一锅饭，决不搞特殊，朱先生以一己之力涤荡了举世的污浊。但在朱先生的眼里，“共军”“国军”都不是君子，书中的观点到最后也没有改变。
《白鹿原》读后感 篇11
人物刻画了种种，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作为一个女人落此下场是因为没有原则性导致一步步走向深渊吧！白孝文，怎么就感觉白嘉轩对他的打是助纣为虐呢，这个儿子的教育越硬越叛逆这是，而后的成功说实话不怎么能深入进去这个人物了，没觉得他后来就给白家长脸了！黑娃从头到尾觉得一步步剑走偏锋，对于朱先生对他的评价先实践悔恨后读书学做人真是恰到好处，人性由坏到好的转换反而对他印象越来越深刻，是践行了中华民族的知错能来，善莫大焉的传统美德吧！鹿子霖，没有他小说也就没意思了吧，各种人性的丑陋面在他身上安了一遍，不过溯源到祖宗及后代就有点理解不动了，因为着实感觉他及祖宗要求的培养后代的方式很是正确啊，而且两个儿子虽然没在老子身边，可确实是优秀的`，为什么就不如白家后代不懂！
白嘉轩，朱先生，鹿兆鹏，白灵，冷先生等等一众正面人物有个别的也可圈可点吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修养！冷先生侧面描写较多，舍钱救女婿给个大大的赞，会看人却怪大闺女命差吧！白灵，这个经历在当时的女子中算是丰富多彩吧，有得有失吧，性格任性能强劲儿的体验人生寻找到幸福，然而也是这骨子强劲儿葬送了自己的生命吧，两者怎么样能全乎也许是每个人毕生追求吧！白嘉轩，腰挺得太直了，也就是品性原则太锋芒毕露了吧，面对变化的心态着实值得浮躁的自己学习着宠辱不惊，有朱先生这个大导师在后面真的是够幸运！鹿兆鹏，爷们，有情怀，只是对于黑娃刚开始的任性而为及后面批评黑娃拜祠堂的举动的态度有点理解不了，脑子里浮现的是孝这个词鹿兆鹏到底是怎么看待的？
《白鹿原》读后感 篇12
记得从5月份就开始读《白鹿原》，零零散散读了一个月，初期感觉很神话，有白鹿，有神仙，主要是有爆料儿，呵呵，其实吸引力就在这呢，陈忠实老先生喜欢描述床事，而且笔下的词汇很不委婉，形容的比较通俗易懂，比较白话，这点我也喜欢，或许男读者都喜欢，也或许陈老先生就用这个吸引着男性读者，或许也同时吸引着女性读者，只不过我无法验证这是否对女性读者有吸引力。
伴随着白嘉轩娶的七个妻子，或者文中提到谁结婚，陈老先生从不放过，或多或少，从杂从简，咱都描述两句，为勤奋坚持读下去的那些观众们打点鸡血，不过不能不提陈老师不足的地方就是，当然是我的主观观点：”老师，您描述的花样忒少啦，80以后的观众看着都腻歪了“。不过其实也可以原谅，你说让80以后的同学来改遍这部小说，他们肯定会把床事描述的淋漓尽致，分为各种阶段来叙述，使读者回味不绝，从此湿去。但陈老毕竟是陈老，白鹿原毕竟还是白鹿原，小说的主线是这几十年，这几十年显然是怎么活下去的。而不是怎么日过来的'。（注意，”日“是陈老用的词汇，在描述兆鹏媳妇儿也就是冷先生他闺女的时候粗线，而不是我用不敬的词汇。）
我从5月份开始读，好像读到6月下旬，工作开始没时间了，然后就在上礼拜回唐山后，我继续读了下来，目前还剩两章没看，我想留着，因为我读小说的过程中总是想把书看的快一点，而读到结尾的时候，我有吝惜的想把这本书读的慢一点，或许你也一样，因为你也是人。说实话读这本书我没学到什么东西，但是我应该像陈老学习，陈老作为一个作家，他敢描写床事，甚至用一些下流的语言，对我来说这就是他的成功，而不是那些整天想着把文中
