短文网整理的元宵节心得体会（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
元宵节心得体会 篇1
吃过才知道，那些白白胖胖的东西，圆圆满满的东西，就叫元宵。而且，是元宵节时，人们必吃的。这一天，亲近的朋友之间，或者亲戚之间，如果整整一个正月都没有走动过，那么，这一天，互相走动时，不必拿别的东西，提一袋元宵就可以了。
仅仅是白面不足以成为元宵。元宵跟北方人做饺子一样，必须有馅。北方的饺子馅是什么，元宵的`馅应该也差不多吧。只是南方的风俗不同，元宵的馅也有一定的差别。
元宵的馅可以有荤有素。可以有芝麻花生之类，香喷喷的，从里到外溢了出来;可以是鸡蛋炒点葱姜蒜之类，隔老远就能闻得到;还有南方人最喜欢吃的腊味里的腊肉，如果嫌太油腻，那就加一些包心菜，大白菜之类，不仅发出油光，而且还很香很诱人。
“这东西不怎么好看，但好闻。”记得第一次吃元宵时，就充满了神奇的想象。
只是，第一次吃任何东西都是看颜值的。因为东西不怎么漂亮，不像机器做的，圆溜溜的，看上去有些粗糙，所以不是很喜欢，引诱力也不是很大。有几个小孩子还扭身走进，闹起了情绪。
可是，我不能。因为我已经是大孩子了，而且又在老师家里。老师带我们几个去他家，是特意为我们补上元宵这一课的。
想象中并不好吃的东西，真正吃到嘴里却软软的，像老师那颗心一样柔软，没有任何僵硬的地方，好像天生就充满着仁慈与爱意。
尽管，那甜味有点腻腻的，但至少我不忍拒绝。
元宵节心得体会 篇2
今儿天暖，翻看日历，元宵佳节眨眼间就到了，这个始于汉代，盛行唐宋，沿袭至今的传统佳节。那些关于元宵节的文化，历久弥新的厚重。此刻，特别想说说“元夕”节，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，个人非常喜欢这个和月亮有关的节日，按我国民间的传统，这天在明月高悬的良辰，出门赏月、燃灯万盏、喜猜灯谜、共吃元宵……
沉浸在浩如烟海的古诗词中，读那数不胜数的元宵节诗词。历代文人墨客为之妙笔传情，诗词里的元宵节美丽浪漫，静静吟诵那份遥远的优美，细细品味和感受那传承下来的独特的古典意境。个人偏爱苏辛的词，但是最爱稼轩的那首《青玉案元夕》，“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”把元宵佳节盛况浓墨重彩渲染，但到精彩处笔锋陡转，戛然而止，留给后人天马行空的想象空间，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”久吟不衰，难怪王国维《人间词话》称此句是人生治学境界。在元宵诗词旋律中，易安的那首《永遇乐》意境极佳，难以忘怀，“落日溶金，暮云合璧。人有何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。铺翠冠儿，燃金雪柳，簇带争济楚。不如向帘儿底下，听人笑语”，通首词沉郁深沉，形式在新旧之间，婉约派词宗的易安居士，想来在火树银花绚烂后，曾晶莹的岁月空留一地的繁华！同样是元宵佳节，不同的心境叙述出迥异的情感，而“上元”小诗：“上元设供蜡高烧，厨房去看煮元宵。”恬淡的文字不故作高深。游人如织、灯月交辉，亦如：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。”又如：“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉……”诗词里的元宵节，让传统的风俗宛然如见，别有一番情趣。
元宵节也留下了许多情趣盎然的灯联。其中最为后人津津乐道的是王安石妙联为媒，“王安石赴京赶考，路过某地，见一大户人家悬走马灯，征对招亲，上联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。王安石即以招亲联应对出，取为进士。归乡路过，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。”成为千古佳话，当然也是"囍"的`由来。记得另一副对联也堪称绝对，上联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”下联对“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”现今读来仍觉得趣味无穷。
历史悠久的元宵节，还有许多不能一一枚举的典故事，但不得不说关于元宵的灯谜，此处列举一二条有趣的灯谜，最早的一条灯谜的谜面是：黄绢幼妇外孙齑臼打一词谜底：绝妙好辞。另一条谜面：不着一字。打一中草药名。谜底：白芷纸。别有一番情趣，灯谜是我国独创的文字艺术，灯谜源远流长，从“隐语”演化而来，因谜语能启迪智慧又饶有兴趣，流传过程中深受欢迎。想起读《红楼梦》宝琴的灯谜，至今猜不出谜底。
元宵节，是传统的土生土长的民间节日，是民俗文化浸染的节日。温婉浪漫的诗词，文辞精妙的灯联、灯谜构成了饶有雅趣的元宵节文化。只是岁月迁演之后传统元宵所承载的文化节俗功能，渐被日常生活淡化，人们逐渐失去了曾共同的精神兴趣，曾轰轰烈烈的传统的节俗已简而化之。传统元宵佳节，蕴含着丰富的文化因子，岂能渐行渐远渐无形，而应且行且走且珍惜……
