短文网整理的《我与地坛》教案（精选35篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《我与地坛》教案 篇1
学习重点和基本要求：
一、通过层次结构的分析把握文章的总体思路。
二、情景交融，融情于景的写法。
作者介绍：
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》、《我们的角落》、《在一个冬天的晚上》、《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员。
作者曾这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的注释。
查生字、词，并注音：
1、宿命（）：
2、坍圮（）：
3、玉砌雕栏（）：
4、亘古不变（）：
5、颓墙：
6、肆意（）：
7、隽（）：
8、恪守（）：
9、捋（）：
10、熨帖：（）
11、撅（）：
12、猝（）：
13、狼藉（）：
14、日没（）：
15、（）：
第一课时
整体把握，理清思路：
明确：
第一部分，前两小节写我与地坛的缘分；中间三节，写“我”在“失魂落魄”中走进园子百无聊赖，却又无所事事。最后两节，写“我”冷静下来，专心致志地想到死和生：死是容易的，但关键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇气。
第二部分，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。第一节为过渡段。第二至三节写母亲为“我”忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。第四至第九节写由一个作家谈到他写作的最初动机是“为了母亲”、“为了让她骄傲”，从而联想到自己的创作经历。“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”。第十节结束回忆。
小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与景观”，后一部分可称为“人与人”（“我与母亲”）。
集体讨论，整体感知第一部分
1、提问：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。
2、提问：这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？
明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
3、提问：文中关于地坛的景物描写（朗读该部分），折射出作者当时怎样的心态？
明确：史铁生在二十岁青春韶华时下不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与对象物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同况味的理解和咀嚼，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。
4、提问：作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？
明确：作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
总结：对这篇自读课文，重在赏析。作者本文的首要线索是“我和地坛”，即命运受到重创之后，作者面对地坛的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。
第二课时
教学重点
1、通过继续分析课文，体会文章的第二条线索。
2、领会散文的创作方法，领会本文的语言特色。
一、分析第二部分，体会第二条线索
1、提问：该部分写母亲对“我”做了哪些事来体现她那伟大而又毫不张扬的爱？
明确：“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。
2、提问：母亲的心理活动，作者何以知之？
明确：正是母亲的行动，使作者在她猝然去世后，进行设想、体会。
3、文中第二节有一句话“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，……”，“设想”对刻画母亲有什么作用？
明确：这种“设想”无论对写作对生活都很有启发。能作这样的设想，才能充分理解母亲的爱心。如果仅仅写母亲帮我上轮椅车，目送“我”上地坛，到园中来找“我”那还不足以表现母亲的苦难与伟大。母亲在家怎么样，日日夜夜怎么想，写这些，才能使母亲的形象血肉丰满。可是不去设想，就不能懂得母亲的.爱心。
4、提问：作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感？
明确：作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。
作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品的获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。
5、提问：作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”，领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么？
明确：母亲只是以她“艰难的命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱”，在暗中默默地鼓励我勇敢地活下去，找到一条“走向自己幸福的路”。
6、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
二、思考：通过阅读文章，我们可以获得哪些在写散文方面的技巧呢？
1、回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。
“我与地坛”这个题目，设身处地想，很难写。时间跨度十五年之久，日复一日，年复一年，何从写起？从文章节选部分来看，先写自己，再写母亲。作者写自己那一部分，以“我”残疾了双腿之后对生命的思考为线索，而将地坛的环境描写分散挂在这条线上，既扣题目又显示了生命的历程。写母亲那一部分，则由“我”这一部分派生出来。
2、写作，即可以反映客观世界，也可以表现内心世界。
史铁生不是那种依马而立下笔千言的“高产作家”，但他是一个寻求文字分量的作家，一个值得重视的独特的作家——他自己给自己决定了：他所传达的思想意蕴在与人的存在处境的关联方面，要比其他作家显得更为密切，更为细致，也更为丰富深刻一些。从本文中，我们可以看到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。
3、散文应注重语言的优美、流畅，富有情感表现力。
在本文如月光般清纯的叙述中让人感到自己也变得纯洁而多情。并不是说好散文一定要感化读者，但是在史铁生的笔下，无情的岁月似一张流走的脸庞，成为音乐、图画和梦幻，尽管忧伤像地坛一样古老，但是母亲身上那种真挚而坚韧的信念使我们永远无法忘怀。
本文语言富有创新精神。例如文中对地坛的第一、二处的景物描写等。
三、讨论：从思想内容，本文值得我们借鉴吸收有哪些？
明确：
1、要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。
2、要更加深切地感受母爱。
3、珍爱生命，珍爱健康。
4、要关心残疾人。
结构图解：
琉璃剥蚀
朱红淡褪
高墙坍圮
雕栏散落
柏树苍幽
草藤茂盛
昆虫活跃
落日灿烂
雨燕高歌
气象万千
珍惜生命，顽强生活
远离死亡，走出自卑
无言准备
忧心祁求
悄悄寻找
焦灼牵挂
过早去世
儿子身残，母亲最苦
报答母恩，愿望难偿
《我与地坛》教案 篇2
一、自读要求：
1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2、把握文章的脉络线索。
3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
二、教学设想：
本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。
三、教学用时：2课时（总2课时）
四、教学日期：
教学过程
一、入题
解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。
二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。
1、概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。
第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该***？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
附：《我与地坛》
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的.命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
《我与地坛》教学反思
《我与地坛》是史铁生的代表作，课文节选了一、二两个部分。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。
教学中我采用的是“诵读——体悟”法，诵读学生很投入，可是对文中的感情学生很难体悟到。学生不明白作者为什么能从地坛中感受到生命的律动。我要求学生从第5、7节的描写中寻找答案，费了不少时间。分析第二部分时学生虽诵读了，但不能进入作者的情感世界，体悟不到作者对母亲深挚的感情和伟大而深切的母爱。我建议学生找出文中关于母亲心理活动的语句和思考作者对母亲的态度经历了哪几个阶段。
反思这篇课文的教学，我认为学生在理解文本时不能将自己的生活经历和生活体验带到文本中去，再有就是学生缺少那种人生经历，不能和文本产生对话。更主要的是我们的学生生活中情感缺位了。他们对父母为他们付出的一切已经习惯了，他们已经溺死在父辈爱的潮水中了。通过这篇文章的学习，部分学生已经串连起自我的生活体验，体会到了生命的可贵，母爱的无私与伟大了
《我与地坛》读后感
拜读《我与地坛》，起初是一种完成任务的心态，因为儿子说需要我写读后感。可是，读着读着，不知不觉就被深深地吸引了，有几处让我不禁为之动容。这些年，整天不知所忙地忙碌着，虽然不能说是爱学习之士，但是经常让自己找到读书的状态。可是，《我与地坛》带给我的震撼已经很久没有过了。
作者的执着与坚强感动着我。虽然失去双腿的他曾经在年少时有过失落与暴躁，但是他日日躲进地坛，去深思，去观察，去体味人生……，从不间断，这是多么执着的一种精神，也就是这种精神成就了他。面对残肢，面对挫折，风华正茂的他从彷徨走向沉着，找到了自己的位置，用艰辛的劳动成就了自身的价值，给世人留下了无数的启迪。做为身体健康的我们，过着衣食无忧的日子，却经常会因为一些琐事，甚至为了官位而自寻烦恼，相比之下显得如此渺小。
母爱的伟大无私震撼着我。作者的双腿瘫痪给了他痛苦的青春，这注定了他母亲痛苦而短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的痛是常人无法想象的。她用自己的不动声色，去放纵他、去呵护他，因为他母亲知道未来的路需要他自己去闯。也许作者现在的成就能告慰母亲的在天之灵，可是她短暂一生承受的痛苦在天堂能释怀吗？作为已为人母的我，经常认为自己是一个很称职的母亲，为了孩子的生活学习操劳着，甚至为了儿子可放弃官位与金钱，以为这样自己就很伟大了。但是和作者的母亲相比，我付出的又算得了什么呢？！在我心底，孩子的平安健康快乐地成长是最重要的，可是有时对孩子的缺点不能耐心地引导，对孩子的一些习性不能平和地接受，甚至有时因为孩子考试成绩不好，会暴跳如雷。虽然我的出发点是好的，愿意孩子多学知识，为将来的就业生存打好基础，可是由于方法不对，往往会伤害了孩子的自尊心，影响母子的感情。不得不承认，作为母亲的我，胸怀还不够宽大，对孩子的付出，没能做到任劳任怨。随着岁月流逝，孩子的长大，我会加强与孩子的平等交流，在平和心态下享受与孩子共同成长的乐趣。
作者的博爱感染了我。虽然作者自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖。如果没有爱，他不会发现地坛的内在；如果没有博爱，他就无法观察数年来地坛的变迁，以及每一位进出地坛人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能那么细致地观察一切，精心地记载一切，用美丽的文字描述一切；只有心底有爱的人，他才能感悟出人生的意义，从痛苦境地爬过，走向光明；只有心底有爱的人，他才会如此懂得感恩，知道忏悔，才能勇敢面对自己年轻时犯下的错，才能把一切写出来，让世人得到教育与启迪。
人的一生会遇到很多事很多人，不可能事事称心，处处如意，需要我们坚强，需要我们都有一颗平常心，一种平和的心态，学会面对，懂得感恩。记得有句禅语道：“当你抱怨自己的鞋不好时，却发现有人竞没有脚。”所以不管是已经工作的母亲，还是正在苦读的儿子，都要尽心尽力地去付出，这样才可以拥有无怨无悔的快乐人生。
《我与地坛》教案 篇3
教学目标：
1.理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；
2.体会课文景物描写的特点，领会语言特色。
教学重点：
1.理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2.体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。
教学难点：理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。
教学方法：教授法，诵读法，讨论法。
课型：教读课
课时：2课时
教具：自作powerpoint课件
教学步骤：
第一课时
一、教学要点：
1.理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。
2.把握课文景物描写的特点，领会语言特色。
二、导入：
（电脑显示“贝多芬”的图片）
同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。
三、作者简介：
史铁生（1951-），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。
（电脑显示作者简介和照片）
四、介绍地坛：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
（电脑显示地坛公园的图片。）
五、阅读第一部分回答
1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？
①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）
明确：“摇着轮椅”。
②作者为什么“总是”去？（用原文回答）
明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。
③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）
明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。
阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
（电脑显示）地坛 作者
荒↓ ↓双腿
芜↓ ↓残废
同病相怜
被人冷落←←→→被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？
明确：三处。
（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）
这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）
（电脑显示）琉璃剥蚀 朱红淡褪 柏树苍幽 草藤茂盛
高墙坍圮 雕栏散落
残阳 正红
废园 沉静
蜂飞 蚁动 瓢虫升空 蝉脱
露珠滚动 草木竞相生长
↓ ↓
古旧 荒芜 →→→特点←←← 生生不息
↓
荒芜但并不衰败
明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。
3.作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。
结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）
4.作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？
明确：怎样活。
①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。
（电脑显示）落日灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印、苍黑的'古柏 草木泥土的气味、落叶的味道
②你们从这些景物中体会到什么？
明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。
③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（电脑显示）地坛 肆意雕琢 不能改变
身残志坚
我 身体残疾 精神不变
第二课时
一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。
一、阅读第二部分回答。
1.写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
（电脑显示）高兴 整整一宿高兴得没合眼
中魔 想写得更多 想得到别人的肯定 →→ 欲望
恐慌 担心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2.作者如何看待欲望？
明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、讨论思考：
（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）
1.学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。
明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦有刻苦铭心的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。
2.《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。
