短文网整理的读《愚公移山》有感（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
读《愚公移山》有感 篇1
《水浒传》是我国古代四大名著之一。主要记叙一些古代历史人物和英雄事迹。书中的一些故事情节，给我留下深刻印象。尤其是王进、鲁智深、林冲、武松等人物十分令我钦佩。
这又要说到宋朝哲宗皇帝在位期间，有个喜欢舞枪弄棒、不务正业的人，但是却踢得一脚漂亮的毯，名叫高球。后来当了大官，由于人品极坏，吃喝嫖赌，被告到官府，挨了板子后逐出京城，后来哲宗帝大赦天下，高球可回京城。一天，高球被太尉差谴去送绸缎给哲宗天子的弟弟端王。高球到王府时，恰遇端王正在府内同几个人踢毯子。过了一会儿，有个气毯“腾”地飞起来，端王没接到，却滚到高球脚下，他斗胆使个鸳鸯拐，把毯踢给端王，身姿优美，踢毯准确，深受端王喜爱最后被提拨为太尉。高球上任那天他的下属官吏都来参拜，高球一点名，唯独八十万禁军教头王进未到。王进知道，这位刚上任的太尉原来是当年城里的无赖高球，曾因作恶多端被自己父亲痛打过。便与老母商良。“三十六计，走为上策”。于是王教头带着老母到延安府“老种经略相公处”避难。
经略府的提辖——鲁达，因看不过自称“镇关西”郑屠户蛮不讲理地对待金老汉和其女儿，故去找镇关西。由于鲁达性情过急，将镇关西打死。镇关西死后才知道自己杀了人要吃官司，便到五台山文殊院落发为僧修行寺院长老将其改名为鲁智深。由于鲁智深是个粗人，在五台山上屡犯寺规，不过清规戒律。最后被长老赶出寺院。几经波折他最终在大相国寺看园子种菜。
林冲——身高八尺，豹头环眼，燕领虎须，气质非凡，被称为八十万禁军教官林冲。然而英雄也得受难，在与花和尚鲁智深吃酒论武时，见丫鬟慌张跑来向林冲报告，自己的娘子被欺负了。林冲急跑去将无礼者打得鼻青脸肿，方后得知无礼者乃高球义子，所以看在其为教头份上从轻发落，支配远地。
武松——身高八尺，浓眉翘起，体健如十头牛，背刺纹身，身着半边虎皮衫。以自己英勇的胆识打死老虎，为民除害。
……
能屈能伸的王教头王进，路见不平拨刀相助的花和尚鲁智深，蒙受大难但又顽强的豹子头林冲与胆识惊人的打虎将武松，他们不仅是古代的英雄，也是“现代”的英雄，他们英勇无畏为现代的我们做好榜样，即使蒙受奇耻大辱也能屈能伸。但古人也有不对的地方，我们应要取其精华弃其糟粕。希望有更多的人能去阅读《水浒传》，你将一饱古代英雄人物的风采，也会受益匪浅。
读《愚公移山》有感 篇2
这次期末考试我的发挥一般，成绩还在呈下滑趋势，于是我痛定思痛，决定多看一些书，正好百年百部中国儿童文学经典书系给了我享受，里面有一篇文章令我感触颇深，那就是——《愚公移山》。
愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走太行、王屋两座大山，精诚所至，精石为开，终于“帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一往朔东，一往朔南，使得冀之南，汉之阴，无陇断焉。”这正是一种＂明知山有虎，偏向虎山行＂的大无畏精神的体现。
魏征是唐朝的宰相，曾向唐太宗李世民进谏200多次，弥天下之大勇冒犯龙颜，系万民生死于腰上面，李世民也明白忠言逆耳利于行的道理，不但不追究他还重用他，这才有了贞观之治的繁荣昌盛。他也是一个有着“愚公精神”的人。
回想自己，学习上遇到一个稍微难一点儿的问题，就放弃了，去玩别的了，而生活上怕苦怕累，是衣来伸手饭来张口的那一类人，所以我会失败，这已是在所难免的了。如果愚公 、魏征怕费劲，图省事，安于现状，那么太行、王屋两座大山就会使子孙遭受“出入之迂也”之苦，贞观之治也不会出现。
由此，我认识到我们要从现在起，培养“愚公精神”，把它发扬光大，不能怕吃苦怕劳累，不能只安于现状，不敢冒失败的危险去尝试，相反，我们还要逆流而上，为建设新中国做出贡献。
读《愚公移山》有感 篇3
“无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹……”这是一曲多么给人动力和活力的“愚公移山”啊！一唱起这首歌，就让我想起《愚公移山》这个故事。
俗话说“靠山吃山，靠海吃海”，但这个故事中的两座山不是给人们带来利益，而是带来困难的山。