提到的脏词如何美化美化在美化的衣冠作家，他陈老敢写，因为他敢写实，这群下里巴人就是这些词儿的代表，只是思想不落后而已。
这本书获奖，我也很有疑问，是因为文中多线人物人生描述的好，还是跟陈老提的这些房事有关呢，你看现在国产电影哪个没点镜头，陈老会不会在几十年前就想到了呢？
论书中的人物，其实真是没学到什么，如果说平凡世界给我带来的是不要认怂、穆斯林葬礼带来的是善待爱情，那么这本书给我带来的就是”《白鹿原》是陈忠实写的“。
可能是它离我生活的年代太久远了，离我生活的地方太遥远了！
《白鹿原》读后感 篇13
书摘：世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了：只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝己尽反而觉得味道深远。——《白鹿原》
有人说，《白鹿原》是“一个民族的秘史”，读这本书会让你真切明白这句话的含义。茫茫西北平原上，起伏着跌宕又富有浓厚乡土气息的西北风情，通过描绘白、鹿两家几代人的悲喜人生，映射出整个时代的风起云涌与变换，是一部反映渭河平原甚至中国民族变迁的民族史诗。
白鹿原与世隔绝，有着自己的正义与秩序，也有着它的愚昧与斗争。但当时代的洪流席卷而来的时候，它被打破被融入到整个社会的发展背景中，仿佛海啸拍打过来毫无还手之力。
族长白嘉轩，代表的是封建家长秩序的执行者，严肃、正直、不近人情，彻底贯彻家法族规，像一座大山压在了白鹿原上，守护着封建礼教和传统秩序。
原以为白鹿原上的日子会一直循规蹈矩的过下去，但是随着辛亥革命、军阀混战、抗日战争、民族解放战争等一系列历史洪流的席卷下，白鹿原一度发生重大改变，新潮的思想一次次冲击着白鹿原上闭塞农人，催生出了白灵、鹿兆海、鹿兆鹏、白孝文、黑娃等具有一定新思想、渴望变革的力量，这些人受新时代的影响，也同时影响着新时代。
田小娥是一个受到封建礼教压迫的女性，年轻的时候被卖给年老的郭举人做为小妾，没有尊严，甚至被要求“泡阴枣”。但黑娃的.出现，给了她新生。为了救黑娃，她只能用自己作为资本和谈判的筹码，“勾引”白孝文，被批判、被抛弃、被利用。“人人都垂涎她，人人都唾弃她”。
田小娥是极其悲惨的，受封建礼教的压迫，被抛弃，被利用，最终惨死。书中有一句话“女人不过是窗户糊的纸，破了就撕了，应该尽快糊上一层”，足以见得当时女子地位多么低下，受压迫不能主宰自己的命运。
书中黑娃极具反叛精神，反感封建礼教，年少时参加革命，兵败后又成为土匪，最后又在鹿兆鹏劝说下迷途知返加入游击队。黑娃年轻时性格直爽反叛却缺乏思考，只有最质朴的原始观念，最终在朱先生的感化下，潜心休学及时改邪归正。
读这本书收获很多，白鹿原上几代人的变迁栩栩如生的展现在眼前，感受到了人民对于土地的热爱，劳动人民的坚韧、淳朴以及人性的自私。
令我印象深刻的，不仅是时代的变迁对于社会深刻的影响，还有封建社会对女子的压迫，看完书仿佛一同见证了那段历史，使人更加珍惜现在来之不易的生活。
《白鹿原》读后感 篇14
在选择书时，我选择了《白鹿原》这本书，选择这本书的还有一个原因，是曾经观看了《白鹿原》这部电影。我想在这本书里寻找更深层次的故事，想了解生活在那个时代百姓的理想和价值观。