明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。
3.史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。
明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。
三、布置作业：
1.人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。
请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。
四、下课。
附：「板书」
死 生 活
我 ←————→ 地坛
欲望
《我与地坛》教案 篇4
【导言】
《我与地坛》第二部分也很精彩，教育意义更好，但太长，也不易抓住重点，如果面面俱到，吃力不讨好；如果蜻蜓点水或放羊，会损伤甚至丧失其文学价值与教育价值。我在教学中设置了一个简单的问题，让学生来交流感受。学生踊跃发言，既抓住了重点，又锻炼了能力。
【实录】
师：史铁生开始以为自己是天下最不幸的人，后来才明白，母亲比自己更不幸．我们阅读第二部分，找出哪一段的哪一句话写母亲的不幸最有分量？并说出你的理由。
生1：第三段第一句话：“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”这句话通过细节描写，以小见大地写出了母亲内心深深的痛苦。
生2：第三段的“当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”这里用多个词语充分地写出了母亲的不幸。
生3：第三段“她有一个长到二十岁忽然截瘫了的儿子……注定是活得最苦的母亲。”情愿自己截瘫，可无法替代；为了儿子能活下去，自己宁愿***，可是却无法保证为儿子找到一条幸福的活路，岂不是不幸之极？
生4：第五段“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!”母亲的痛苦不用我再说了。
生5：第五段“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”上帝都认为她苦啊。
生６：“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子再不幸，母亲的不幸都是加倍的，对比中更能写出母亲的不幸。
师：说得很好。齐读“那时——”
师：还有不同的看法吗？
生７：第八段“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的.一条船。”视力不好的母亲，像寻找海上的一条船一样寻找儿子，还不想让儿子发觉，儿子却躲避着母亲，这样的母亲多么不幸！
生８：末段“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。”非常含蓄地写出了母亲的不幸是言之不尽的。
师：好。齐读“我放下书——”
师：有这么多答案，哪一个是最佳答案？
学生七嘴八舌。
师：答案不是唯一的，也不能说哪一个绝对最佳。老师选的是“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。我的看法和刚才的同学说法是一样的：对比中更能写出母亲的不幸。你画一座山，想突出其高大，单是画山，画满屋子，也不如在一张画纸上用一个小人来衬托，显得更高大。写什么，注意正面写，还要从侧面烘托，或者找个陪衬。
……
【后记】本片断的教学思路来自于一个学生的作文《子女的不幸在父母那儿是加倍的》，学生的一篇考场作文，非常真实、感人地写了她的母亲。我一看标题，首先一惊：学生怎么提炼得这么好，而我自己怎么就没有抓住呢？于是在新的一轮教学中，我首先便想到了这个思路。
《我与地坛》教案 篇5
[教学目的]
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
[教学时数]
2课时
[教学步骤]
第一课时
一、导入
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
二、作者简介
1951年生于北京。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。而后加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
三、检查预习：
（一）给加点字注音：
剥蚀（）柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ）
（二）给加点字注音，并释词：
熨帖： 意蕴：宿命： 恪守：
亘古不变：窸窸窣窣：
四、研读课文
（一）整体感悟
速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，并思考：
1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）
2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？
明确：第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、概括前后两部分要点。
明确：第一部分——我与地坛，写古园风景、我的思绪。第二部分——我与母亲，写对母亲的追思，对母亲、生命的理解。
（二）研读第一部分
1、“我”在什么情况下进入地坛的？
明确：“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”——颓废、迷惘
2、其实，在进入地坛后，作者觉得“我”与地坛早有一种联系了，文章如何叙述的？
明确：（第2节写我与地坛的缘分——“地坛离我家很近”“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。
4、这是一个怎样的地坛？（课文第一部分3、5、7段）
明确：①第三节里，从那些浮夸的琉璃、炫耀的朱红和玉砌雕栏上我们仍就能想象出地坛昔日的金碧辉煌，高大气派。可是如今一切的繁华都消逝在历史的烟尘中。四百年的风风雨雨，地坛洗尽铅华静静的守候，等待着作者的到来。它以博大的胸襟拥抱了史铁生，它以它的宁静给史铁生撑起了一个叩问灵魂、思考生命的场所，它并非居高临下去审视史铁生而是以一种平等的态度去接待他。史铁生的生命和地坛契合了，从此就再也没有分开。
②第五节里，园子饱经风雨，历经沧桑，但园中的小生命们却以它们独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜂儿还是蚂蚁抑或是瓢虫，它们虽然卑微，但他们并不因为生命的卑微而放弃展示自己的机会，他们各自故我的生活着，向人们展示生命的缤纷，无言的诉说着生命的美丽。看那只留在树干上的蝉蜕是否在诉说只要能在枝头为生命高歌，即使付出四年地下艰苦的劳作那也值得，轰然落地的露珠是否在昭示卑小的生命只要积聚力量就足以演绎生命的辉煌，不衰败的古园使作者感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命抗争。园子是作者的比照，他从中获得了宝贵的启示：园子虽荒芜，但并不衰败；那么我虽残疾，却不应颓废。
③第七节里，即使是落日也要把余辉洒遍世间每个角落；即使天地落寞，只要我们纵情高歌，也会演绎生命的豪情；即使是花叶飘零，也要落叶归根，化作春泥肥沃土；泰戈尔说：“天空没留下任何痕迹，但鸟儿已飞过”，孩童的脚印不正是他们生命的留痕吗？还有那寂静的守卫着地坛的苍松翠柏，不管人世沧桑巨变，不管人间悲欢离合，它依旧坚定执著的存在！
哪怕是一棵小草，也要染绿整个春天，哪怕是一滴水珠，也要折射太阳的光辉；哪怕是昙花，也要让生命在瞬间绽放的灿烂！哪怕是流星，也要用自己的光和热划破沉寂的夜空！也许这正是对生命最好的解说。
一切景语皆情语。文中的景物描写无疑不是作者心绪的传达。概括来讲，这些景物描写有利的烘托了作者的心境；为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考，而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。
5、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？（朗读第六段）
明确：第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该***？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。这个问题是贯穿全文的核心问题。如果找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。第三个问题不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的.就是其中最重要的一个——他的母亲。
第二课时
听歌曲《我想更懂你》，其实年轻的我们跟我们的父母亲都存在或多或少的矛盾，存在沟通问题，那作者与母亲经历了什么？
（三）研读第二部分
母亲的付出
1、第1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。
明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐。
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。（“这苦难只好我来承担”）
3、母亲给了儿子哪些精神上的关爱？儿子在母亲身上读到了什么？你能找出这些感人的细节，有感情地读读它们并说说它们的好处吗？
明确：体现于课文第9段，第10段，第15段
板书：第9段送“我”上地坛：无言目送艰难的命运
第10段在家担忧“我”：坐卧难宁坚忍的意志
第15段到地坛找“我”：悄悄缓缓毫不张扬的爱
儿子的感悟
4、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。（“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”）
6、再回头看看前面的那个“遗留”的问题——怎么活，谁能给出他的答案？
明确：母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？”的疑问的答案。
7、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。明确：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。“
总结第二部分：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
（四）课文总结：
本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受。表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量。全文共分为两部分，前半部分写地坛荒芜中的生机，使他萌生了生活的信心；后半部分写伟大的母亲给了他寻找生路的勇气。作者用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的认识。与疾病抗争、追求新生，开拓幸福的人生之路，是文章所宣扬的主题。希望同学们能从中获得教益。
附：板书设计：
《我与地坛》教案 篇6
《我与地坛（节选）》第一部分写地坛及自己对生命的感悟，第二部分作者着重思考了为什么活下去和怎样活下去的问题。
阅读是学生的个性化行为。我们应该珍视学生的独特感受、个性化体验和理解，让学生在阅读的基础上自主发现，讨论，明确文本所涵盖的内蕴，不断拓展延伸思考。史铁生的所有作品贯穿的就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，本文是史铁生散文的代表作。阅读本篇，就要创造条件，跟随作者去阅读生命，理解苦难，体味人生。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。本篇语言恳切优美，饱含感情，情景交融，耐人寻味，值得借鉴。教师应紧扣“语文”特色，围绕三维教学目标，有张有弛，从而把学生带入一个美妙的艺术世界。
教学难点
体验作者内心深处的痛苦及母亲的悲苦，进而领悟生命真谛，体会母爱的伟大。
教学重点
同上。
教具准备
多媒体课件——史铁生生活图片、年迈母亲图片、资料卡片、练习材料。
课时安排
2课时。
三维目标
知识与技能
1.熟读课文，揣摩恳切、深沉的语言。
2.筛选信息，理解课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
过程与方法
1.深入体验残疾人内心深处的痛苦及母亲的悲苦，进而领悟生命真谛。
2.领悟母爱，在读懂母亲的基础上读懂苦难。
情感态度与价值观
评价作者在文中表达的对生死和生活的态度，明确生命的意义与价值，感受深切的母爱。
教学过程
第一课时
导入新课
师 传说中永世流浪的小矮人，在土地上漫游，寻找通往家园的路。人，站在以不可企及的速度向宇宙空间飞奔的星球上，也在苦苦思索人生的目的。古往今来，无数哲人如是说：寻找精神家园，返回精神故乡。精神家园，漫长而又古老的命题，人类诞生的那一天，就在寻找，而现代人的这种渴望似乎更强烈了。精神家园在哪里？哪儿都没有。一次次听到鸡鸣犬吠，一次次看到绿阴阡陌，而这些又如同天空飘着的云，很快便幻灭消失。精神家园，仿佛美丽的太阳城，迷人而又遥不可及，却又能给人前进的动力和方向。精神家园在哪里？哪儿都有。麻布、白菜和破旧的被褥，这样的生活条件常人是不愿接受的，而在修行的高僧眼里一切都是那么美好。精神家园，就是寻找，在寻找中获得一切：真理和幸福……今天，我们就一起来学习史铁生的《我与地坛（节选）》，找寻精神的家园。
【多媒体课件显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》——史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。】
推进新课
师 请根据节选内容说一说史铁生的经历。
生 他在二十岁的时候忽然患了截瘫。最初几年找不到工作和出路，就经常到园子里去思考，母亲也给了他很多安慰和帮助。在母亲去世之后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开一条写作之路。师讲得很好。第一部分初读好像有些乱，我们需要理出一个线索，这是以事件或是以时间先后为线索的吗？
生 不是。
生 我认为是以地坛为线索，走进地坛、亲近地坛、感悟地坛。
师 有道理。不过我认为地坛深刻地影响了他的感情和思想，他的人生态度和对生命的思考也有一个变化轨迹，请大家尽量用文中的话表述一下。
生 失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。
师 很好。从某种意义上说，地坛是作者的再生之地，找出写地坛的一个关键句。
生 仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
生 我认为那句只是引出地坛，能统领全文的关键句是“园子荒芜但并不衰败”。
【多媒体显示：荒芜在哪里？为什么又说不衰败呢？】
生 荒芜很明显嘛，是说它显得很破旧；至于不衰败是说里面的动物，哦，还有植物很有生机。
师 我还想再补充一点：荒芜除了残破之外，还跟人们对它的态度有关，当时的地坛无人重视，不管是官方还是百姓。说它不衰败是因为它的内里各种生物充满生机，而文中说“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”，从中可以看出，地坛丢掉了什么呢？
生 “浮夸”“炫耀”，也就是说是“虚华”和“浮华”。
【多媒体显示：具体说一说，地坛对作者感悟生命起到了什么作用？】
生地坛至少给作者提供了一个逃避的场所、思考的场所，我觉得在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看到自己的身影，也更容易看到自己的灵魂。
生 我认为地坛也有创伤，这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。
师 你说得真好！地坛昔日有何等的荣华，连皇帝佬每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详地呆在那里。作者自己的磨难跟地坛的沧桑相比真是渺小的。
生 我认为园中的花草和虫子对作者的态度变化很重要。
师 是的，这是我们要研究的重点。
【多媒体显示：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”】
师 请同学们品味一下，说说你感兴趣的句子。
生 我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。
生 我注意到蜜蜂如一朵小雾停在半空。云和雾的构成是一样的，但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。蚂蚁的稳和作者的烦躁不安形成对比。
生 我注意到蝉蜕，蝉蜕皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
师 （掩不住脸上的喜悦）我真想为你鼓掌！
生 我也注意到蝉蜕，但我想到的是蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。
生 我注意到露珠。它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，露珠就越来越大了，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，那就太美了。露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。
师 说得很好。我想问露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？草木生长能有窸窸窣窣的声音吗？（学生发现这确实是一个问题，给学生一点回味的.时间后再交流。）我认为这都是心灵中的声音。露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美。那种坠地的声音在史铁生听来是很震撼的！草木生长的声音呢？作者曾长时间笼罩在死亡的阴影中，现在草木竞相生长又激起他心中生的热流，这声音在他听来是那样真切！
师 现在我们小结一下。虽然不能一一对应说蚂蚁教会作者什么，蝉、蜜蜂教会作者什么，看了一下露珠便如何，但几年的观察、思考还是会影响作者的。园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。在解释“不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的”时候，作者用了六个譬如，现在请一位同学读一读。
师 这一段的景物描写和前一段相比如何？
