短文网整理的霜冷长河读后感（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
霜冷长河读后感 篇1
两年前从《文化苦旅》逐渐了解杨绛老先生，被他的明智和才情深深地钦佩，一口气读过他很多著作，那时候仅仅感概秋风秋雨老先生朴实的文采、与众不同的文化艺术见解和结实的文化艺术基本功。2020年在电视上看到了做为最新歌曲赛文化素养评审团的的老先生，禁不住感慨老先生如何或是那麼年青，它是早已江河霜冷的老先生吗？感慨之外，我又拿出《霜冷长河》，虔心再捧读了一遍。弗雷德里克有一个奇才的形容：生命是一条江，起源于远方，蜿蜓于地面，上下游是少年时期，中上游是中老年时期，中下游是老年人时期。杨绛的霜冷长河，是一条早已安装过多的感情、感受和记忆力的江河。《霜冷长河》一书，除开鸿远的历史大事件以外，也有很多短篇小故事，在每一则小故事的身后，都是有一个主题背景在，举凡人、物、文化艺术、友谊、声誉、谣传、妒忌这些。每一个主题风格都留有好多好多省思，散射浅浅的生活哲理，面对日常生活。这种人生哲理与我造成了微微共鸣点，我禁不住诚恐，难道说因为我逐渐江河霜冷了没有？
友谊是一种能并列于真情的情感，从古至今对它的称赞的文章内容数不胜数，一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友谊做到了出神入化，变成了中国传统文化中明显而飘渺的一同希望。但数千年的实际却悲哀地告知大家：“尘世间最纯粹的友谊只存有于儿童时期”。
对于此事老先生有不一样的观点：“儿童的友谊仅仅开心的玩耍，成人依靠追忆增加给它的物品很不真正，友谊的真真正正实际意义造成于成年人”。对啊，在我的童年生活也积累着很多关于友谊的小故事，但在時间的江河中，许多早已消退，童年的朋友如今大多数变成碰面点了点头的目标。或许当初的那一份思绪便是纯真吧，儿时情况下仅仅追求欢爱，就由于仅仅这般才分外看起来单纯性，看起来以心以诚相待简洁明了，而沒有过多的猜疑。但伴随着岁数渐增，离孩童阶段越走越远，对这个世界掌握越多，心寒越大，便逐渐追忆过去，便想到那份天真的思绪，这也是成年人后的悲哀之处。
贫在闹市区没有人问，富在深山有远房亲戚，这句话千载名谚也可以充分说明在友谊中充斥着虚情假意和叛变，使很多人不会再坚信友谊。就在这里茫然、踌躇时，老先生当头一棒：“这不是真真正正的友谊，它是友谊的移位，是大家本身的错乱”。在现如今世风日下的社会发展，大家习惯性用功利性和思维来分辨友谊的好用和互换标准，有人说，同甘共苦见知心，烈焰炼纯金，好像友谊应在危难之际立即发生，它是对友谊的追求，友谊并不是紧急的贮备，盆友并不是用于磨练的，功利性和互换带不到真真正正的友谊。那真真正正的友情是什么呢，老先生说：“真真正正的友谊是无所求。真真正正的友谊不借助哪些，不借助工作、祸福和真实身份，不借助历经和境遇，它在天性上回绝功利性，回绝契约书和所属，它是人格独立中间的互相映衬和确定”。英国诗人赫巴德也说：“一个并不是大家有所愿的盆友，才算是真心朋友”。一旦有所愿，“求”就变成了目地，友谊却转换成一种精致的外包装盒了。一个人终其一生可以追寻到知心朋友，就算是一个，也是一种好运，人生道路得一知己，足已。
“真真正正的友谊既纯粹又敏感，人世间的'一切孤独患者也都遭受过友谊，仅仅不知道辨别和维护保养，一一粉碎了”。古代人对保持友谊的方式有很多，一个常见的方式是桃园结义、喝血盟誓。老先生觉得它是对友谊牢固性的不信任，因而要用水誓来处罚来避免背驰。友谊一旦背驰，这类绑扎又有什么作用呢？在历史上有多少今日言而有信，明日段文本，我隐隐约约觉得到杨绛教师心里期待这名阅读者能够理解许多，期待他好好地的，我看完也是逐渐五味杂陈，想到许多，尤其是这些境遇都还没我真的盆友和这些日常生活在贫困山区的盆友，我更应当爱惜我所有着的，有朝一日还可以为这一社会发展尽一份几乎为零的能量，随后会越来越释怀宁静，因此想到王维的行到水穷处，坐看云起时，王安石的不以物喜，不以己悲，洪应明的泰然自若，闲看庭前花开花谢；云卷云舒，漫随天坠看花开花落。
原文中也提到了爱，爱，也是老教授终其一生的信念，虽然他的型体正日渐消陨，他那炽热光亮的精神实质灵气仍使我深受感动；特别是在震奋的是他对人的本性纯真的信诺与他那对性命开朗的激情。对于性命他以本身如烛蜡消溶一样的躯体向大家揭露了性命的最终实际意义，爱，恰好是性命最丰富的礼品。
霜冷长河读后感 篇2
这本书是著名作家余秋雨所写，第一次读是我高三那年，那时只觉得其中的故事有感染力吸引力，其他的没有多想，前几天再读的时候使我联想到了许多，读到入情处，顿时有了一种相见恨晚，似曾相识的感觉。
