短文网整理的《红楼梦》读后感（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《红楼梦》读后感 篇1
花了四十小时看完。从第八十一回到九十回这十章可以很明显地感受到文笔和其他的章节风格迥异，但第九十回后貌似又变得正常了点。近代很多学者专家认为，红楼梦最后四十回并非高鹗所续，他只是参与了整理而已。但最后四十回写的不尽人意大多数读者都把矛头指向高鹗，骂他的”续写”是狗尾续貂，其中包括著名作家张爱玲，甚至”附骨之疽”,”死有余辜”这类字眼都用上了……
特地去看了老版红楼梦电视剧的结局，对比本书的结局，我觉得电视剧的结局更好。被抄家后，贾府便死的死，抓的抓，卖的卖：王熙凤病逝于囚牢中，死后被草席裹尸拖去葬于荒郊野外;宝玉被贾芸救出牢狱，提着当年黛玉送的琉璃灯，碰到被卖作娼妓的史湘云，当载着湘云的船要驶离岸边时，她撕心裂肺喊：二哥哥救救我，但宝玉除了痛哭流涕之外却也无能为力。惜春出了家，凤姐之女巧儿也被卖于青楼，幸得刘姥姥倾家荡产才将她救出。最后琉璃灯碎，宝玉目送押着忘恩负义之人贾雨村的.队伍消失于茫茫雪地，经历这些大起大落的他才了悟”乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空”，随后遁入空门。至此，每人都有了各自的结局。最后一幕雪地上的人渐渐消失的戏，真是点睛之笔！真将这句”好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”点得透彻了。
而本书的结局似乎太过平淡：贾府被抄家，后又被特赦;宝玉因癞头和尚还玉后，才看破红尘跟了和尚一去不返；王熙凤在家中病逝;湘云觅得如意郎君却不久便守活寡……虽说大多数人物命运都以悲剧收场，但总感觉差点火候，没有大起大落让人彻悟之感。
红楼梦包罗万象，被称作中国封建时代的百科全书。从诗词歌赋到民间习俗，从建筑工程到医疗用药，以及食物，服饰，礼仪等等事无巨细，囊括无遗，给历史研究贡献了不少宝贵的参考资料。作品本身也影响了一代又一代的中国人，看现在不论哪一部制作精良的古装影视作品，或多或少都有红楼梦的影子。很难想象，如果没有红楼梦，在中华文化遗产上该是多么大的一个损失！
很多人认为没有曹雪芹写结局的红楼梦是一大遗憾。我倒觉得未必，曹公自言：事若求全何所乐。如同著名的雕塑断臂维纳斯，因为断臂，美却得到升华。红楼梦未完，却给后人留下无限遐想的空间，所以有时啊，缺憾，倒不失为另一种美、人生，又何尝不是呢。
《红楼梦》读后感 篇2
说到中国著名文学，每个人都肯定会说是中国四大名著，分别是《西游记》，《水浒传》，《三国演义》与《红楼梦》而这四本名著每一本都有自己独特的文学表现方法，每个名著作者都十分会使用语言，浓缩了其他书容纳不了的知识文学语言，让世界都纷纷称赞，而这四大名著中有一本乃是中国文学之最，想必大家都已经想到了，没错就是《红楼梦》，作为一个中国人《红楼梦》这本书可是耳融目染，闻名千里了。
在世界上创建了专门研究《红楼梦》的一个大组织，在《红楼梦》中，他虽然没有《水浒传》《三国演义》那些紧张刺激的场面，也没有《西游记》那么有想象力，情节波荡起伏，但是《红楼梦》却一直在文学之巅。或许很多人都不解，虽然我也不是特别的清楚。但是一定有他的原因，但是我们不得否认在《红楼梦》中的语言是我们现代人无法形容，媲美的，十几年来，还是没有什么文学巨作比得上这本《红楼梦》现在在这个时代，很多人都没有看过《红楼梦》，也不能说没看过，应该说是绝大部分只看了一点，所以现在在我们生活中渐渐地，全是科技，没有曾经的'书香，没有曾经的礼仪，礼仪之邦的名字也渐渐淡忘。
在整部《红楼梦》中，全程都是以荣府与宁府中的贾宝玉，薛宝钗，林黛玉三人的爱恨情仇（额，这词用的不一定好）为一条线索，来宣扬我们的中国文化，在这本书中浓缩了我们中国的美食文化，文学文化，服装文化……等各种中国特色文化，在其中包含了最少186中中华美食的介绍，等丰富的服装文化，在书中许多人，作者都十分细致的描写了穿着长相，从侧面推广了我们的中国古装，而在这本书中，包含了许多深意，要让人们慢慢摸索，读这本书不能像读其他书那样读一遍就说自己读完了，在这本《红楼梦》中，读第一遍，懵懵懂懂记得些情节，读第二遍，熟悉了全文思路，读第三遍，还有点意思，读第四遍，就可以感觉出这本书真的是一本好书，或许有时候你觉得《红楼梦》如天书一般无聊无趣，情节平平淡淡，但是这本书只能用一句话形容“表面风平浪静，内地波涛汹涌。”
或许在这么多书中唯一看不懂的就是《红楼梦》，但是如果你仔细摸索，你或许会发现其中奥秘。
《红楼梦》读后感 篇3
《红楼梦》由中国古代伟大文学家曹雪芹所作，读完整本书，总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿、宝玉成亲。