生 这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂，我觉得这一段写得更大气。
师 我请那个刚才笑的同学发表一下高见。
生 我同意他说的大气。但认为前一段的生物是自得其乐，过一种“小资”的生活；而这段的事物大多有某种不好的境遇，如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。我认为这一部分更厚重更深沉。
师 说得有道理。现在我们来思考这样一个问题，请看屏幕。
【多媒体显示：“我”为什么常常要到那园子里去？请结合其中某一个“譬如”来谈谈到那园子里去的理由。】
生 落日灿烂的光辉抚平了地上每一个坎坷，这好像给了作者以某种暗示。人生确实有意想不到的坎坷，但它终究会被太阳照亮，因为太阳明天依然照样升起。联系到自己的遭遇与不幸，作者想到了如何让自己的一点“坎坷”填满辉煌！这便是他活下去的理由。
生 我觉得，落日的坎坷表示了作者当时的处境：忧郁、落寞、失意，让人觉得似乎周遭的一切都是灰色的。出现在石门中央的落日，给人一种很压抑的感觉，在这种感觉之下，人们很容易看清自己心头的伤口，就像地上的坎坷在寂静的太阳下显得那么的清晰可辨。并且，落日的光辉只是那短暂的一刻，“灿烂”是落日死亡前的“回光返照”，那恰恰反衬出它的没落和悲哀，其实，这也就是此刻作者的心境。这是作者在生与死这对矛盾前的痛苦的思考，愿意去古园看落日而不去观朝阳，便是最好的明证。
生 高歌的雨燕在天地间叫喊，它们是不管这园子昔日的辉煌还是今日的落寞，只要兴致所至，就引吭高歌，只要一息尚存，便唱出自己的心声。作者在落寞之中听到这激昂的叫声，怎能不为之一振？怎会不去考虑怎样好好地活？
生 冬天雪地上孩子的脚印让人浮想联翩，那是一种怎样的快活的场景啊！欢乐、自由、无拘无束、热情、奔放、无忧无虑，那是活力的象征，是生命的写照，这理所当然激起作者对生命的认同，对未来的渴望！冬日的雪天里看孩子的脚印能给作者以无穷的力量，能不去地坛？
生 对此，我是这样理解的：冬天雪地上孩子的脚印让他猜想着孩子的欢乐与奔放，当然同时也可能激起他对少年时美好生活的回忆。如今残疾的双腿，使他与眼前的这一切无缘了，这是何等残酷的事实啊！看着那清晰可见的脚印，作者心中虽有遗憾，虽有失落，虽有感伤，但还是可以给以一种慰藉，一点温暖，因为回忆可以暂且忘却眼前的伤痛，这就好像喝绍兴老酒一样，每天喝一点，便能获得一种微醺的感觉，那种感觉是妙不可言的，作者能不去地坛吗？
师 （笑）像喝绍兴老酒一样有种微醺的感觉，体验很深的嘛。（众生笑）请继续。
生 苍黑的古柏恍若站在历史长河中的老人，多少沧桑，多少流变就像发生在眼前，生命微若纤尘，人生倏忽之间。古柏让作者慨叹人生的短暂，激发作者对生命价值的叩问。这自然会让作者去思考怎样活的问题。
生镇静的古柏没日没夜地站在那儿，对任何人的忧郁、欣喜都毫无反应，当然也对十五年来出入其间的作者无动于衷，这让作者想到了他的生死对于这古柏的无足轻重，这便给了他一丝坦然与一线安慰，让他继续去考虑如何活的问题。
师 谁说得有道理？（不少学生：都有道理。）对，对文章的理解，我们的目的并不是最终复制作者的思想情感，而是能够得出自己的体验，读出自己来！哪些同学再说说？
生 夏日的暴雨给了草木与泥土以又一次的生命，它们的“气味”在园中弥漫，扩散，于是无数个夏天的故事便在这古园里复活了，园子里充满着生命的气息。这种想象充斥着整个古园，这气味简直让作者神往。这就是地坛给予作者的无穷魅力。
生 秋叶的味道，是秋叶“飘摇歌舞”时点缀缤纷世界的方式，是秋“坦然安卧”时悲壮的告白，是秋叶“化作春泥更护花”的殒身不恤的壮烈和幸福，也是秋叶生命辉煌的最后宣言。做一片秋叶，实现自己生命的价值，这或许就是作者为什么要去古园看秋叶的原因。
生 秋天，叶子告别了枝头，缤纷地飘落，静静地死去，这让作者想到了一个很敏感的字——死。那种微苦的味道当然是不好闻的，因为那是死亡的味道，作者的母亲是秋天走的，留给作者的是心头的无法驱散的伤痛，他要去填补这伤痛，他要为母亲好好地活下去。文章的第二部分就集中地描述了作者对母亲的爱，对母亲的理解。在这里对秋叶倾情地描绘，其实是为下文作好铺垫。作者经常去古园，从另外一个角度来说，是为了寻觅母亲的足迹，因为有落叶的地方也都有过母亲的脚印。
师 你说得真是棒极了。你不是孤立地思考一两句话，而是联系下文，走入作者的心灵深处。不简单！来，大家为他鼓鼓掌。
生 老师，我还要说。我认为，作者从古园里与自己相似的东西产生了共鸣，他内心有着一股想活下去的念头，他希望自己：虽为落日，却也能照得灿烂；虽为古柏，却有着执著的追求；虽为落叶，却飘摇歌舞，为秋天增添一点灵动的色彩。他希望自己也能把生命的辉煌留给坎坷，留给这个世界。
生 落日、冬天、落叶，这些意象都含有结束的意味，寂静、落寞、忧郁、微苦等词语则含有伤感、冷涩的韵味，这些都说明作者还没有真正面对命运残酷的事实，还没有从痛苦中解脱出来，还没有完全摆脱那个“死”字。到古园里去是为了进一步思考生与死的问题。
师 你为刚才同学们的发言作了一个精彩的总结啊。（众生笑）达芙妮·杜穆里埃在《蝴蝶梦》中写道：“这地方曾经属于我们，这里留下了我们的痕迹……不，不是指这些物质的有痕形迹，我们留下的是生活中的一个时刻，是思想和心境，是一种难以名状的东西。”记录了作者残疾之后心路历程的地坛，也许就是这样一种难以名状的东西！生命留下的细节，在经历过冲动，经历过浮躁与痛苦之后，又将思考平静地纳入生命的轨迹，在回忆与自省中，处处可见弥漫着的便是浓郁沉静的人生况味了。
【多媒体显示：“新闻点评，交流启发”。】
师 刚才呢，我们是结合文章来谈的，现在，我们抛开课本，听几则新闻。听完后，我很想听听同学们有怎样的感想。（朗读广播新闻）第一则：20xx年9月17日，到广州某大学报到才2天半的新生小黄，于零时突然跳楼结束了自己的生命,他没有留下遗言和遗书，只在日记中写到“睡不着，头痛”，曾打电话向家人诉苦。
第二则：20xx年10月31日，内蒙古呼和浩特市一名14岁的中学生因觉得自己难以承受来自老师的责怪，一念之间自缢身亡。他在遗书里说，要用死来向">向老师证明自己的清白，并讨回尊严。
第三则：“对不起，不要把我的事情告诉同学，以免影响他们学习。不要追究任何人的责任，我太累了！”４月６日，安徽安庆市某中学一位１６岁的初二学生，留下如此简单的遗言后服毒自杀。
生 让人震惊！死，肯定要死的，为什么那么着急呢？太脆弱了。自卑与懦弱，遇到困难与矛盾，不是想着如何克服解决，而是选择了逃避甚至死亡。想不开就死，也太不负责任了。生命如诗，生命如歌啊，应该用生命和意志，扼住命运的喉咙！
生 现在一些学生的心理承受能力太差了！教师固然有错，家长固然有错，但如果一个一向都很顺利的人突然间遇到点儿挫折的时候，就选择死，这绝对是他自己的错！
生 我忽然想到了张国荣，他迷失在无限的彷徨中，于是，他选择了死亡——对于他那样一个追求完美的人来说，这也许是最好的结局……
生 （忽地站起来）我不赞成。生命是这么微小，那又何必再去伤害它。我们总有进入坟墓的那一步，又何必那么早就匆匆自掘一个呢？好好珍爱生命！
课堂小结
同学们，当我在电脑上输入“中学生自杀”几个关键字进行搜索时，搜索的结果使人震惊：314000条！在我们的生活中，困难挫折是不可避免的，很多是无法逃避的，而也正是这些挫折，使我们饱受考验，深得生命真谛。记得苏格拉底曾说：“未经省察的人生没有价值。”感谢挫折！生命就是一个不断超越自身局限的过程。任何人都是一样，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。祝愿在座的各位能够珍惜生命，直面人生！好，看看今天的课下作业。
布置作业
【多媒体显示作业：余秋雨建议说：“阅读是个人的事，字字句句都要由自己的心灵去默默感应，很多最重要的感受无法诉诸言表。”而散文是文学创造中最接近于天然的东西，是我们真情实感的流露，你的感情质量决定了你的阅读和写作的质量。只有将你的情感调动起来，你才能真正懂得史铁生的《我与地坛》。请阅读《我与地坛》第一部分，谈谈你的读后感，字数不少于600字。】
第二课时
导入新课
师 作家史铁生在生命最狂妄的年龄上，忽地截瘫了双腿，精神处于崩溃的边缘，是地坛“荒芜但并不衰败”的双重境界，启迪了作者，宇宙浩瀚博大，人生卑微渺小，应该珍惜生命。作者从死神的魔掌中解脱了出来，剩下的就是怎样活的问题了。对于这个问题的解答，作者也不是一下子就找到的，它是以母亲的苦难甚至是生命为代价才参悟透了的。今天，我们就一起来学习《我与地坛》的第二部分。
推进新课
【多媒体显示：“解读母亲的苦难与伟大”并配以年迈母亲的沧桑照片。】
师 对于一位残疾人的母亲，她的生活状态是怎样的呢？
生 生活在惊恐与痛苦之中。
师 很好，能不能用文中的一个词来概括？
生 “最苦”。
师 对。概括地说，主要体现在哪些事件上呢？
【学生思考。】
生 主要体现在三个方面：一是“我”去地坛“母亲”送，二是“我”在地坛“母亲”忧，三是“我”久在地坛“母亲”找。
师 概括能力是阅读能力中最基本最重要的能力。你的阅读能力非常棒。好，我们就依据你刚才说的顺序，来具体体验一下母亲究竟有多苦。
【先请一位同学朗读第３自然段，配乐马斯涅的小提琴曲《沉思》。】
师 文章好，还需读得好。读得很感人，体验很深，谢谢。透过这些细节，我们怎么评价这位母亲？
生 母亲知道儿子需要地坛，需要一个宁静的去处，需要一个完成人生再认识的地方。
生 母亲尊重儿子的选择。
师 然而，当“我”在地坛的时候，母亲又是如何“忧”的呢？
生 “她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”还有：“空落的白天后的黑夜”“不眠的黑夜后的白天”“这苦难也只好我来承担”。
师 母亲心灵的风暴，飞沙走石，永无栖止。一方面，她要随时接受来自地坛的儿子自杀的噩耗，另一方面她又为儿子设想着未来的路该怎样走，心灵的重负无以复加。“我”所承受的是自己的不幸，母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受把这种痛苦不能表露于形色的痛苦。这样一个母亲注定是活得最苦的母亲。请同学们一起来读一下当“我”久在地坛时母亲找“我”的语句。
【师生共读倒数第3段。】
师 母亲此时就希望自己的儿子能活下来，你怎样看待这种母爱？
生 只要儿子能坚强地活下来，她就满足了，把生命的价值意义压到最底线，较之于那些嘘寒问暖、望子成龙的母爱又是多么崇高和圣洁。
生 这是一种深沉博大、毫不张扬的母爱，是苦难中的母亲形象。
师 我们知道很多赞扬母亲的故事，如孟母为了选择孩子成长的最佳环境，三迁其居，培养了中国思想文化史上的“亚圣”；欧阳修四岁丧父，母亲用苇秆在沙地上画字教他认读，成就了一代文豪，彪炳千古；岳母在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，教导出一代名将，千古英雄。然而，那些残疾人的母亲将承受多重的负担啊，哪位同学知道这方面的故事？请讲讲。
生 快80岁的著名影星秦怡，有一个50多岁的残疾儿子，秦怡不仅料理他的生活，还让他学绘画。一个西方著名的电影制片人知道了大为感动，收藏了她儿子的画，并说，他收藏的不仅是一幅残疾人的画，更是一个残疾人的母亲的伟大人格。
生 武汉20岁的武警战士方超追击歹徒，被歹徒的子弹击中大脑，成了植物人。母亲每天在他耳边呼唤他的名字，讲他儿时的事，日复一日，年复一年，终于唤醒了他，这是母爱的奇迹。
生 香港弱智儿瘐文瀚走失，下落不明，其母花费巨资四处寻找，两年多了始终没有放弃努力。
师 爱迪生说：“造就我的，便是我的母亲。”母爱是伟大的，然而这样一个简单得不能再简单的道理，“我”却等母亲去世后才懂得。母亲去世后，留下的只有无穷无尽的痛悔。
【多媒体显示：“无尽的痛悔”并配以相应的图片。】
师 因为母亲去世之后才懂得母亲的苦难和伟大，因此作者对母亲的感情可以说充满了深深的歉意、遗憾和无尽的悔恨，这种深情从哪些语句可以看出？这一部分从头到尾字里行间都蕴涵这种感情，我们集中来看第7段。
师 这一段，有一句话重复三次，但一次比一次强烈，是这样写的——
生 “母亲已经不在了”，“可是母亲已经不在了”，“母亲不能再来这园中找我了”。
师 这段中，充满了怀念与痛悼、沉郁和哀怨。读这一部分，万万不可平平淡淡。我的做法是首先把自己设想为作者，然后联系“自己”所发生的一切不幸，选择一种合适的阅读技巧，把自己的心中的情感和思想淋淋漓漓地表达出来！
【请一名学生再读这一段。】
师 读得真感人。母亲，这是怎样的一个名字！这个让我们任性的名字，这个常常被疏忽的名字，这个总是让人毫不察觉她的温柔的名字，这个将所有的疼痛掩埋，将所有的快乐酿出的名字……这个名字，对全天下的人来说，都是一个令人心疼的名字。那么就让我们一起来欣赏两首小诗。
【分发材料，播放满文军的《懂你》歌曲作为音乐背景。】
【学生欣赏英国玛格利特·魏德玛的《妈妈的牵挂》：】
她是我们的守望人/冬天在窗边，夏天在门旁/她会为我们的晚归而焦虑不安/我们轻蔑地嘲笑着她迂腐的关怀/但我们长长的回家路/却因为有了她的焦急守望而备感安全/她从不会忘记/在我们身上倾注全部的爱/因此，我确信/无论我们在哪里/身上都系着她的牵挂/她是我们的守望人/在天堂的窗边，在天堂的门旁/守候回家的我们/她总会为我们的晚归而焦虑不安。
师 冰心的《纸船——寄母亲》，不知感动了多少人。下面请同学们四人一组来分工朗诵。
我从来不肯妄弃了一张纸，/总是留着——留着，/叠成一只一只很小的船儿，/从舟上抛下在海里。/有的被天风吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打湿，沾在船头上。/我仍是不灰心的每天的叠着，/总希望有一只能流到我要它到的地方去。/母亲，倘若你梦中看见一只很小的船儿，/不要惊讶它无端入梦。/这是你至爱的女儿含着泪叠的，/万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。
师 清末学者王国维说：“真正的文学在于能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。”我们被这伟大的母爱感动了，我们被这母子的生命情结震撼了。在座的每个人，我们自己的母亲又何尝不是在坚忍地承受着呢？然而，我们平时是否意识到了这点呢？我们该怎么做呢？
生 自从上了初中以后，我发现周围的一切都在发生变化，最令我感到痛苦的，是我的母亲。小时候，母亲是我的偶像，是我向小伙伴们夸耀的资本。母亲是优秀教师。可是，长大后我却发现她竟像个小市民，爱查看我的书包，审问来我家的女同学，就像一个KGB（克格勒），我活得多累啊！生活在这样的家庭里，简直有度日如年的感觉……不过，现在想想，自己的想法有些愚蠢。我应该主动和母亲沟通。
生 从小到大我不知惹恼过妈妈多少次，她分别拿过土豆、丝瓜、梳子、衣架、拖鞋、扫帚、接线板……往我身上扔，然后她会用超大号的嗓音尖叫：我为什么要养你长大来气我？我是不是欠你什么？总有一天我会被你气死的……她那几句话我大概9岁的时候就能够流利背诵了。我可以理解妈妈，虽然每当屋子里充满火药味的时候我讨厌她气得变形的脸，但是妈妈是世界上最爱我的人。现在，妈妈已经42岁了，我忽然害怕起时间的流逝。时间给我年轻的妈妈风霜雨雪，看她一步一步艰难跋涉辛苦地走到中年，我感到很懊悔。
生 妈妈对我管教很严。有一次，为了报复妈妈，我差点出走，信都写好了。在那天，妈妈讲了个笑话，把我一下子逗乐了，我竟然一下子发现母亲竟那么可爱。我庆幸自己没有出走。
课堂小结
或许越是司空见惯的东西我们越容易忽略，母爱又何尝不是如此呢？更多的时候我们把母亲的关心理解成唠叨，把母亲的严厉理解成教条。我们总是不能理解，为什么在物质丰富的今天，母亲仍没有学会享受生活？或许，选择了作母亲就注定了要选择付出与牺牲！其实，正是这份付出与牺牲，才真正体现了做母亲的责任，更体现了做母亲的伟大……好，看看今天的课后作业。
布置作业
多媒体课件显示：史铁生的《秋天的怀念》是对《我与地坛》最好的诠释，一方面讴歌了母爱如菊花，泼泼洒洒，圣洁而深沉；另一方面从母亲身上领悟了为爱我们的人好好地活。请同学们课下认真阅读，加深对母爱的理解。
《我与地坛》教案 篇7
【教学设想】
1、 从课文入手，按母亲的“形象美——群像美——意象美”的思路，引导学生去认识母亲的人性美、人格美，从而受到美的激赏并得到别一种阅读方法的感悟。
2、 制作与教学相配的课件，增强审美效果。
【教学内容与步骤】
一、导入
屏幕显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》——史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。左边字幕：母亲的形象美、群像美、意象美。
第一节里，史铁生搏击命运，摆脱阴影，感悟人生，超越死亡。他认识到，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。由此超越了“死”，接下来超越“生”更不容易，有一个人，在他超越“生”的过程中，一直陪伴和帮助他，这个人是谁?是他的母亲。我们今天就从史铁生的母亲的形象入手，来进行关于母亲的审美阅读。
二、审美阅读
1、母亲的形象美。
在课文中找出直接描写母亲的段落，它们是非颠倒、3、8自然段落。分析这些段落，讨论作者总是往地坛跑的时候，母亲的反应是怎样的?
送——理解
请一个同学朗读第3自然段，配乐马斯涅的小担琴曲《沉思》，分析通过母亲的举动，表现了母亲怎样的品格?屏幕显示：
忧——坚忍
母亲的形象美
找——关爱
课文中2、3、8自然段直接回忆描写了母亲当年的惊恐不安、忧愁和痛苦，但母亲什么也没有说，她在默默地忍受、苦苦地支撑。
第9段有一句话：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不是母亲盼望我找到的那条路。”为什么?回答是：母亲并不企求儿子显赫成名，只是希望儿子在苦难面前，能经受起考验，像普通人一样，坚强地生活。文中哪句话印证了这一点?第9段结尾“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。这就是文中母亲的形象美，她的美是坚忍博大、可歌可泣的。
其它几段多是自我反思的段落，作者在沉思中感悟，在内敛中喟叹，自诉自省自责自悔。文章的风格可以概括为(屏幕显示)：
回忆与自省交融 赞美与忏悔并存
如泣如诉的风格 感悟思辨的基调
2、母亲的群像美。
推而广之，在我们的记忆中，从古到今，有哪些颂扬母亲的故事和诗文?
讨论之后，屏幕显示：电影背景，字幕
孟母三迁
欧母教读
岳母刺字
母亲的群像美
唐朝有一位诗人,名叫孟效,他一生窘迫潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县的卑微之职.他要接母亲来溧阳,以尽孝心.此时,孟郊眼前浮现出母亲关爱自己的一幕又一幕,并写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》: 慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归;谁言寸草心,报得三春晖?
一、纸 船
——寄母亲 冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
二、母亲
母亲呵!
天上的'风雨来了,鸟儿躲到它的巢里.
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.