元宵节心得体会 篇3
又是一年中国的传统元宵佳节。为了让孩子们感受元宵节的欢乐，了解元宵节的一些风俗习惯，机关幼儿园于2月_日开展了“元宵乐”活动。活动分别以“说元宵节”、“制作元宵”、“品尝元宵”、三个环节开展。
活动开始，老师们以图文并茂的生动形式向孩子们介绍了元宵节有关的知识，让孩子们了解了我国传统节日元宵节的来历、民俗等。“说”完元宵就到了孩子们最开心的时刻——“做”元宵。孩子们在老师的组织下，和面、揣面、搓元宵，并亲自动手制做大小不一的元宵。汤圆在孩子们期待的心情中煮熟了，当孩子们津津有味的品尝着自己做的美味元宵时，脸上露出了自豪的神情。尽管元宵有大有小，有圆有方,但孩子们吃在嘴里甜在心里，大家都感受到了节日带来的`快乐。
这样的活动不仅让孩子在实践中加深对我国传统节日“元宵节”的认识，激发了幼儿热爱民族文化的情感，也让我们的孩子深深感受到了中国传统节日所带来的快乐，同时也了解中国传统节日中所蕴含着的浓郁的民族文化。
元宵节心得体会 篇4
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。在元宵节这一天，会有赏花灯、猜谜语、放烟花、吃汤圆一系列的传统民俗活动。在我的家乡，元宵节这一天还会有耍龙灯耍狮子等传统民俗表演，对我们孩子来说，这一天简直比过年还要开心。
然而今年的元宵节与往常的元宵节却是大不相同。我们都老老实实地呆在家中，没有办法去街上去逛一逛，没办法去公园玩耍，也没办法跟全家人聚会吃饭。
这一切都是因为新冠状病毒。我从电视上了解到，这种病毒很可能是来自一种野生动物，专家说可能性较大的是果子狸、竹鼠这类的野生动物。来势汹汹的疫情，让大家时刻处于恐慌之中。1月28日，中国工程院院士钟南山爷爷接受采访时表示，新型冠状病毒，最早发现在一种蝙蝠身上。无论病毒起源于哪一种动物，可以确定的是，此次疫情与野生动物有莫大的关系。新型冠状病毒引发的这场灾难，我想这一切的一切都归根于我们人类的贪婪吧。大自然正在用最直白的'方式告诉人类要学会珍惜。
每天我在新闻里看见全国各地冠状肺炎患者的数字一直在增长，出院的人寥寥无几，我的心情很沉重，忧心忡忡。但是在灾难面前，看着奋斗在一线的白衣天使们，看到无数个奋战在疫情前线的英雄们，心里却是暖暖的。我相信，只要我们众志成城，团结一心，病毒终究会被我们打败，一起打赢这场没有硝烟的战争。
今年的元宵节，虽然没有了往日的欢歌笑语，没有了喧闹沸腾的街市，没有了走街串巷的拜年。但是，这个元宵我却感到了久违的团聚，一家人围坐在一起看电视，大人们也不会再顾自己地聚起来，而是更多愿意地陪伴我们，一起做小蛋糕，一起做小游戏，只要一家人还在一起就是美满的。因为和武汉以及受到感染的地区相比，我们还是很幸福的。
不一样的元宵节，不一样的新年，不一样的相聚，凝集了家人，凝集了社会，凝集了中国上下十几亿人，每个不一样的人心里都有同一种声音：中国加油，武汉加油!
元宵节心得体会 篇5
一年一度的元宵节马上来临。元宵节也叫“上元节”，是我国传统的节日之一，因为正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚。因此，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
正月十五有“闹元宵”的习俗。据说汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝，惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，刘氏宗室深感愤慨，吕后病死后，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便有了一个普天同庆的“闹元宵”习俗。
一提起元宵节，人们首先想到的是“吃汤圆”。“汤圆”也叫“元宵”，随着时代的发展，汤圆的种类也越来越多，由传统的芝麻的、花生的、豆沙的、到现在各种各样的水果馅，琳琅满目。元宵节吃汤圆也是有着浓厚的传统意义，民俗专家表示，因为汤圆开锅之后漂在水上，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在云空。天上明月，碗里汤圆，家家户户团团圆圆，象征着团圆吉利。因此，吃元宵表达的是人们喜爱阖家团圆的美意。
“闹元宵”的'闹法也各有不同。曾经的元宵节，因各地习俗不同庆祝的方法多彩多样：舞狮子、走高跷、划旱船、耍龙灯、送孩儿灯、猜灯谜、走百病、迎紫姑……当下的元宵节，我们丢失了很多这些最珍贵的传统文化本真。我们并不缺少汤圆，需要的是“文化节礼”来丰富精神生活。小家庭里的一颗汤圆、一只灯笼，大社会里的一次灯谜竞猜、一场舞狮表演，所有这些，都是对传统文化的共同坚守。
元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。无论时代如何变迁，形式怎么变化，元宵节的文化内涵、精神实质不会变，老祖宗留下的民族精神、文化财富应该得到传承和发展。过一个富有文化气息、彰显文化特色的元宵节，在坚守与传承中与时俱进地创新“节文化”，让元宵佳节更富活力，这是时代进步的标志，也是现代社会的追求。