以前的我，是讨厌薛宝钗的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我居然不由地同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林黛玉的更加令人叹惋。
薛宝钗从小家境富足，从小饱读诗书，接受的是极为正统又全面的教育。贾母总是夸她“沉静又宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。
纵观全书，她的举止几乎从未超出这些束缚。这种“趋吉避凶”的法门应是早就深深地印在心中了吧。虽然她的做法显得有点自私，但在她也许认为人理所应当的行为时，她才是最可悲的一个人，一生都被别人的看法与教育支配着。这样冷酷的纲常，竟是她一生的原则，还毫无知觉的冷静着。
她的`作为，其实并没有多少是她自己的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧而有才的，却被教育着“女子读书也是无用”香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗做正经事，讲起来，叫有学问的人听了，要被反笑话说不守本分的。”
最后，宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然不能由着本性而为。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，她端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真正难得的！”与林黛玉相比，她的一生更加可悲。林黛玉至少追求了她的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最后一死解脱了所有痛苦。而宝钗终其一生，也只能是任由生命的钝刀一点一点割掉她吧。这就是薛宝钗的悲剧。
最后，再分享几句《葬花词》中的句子：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独把花锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。”、“奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
宝钗的生命，是不是也如春残时节，花——渐——落。
《红楼梦》读后感 篇4
一纸红楼，千芳竟妍。满纸荒唐言，却临摹出神态各异、顾盼生姿的金陵女子。曹公的笔下，有以泪报恩的林妹妹，有恪守封建妇德的薛宝钗，有性格豪爽的史湘云，充满着脂粉气味的贾宝玉，有精明能干的风辣子，还有知恩图报做事圆滑的刘姥姥。
《红楼梦》始于言情，它道出了大观园里公子小姐间的凄美爱情故事，也见证着贾史王薛四大家族的没落。一个时代走到尽头，封建社会的黑暗腐败，百感化作一叹——美哉。
大观园里，如人间仙境，金碧辉煌“大户人家住着大房子，用着大箱子。”这是刘姥姥来这儿时的感慨。可在这美的背后有多少勾心斗角？又有多少不为人知的心酸？朱门狗肉臭，路有冻死骨。一两银子一颗蛋，佳肴数不胜数，可在当时，百姓闹饥荒，能够填饱肚子已是不错了。由此可见，贾府的美，是建立在民众的痛苦上的。
“心胸狭窄，尖酸刻薄，多愁善感”是许多读者对林黛玉的看法，认为她太过小家子气，可我却喜欢她那份在封建社会独有的气质。在我看来，她是这本书中一缕清新脱俗的'风。颇有个性的黛玉，时而悦人，时而伤人，时而甜美，时而冷漠，善解人意中也夹杂着蛮不讲理，集聪明活泼孤芳自赏于一身。她似一位仙子来到人间，超凡脱俗。她才华横溢，并不是一个美艳的花瓶，作的诗词虽过于悲情，但也灵气逼人。写菊是“孤标傲世谁偕隐，一样花开为底迟”;咏柳是“嫁与东风春不管，凭尔去，任尔留”;“偷来梨蕊三分白，借的梅花一缕魂”这是她笔下的白玉兰。她有这咏絮之才，她对待感情、对待诗词有自己独特的一份见解，不是那么世故，也没有对他人漠不关心。只可惜她在那个秋风瑟瑟、锣鼓喧天的日子里独自走向天边路。在我看来，这个看似是悲剧的结尾却是好的，黛玉是干净的仙子，腐朽的贾府并非她的容身之处，倒不如去那天境，继续自己的生活。
一曲红楼，万曲叹息。红楼一梦，写尽了大观园的繁华，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了在这繁华之下男尊女卑的重重悲剧。这样的红楼，是对这个毫无人情冷暖社会的无情鞭打，可是无情却也动人，红楼已深深扎根在我心。（柳予烯）
《红楼梦》读后感 篇5