名人名言：“造就我的，便是我的母亲。”--爱迪生
母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——法国巴尔扎克
世界上其他一切都是假的空的，惟有母爱才是真的，永恒的，不灭的。——印度普列姆昌德
世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——意大利但丁
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量。(米尔)
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)
全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)
孟母为了选择孩子成长的最佳环境，三迁其居，培养了中国思想文化史上的“亚圣”;欧阳修四岁丧父，母亲用苇杆在沙地上画字教他认读，成就了一代文豪，彪炳千古;岳母在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，教导出一代名将，千古英雄。
母亲的伟大还在于：母亲千辛万苦养育了孩子，一旦国家和民族需要时，母亲又毫不犹豫地献出他们的至亲至爱，放映电影《苦菜花》《高山下的花环》的故事片段，然后屏幕显示：是母亲养育了孩子，成就了孩子，而当祖国需要时，母亲又义无反顾地献出他们的孩子，母亲是崇高的、伟大的、无私的。母亲的人性美、人格美闪烁着永恒的光辉，照彻天地和宇宙，贯穿远古和未来。
母爱是伟大的，也是无私的，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。她就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
3.母亲的意象美。
千百年来，我们感谢母亲，歌颂母亲，常选用哪些审美意象?它们分别表现了什么审美?屏幕图像滚动播出：春晖、大地、江海、港湾、大树、祖国。
其审美是：
大地--丰厚
祖国--归依
春晖象征母爱的温暖;大地象征母爱的丰厚;江海象征母爱的包容;港湾象征母爱的安全;大树象征母爱的支撑;祖国是我们精神的寄托，心灵的归依。定格显示字幕：
春晖--温暖
港湾--安全
母亲的意象美
大树--支撑
江海--包容
其中可吟唱《小草之歌》《大海啊，故乡》等歌曲体味，放配乐诗朗诵--余光中的《乡愁》。
经过这一番审美辨析，我们再回到课文，对残疾人的母亲进行最后的审美观照，谈谈你知道的残疾人的母亲的故事：
故事一：快80岁的著名影星秦怡，有一个50多岁的残疾儿子，秦怡不仅料理他的生活，还让他学绘画。一个西方著名的电影制片人知道了大为感动，收藏了她儿子的画，并说，他收藏的不仅是一幅残疾人的画，更是一个残疾人的母亲的伟大人格。
故事二：香港弱智儿瘐文瀚走失，下落不明，其母花费巨资四处寻找，两年多了始终没有放弃努力。
故事三：武汉20岁的武警战士方超追击歹徒，被歹徒的子弹击中大脑，成了植物人。母亲每天在他耳边呼唤他的名字，讲他儿时的事，日复一日，年复一年，终于唤醒了他，这是母爱的奇迹。 为了保卫人民的生命财产安全，年青的警察方亮面对持抢歹徒奋不顾身，不幸一颗罪恶的子弹射中了方亮的大脑。经过多方抢救，英雄的生命终于得以保全，但他被医生断定为终身卧床的植物人……在随后的五年里，20xx多个日日夜夜，是母亲的爱让英雄的生命创造了一个又一个奇迹。
三、总结
残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更加超功利，更为伟大，更为崇高，因而更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致。
四、作业 课后写作研究性论文：《关于母亲的思考》。
《我与地坛》教案 篇8
[教学目的]
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
[教材分析]
《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。
从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。
从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾；另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。
作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢？——问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。
[教学时数]3课时
[教学内容及步骤]
第一课时
一、导入
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的'昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
二、作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
三、检查预习：
（一）给加点字注音：
剥蚀（）柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
（二）给加点字注音，并释词：
熨帖： 意蕴：宿命： 恪守：
亘古不变：窸窸窣窣：
四、听课文录音
五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
六、作业
1、熟记生字词
2、熟读课文
第二课时
一、整体感悟
思考：
1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）
2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？
第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该***？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
二、学习课文第一部分
（一）阅读第一部分回答
1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）
2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？（地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜）
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：六个譬如。
肆意雕琢不能改变
身体残疾精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：1、为什么生；2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括
7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
8、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去？用原文的回答。（“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”）
9、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”）——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？
10、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢？找出文中描写地坛的部分。（略）
11、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”？用原文回答。（生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。）
12、为什么地坛可以给作者这样的启示？分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。（“园子荒芜但并不衰败”；地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。）
13、读“剩下的……”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。
（这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现）
（二）阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
（三）小结第一部分
第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。
作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却又张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。
他思考了什么？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束？是不是就此一死了之？第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的原子里，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的几怎样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问题上，原子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的人生道路。
这部分描写细致，感受深刻，写得深沉而令人新碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。
三、作业
找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字（已删节，见下），背诵，并在写作中仿写。
“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。”
第三课时
一、复习上节课内容
二、阅读课文第二部分，体验母爱。
（一）读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？
母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。
（二）分组概括母亲的形象
明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、——
（三）思考讨论
1、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。
明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐.
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。（“这苦难只好我来承担”）
3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答。（一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲）
4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。（“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”）
5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案？（母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？”的疑问的答案。）
6、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
7、读“有一回……”一段，体会其中的意味。
（以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者）
8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。
这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
11、[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系？
明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。
12、第二部分写母亲是为什么？
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
三、小结第二部分
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始，尊重是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道‘儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的“以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了执着对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。
执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。
四、拓展
（一）阅读史铁生《秋天的怀念》（文章见《考之韵》），进一步解读母亲。
（二）在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢？我们到底是为什么而活？怎样的活？
（三）听歌曲（满文军《懂你》）进一步体会母爱。
五、作业
周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。
附：板书设计
地坛荒芜、古旧、沉寂
一、写“我”与地地坛坦荡、新鲜、顽强
坛非同寻常的关系地坛给我启迪、慰藉、生命
母亲对儿子的关怀
二、写“我”对母儿子对母爱的感悟
亲的追忆和眷念“我‘对生命的深刻理解
“我‘母亲的深深怀念
《我与地坛》教案 篇9
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程:。
2、品味文章深沉绵密的语言特色。
3、体会文章第二部分对生命的感悟。
【教学重点、难点】
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、领悟生命的意义、内涵。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
一、导入（提出两个问题）
1、美国作家杰克伦敦《热爱生命》塑造了一位淘金者形象，请同学说说淘金者是怎样的形象？
2、从中我们感悟到了什么？
二、你还知道哪些和命运抗争并取得成功的例子。
让学生自由回答，引出我们今天还要接触一位这样的人他就是作家史铁生。
三介绍作家作品史铁生
（1951～），生于北京，67年清华附中毕业，69年去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来，教案《教案:》。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。作品：《我的遥远的清平湾》 《插队的故事》《合欢树》 《我与地坛》《答自己问》《务虚笔记》史铁生在最狂妄的年龄忽地失去了双腿，曾一度想到死，他家附近的地坛成了可以“躲避一个世界的另一个世界”在由死到生的过程中地坛给了他很多生命的'启示，他在地坛呆了十五年，他有许多感悟，他把这些感悟用优美的语美写了出来，这就是我们今天要学的课文《我与地坛》。
四学习第一部分
让学生默读课文，把第一部分你认为比较精彩的语句划出来，分析精彩的原因。
学生划出的基本就是景物描写三部分，在让学生回答原因的同时，引出对文章内容的理解。
五学习第二部分
生死问题解决了，剩下的是怎样活的问题，请同学们快速阅读第二部分，看看作者是怎样回答“怎样活”的问题的。
第二部分在写法上的特点： 人神对话，重点理解一些难懂的句子，
例如：“这是你的罪孽也是你的福祉”
六结束语：
送给大家一首诗
《热爱生命》
汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切都在意料之中。
《我与地坛》教案 篇10
【导言】
《我与地坛》第二部分也很精彩，教育意义更好，但太长，也不易抓住重点，如果面面俱到，吃力不讨好；如果蜻蜓点水或放羊，会损伤甚至丧失其文学价值与教育价值。我在教学中设置了一个简单的问题，让学生来交流感受。学生踊跃发言，既抓住了重点，又锻炼了能力。
【实录】
师：史铁生开始以为自己是天下最不幸的人，后来才明白，母亲比自己更不幸．我们阅读第二部分，找出哪一段的哪一句话写母亲的不幸最有分量？并说出你的理由。
生1：第三段第一句话：“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”这句话通过细节描写，以小见大地写出了母亲内心深深的痛苦。
生2：第三段的“当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”这里用多个词语充分地写出了母亲的不幸。
生3：第三段“她有一个长到二十岁忽然截瘫了的儿子……注定是活得最苦的母亲。”情愿自己截瘫，可无法替代；为了儿子能活下去，自己宁愿***，可是却无法保证为儿子找到一条幸福的活路，岂不是不幸之极？
生4：第五段“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!”母亲的痛苦不用我再说了。
生5：第五段“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”上帝都认为她苦啊。
生６：“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子再不幸，母亲的不幸都是加倍的，对比中更能写出母亲的不幸。
师：说得很好。齐读“那时——”
师：还有不同的看法吗？
生７：第八段“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船。”视力不好的母亲，像寻找海上的一条船一样寻找儿子，还不想让儿子发觉，儿子却躲避着母亲，这样的母亲多么不幸！
生８：末段“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。”非常含蓄地写出了母亲的'不幸是言之不尽的。
师：好。齐读“我放下书——”
师：有这么多答案，哪一个是最佳答案？
学生七嘴八舌。
师：答案不是唯一的，也不能说哪一个绝对最佳。老师选的是“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。我的看法和刚才的同学说法是一样的：对比中更能写出母亲的不幸。你画一座山，想突出其高大，单是画山，画满屋子，也不如在一张画纸上用一个小人来衬托，显得更高大。写什么，注意正面写，还要从侧面烘托，或者找个陪衬。
……
【后记】本片断的教学思路来自于一个学生的作文《子女的不幸在父母那儿是加倍的》，学生的一篇考场作文，非常真实、感人地写了她的母亲。我一看标题，首先一惊：学生怎么提炼得这么好，而我自己怎么就没有抓住呢？于是在新的一轮教学中，我首先便想到了这个思路。
《我与地坛》教案 篇11
【教学目标】
欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟，明确生命的价值和意义，热爱生命，上课教案。
【教学重点、难点】
体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。体味史铁生对“生命”的感悟，明确生命的价值和意义，热爱生命。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读理清文章思路和结构，通过细读与反复吟诵、讨论与指导相结合，体味作者传达的感受，明确生命的价值和意义，热爱生命。
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、导入：
仔细观察纹川地震中图片，体味感受并交流。
二、整体感悟：
阅读第一部分，思考：
1、“我”进入地坛时的心境？（身体残缺而精神颓废）
2、地坛景物描写有几处？各有什么特点？
第一处描写：古园历尽沧桑露出生命本真的模样，让我看到了人生的真相，而冷落宁静为我提供了思考审视自我心灵的场所；古园的.荒芜衰败与作者的失魂落魄不谋而合让我有宿命的感觉。第二处描写：向我们展示的是一个富有情趣的微观自然世界，有着勃勃生机，让作者感受到卑微纤细的生命主体在自然大生命的背景下并不在乎自己栖身地的荒芜，在按自己的生活方式生存着，享受着属于自己的欢乐、悲伤及情趣，让作者明白包括人在内的每个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。“园子荒芜但并不衰败”。第三处描写：园子里有冬雪，有暴雨，有秋风，有早霜，有坎坷，有落寞，象征生命是充满劫数的，但亦时时洋溢生命的律动：地坛不断上演着季节的离去与来临。但在不断的变化中又显示出永恒的一面：“有些东西”是任谁也不能改变的，它们生命力顽强，历久弥坚。这些激励着“我”采取积极的人生态度勇敢面对不幸，珍惜生命，热爱生命。
3、“我”在地坛悟出了什么？我们又该悟出什么？
一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。我与地坛的关系：地坛是我的精神家园，我在地坛获得重生人应该成为命运的创造者。与其向命运屈服，不如意气风发地在生活的田野上播种希望；与其空等命运的恩赐，不如通过奋斗去摘取生活田野上的鲜花。人，如果能将个体生命放置与自然大生命的背景之下，往往能获得心灵宁静与归属感，并更深地认识自己的人生。
三、练习：
观察图片，写一段文字，写写你的感悟。
四、交流感悟。
五、作业阅读《我与地坛》的其余部分，探究对“怎样活”问题的思考与回答。
《我与地坛》教案 篇12
教学目的：
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
重点、难点及解决方法：
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
课时安排：
一课时(自读课)。
学生活动设计：
预习：
1、阅读《我与地坛》全文，了解课文大意。
2、质疑，并谈谈自己的理解。
3、朗读精选的部分课文。
教学步骤：
一、导入新课：多媒体音乐《命运交响曲》，此曲洋溢着一种抗争命运、抗争苦难的激情。贝多芬也正因此顽强地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来学习一篇叙述抗争命运挑战艰辛的文章《我与地坛》，作者史铁生。(多媒体，作者像)
二、本文标题是《我与地坛》，但是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)现在请同学们搜寻文章，迅速找出文中第一次把我、地坛、母亲三者联系在一起的句子。
第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。(多媒体显示)
三、朗读、分析、评价
(一)第一部分
1.当年我总是独自跑到地坛去，作者是跑着去地坛的吗?文章中如何叙说的?
(它等待我出生双腿)
2.独自去地坛时，作者可不是挂着这般灿烂的笑容，找出文中描写第一次去地坛的
句子。(十五年前的一个下午自己的身影)当时他的内心感受怎样?找出关键词句。
(失魂落魄、看见自己的影子百无聊赖，孤独，颓废，残废自伤)
3.于是我们常常能在地坛，夕阳下，月光下，看到那个凄惨伤感的身影，找一找总是4.作者总是到地坛去，这说明地坛与作者之间一定有着什么灵犀相通之处。作者由憔悴自怜、萎靡颓废走向笑容如阳光般灿烂，地坛又起了什么作用呢?先找一找地坛的特点，概括。(荒芜，不衰败，坦然)
朗读写荒芜的句子：四百多年来自在坦荡分析作者对这种环境的情感。
可是不衰败，依旧有生机，朗读写不衰败的句子：蜂儿片刻不息，渺小卑微的生物尚且活得很好，这又告诉我们什么?(生命来到世界就是一种美丽，活，义无反顾)
坦然：地坛不管天气怎样，不管态度怎样，都坦然安卧，由此，作者悟出了什么了启迪?
作者笔下的地坛历经四百多年的变化，虽然昔日的`辉煌已经不复存在，但她以顽强的生命力依然宁静地存留在人口密集的城市，荒芜但不衰败的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索的残疾青年来说，肯定有所启示。(生是一个不可辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。换句话说，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。死，既然是一件不必急于求成的必然降临的事，那么，生，就是我们每个人必须承担的义务，苦难的角色同样要有人去扮演，于此，我们看到的是一个濒于崩溃而顽强自救的灵魂。卡夫卡认为幸福就是把痛苦成功地变做快乐，史铁生虽然还不到这种地步，但他至少已经扼制住了死神，并且让痛苦停止呻吟!)
作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了上帝的安排。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗?
(显然不是。当一个人能够豁达地面对死亡时，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。)
故园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。于是眼前的一切变得不再那么可怕了，地坛陪伴他度过最艰难的岁月，在死生间进行彻底的思考和痛苦的选择，使我走出了阴影，坦然面对生活，摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。他决定活下来了。所以作者说：我常常要到那园子里去。
(上述分析通过学生读议展开，教师适为点拨，注重学生感受)
(二)第二部分
(1)如果不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然与人之间会有如此不寻常的关系。导：作者说他总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。请问摆在母亲面前的到底是怎样的一个难题?