书中不仅为人生各个课题作了个人的注解，还引领我们走进自己的内在去看、去问、去聆听、去与自我做对话，思索为什麼生命是这样的，而我们所认定的是绝对的吗？不，这没有一定的答案，也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的，必须自己去会验、感受和探索，唯有通过自己真正的经历，投入、付出和感觉些什麼，那才是纯粹自己的。就如同我当初为什么选择行政管理这个专业，这种选择经过了自我对话，深入思考，诚然，选择只是一个方向，能否到达自己想去的彼岸在于那份坚定不移奋斗不止的信念。
在有限的个人生命中，我们都在找寻自我，探寻生命、发现事理、终其一生我们可能发展事业、成就志业、结交知友、嫁娶育儿、投入志工等等，也可能随波逐流、蹉跎时光、一事无成、积累债业，所以我们必须去参与生活而且是积极的参与，去学会我们各自的人生体验要教导我们的种种深刻意义，然后往内在精神提升，去自我领悟，通过实践来实现自我的人生价值。
书中的一段话对我有重要的现实意义，来自余秋雨老师回读者信的一段话，因为读完可以让我内心释然，时而浮躁的心平静下来，下面的文字不要对号入座，看到必须向你指出的是，你的问题出现在一个根本的观念上，你很看不起普通人的生活，认为那种生活是一无所有，让你与普通人一样，你觉得是不公的命运，请你到大街上看看，再注意一下长辈亲属，隔壁邻居，究竟多少人兼有秀美的容颜，聪颖的天资，出众的才华，骄人的学业，难道命运对他们都不公，那么命运对谁公平了，把别人都没有的东西集中在一个人身上算公平吗，你如此地看不起周围的普通人，却希望他们来真正关心你，这公平吗。读完时，我感觉很亲切，是一位长者对晚辈的发自内心的开导，通过这段文字，我隐约感觉到余秋雨老师内心希望这位读者可以领悟很多，希望他好好的，我读完也是开始感慨万千，联想很多，尤其是那些处境还没有我好的`朋友和那些生活在贫困地区的朋友，我更应该珍惜我所拥有的，有朝一日也可以为这个社会尽一份微乎其微的力量，然后会变得释然平静，于是想起王维的行到水穷处坐看云起时，范仲淹的不以物喜，不以己悲，洪应明的宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
文中也谈到了爱，爱，也是老教授终其一生的信仰，尽管他的形体正日渐消陨，他那炽烈明亮的精神灵性仍使我感动不已；尤其震憾的是他对人性纯洁的信诺与他那对生命活泼的热情。对於生命他以自身如烛蜡消融般的身躯向我们揭示了生命的终极意义，爱，正是生命最丰厚的礼物。
霜冷长河读后感 篇3
我第一次接触杨绛的著作。坦白说，初看并无什么的感受，只感觉《霜冷长河》本书顶多便是一些小故事的“结合”，确实是无法令人造成兴趣爱好。可是，细细品味揣测，又好像明白了一些哪些。
在这本书的第二辑中，杨绛关键论述了友谊、声誉、谣传及其妒忌，从而讨论性命。
现代社会中，由于过多的权益、引诱，大部分人的友谊早就霉变，不会再天真，是创建在功利性以上，为人正直所运用的极具特色“专用工具”。友谊的移位，警告着大家再次审视自己和别人，思考人和人之间关联。“珍惜拥有，提心吊胆”它是杨绛给大家给予的提议。浮生如梦，能有真心实意的盆友相伴，乃为人生道路一大快事。
说白了的声誉，大多便是外部对本人的点评、认知能力。追求完美声誉，无可非议。但太过固执于它，就免不了有欺世盗名之嫌。声誉就好像一个人的外包装盒，易破难存。看透这一层，就能降低声誉对本身的侵犯，得到内心的释放。
有些人的地区就会有谣传。杨绛觉得谣传的散播是由于大家求确实必须。置身社会发展中，大家免不了对周边的自然环境造成迷惘、迷茫的情绪，因此展现出明显的求知欲。一件事情，经过少数人传送，或许还能保存原状；但一旦被大部分人所触碰，就一定会遍体鳞伤。应对那样的.状况，大家无法阻拦，也没法免去，能做的也仅有忽略它，维持一颗恬淡的心。
只需是人便有冲动。当自身仍在起跑线上挣脱，而他人早就名列前茅时，大家会觉得妒忌。它是一种本能反应，也是人的本性的反映。杨绛在书里将妒忌分成二种：高雅的和鄙陋的。说白了高雅，便是化妒忌为驱动力，以妒忌的目标为总体目标，不断勤奋，直到超过另一方。说白了鄙陋，便是表层上视而不见，内心却憎恨另一方，在背地里用不就在的方式抵毁、损害别人。不言而喻，大家理应做一个高雅的“嫉妒者”，一往无前，追求总体目标。
友谊、声誉、谣传、妒忌，这种日常生活无时无刻的存有，我们无法逃避，便只有接纳。只愿大家能在生命的长河上宁静而又永明地慢慢行舟。
霜冷长河读后感 篇4
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，不释手，一口气读完了整本，大有“相见恨晚”之意，这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了很多很多……