经过阅读，我被故事里曲折动人的故事所打动，也为主人公白嘉轩的命运所牵挂。陈忠实的作品非常写实，这部小说跨越的时间很长，不过重点描述的是解放前这一段时间。作者陈忠实用细腻的笔触揭开了我们所不熟悉的那个年代的百姓面貌，那是一种骨子里面含有精神力量的扎实老百姓，当然每个人都有他们自己的性格，但是无一例外的是有着最原始思想的那代人,永远都保留有道德这种最有价值的观念，当那种推翻旧制度的思想风潮冲击白鹿原上那种最古老原始的思想的时候，很不难的看出,那种新旧思想在一起碰撞所带来的人性与制度的变化，一种有着被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着，被糟蹋着，可笑的是到了最后,能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德。
整个故事，主人公白嘉轩是一个铮铮铁骨的'硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来自四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。身为族长，白嘉轩充分显示了一个族长应有的身份，一个族长应有的气度，以及一个族长应有的权威、高傲、冷静、固执。
白嘉轩的一生都很坎坷，经历了很多磨难，但他依然一步一步挺过来了。他没有选择逃避，而是选择了勇敢的面对。思想会在煎熬中不断的壮大。我觉得现在的人更容易被利益驱使，随波逐流，因此我们要时刻的去反省自己的所作所为，时刻把握好自己的人生方向，不卑不亢。
《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。书中有很多人沉沉浮浮，犹如现实生活中在时代的车轮面前，有的人被碾得粉碎，有的人却登上了舞台，更有人爬到了顶峰。人要做命运的强者，即便一个人被疾病和贫穷缠身，仍应不失去希望。从故事中我们可以感悟命运，学会生活，使生命放出光彩。
《白鹿原》读后感 篇15
记得从5月份就开始读《白鹿原》，零零散散读了一个月，初期感觉很神话，有白鹿，有神仙，主要是有爆料儿，呵呵，其实吸引力就在这呢，陈忠实老先生喜欢描述床事，而且笔下的词汇很不委婉，形容的比较通俗易懂，比较白话，这点我也喜欢，或许男读者都喜欢，也或许陈老先生就用这个吸引着男性读者，或许也同时吸引着女性读者，只不过我无法验证这是否对女性读者有吸引力。
伴随着白嘉轩娶的七个妻子，或者文中提到谁结婚，陈老先生从不放过，或多或少，从杂从简，咱都描述两句，为勤奋坚持读下去的那些观众们来点掌声，不过不能不提陈老师不足的地方就是，当然是我的主观观点：老师，您描述的花样忒少啦，80以后的观众看着都腻歪了。不过其实也可以原谅，你说让80以后的同学来改遍这部小说，他们肯定会把床事描述的淋漓尽致，分为各种阶段来叙述，使读者回味不绝，从此湿去。但陈老毕竟是陈老，白鹿原毕竟还是白鹿原，小说的主线是这几十年，这几十年显然是怎么活下去的。而不是怎么日过来的。（注意，日是陈老用的词汇，在描述兆鹏媳妇儿也就是冷先生他闺女的时候粗线，而不是我用不敬的`词汇。）
我从5月份开始读，好像读到6月下旬，工作开始没时间了，然后就在上礼拜回唐山后，我继续读了下来，目前还剩两章没看，我想留着，因为我读小说的过程中总是想把书看的快一点，而读到结尾的时候，我有吝惜的想把这本书读的慢一点，或许你也一样，因为你也是人。说实话读这本书我没学到什么东西，但是我应该像陈老学习，陈老作为一个作家，他敢描写床事，甚至用一些下流的语言，对我来说这就是他的成功，而不是那些整天想着把文中提到的脏词如何美化美化在美化的衣冠作家，他陈老敢写，因为他敢写实，这群下里巴人就是这些词儿的代表，只是思想不落后而已。