配乐读 2-3段，深沉而凝重的话语。
a矛盾：五个知道，担心，不仅仅是担心，还有痛苦、惊恐。儿子忽然失去了双腿，母亲又不能替代他，悲痛又无可奈何，心里忧虑太多太多
b有一个细节就写出了母亲的这种心理痛苦，有一回反应，心神不定，失魂落魄(读，评)所以说母亲也在受折磨，无处发泄的痛苦活得最苦
(2)母亲又是怎样对待这个难题?没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是承担这苦难，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路，默默地支持着儿子，宽慰着儿子。(细节：曾经有过 )
由此可见，母亲是一位疼爱而且能够理解儿子的母亲。是一位注定活得最苦的母亲，而且是一位意志坚忍的母亲。
(3)母亲对待苦难的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者怎样活递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我影响的一句。)母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。
(4)再让我们去感受母亲的痛苦，母亲的坚忍，母爱的伟大!读现在(音乐：满文军《懂你》)
(5)母亲给我的启示，母爱的深沉与温馨，作者更多是在现在我才想起，我不知道失去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我怀念，于是拿起了笔纪念母亲，纪念一种精神一份崇高。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，并不要很多，只是别让等待太多，文中那一段文稿朗读。
四、分析、评价，借鉴、吸收。
导：地坛的特殊环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你如何对待生死问题?如何对待自己的父母?
为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。
作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。有句话这么说只有经历痛苦，人才能变得深刻;只有经历痛苦，人生才变得辉煌;只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待苦难的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作业：以感悟生活为话题，课后作文。
板书：
地坛：荒芜但并不衰败 母亲：疼爱，理解儿子
(注定)活得最苦
意志坚韧
设想
生存的启示
生，不再可以辩驳
决定活
死，不必急于求成
怎样活 承受苦难，坚忍生活
《我与地坛》教案 篇13
教学目标：
1.把握文章的脉络线索。
2.品位作者沉静、绵密、抒情的语意。
3.学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充满哲理的写作方法。
4.体会作者截瘫后十五年来生活中最重要的那些复杂难言的真切感受，从而体悟珍爱生命、珍爱健康、感悟亲情、顽强求索的精神内涵。
5.体悟残疾人的艰难，培养关爱残疾人的人道主义精神。
导入：
史铁生是一位作家，在他人生最灿烂的时光里，命运却给他带来了最沉重的打击——双腿残废。这对一个原本正常的人来说，是多么残酷的捉弄。他不能再像我们一样想站就站，想坐就坐。当遭到这变故时，史铁生觉得“自己是世界上最不幸的一个”。于是，地坛——这个在他家附近的荒芜冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。在这个园里，史铁生浸泡了十五年，而他写下的《我与地坛》，就是他在这里浸泡、思考后的结晶。
今天，我们就一起来学习史铁生的这篇散文《我与地坛》，走进史铁生的内心世界。
教学设计：
一、首先，我们来了解一下关于作者史铁生和他的散文《我与地坛》。
史铁生，中国著名编剧、小说家，1951年生于北京，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴延安插队，三年后，也就是在他21岁的时候，因病造成双腿瘫痪，返回了北京。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，他创作的《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。散文创作有《合欢树》、《我与地坛》等，他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注，有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
我们课文中节选的是《我与地坛》中的第一和第二两个部分，在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了古园中的见闻和所遇到的人和事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。
简单介绍地坛
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外，是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。“坛”指的是祭祀用的台。
二、分析第一部分
史铁生对于生死的感悟是和一个的特殊环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛，下面就请同学们快速浏览本文的第一节，思索几个问题：
（一）我为什么喜欢去地坛？
明确：原因：缘分。仅为着那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。（作者突然残疾无法正视现实）
地坛：
用一个词来概括：荒芜冷落
而此时的我：活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，找不到工作，找不到出路，失魂落魄。荒芜冷落——失魂落魄
地坛的破败烘托了“我”的精神状态，同病相怜。
（二）在地坛我整日思考什么问题？
明确：1、我该不该***；2、为什么生；3、怎样活。
那么他思考的结果怎样？
明确：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
那也就是说，出生的事实人不能选择，不可以辩论；而死是一个必然会降临的节日，是不必急于求成的。因此，对于“我”来说，“我”虽然残疾，但不能一味地想到死，应豁达地面对死亡，平静地看待死亡，从而获得顽强的活下去的信心。
为什么我会受到这样的启迪，地坛真的仅仅是荒芜吗，同学们找一下，描写地坛景色的是哪几段？（3、5、7段）
（三）分析第3自然段：
也就是说映入作者眼帘的，不只是一座荒芜的古园，同时里面也暗藏生机——“太阳循亘古不变的路途正越来越大，也越红。”给人以希望。
（四）分析第５自然段：
主要描写园中小昆虫，这些昆虫共同的特点即是“弱小”影射作者自身，因为残疾，在社会上是弱势群体。
小昆虫们虽然卑微，弱小，且处于荒芜之地，但它们没有放弃自己的生命，而是按照自己的生存方式活着，向人们展示了一个五彩缤纷的生命世界，正是因为有了它们，园子荒芜但并不衰败，作者由此感悟生死。
（五）分析第7自然段：
解决怎样活的问题
作者在感悟生死后，仍在地坛中深沉的思索，这时候映入作者眼帘的景物发生了变化：
明确：落日光辉、雨燕高歌、苍黑古柏、孩子的脚印
地坛在岁月中流露出永恒的一面，由此，作者感受到了生命的力量与永恒。因此，“我”虽然经历挫折，命运的打击，仍要珍爱生命，保持乐观精神。
长存物——生命永恒
人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，快乐和悲伤都是人生中不可或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会勇敢面对，永不屈服，
三、分析第二部分。
作者在地坛“想了好几年”，终于找到答案，解决了生与死的问题，从残疾的阴影中走了出来，而“怎样活下去”是一个与生命相伴的问题，这个问题不是作者独立完成的，他的.每一次精神跋涉，都有人伴他同行，这个人就是他的母亲，是母亲的爱与理解伴他风雨兼程。
“游子吟”中有说“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，唯恐日迟迟。谁言寸草心，报得三春晖。”由此可见，母爱是伟大的、无私的，更是艰辛的，是母亲一滴一滴的汗水编织而成的。而把这样的一份爱倾注到一个残疾的儿子身上，那更是有常人难以想象的困难在背后。
（一）教师有感情地朗读第二节。
（二）我们看这段主要写了什么事？
明确：我和母亲——母亲爱“我”；我理解并怀念母亲。
〔问〕母亲爱“我”，她都为我做了哪些事？
明确：我去地坛，母亲准备；我去地坛，母亲目送；
我去地坛，母亲来找。
〔问〕那么，我对母亲的理解呢？
明确：
１、设想母亲心理。将一个关心爱护儿子，但在儿子最痛苦无助时却不能在他身边的母亲的焦灼心情表现的淋漓尽致。犹其此时这是作者心中所想，是对母爱最深沉的理解。
２、写小说报答母亲。有感于母亲生命的沉重与爱的伟大。
３、整日怀念母亲。又是倦鸟归巢的傍晚，我心里只默念一句话：可是母亲已经不在了树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
４、痛恨自己的倔强与羞涩一种倔强与羞涩所酿成的苦果极其严重且无法弥补时的锥心之痛。
〔问〕结合上面的一些分析，体会课文中的母亲是怎样一种形象。
明确：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她给“我”独处的空间，给“我”去地坛的自由。她甚至做了最坏的准备：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果说他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。她承受儿子不幸的双倍痛苦，情愿替儿子受罪，但她又确信：一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
〔问〕母亲艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱与伟大，使我领悟到生存的意义，价值，使我更坚强的活下去。
〔问〕本文的题目是《我与地坛》，但第二节好像有点脱节，讲的是我与母亲，同学们考虑一下，是不是第二节与第一节毫无联系呢？那文中有哪句话将两节联系起来了呢：
明确：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
我虽然残疾了，但母亲和地坛教会我感悟生命，教会我勇敢的活下去，成为我重新站起来的支柱，使我成为一个灵魂健全的人。
《我与地坛》教案 篇14
教学目标：
1.理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；
2.体会课文景物描写的特点，领会语言特色。
教学重点：
1.理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2.体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。
教学难点：理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。
教学方法：教授法，诵读法，讨论法。
课型：教读课
课时：2课时
教具：自作powerpoint课件
教学步骤：
第一课时
一、教学要点：
1.理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。
2.把握课文景物描写的特点，领会语言特色。
二、导入：
（电脑显示“贝多芬”的图片）
同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。
三、作者简介：
史铁生（1951-），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。
（电脑显示作者简介和照片）
四、介绍地坛：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
（电脑显示地坛公园的图片。）
五、阅读第一部分回答
1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？
①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）
明确：“摇着轮椅”。
②作者为什么“总是”去？（用原文回答）
明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。
③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）
明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。
阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
（电脑显示）地坛 作者
荒↓ ↓双腿
芜↓ ↓残废
同病相怜
被人冷落←←→→被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？
明确：三处。
（全班诵读第三段、第五段的.景物描写部分）
这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）
（电脑显示）琉璃剥蚀 朱红淡褪 柏树苍幽 草藤茂盛
高墙坍圮 雕栏散落
残阳 正红
废园 沉静
蜂飞 蚁动 瓢虫升空 蝉脱
露珠滚动 草木竞相生长
↓ ↓
古旧 荒芜 →→→特点←←← 生生不息
↓
荒芜但并不衰败
明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。
3.作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。
结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）
4.作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？
明确：怎样活。
①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。
（电脑显示）落日灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印、苍黑的古柏 草木泥土的气味、落叶的味道
②你们从这些景物中体会到什么？
明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。
③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（电脑显示）地坛 肆意雕琢 不能改变
身残志坚
我 身体残疾 精神不变
第二课时
一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。
一、阅读第二部分回答。
1.写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
（电脑显示）高兴 整整一宿高兴得没合眼
中魔 想写得更多 想得到别人的肯定 →→ 欲望
恐慌 担心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2.作者如何看待欲望？
明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、讨论思考：
（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）
1.学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。
明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦有刻苦铭心的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。
2.《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。
明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。
3.史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。
明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。
三、布置作业：
1.人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。
请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。
四、下课。
附：「板书」
死 生 活
我 ←————→ 地坛
欲望
《我与地坛》教案 篇15
教学目标：
1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱
2、增强学生直面挫折、战胜挫折的能力，体验探究式学习的乐趣
3、学习作者的预言
教学重点：
地坛、母亲给我的生命启示
教学方法：
师生讨论，领悟、鉴赏
教学过程：
一、板书课题，导入新课
今天同学们穿的衣服好漂亮，请穿红衣服的女同学谈谈，今天为什么穿这样的衣服？(以衣服的选择和心情的关系,让学生思考史铁生与地坛)
二、检查预习：
指名学生解释词语：宿命心魂
（根据课文内容进行解释）
三、课文研读：
1、阅读第一部分，回答问题。
⑴史铁生为什么选择了地坛？
明确：史铁生：在“活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”---生命荒芜
地坛的特点：园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起”（剥蚀……淡褪……坍圮……散落）.
史铁生选择地坛是因为他们相似，还因为地坛“是一个可以逃避一个世界的另一个世界”。
⑵地坛有什么特点，用文中的话来回答.
明确:“荒芜但并不衰败”。
⑶不衰败的表现?