我国古时候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，这两座山挡住了出路。愚公一家人下定决心要搬走这两座大山。说干就干，就连邻居家的妇女小孩都来帮忙。有个叫智叟的老头儿对愚公讥讽的说：“唉！你这个人真是太愚蠢了！这两座山这样高，就凭你们父子数人怎么能挖掉？简直是白费力气！”愚公答道：“我死了有我的儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙没有穷尽。这两座山虽然很高，但他们不会再增高了，我们挖一点就少一点，每天不停的挖下去，又怎么会挖不完呢？”愚公及其子孙毫不动摇，继续挖山不停。愚公移山的事感动了天帝，他派来两位神仙下凡，把那两座山背走了。
愚公移山的事迹为什么能感动上苍呢？我觉得原因有三个：一则是他真正的认识到了困难并想出了办法来战胜困难和挫折。不像智叟一样事不关己，所以自己也就没有必要去参加搬太行山和王屋山的事情。二则是人类最大的敌人、最大的困难就是自己，只有战胜自己、克服自己，那么还有什么困难是战胜不了的呢？三是愚公及其家人有一定要把这两座大山搬走的决心，而把这两座大山搬走是他们的目标，他们一直在朝这个目标去发展，去实现，去创造。
我相信只要人们有“愚公移山”的精神就一定会克服重重困难的，即使有些困难是现在克服不了的，但只要坚持，它总有一天会向你低头的。
读《愚公移山》有感 篇4
这些天，我学习了课文《愚公移山》，它不仅让我对文言文的理解更加深了一步，还让我从中悟出了一些也许和文章主题不符的道理。
《愚公移山》是篇文言文的预言，向我们展示了在几千年前的人们的决心与坚定的信念，告诉我们聊只是不断地努力，总有“精诚所至，金石为开”的那一刻的道理。但它给我留下了许多不解与迷惑。愚公为什么要移山呢？是为了他的子孙后代们可以无阻挡的出入，为了交通便利吗？那他们为什么要移山呢？他想过其他的方法吗？虽然，我很不赞同河曲智叟的自以为是的一番“以残年余力，曾不能损山之一毛”的话，但以愚公之力，着实不能移走太行王屋二山，虽能使二山减小，但愚公在有生之年看山被夷平的那一刻了，那他为什么不换个方法去思考呢？
愚公不是一个不死的人，那他还为什么要以自己子孙后代的几代人的幸福去换那遥不可及的梦想呢？我曾经读过一本书，书总说“人是欲望的化身，只为明天而活着”。那愚公为什么又把子子孙孙几十代人的欲望全因自己的一个理想而破灭，他们虽极其地不想移山，但又为了一个祖先的理想而被迫移山那？我们必须得承认愚公为了自己的理想策划地很周全但他的确忽略掉了也许微不足道，但也有可能强大无比的一方面，那就是他子子孙孙后代的“欲望”，也许要是他们并不心甘情愿去移山，那么愚公那伟大的理想就将会灰飞烟灭，化为泡影不复存在。要是没有神的介入，他的理想就很会不了了之······那他为什么不换一个方式去思考呢？他不能在有生之年移完整座大山，但他很有可能可以从哪坚如磐石的大山下挖一个小小的地下隧道。那虽工程艰苦但耗时并不太长，他也许能在有生之年刊到隧道的建成。也不必大费周章地去干什么移山。
当对手异常强大，而你的力量有限的时候，你非常需要换一个方式去思考着。也许你就能成功，也不必去一头干到底也不见一点儿回报了！
读《愚公移山》有感 篇5
小时候经常听大人讲愚公移山.愚公移山的，却不知什么是愚公移山，直到初中才在语文课上学习了《愚公移山》这篇课文。记得小时候我会很不理解愚公的做法，还不时与老师争辩，非常坚定的认为愚公的做法是错误的，是愚蠢的，我甚至我想到他为什么不搬到山前去住呢？
当我上完《愚公移山》时，我有着深切的体会，我以前常常有着种思想，认为我只要学一点，就能考出好的成绩，然而事情却不是我所预料的，考试完了，成绩却是出奇的差，这使我想到了《愚公移山》。
愚公一心想要通过自己的劳动去改变现状，去搬走太行王屋两座大山，精诚所致，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，使得“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。由此看来，我深深的感受到愚公拥有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。
如果愚公怕麻烦，想省事，安于现状的话，完全可以搬到山前去住，就不必被当代人称作“愚公”了。但是如果没有人去将这两座山搬走，子子孙孙将会受“出入之迂回也”之苦。所以愚公带着家中的男子和邻居的小孩一起去搬山，当智叟问到愚公怎么可能搬得完时，愚公回答道：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”。 我才体会到智叟不智，愚公不愚了。
相比之下，我的失败就是因为想着不费力就能获得理想的成绩，就跟故事中的智叟一样，而我现在就要学习愚公搬山一样，去挑战“太行王屋”两座“大山”。
看来“愚公精神”并没有过时，恰恰相反，它还能教会我们学习的方法。