人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”
可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他（她）为什么要嫉妒？还不是因为别人处处都强于他（她）。且别人做的事正是自己最想做的'，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜，”“世界上最不幸得人是谁？我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。”等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关他人、仰望杰出得基本教养。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。
对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”
霜冷长河读后感 篇5
隐约记得是在半年前，似乎孩提时代的我还在，倔强的拿着考试用书，把自己埋没，如今却带有戏剧性的改变了许多。正如余秋雨先生《霜冷长河》中“春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。”
那时候，因“友情”的困扰，我急切的渴望有一种力量能支持着我，于是我选择书籍，我开始疯狂的阅读杂书，终于给了我宁静之思的《霜冷长河》四个字在“数字图书馆”中捕捉到，马上把这本书拿到手机中随时来看。
余先生说“友情这件事，比我们平常想象的要严重得多。”特别是男女之间的友情，则更严重，没有人能说得清楚男女之间是否会存在真正的友情，友情随时可能崩塌，而几乎没有挽回的可能。被多年的挚友欺骗的事儿常有发生，有人认为热情、关心是交友的'法门，于是在得不到回应时就愈加“郁闷”，“郁闷”这个词很不好，是一种贬义的形容，我倒觉得可以改成“一时的不知所措”，那样才显得积极追寻向上。交友的法宝排在第一的该是“善良”，善良是一个人的根基，有了它无论这个人遇到了什么事情，都不会苦恼它的初衷，余先生的“关于善良”：“人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱”。有了善的种子才能萌发爱的秧苗，“善良”是平静的、理性的、是趋于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，还愁朋友不多吗？
听了余先生“灯下回信”的教诲，我突然也站在了回信者的角度，去回复自己的信，人在慢慢长大的过程中，在优越的环境中，必然会产生很多幼稚的，长大后自己都会大声笑出的事情，这是自己心灵成长历程中的小溪，我为自己能路过这样战胜自我、富于挑战的激流而庆幸。期待着到“霜冷长河”上走一走。感谢数字图书馆提供的便利！
霜冷长河读后感 篇6
隐约记得是在半年前，似乎孩提时代的我还在，倔强的拿着考试用书，把自己埋没，如今却带有戏剧性的改变了许多。正如余秋雨先生《霜冷长河》中“春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。”
那时候，因“友情”的困扰，我急切的渴望有一种力量能支持着我，于是我选择书籍，我开始疯狂的阅读杂书，终于给了我宁静之思的《霜冷长河》四个字在“数字图书馆”中捕捉到，马上把这本书拿到手机中随时来看。
余先生说“友情这件事，比我们平常想象的要严重得多。”特别是男女之间的友情，则更严重，没有人能说得清楚男女之间是否会存在真正的友情，友情随时可能崩塌，而几乎没有挽回的可能。被多年的挚友欺骗的.事儿常有发生，有人认为热情、关心是交友的法门，于是在得不到回应时就愈加“郁闷”，“郁闷”这个词很不好，是一种贬义的形容，我倒觉得可以改成“一时的不知所措”，那样才显得积极追寻向上。交友的法宝排在第一的该是“善良”，善良是一个人的根基，有了它无论这个人遇到了什么事情，都不会苦恼它的初衷，余先生的“关于善良”：“人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱”。有了善的种子才能萌发爱的秧苗，“善良”是平静的、理性的、是趋于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，还愁朋友不多吗？
听了余先生“灯下回信”的教诲，我突然也站在了回信者的角度，去回复自己的信，人在慢慢长大的过程中，在优越的环境中，必然会产生很多幼稚的，长大后自己都会大声笑出的事情，这是自己心灵成长历程中的小溪，我为自己能路过这样战胜自我、富于挑战的激流而庆幸。期待着到“霜冷长河”上走一走。感谢数字图书馆提供的便利！