明确:“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露珠”的活动满园子都是草木竞相生长……的响动.(处处有生命的律动)
2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。
荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
3、地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
（1）“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。”
地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让‘我’看到人生的真相。又在‘我’入园的时候，让‘我’看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。古圆就像一个智者能够感受他的痛苦、理解他的感受并给他以生命的启迪。
（2）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，……满园子都是草木竟相生长弄出的响动。”
这段描写细致而深刻，写了园中的几中小昆虫，如蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等向‘我’展示了一个鲜活灵动的生命世界，让‘我’意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我'认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
（3）“譬如祭坛石门中的落日，……园中播散着熨帖而微苦的味道。”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是石门中的落日，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动‘我’，最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影。地坛上不断上演着季节的离去与来，处处洋溢着生命的律动。
三处景物描写衬托了作者情感思想的变化、引发了作者对生命的思索，本身也是对生命的感悟。
4、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？
（一个人出生了就不再是可以辩论的问题……）生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着应顺从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，
地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去寻找生命的感悟，吸取顽强生活与奋斗的力量，作者从心底发出这样的感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛——精神家园。
5、怎样面对残酷的不公平的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的'，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。
学生朗读第二部分有关文字
讨论：
（1）当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又沉默寡言，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧，却又不知道为儿子做些什么。
（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（默默的爱，痛苦忍耐）
（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？
范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞涩）
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。
4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑也许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深沉的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。
四、母爱感言
1、《懂你》（多媒体播放），
2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的认识。
3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。
示例：
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）
作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。
五、总结课文（多媒体显示）
《我与地坛》第一部分写我与地坛的故事，地坛——精神家园，第二部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲——生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。
让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到骄傲。（下课）
教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带领学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一部分着重生命的感悟，第二部分，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计容易操作，从教学实践来看，基本达到了预想的目标。
《我与地坛》教案 篇16
［教学目的］
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
［教学重点］
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
［教学设想］
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
［课时安排］2课时
［教具］投影仪、电脑、或录音机（地坛图片、史铁生头像、满文军《读你》、板书）
［教学过程］
一、导入课文
人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，"我"以外的世界就成为我的世界--独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、预读课文
1、作者简介
史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
现为专业作家，中国作协会员，代表作有《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢的活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》借读他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天我们就需要这份沉重，所以希望大家上课时用心思考，用心感悟。（明确教学目标）
2、地坛：北京的一处古迹，明清时皇帝祭祀的场所。（展示图片）
3、速读--带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1："我"进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
指导："两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。"
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上***以及如何活着的问题。
人的'出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
指导：
"我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。"
"一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"
"剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。"
《我与地坛》教案 篇17
教学目标：
一、 明确作者所感悟到的自然景物带给他的人生启迪。
二、理解感受深切的母爱。
三、学习本文情景交融的表现手法。
课时：一课时
一、课前放音乐，贝多芬《命运》交响曲。
二、导语：
随着铿锵有力的乐曲，我们走进了贝多芬的命运交响曲。高亢的旋律激发我们对人生的探讨，雄壮的乐章唤起我们对生命的感悟，贝多芬在双耳失聪的情况下，奏响了人生的最强音；史铁生在双腿瘫痪后谱写了生命的赞歌。今天就让我们一起走进《》，走进史铁生，去感受它对情感的冲击，对心灵的敲打。
三、教学过程：
读过课文，大家心中都会涌起一种感动，掀起一层波澜，甚至于潸然泪下，是什么使文章具有如此魅力？让我们共同去感受，体味。史铁生在双腿瘫痪后，并没有马上在文学上取得成就，他是从地坛的景物中得到启迪，从母亲的关爱中获取力量，从而走向了成功。
史铁生对自然景物的感受主要集中在课文的第一部分。
1、默读课文思考，作者在进入地坛之前和进入地坛之初心情怎么样？
明确；作者在最狂妄的年龄忽然残废了双腿，作者是在21岁生日那天瘫痪的，青春韶华，其苦自不待言，他整天失魂落魄，一连几个小时专心致志想关于死的问题，心情苦闷甚至绝望。
2、后来作者的心情是否有了变化？是什么使他有如此大的变化？
明确：由苦闷绝望到后来充满希望，坦然面对生死问题。是地坛中的景物。
3、作者在文中三次写到地坛中的景物，下面让我们共同欣赏这三次景物描写，请一位同学朗读，大家边欣赏边思考，这些景物有什么特征？它们是怎样影响作者的？（配乐朗读）
大家可以讨论一下，注意从原文中筛选信息，找出关键词，要集思广益，畅所欲言，言之成理。
明确：第一处景物可以说是满目颓败，二处是充满生机，三处是多姿多彩。这三处景物的总体特征是什么？（荒芜而不衰败），这是景物描写，由板书我们可以看出这些景物的变化是渐进式的，为什么？作者的思想是逐渐变化的，是怎样逐渐变化的？刚开始作者的心情是苦闷的甚至是绝望的，所以他眼中的景物也是破旧的，颓败的，后来他看到了地坛中到处呈现的生机勃勃的景象，那些小生灵都很卑微，可它们都按照自己的方式和自然法则生存着，由此作者感到了地坛中看似沉寂荒凉之中孕育的历史沧桑感和生命意识，这些使他对生命有了希望。后来，他进一步感受到地坛景物的坎坷中有灿烂，落寞中有高歌的'多姿多彩，使他终于能豁达坦然的面对生命，面对人生的不幸与灾难，同时也使他明白了一个朴素的道理：生不由自己决定，死也不该由自己决定，一个人残废了，但不可颓废，卑微的小生灵在荒芜的场景中尚且能竞相生长着，一个人，不论遭受怎样的不幸与灾难，不是都更该充满希望的生活吗？这就是作者由景物中悟到的哲理，抒发的情感，这也是作者的思想感情的变化，这种变化也是渐进式的，逐渐进行的。王国维说，一切景语皆情语，正因为作者的思想是逐渐变化的，所以他眼中的景物也是逐渐变化的，这就是我们常说的情景交融的手法，这也是本篇散文最突出的艺术特色。
4、地坛中的景物给了作者生命的启迪，使他坚强的活下来。除此之外还有一位伟大的母亲，他精神跋涉的每一步都离不开母亲对他默默地理解与支持，下面让我们共同感受母爱，感受亲情。
①人世间最伟大而又最无私的爱莫过于母受，本文作者的母爱有它的独特之处，读课文思考，母亲为我做了哪些事来表现她那种独特的爱？
明确：（打出图片），写尽母亲的悲苦与操劳，让我们感受到深深的母爱。
②母爱是深沉的，伟大的，思考理解课文的两句话，让我们更深的理解那默默的毫不张扬的母爱。（打图片）
明确：由大家的讨论我们可以得出这样的结论：
①母亲只是以她“艰难的命运”、坚韧的意志和毫不张扬的爱在暗中默默的鼓励我勇敢活下去，找到一条走向自己幸福的路。
②表面上看，呼应了母亲“找”我，体现了母亲的关受，作者意识到处处时时都有母亲的牵挂与关爱，实际上暗示了我的成长时时处处离不开母亲的启发，我走出生命的误区，是母亲心血的凝注，母亲是我人生成长的挚爱，母子相依相怜，共度患难，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早已与我融为一体。这是一曲感人肺腑，催人泪下的爱的赞歌。
四、作者从地坛的景物中得到启迪，感悟到人生的哲理，地坛是他精神的归宿；从母亲身上汲取力量，感悟亲情，母亲是他灵魂的守护神，从而走出自残的阴影战胜自我，完成了生命中一次质的飞跃。（完成板书）
这篇文章对人生的探讨感悟还有很多，不是我们本节课就能解决的了的，希望大家在以后的学习生活中继续深入领会理解。
五、学习每篇文章，我们都要或多或少的有所收获，
《我与地坛》教案 篇18
【教学设想】
1、 从课文入手，按母亲的“形象美——群像美——意象美”的思路，引导学生去认识母亲的人性美、人格美，从而受到美的激赏并得到别一种阅读方法的感悟。
2、 制作与教学相配的课件，增强审美效果。
【教学内容与步骤】
一、导入
屏幕显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》——史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。左边字幕：母亲的形象美、群像美、意象美。
第一节里，史铁生搏击命运，摆脱阴影，感悟人生，超越死亡。他认识到，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。由此超越了“死”，接下来超越“生”更不容易，有一个人，在他超越“生”的过程中，一直陪伴和帮助他，这个人是谁?是他的母亲。我们今天就从史铁生的母亲的形象入手，来进行关于母亲的审美阅读。
二、审美阅读
1、母亲的形象美。
在课文中找出直接描写母亲的段落，它们是非颠倒、3、8自然段落。分析这些段落，讨论作者总是往地坛跑的时候，母亲的反应是怎样的?
送——理解
请一个同学朗读第3自然段，配乐马斯涅的小担琴曲《沉思》，分析通过母亲的举动，表现了母亲怎样的品格?屏幕显示：
忧——坚忍
母亲的形象美
找——关爱
课文中2、3、8自然段直接回忆描写了母亲当年的惊恐不安、忧愁和痛苦，但母亲什么也没有说，她在默默地忍受、苦苦地支撑。
第9段有一句话：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不是母亲盼望我找到的那条路。”为什么?回答是：母亲并不企求儿子显赫成名，只是希望儿子在苦难面前，能经受起考验，像普通人一样，坚强地生活。文中哪句话印证了这一点?第9段结尾“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。这就是文中母亲的形象美，她的美是坚忍博大、可歌可泣的。
其它几段多是自我反思的段落，作者在沉思中感悟，在内敛中喟叹，自诉自省自责自悔。文章的风格可以概括为(屏幕显示)：
回忆与自省交融 赞美与忏悔并存
如泣如诉的风格 感悟思辨的基调
2、母亲的群像美。
推而广之，在我们的记忆中，从古到今，有哪些颂扬母亲的故事和诗文?
讨论之后，屏幕显示：电影背景，字幕
孟母三迁
欧母教读
岳母刺字
母亲的群像美
唐朝有一位诗人,名叫孟效,他一生窘迫潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县的卑微之职.他要接母亲来溧阳,以尽孝心.此时,孟郊眼前浮现出母亲关爱自己的一幕又一幕,并写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》: 慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归;谁言寸草心,报得三春晖?
一、纸 船
——寄母亲 冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
二、母亲
母亲呵!
天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里.
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.
名人名言：“造就我的，便是我的.母亲。”--爱迪生
母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——法国巴尔扎克
世界上其他一切都是假的空的，惟有母爱才是真的，永恒的，不灭的。——印度普列姆昌德
世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——意大利但丁
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量。(米尔)
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)
全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)
孟母为了选择孩子成长的最佳环境，三迁其居，培养了中国思想文化史上的“亚圣”;欧阳修四岁丧父，母亲用苇杆在沙地上画字教他认读，成就了一代文豪，彪炳千古;岳母在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，教导出一代名将，千古英雄。
母亲的伟大还在于：母亲千辛万苦养育了孩子，一旦国家和民族需要时，母亲又毫不犹豫地献出他们的至亲至爱，放映电影《苦菜花》《高山下的花环》的故事片段，然后屏幕显示：是母亲养育了孩子，成就了孩子，而当祖国需要时，母亲又义无反顾地献出他们的孩子，母亲是崇高的、伟大的、无私的。母亲的人性美、人格美闪烁着永恒的光辉，照彻天地和宇宙，贯穿远古和未来。
母爱是伟大的，也是无私的，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。她就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
3.母亲的意象美。
千百年来，我们感谢母亲，歌颂母亲，常选用哪些审美意象?它们分别表现了什么审美?屏幕图像滚动播出：春晖、大地、江海、港湾、大树、祖国。
其审美是：
大地--丰厚
祖国--归依
春晖象征母爱的温暖;大地象征母爱的丰厚;江海象征母爱的包容;港湾象征母爱的安全;大树象征母爱的支撑;祖国是我们精神的寄托，心灵的归依。定格显示字幕：
春晖--温暖
港湾--安全
母亲的意象美
大树--支撑
江海--包容
其中可吟唱《小草之歌》《大海啊，故乡》等歌曲体味，放配乐诗朗诵--余光中的《乡愁》。
经过这一番审美辨析，我们再回到课文，对残疾人的母亲进行最后的审美观照，谈谈你知道的残疾人的母亲的故事：
故事一：快80岁的著名影星秦怡，有一个50多岁的残疾儿子，秦怡不仅料理他的生活，还让他学绘画。一个西方著名的电影制片人知道了大为感动，收藏了她儿子的画，并说，他收藏的不仅是一幅残疾人的画，更是一个残疾人的母亲的伟大人格。
故事二：香港弱智儿瘐文瀚走失，下落不明，其母花费巨资四处寻找，两年多了始终没有放弃努力。
故事三：武汉20岁的武警战士方超追击歹徒，被歹徒的子弹击中大脑，成了植物人。母亲每天在他耳边呼唤他的名字，讲他儿时的事，日复一日，年复一年，终于唤醒了他，这是母爱的奇迹。 为了保卫人民的生命财产安全，年青的警察方亮面对持抢歹徒奋不顾身，不幸一颗罪恶的子弹射中了方亮的大脑。经过多方抢救，英雄的生命终于得以保全，但他被医生断定为终身卧床的植物人……在随后的五年里，20xx多个日日夜夜，是母亲的爱让英雄的生命创造了一个又一个奇迹。
三、总结
残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更加超功利，更为伟大，更为崇高，因而更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致。
四、作业 课后写作研究性论文：《关于母亲的思考》。
《我与地坛》教案 篇19
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
2、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
3、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
（播放贝多芬第九交响曲《命运》）同学们，请告诉老师你听到的乐曲是什么，它的作者是谁？（学生回答，贝多芬）对，就是那个双耳失聪、双目失明却依然不向命运低头的贝多芬。他曾经说过：“我要紧紧扼住命运的咽喉，它休想叫我屈服。”这是多么坚强的意志力啊！现实生活中还有许多象他一样向不幸命运抗争的人。今天我们就走近作家史铁生，一起体会他用十五年时间参悟的生命价值《我与地坛》。
二、作者简介
史铁生（1951～），作家，中国作协会员。生于北京，大革命初期他响应号召到陕西务农。21岁时，因积劳成疾导致下肢瘫痪。住进医院的那一天正是他的生日。但他身残志不残，返回北京后潜心写作，在与命运的搏斗中，凭着顽强的毅力，创作了不少脍炙人口的文字作品。代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
21岁正是狂妄的年纪，忽然残废了双腿，对他的打击多么深啊。世界在瞬间崩塌，如何重新找到生活的目标，重新鼓起生活的勇气？史铁生用了十五年的时间长久地思索，他潜心读书，致力写作，终于成长为一个具有哲学家思想的作家，但这中间的过程却是多么地痛苦而又复杂。史铁生的作品，包括他的小说、散文均贯穿了一点，那就是“对生命的解读”本篇正是他这方面的代表作。
三、整体感知
（一）析题
我与地坛，抒情散文，借地坛抒写自己的痛苦、复杂、深沉的感情。
（二）提问：
1。几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？
2.这样写有何作用？
答：（一）地坛对象（二）母亲
∣∣∣
荒芜但并不衰败特点坚忍、毫不张扬
∣∣∣
生命感悟作用生存启发
四、精读分析
1.阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
答：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起
我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃同病相怜作者被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？
答：雕栏玉砌不复在苍松翠柏树幽
四壁朱颜改野草荒藤乐悠悠
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳
露珠滚动满园草木竞相荣
∣∣
古旧荒芜特点生生不息
∣
荒芜但并不衰败
3.它们引发作者怎样的思考？
答：引发了作者的三个思考即（1）我该不该***？
（2）我为什么要出生？
（3）我应该怎样活？
4、针对第一个问题地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
答：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的'时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的”荒芜”，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。所以我虽然双腿残疾，也要顺应自然不应***。
5、作者在地坛“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题。地坛帮他解决了为什么生的问题。接下来最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
答：（1）、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
（2）、“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
（3）、“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。那么，我应该怎样活着？
《我与地坛》教案 篇20
教学目的：
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言。
教学重点：
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。
教学难点： 品味文章深沉绵密的语言。
教学方法：讨论法，谈话法、指导自学法
课时安排：二课时
教学步骤：
第一课时
一、导入
出示史铁生的图片和地坛的图片，介绍作者及本文的写作背景
史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
1996年11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖(五万元)。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”
他的作品一方面是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
史铁生是当代最有思想深度的作家之一;“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能去向。”这也是对他作品的最好的注释。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾人到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。
(二)字词
展示部分重点难点字词如下：
妥帖 熨帖 (用字用词帖切，妥帖;心里平静) 请帖 熨烫
碑帖 坍圮 亘古不变 隽永 恪守 猝然
炫耀 窸窣祈求 安详 嘈杂 遐想 瑕疵自顾不睱 铤而走险 肄业
埋头 临近 嘈杂 保障 专心 邻近 纷纭 保证
(三)整体把握文章：整体感知，列结构提纲
(四)讲解学习第一部分
1、前半部分追寻了哪几个问题 (作者在地坛对人生做的思考)
我该不该*** 我为什么要出生 我应该怎样活
2、生交流阅读感受
3、阅读文中第一段与第五段第一句话，谈谈作者与地坛的遭遇有何相似之处?作者进入地坛时的精神状态怎样?
4、第五段中景物描写的作用
1)、衬托作者心境
2)、这作者的思考提供了个特定的“情绪背景”，在那样一个静谧、沉寂、荒芜的背景上最容易展开对生命的思考。3)、景物描写本身实际上也是对“生命”对“世界”的思考与解读。
4、生反复朗读“怎样活的问题”一段，小组内交流阅读感受
七、课堂小结
这节课，我们整体把握了文章，并且分析了第一部份，大家要对字词根据自己的情况再加工，能够自己列出结构提纲，着重体会作者在地坛所做的思考。
八、作业
阅读第一部分最后一段的感受(不少于一百字)
第二课时
一、介绍背景资料
于是，我便想起了史铁生。他是一位我无比敬慕的作家。他写了很多作品，但让我始终难以忘怀的是他的《我与地坛》。最初读《我与地坛》是在一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，那深深的红里有一种悲壮的色调。我沿着文字翻动书页，我的泪水也悄悄涌满了眼睛。史铁生到延安地区的清平湾插队时得了一场大病，从此便高位截瘫了。当他活到最狂妄的年龄时，他的双腿忽然残疾了。他从此坐上了轮椅，永远离开了正常人的生活。
史铁生的母亲也是一位活得最苦的母亲。每次摇出轮椅动身前，他的母亲便无言地帮他上轮椅，母亲看着他摇车拐出小路，每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。
她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路，儿子长到20岁上忽然截瘫了。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园(指地坛)安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢??很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”
二、读第二部分 讨论交流
1.为什么作者说“儿子的不幸在母亲那里总是加倍的”?
2.母爱是如何表现的?