这本书获奖，我也很有疑问，是因为文中多线人物人生描述的好，还是跟陈老提的这些房事有关呢，你看现在国产电影哪个没点镜头，陈老会不会在几十年前就想到了呢？
论书中的人物，其实真是没学到什么，如果说平凡世界给我带来的是不要认怂、穆斯林葬礼带来的是善待爱情，那么这本书给我带来的就是《白鹿原》是陈忠实写的。
可能是它离我生活的年代太久远了，离我生活的地方太遥远了！
附言：假装我说如果一个衣冠楚楚的成功人士或者博学多才的成功学士，敢于面对愤怒的时候骂出WCNM,那么他才是一个君子，他才脱离了世俗，因为这句话就是他心里所想！
《白鹿原》读后感 篇16
经典之所以成其为经典，恐怕就在于每每读来都让人爱不释手。少不更事时读它，仅停留于文字表面，间或记住几句可在自己习作中引用的佳句，仅此而已。年长一些读它，忽然像是在作品中窥探到了那个时代的二三事。
《白鹿原》和《红楼梦》同是我钟爱的两本书，它们的写作手法似有相似，每个章节先抛出来一个引子，再娓娓而谈。说来奇怪，读这两本书的经历也相似。都在中学时候拿起来，读几页，放下，隔些时日，再拿起来读几页，再放下，屡屡几次，也没能在那个单纯的年代读完它们。不是不想读，而是真的读不下去。到了大学，直至今日，却对它们爱不释手，我想不应归功于文学修为长进，因为就不曾精尽于此，倒是说因为年纪大了更为准确。
有了一定阅历再来读这些书，忽然就通透起来了。白鹿原上，白鹿两家明里暗里的较劲，在如今看来淡然了很多，白灵，鹿兆海的年轻气盛符合当时年轻人热血沸腾的性格，但如今看来确有些鲁莽。
白鹿原通过白鹿两家的故事，贯穿了从清末到20世纪中叶长达50多年的渭河平原的变迁史。打开书，就像打开了一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的.长幅画卷。
作为一个土生土长在关中平原的农村娃娃，读这本书尤其显得亲切。白嘉轩的行事作风让我想起了祖父，在土地革命之前，家境也与白嘉轩相似，连脾性也相似，一辈子硬气，不凑热闹，但心地善良。我从小接受祖父“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”、“宁亏一尺，不占一寸”的教育，以及包括女孩子的坐姿、站姿，吃饭，晚归等等行为方面的约束，当然作为一个新时代的女子，我在批判的接受，但是祖父的思想对我影响也是极深，想想这些和白鹿村的《乡约》似有相似，或者说有异曲同工的效果。这大抵就是所谓的乡土文化。
合上书，咀嚼白鹿两家的故事，明争暗斗，最后又能说的上来谁是真正的赢家呢？当然撇开作者想要的隐喻不说，鹿子霖肮脏的思想，比烟瘾还大的官瘾不说。两家的争斗此消彼长，鹿家两个儿子算是真正铁骨铮铮的汉子，只是世事弄人，没有出生在一个好的时代。读后感·白嘉轩的孩子中白灵出彩，白孝武和白孝义实无过人之处，白孝文的不择手段像极了鹿子霖。结局看来似乎是白孝文斗败了鹿子霖，有了一时的风光无限，可是他的上位实在可以诟病，他是否会像鹿子霖当初一样风头过后跌下神坛，不得而知，但两家的争斗总是随着关键人物的沉浮而起落。
在具有了一些阅历之后来看这些争斗，就特别能理解“不以物喜，不以己悲”的含义。到这里，脑海中忽然浮现出红楼梦插曲《聪明累》的结语：“叹人世，终难定，终难定。”，似乎自己也具备了佛系心态。
经典作品，书评写来如若蜻蜓点水，权且当做一个引子，期待大家共读好书，分享体会。