打开中国文学瑰丽的宝库，寻求古典小说璀璨的明珠，我们找到的最夺目的一颗依然是《红楼梦》。轻轻地走进大观园，静静地聆听那旷远的“红楼”之声，在一个封建大家族崩溃的坍塌声中，我分明听到了一曲凄美的女性赞歌。
阅读《红楼梦》，置身于一大群光彩照人的女性形象中，我体味着她们一步步走向毁灭的悲哀，更叹服于她们的多才和美貌。
在《林黛玉进贾府》中亮相之后，黛玉就成为整个红楼梦中最耀眼的角色，她虽然不像以往才子佳人中的“佳人”那样完美无缺，但在她纤弱的外表下，在她盈盈的泪光中，在她谨慎的举止间，我看到的是不甘于命运，不屈于家族权势，努力争取幸福的刚强灵魂。“世外仙姝寂寞林”的黛玉是那样的娇弱，更是那样的多才多艺。言谈顾盼之间流露着一个女子的聪慧，她仔细地观察着周围的一切，彬彬有礼地周旋于外祖母、舅妈、哥嫂、姊妹们中间。“多愁善感”却反抗坚决，寄人篱下而又不卑不亢，她的敏感不正体现着她的聪颖吗？吟诗、作画、绣荷包，无一样滞于人后，如此多才的女子，怎能不引人赞叹？
“山中高土晶莹雪”的薛宝钗一走近我们的视线，我们就被她举手投足之间的气质所震撼，她骨子里闪烁着高出流俗的光辉和大家闺秀的气度与风范。虽封建正统思想严重，然而依然掩盖不住她超出男性的精明和睿智。她没有身为小姐的蛮横，对下人向来体贴，她虽不能说是八面玲珑，却是左右逢源，颇得亲人喜爱。贤淑美好的她又怎能不让人由衷赞美？
说到王熙凤，“唯权是逐”、“唯利是图”、“凶狠机诈”是我们对她的印象。她行凶作恶时，自然引起人们愤恨、憎恶。然而，在平常的生活中，这位贵族家庭中的内管家，她的才能、机智、诙谐和欢声笑语以及对宝玉及诸姊妹的关心却并不让人反感。我们很难想象，红楼梦缺少了“凤姐”，大观园里有多少笑声不再荡漾。
还有善良的平儿，温顺的袭人，豪爽的史湘云，刚烈的尤三姐，严正的探春，冷谲的惜春，柔顺的`迎春，孤高的妙玉，俊俏的晴雯……这众多的体现着“人”的闪光，辉煌着人的价值的青春女子，用她们的泪水酿成芳醇甘冽的艺术美酒，奉献于封建统治的祭坛。即使是悲剧，却也多了几分壮美。于是，在“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的废墟上，崛起了一枝美艳的女性奇葩。
合上《红楼梦》书卷，我依然沉浸在这部巨著营造的艺术氛围中，聆听着一曲女性华美的赞歌，耳边依然回想着宝玉诚恳的话语：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。”
《红楼梦》读后感 篇6
本书开篇就借以神话传说，解释了这部传世之著的原稿来源。女娲补天时多出来的一块顽石，在一道一僧的帮助下下凡体验人间、过数世历劫后将此经历刻在自己身上（因为自己就是石头）。后被求仙道人在遍访寻山中发现，抄录下来又历几世，传至“曺雪芹”其人增删。最后著为此作。书名也变更过多次。这种起笔，多少让我们小时候刚捧到这本书的时候以为也是一部神话西游记。
本书大篇幅内容严格来讲，不过是一篇现实生活中曺公在家道落迫时回忆小时候的青春时光，却假借写成了远古时代的神仙下凡历劫修炼篇。这种“假借”的手法一是造就了神话与现实中的虚虚实实，除了开篇，文中后面很多细节都透露主人公与12金钗与神话的命运关联，二是将整个著作的中心思想升华到了对生命的理解，对人生一场空梦的惜叹。曹公的本意使用神话，就有如现在的'“本故事纯属虚构”来规避文字狱。但巧用了神话，书中“贾宝凡”的一生旦夕祸福，都显得理所当然，冥冥之中来自上天的安排。
对生命的理解，佛家道家思想在本书开篇之作。一首“好了歌”，一个“甄士隐”人生快放，就一回，就重复讲了两篇中心思想，两次相同的人生轮回。“甄士隐”在本篇中第一回都完整经历了繁荣、丢失女儿、火烧舍屋、悟道出家。与后面100多回篇章的“贾宝玉”人生结局相同，避免了一场关于主人公结局的红学研究。当然，不仅仅是第一主人公，在第五回曺公对12金钗也做了人生大结局判定，称为“判词”。后40回的章节续写，虽然措辞写法上与曹公明显大不相同，但结局仍然保持与“判词”一致。
“判词”内容的解读，仍然不失为红学爱好者们的兴趣之一。而且这种写法，也比较少见。通常很少见到一部作品，主人公还未上场，人物性格命运结局都已经全盘托出了。后面仅仅只是细节人物事件上的验证。所有，即使目前仍然对后40回的狗尾续貂不满意有分歧，但对人物命运的结局大都盖棺定论。
红楼梦为什么读不下去读不懂？原因也有两个。第一，是情节太多却没有波澜壮阔。第二，伏笔隐晦太多。即使在有影像的今天，写几回情节恐怕都想不出来如此细腻的情节，人情世故，礼节，等级制度，说话艺术，有情有义，以喜衬悲，从第一回到最后一回，“穿针引线”的情节用拍电影的手法来讲就是“近景”、“蒙太奇”、登峰造极的地步。尤其是人情世故和礼节，成为“成年人”读懂这部书的最大感悟。