不幸的母亲、坚韧的母亲
从母亲对我的理解这个角度来写母亲对我的关爱
写母爱并不是直接表现的，而是通过 自己心灵的对话
3.作者的痛悔之情是怎样体现的?(结合文章内容谈一谈)
4.16段中“母亲盼望我找到的那条路”是一条什么样的路
应是希望作者探索自尊、自重、自强的人生之路
读最后一段
在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋进了孩子的心里，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。
“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
但是作者反复在惋惜“可是母亲已经不在了”“可是母亲已经不在了”，让我们听着这首“懂你”来体味作者对母亲的追忆和作者的痛悔之情。
二、小结：文章到此我们就学完了，这是一篇经典散文，同学们一定要多读几遍，注意体会母爱是怎样体现的。那么我们也想一想，我们是否也真正懂得了母爱，我们了来检讨一下，自己有没有做得不好的地方，现在一切还都来得及，去做我们该做又能做的事吧。
三、作业：完成《学习与评价》
《我与地坛》同步练习
一、基础知识，词语解释
荒芜——(田地)因无人管理而长满野草。
宿命——一种唯心思想，认为事物的变化和发展、人的生死和贫富等都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。
沧桑——“沧海桑田”的略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
剥蚀——物质表面因为风化而逐渐损坏。
雕琢——①雕刻(玉石)②过分的修饰(文字)。
亘古——整个古代。
譬如——比如。
熨帖——①(用字、用词)贴切;妥帖。②心里平静③方言舒服④方言(事情)完全办妥。
二、课内阅读
1、古老而充满生机的地坛，使作者获得了对生命的'一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。诵读第一节，说说作者对生命有哪些新的理解。
【解题指导】：这道题主要是引导学生理解作者对生命的感悟，这一点集中体现在第一部分。完成本题，要让学生反复阅读第一节，看看每读一次，自己理解到了什么。然后找出其中一些关键语句，结合上下文认真揣摩;再找出其中写景的语句或段落，看看景物描写中渗透了作者怎样的情感。也可以以课堂讨论的方式完成。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得作者对自己的处境有了新的认识，不再为现实处境而痛苦、迷惘。
不断地去古园“窥看自己的心魂”，思考该怎样生活。祭坛石门中的落日，高歌的雨燕，冬天雪地上孩子的脚印，苍黑的古柏，夏天草木和泥土的气味，冬日满园中熨帖而微苦的味道，无不是生命的印迹，展示出作者对生命的热爱和对人生应该有所作为的坚定信念。
2、 阅读第二节，说说母亲给了作者哪些生存的启发?
【解题指导】：这道题主要是引导学生理解前后两部分之间的关系，体会母亲的爱与痛苦在作者对生命的感悟中所起的作用。完成本题，要注意其中那些深蕴作者感情的语句，了解母亲所默默承受的苦难。
作者对母爱的感受是在母亲去世以后才慢慢领略到的。母亲在苦难的折磨中走完她人生的历程，在苦难中默默地承受着命运的重压，正是母亲的这种“活法”，解答了他怎样生活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，使他在逆境中更加坚强。
3、 下边使本文和有些当代作品中的一些语句，它们不符合一般的语言习惯。讨论一下，它们有什么特点?应该怎样评价?
1. 四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。(史铁生《我与地坛》)
2. 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏点灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。(阿城《棋王》)
3. 我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。(余华《十八岁出门远行》)
【提示】：这道题是语言题，主要是让学生理解文学语言和交际语言具有差异性的问题。可以结合所给语句讨论，各抒己见，但要持之有据。讨论后得出一些理论：作家的有些语言常常突破常规，看似不符合语法，不符合逻辑，但往往能使语言新奇，有深意，激发人们的阅读兴趣。当然，不可处处使用这样的语言，否则语言就失去了交际工具的作用。这样的表达一定要恰如其分，能准确地传达作者的思想。
三、拓展阅读练习
我与地坛(第五部分节选，有删节)
①我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼。她的哥哥，一个七八岁的男孩，在捉什么虫子，他捉到螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩的和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。
②那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节。当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气，脸色如暴雨前的天空一样一会儿比一会儿苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧?大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着的无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。
③无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
④谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种.种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?_________________，________________?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
⑤看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
⑥于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色?又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和欢乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
⑦就命运而言，休论公道。
⑧那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?
⑨设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
1.“我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号”一句中作者“惊叫”或“哀号”的是什么?
2.第③段中作者为什么说“无言是对的”?
3.结合第④段语意以及上下文的句式特点，试补写文中缺少的一句话，不超过30字。
4.第⑤段中作者说“看来上帝又一次对了”，其含义是什么?
答案
1、①小伙子和少女就是当年那对小兄妹，②令人悲伤的是漂亮的少女竟是弱智。
2、世上的很多事是不堪说的，想不明白的，是让人迷茫而无奈的。
3、原文：要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?
4、人类存在的本身需要差别，象痛苦、幸福等等差别永远是要有的
《我与地坛》教案
作为一名人民教师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。我们应该怎么写教案呢？以下是小编帮大家整理的《我与地坛》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《我与地坛》教案 篇21
教学目标：
1、理解、体悟史铁生对生命的感悟。
2、把握文章的脉络线索，体会景与情的关系。
3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
教学难点：
如何体悟生命的意义。
教学重点：
如何通过语言解读文章主旨。
教学步骤：
一、课前预习：
1、通读课文，给生字词注音并了解其意义。
2、圈点令自己有所感悟的词句并试作理解。
二、教学导入：
记得有这样一个秋天的黄昏，我的一个学生跟我闲聊，他告诉我，他常常在痛苦至极时对着窗子大吼一声，然后，让那种痛苦的滋味继续浸着心脾默默生活。我听着，我的心里流着酸楚：他还是一个孩子，他是在怎样承受这份磨难啊！的确，一个人独自咀嚼痛苦是一份悲壮，那么，我们还能从痛苦中再咀嚼出一些别的什么吗？然而，历史上有些人的辉煌是用苦难铸就的，今天的史铁生就是一例；文学史上有些作家的生命本身就是一部用苦难铸就的作品，史铁生便是一例。20世纪80年代以来，他用自己的轮椅代足，爬出了一条曲曲折折的道路，向艺术的极限攀登，达到了常人难以取得的高度。我们说他从生命的磨难中体悟出了生命意蕴，读他的书，读他这个人，依然令人感动，富有启迪。
让我们先来粗略地了解史铁生这个人。
三、作者简介：
（出示幻灯片）
史铁生，人生经历比较简单，其内涵却极为丰富。1951年生于北京，18岁去延安插队，21岁因腿疾住了医院，那一天是他的生日，从此他再也没有站起来。做了7年临时工后转向写作，1983年因为《我的遥远的清平湾》一举成名，他的作品还有《插队的故事》、《合欢树》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、散文《答自己问》等，部分作品被译成英、日、法等语种，在国外出版。史铁生是用生命来写作的。面对残疾，他曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是勇敢的活了下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，体味他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天就让我们带着这份沉重解读生命，解读史铁生。
四、整体感知。
阅读“自读提示”。（齐读）
五、教师分析第一部分：
史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，这个特殊的环境就是得天独厚的地坛。的确，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上迷恋地坛。文章的第一部分说的就是史铁生和地坛这一环境之间的关系，即人与景的`关系。
1、跳读第一部分，思考：（找出文中关键字词和关键句）
讨论：
（1）地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
“一个人，出生了，……死是一个必然降临的节日。”
（2）其实，这一段议论性文字实际上是史铁生在园中15年全部所思所想的总体线索，也正是史铁生“追寻”的“问题”，即
第一、我的身体是残疾了，我的生命是不是就此结束呢？也就是说，我该不该死？
第二、我为什么要生？
第三、我应该怎样活？
（3）同时，这一段文字也告诉我们追寻的答案，是什么呢？
人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地，因此生命就应顺应自然，不应消极。当一个人能够豁达地面对死亡的时候，他自然就获得了坚强活下去的自信。行文至此，作者便解决了为什么生的问题。而这个问题的解决是园中景物给我的启示。
2、那么，古园的景物是怎样使作者产生这样的启示的呢？
讨论：
（1）文中有一个词语概括了地坛景物的总体特征（请找出文中一个关键性的词语）
宁静
在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者提供了特定的情绪背景。'在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
（2）（一学生朗读文段，同学体味语言）思考：这段景物描写是用什么方法描写的？写出了景物的那些特点？
明确：用了拟人手法且极富有新意。一系列动词（剥蚀、淡褪、坍圮、散落）的运用描述了地坛的荒芜冷落，败堵残阳。比较：A、淡褪了门壁上炫耀的朱红B、门壁上朱红的油漆淡褪了
（3）“这时候”指什么时候？为什么说它“把一切都准备好了”？
明确：（1）指地坛褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑时，而一下子失魂落魄的我来了，正与它相怜相惜，因此地坛似乎是特意为他准备的。
（4）接着，作者引用了小说中的景物描写，这段描写的景物有什么特点？
（学生默读第5段）思考景物描写的特征：
小昆虫卑微不衰败
草木竞相生长
园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，倒使这里不再衰败。正是这些宁静，虽然荒芜但并不衰败的古园景物使作者获得了对生命新的理解。
（5）所以，景物的描写在表现任务情感上起了不可低估的作用，能说说这些作用吗/
A、有衬托作者心境的作用。
B、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。
其实，景物描写本身，实际上也是对生命对世界的解读，因为世界本身、景物本身也就是生命。让我们来看最后一段景物描写。
3、（教师配乐朗读最后一段的景物描写）作者写了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢不能改变
历久弥坚充满活力以景写味，洋洋洒洒
正是这样充满活力的景物使作者勇敢地面对痛苦，有了积极进取的人生态度，也正是这个永恒的景物，使作者获得了生命的永恒，于是，作者在这15年中“常常”要到那园子里去。于是，在古园中，他又看到了许多别样的人生，对于母亲，他说；他自己的不幸在母亲那儿是翻了倍的；对于一个漂亮却又弱智的少女，他说：就命运而言，休论公道。他还描写了一个练长跑的年轻人，他虽然很努力了，但却怎样也得不到他想要的，当他跑了第五名的时候，橱窗里挂的是前三名的照片，当他得了第三名的时候，橱窗里挂的是第一名的照片，而当他得了第一名是，橱窗里挂的是全体队员环城赛跑的全景，命运总是跟他们开着一些不大不小的玩笑，然而史铁生在这样苦难的命运中塑造了最后的形象：他静静地坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相，即“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大。”同学们，当我们面对挫折，面对不公的命运时，你又该如何呢？
三、让我们继续带着这份思考阅读史铁生的《我与地坛》（第三部分），从语言、内容上圈点评价，
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
《我与地坛》教案 篇22
教学目标：
1、抓住文中的关键句，理解作者对生命的认识及母爱的伟大；
2、鉴赏精彩语段，体味作者对生命的珍爱以及对亲情的感悟。
教学重点：
理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用；解开“我”、地坛、母亲三者的关系。
教学难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟及对生与死的思考，激发学生对生命的珍爱。
教学手段：多媒体
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课，简介作者。
课前我们先听一段音乐，（播放音乐）令人难以置信的是，这首雄浑凝重激越而有昂扬的《命运》交响曲是贝多芬在完全丧失了听力的情况下创作的，历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平命运的人很多，比如我们耳熟能详的张海迪、海伦·凯勒等等，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。（史铁生图片）
面对残疾，史铁生也曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢的活了下来，并拿起笔走上了中国文坛，他现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并在国外出版。从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。今天我们一起来读他的散文《我与地坛》，理解他对生命、对人生意义的感悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。所以希望大家在课堂上能用心思考，用心感悟。
二、讲析第一部分
1、史铁生对生死的感悟，是和一个特殊的环境联系在一起的，那就是得无独厚的地坛。（出示地坛图片）
地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，然而现在的地坛是一幅什么模样呢？课文第一部分的第三段进行了描写，请同学们听读后回答：对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词？
2、（听读）学生回答，出示板书：、剥蚀、淡褪 坍圮 散落
3、这样的地坛给了你什么感觉？
学生回答后板书：荒芜
4、那么此时“我”的精神状态是怎样的？为什么？请用文中的语句来回答。
学生回答后出示板书：失魂落魄 残废
5、提问：现在，请同学来说“我”为什么喜欢去地坛？
学生回答，提示小结，曾经庄严神圣的地坛被人们遗忘了，双腿残废的“我”似乎也被世间遗弃了，史铁生看着这同样命运的地坛，似乎找到了一个可以排遣郁闷的地方，很快地，他消极颓丧的精神状态和荒园融为一体。
6、当史铁生全身心地融入到地坛中时，他开始专注于这里的一草一木，昆虫雨露，下面请听我朗读第五段中的景物描写后回答：此时在地坛里除了荒芜冷落，他还看到了什么？
（范读，回答后板书）不衰败
7、荒芜但并不衰败的地坛给了史铁生怎样的启示？请同学们讨论后回答。
8、评价学生回答后小结：地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们不都是在按照自己的方式和自然法则生存着吗？它们并不在意自已栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是它们让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：生，不由自己决定；死，也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。即使我已经残废了，我也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛。
板书：直面现实，珍爱生命
9、解读自然，由此解读了生命，文中象这样蕴含对生命理解的景物描写还有，请同学们齐读这部分的最后一段，然后，把你认为写得最精彩的句子勾画出来，进行品读。
10、请一位同学读出你喜欢的句子。
11、汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。那么从这些句子中我们能看出作者的心情如何以及他对生活的态度发生了什么变化？
12、学生回答后小结：夕阳的灿烂，雨燕的高歌，苍黑的古柏，还有不期而至的暴雨、静美的落叶，所有这些，都让我们感受到他对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。此时，地坛，已不再是一般的人文景观，它已经进入了史铁生的生活或者反过来说，史铁生在他的精神家园里完成了他对人生的第一次思索：直面现实，珍爱生命。
三、讲析第二部分：
1、在课文的第二部分，地坛从我们的眼前退却，渐渐淡化为一个背景，成为人物活动的场所，而我们眼前更加清晰地浮现一个伟大的形象，——母亲。请同学们跳读第二部分，概括母亲的形象。
学生回答后板书：苦难 顽强
2、母亲的苦难何在？
（1）儿子残疾“母以子贵”不幸。
（2）儿子不理解母亲，发脾气，她得默默承受。
（3）他得以自己的微笑来化解儿子的痛苦。
3 苦难而顽强的母亲给了我什么生活的启示?
学生回答后板书：直面痛苦 追求幸福
4、可是史铁生并不是一开始就理解母亲，从这段《秋天的`怀念》我们也可以看出，（出示图片）逐渐的，随着思考的深入，精神阅历的广泛，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲，母亲完全是在苦难的折磨中度完了自己的一生。母亲以他的的活法，无言地告诉了我应该以坚韧的意志直面艰难的命运，以深沉的爱关注痛苦的人生。可惜“我”直到母亲因病去世后才隐隐感觉到了心里的失落。下面请听一段史铁生的内心独白。
（范读相关文字）
母亲已经走了，再也不会回来了，“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”留给作者的只是无尽的追悔与哀怨。
5、下面我们一起来欣赏满文军的《懂你》。
6、你们喜欢这首歌吗？ 为什么？（歌词、旋律、镜头）
7、如果你是导演，你要为史铁生和他母亲拍这首歌的MTV，你会选取他们生活中的哪些镜头来祭奠这位伟大而苦难的母亲？请同学们讨论后回答。
8、小结：“我”去地坛，母亲送，“我”在地坛，母亲忧，我久在地坛，母亲找，这一组组感人至深的镜头，让我们真切地感悟到了母亲深沉的爱以及在“我”终于读懂了母亲后痛彻心肺的悔恨和无法弥补的遗憾。所以我希望在你们今后的生活中，千万别再留这种遗憾。
四、全文小结：
其实，生命就是这样，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
《我与地坛》教案 篇23
教学目标：
1.理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；
2.体会课文景物描写的特点，领会语言特色。
教学重点：
1.理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2.体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。
教学难点：理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。
教学方法：教授法，诵读法，讨论法。
课型：教读课
课时：2课时
教具：自作powerpoint课件
教学步骤：
第一课时
一、教学要点：
1.理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。
2.把握课文景物描写的特点，领会语言特色。
二、导入：
（电脑显示“贝多芬”的图片）
同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。
三、作者简介：
史铁生（1951-），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。
（电脑显示作者简介和照片）
四、介绍地坛：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
（电脑显示地坛公园的图片。）
五、阅读第一部分回答
1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？
①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）
明确：“摇着轮椅”。
②作者为什么“总是”去？（用原文回答）
明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。
③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）
明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。
阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
（电脑显示）地坛 作者
荒↓ ↓双腿
芜↓ ↓残废
同病相怜
被人冷落←←→→被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？
明确：三处。
（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）
这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）
（电脑显示）琉璃剥蚀 朱红淡褪 柏树苍幽 草藤茂盛
高墙坍圮 雕栏散落
残阳 正红
废园 沉静
蜂飞 蚁动 瓢虫升空 蝉脱
露珠滚动 草木竞相生长
↓ ↓
古旧 荒芜 →→→特点←←← 生生不息
↓
荒芜但并不衰败
明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的`存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。
3.作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。
结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）
4.作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？
明确：怎样活。
①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。
（电脑显示）落日灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印、苍黑的古柏 草木泥土的气味、落叶的味道
②你们从这些景物中体会到什么？
明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。
③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（电脑显示）地坛 肆意雕琢 不能改变
身残志坚
我 身体残疾 精神不变
第二课时
一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。
一、阅读第二部分回答。
1.写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
（电脑显示）高兴 整整一宿高兴得没合眼
中魔 想写得更多 想得到别人的肯定 →→ 欲望
恐慌 担心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2.作者如何看待欲望？
明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、讨论思考：
（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）
1.学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。
明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦有刻苦铭心的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。
2.《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。
明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。
3.史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。
明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。
三、布置作业：
1.人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。
请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。
四、下课。
附：「板书」
死 生 活
我 ←————→ 地坛
欲望
《我与地坛》教案 篇24
教学目的：
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言。
教学重点：
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。
教学难点： 品味文章深沉绵密的语言。
教学方法：讨论法，谈话法、指导自学法
课时安排：二课时
教学步骤：
第一课时
一、导入
出示史铁生的图片和地坛的图片，介绍作者及本文的写作背景
史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
1996年11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖(五万元)。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”
他的作品一方面是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
史铁生是当代最有思想深度的作家之一;“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能去向。”这也是对他作品的最好的注释。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾人到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。
(二)字词
展示部分重点难点字词如下：
妥帖 熨帖 (用字用词帖切，妥帖;心里平静) 请帖 熨烫
碑帖 坍圮 亘古不变 隽永 恪守 猝然
炫耀 窸窣祈求 安详 嘈杂 遐想 瑕疵自顾不睱 铤而走险 肄业
埋头 临近 嘈杂 保障 专心 邻近 纷纭 保证
(三)整体把握文章：整体感知，列结构提纲
(四)讲解学习第一部分
1、前半部分追寻了哪几个问题 (作者在地坛对人生做的思考)
我该不该*** 我为什么要出生 我应该怎样活
2、生交流阅读感受
3、阅读文中第一段与第五段第一句话，谈谈作者与地坛的遭遇有何相似之处?作者进入地坛时的精神状态怎样?
4、第五段中景物描写的作用
1)、衬托作者心境
2)、这作者的思考提供了个特定的“情绪背景”，在那样一个静谧、沉寂、荒芜的背景上最容易展开对生命的思考。3)、景物描写本身实际上也是对“生命”对“世界”的思考与解读。
4、生反复朗读“怎样活的问题”一段，小组内交流阅读感受
七、课堂小结
这节课，我们整体把握了文章，并且分析了第一部份，大家要对字词根据自己的情况再加工，能够自己列出结构提纲，着重体会作者在地坛所做的思考。
八、作业
阅读第一部分最后一段的感受(不少于一百字)
第二课时
一、介绍背景资料
于是，我便想起了史铁生。他是一位我无比敬慕的作家。他写了很多作品，但让我始终难以忘怀的是他的《我与地坛》。最初读《我与地坛》是在一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，那深深的红里有一种悲壮的色调。我沿着文字翻动书页，我的泪水也悄悄涌满了眼睛。史铁生到延安地区的清平湾插队时得了一场大病，从此便高位截瘫了。当他活到最狂妄的年龄时，他的双腿忽然残疾了。他从此坐上了轮椅，永远离开了正常人的生活。
史铁生的母亲也是一位活得最苦的母亲。每次摇出轮椅动身前，他的母亲便无言地帮他上轮椅，母亲看着他摇车拐出小路，每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。
她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路，儿子长到20岁上忽然截瘫了。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园(指地坛)安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢??很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”
二、读第二部分 讨论交流
1.为什么作者说“儿子的不幸在母亲那里总是加倍的”?
2.母爱是如何表现的?
不幸的母亲、坚韧的母亲
从母亲对我的理解这个角度来写母亲对我的关爱
写母爱并不是直接表现的，而是通过 自己心灵的对话
3.作者的痛悔之情是怎样体现的?(结合文章内容谈一谈)
4.16段中“母亲盼望我找到的那条路”是一条什么样的路
应是希望作者探索自尊、自重、自强的人生之路
读最后一段
在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋进了孩子的心里，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。
“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
但是作者反复在惋惜“可是母亲已经不在了”“可是母亲已经不在了”，让我们听着这首“懂你”来体味作者对母亲的追忆和作者的痛悔之情。
二、小结：文章到此我们就学完了，这是一篇经典散文，同学们一定要多读几遍，注意体会母爱是怎样体现的。那么我们也想一想，我们是否也真正懂得了母爱，我们了来检讨一下，自己有没有做得不好的地方，现在一切还都来得及，去做我们该做又能做的事吧。
三、作业：完成《学习与评价》
《我与地坛》同步练习
一、基础知识，词语解释
荒芜——(田地)因无人管理而长满野草。
宿命——一种唯心思想，认为事物的变化和发展、人的生死和贫富等都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。
沧桑——“沧海桑田”的略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
剥蚀——物质表面因为风化而逐渐损坏。
雕琢——①雕刻(玉石)②过分的修饰(文字)。
亘古——整个古代。
譬如——比如。
熨帖——①(用字、用词)贴切;妥帖。②心里平静③方言舒服④方言(事情)完全办妥。
二、课内阅读
1、古老而充满生机的地坛，使作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。诵读第一节，说说作者对生命有哪些新的理解。
【解题指导】：这道题主要是引导学生理解作者对生命的感悟，这一点集中体现在第一部分。完成本题，要让学生反复阅读第一节，看看每读一次，自己理解到了什么。然后找出其中一些关键语句，结合上下文认真揣摩;再找出其中写景的语句或段落，看看景物描写中渗透了作者怎样的情感。也可以以课堂讨论的方式完成。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得作者对自己的处境有了新的认识，不再为现实处境而痛苦、迷惘。
不断地去古园“窥看自己的心魂”，思考该怎样生活。祭坛石门中的落日，高歌的雨燕，冬天雪地上孩子的脚印，苍黑的古柏，夏天草木和泥土的气味，冬日满园中熨帖而微苦的味道，无不是生命的印迹，展示出作者对生命的热爱和对人生应该有所作为的坚定信念。
2、 阅读第二节，说说母亲给了作者哪些生存的启发?
【解题指导】：这道题主要是引导学生理解前后两部分之间的关系，体会母亲的爱与痛苦在作者对生命的感悟中所起的作用。完成本题，要注意其中那些深蕴作者感情的语句，了解母亲所默默承受的`苦难。
作者对母爱的感受是在母亲去世以后才慢慢领略到的。母亲在苦难的折磨中走完她人生的历程，在苦难中默默地承受着命运的重压，正是母亲的这种“活法”，解答了他怎样生活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，使他在逆境中更加坚强。
3、 下边使本文和有些当代作品中的一些语句，它们不符合一般的语言习惯。讨论一下，它们有什么特点?应该怎样评价?
1. 四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。(史铁生《我与地坛》)
2. 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏点灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。(阿城《棋王》)
3. 我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。(余华《十八岁出门远行》)
【提示】：这道题是语言题，主要是让学生理解文学语言和交际语言具有差异性的问题。可以结合所给语句讨论，各抒己见，但要持之有据。讨论后得出一些理论：作家的有些语言常常突破常规，看似不符合语法，不符合逻辑，但往往能使语言新奇，有深意，激发人们的阅读兴趣。当然，不可处处使用这样的语言，否则语言就失去了交际工具的作用。这样的表达一定要恰如其分，能准确地传达作者的思想。
三、拓展阅读练习
我与地坛(第五部分节选，有删节)
①我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼。她的哥哥，一个七八岁的男孩，在捉什么虫子，他捉到螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩的和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。
②那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节。当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气，脸色如暴雨前的天空一样一会儿比一会儿苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧?大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着的无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。
③无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
④谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种.种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?_________________，________________?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
⑤看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
⑥于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色?又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和欢乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
⑦就命运而言，休论公道。
⑧那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?
⑨设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?
1.“我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号”一句中作者“惊叫”或“哀号”的是什么?
2.第③段中作者为什么说“无言是对的”?
3.结合第④段语意以及上下文的句式特点，试补写文中缺少的一句话，不超过30字。
4.第⑤段中作者说“看来上帝又一次对了”，其含义是什么?
答案
1、①小伙子和少女就是当年那对小兄妹，②令人悲伤的是漂亮的少女竟是弱智。
2、世上的很多事是不堪说的，想不明白的，是让人迷茫而无奈的。
3、原文：要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?
4、人类存在的本身需要差别，象痛苦、幸福等等差别永远是要有的
《我与地坛》教案 篇25
［教学目的］
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
［教学重点］
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
［教学设想］
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
［教学过程］
一、导入课文
人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，"我"以外的世界就成为我的世界--独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、预读课文
1、作者简介
史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
现为专业作家，中国作协会员，代表作有《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《合欢树》等。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢的活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索，今天我们一起来读他的散文《我与地坛》借读他对生命、对人生意义的参悟。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重，今天我们就需要这份沉重，所以希望大家上课时用心思考，用心感悟。（明确教学目标）
2、地坛：北京的一处古迹，明清时皇帝祭祀的场所。（展示图片）
3、速读--带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1："我"进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
指导：" 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。"
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上***以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
指导：
"我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。"
"一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"
"剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。"
三、重点解析
（一）内容解析
1、“我”是不是经常去地坛？（是）
“我”为什么喜欢去地坛？（宁静）
［在人口密聚的、喧嚣的大都市，这世外桃源般的宁静，不仅衬托了作者的心境，也是作者当时需要的环境,它为作者者提供了特定的情绪背景。“在那样一个安谧、沉寂荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考”。］
2、地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
一个人，出生了，……死是一个必然降临的节日。
我 双腿残疾 顺应自然 不应消极
3、来地坛以前，由于双腿残废而极端痛苦，有死的念头，而来地坛，使我对生命有了新的理解。为什么地坛使我得到了这样的启示呢？地坛仅仅是荒芜吗？（“荒芜 不衰败”）
为什么说地坛荒芜而不衰败？（找出有关的描写，抓住一些关键词）
小昆虫 卑微
草木 竞相生长
（二）领会语言的魅力
读第5段。提问见课本。鉴赏：
1、“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
2、“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。”
3、“蜂儿如一朵小雾稳稳地……”
读第7段，鉴赏六个“譬如”，写出作者摆脱痛苦后对生命的热爱和人生应有所作为的信念——只要这些美好的东西仍然存在，我们就应该好好地活下去。
［弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。］
四、布置作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
第二课时
［教学重点］
1、珍爱生命、体验母爱
2、展现内心世界的“轮椅视角”
［教学步骤］
一、导入
史铁生在观察与反省个人的遭遇后，渐渐看清了生命个体中必然的真相：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。当他在获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。此时，他发现其实母亲所承受的'苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。
二、体味母亲的"苦"
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
"她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。"
"母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。"
"……，反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。"
"她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己***呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。--这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"
2、为什么作者要说"这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
"我"所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受"我"的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说"这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"
三、依据以上示范分析，学生自己总结
1、文中的母亲是一位什么样的母亲？［讨论］
她是一位不幸的母亲；
她又是一位坚韧的母亲
本文刻画了一位巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而豪不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的、伟大的。本文歌颂了母爱的崇高、伟大。
2.文章是怎样展现母亲的爱的？［讨论］
从母亲对我的理解这个角度来写母亲对我的关爱。母亲理解我，她保证了我去地坛的权力；她甚至做好了一切母亲都不愿意做的最坏打算，“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”；她独自承受着儿子残疾及由此带来的痛苦，她活得很苦，但她又“确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。”
母亲是苦难的，但很坚韧；“我”也是苦难的，那“我”该怎么办呢？然而母亲却早早地离去了，在“我”刚刚撞开一条路的时候，她却无福享受我的一点快乐。看文章相关部分，齐读第14段。“又”想到李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风”写出了一种“物是人非”的悲痛。母亲的死是我的至痛，至痛的心流淌出至情的语言。
［写母爱，并不是母亲直接表现的，而是通过自己心灵的对话，自问自思，从我理解母亲对我的理解这个角度展开。这样写使文章尤为动人。写母亲，实际是写“我”对母亲的“理解”，写史铁生对“母亲对待生命、对待命运的态度”的“理解”。］
四、思维拓展
欣赏满文军的《懂你》，如果我们以史铁生的描写作为拍摄ＭＴＶ的素材，你会选取哪几个镜头？体会亲情。［讨论］
今天听这首歌，和以往是否有点不一样。我们是否解读过自己的母亲，是否试着去解读母亲，是否去解读所有爱我们的人，是否为爱我们的人更好的生活。
五、布置作业
课文是一篇文质兼美的散文，不论是文字表达，还是表现手法，还是思想内容，都有我们应该学习的地方。课后认真阅读的其他几部分（在《读本》上），请大家模仿本文通过语言、动作、心理等刻画人物的手法，写一篇作文《重读×××》，要求写出真情实感。
《我与地坛》教案 篇26
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入
二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上***以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
地坛离我家很近 ：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
第二课时
一、导入
二、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的.心理活动 。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
三、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
《我与地坛》教案 篇27
【导言】
《我与地坛》第二部分也很精彩，教育意义更好，但太长，也不易抓住重点，如果面面俱到，吃力不讨好；如果蜻蜓点水或放羊，会损伤甚至丧失其文学价值与教育价值。我在教学中设置了一个简单的问题，让学生来交流感受。学生踊跃发言，既抓住了重点，又锻炼了能力。
【实录】
师：史铁生开始以为自己是天下最不幸的人，后来才明白，母亲比自己更不幸．我们阅读第二部分，找出哪一段的哪一句话写母亲的不幸最有分量？并说出你的理由。
生1：第三段第一句话：“有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”这句话通过细节描写，以小见大地写出了母亲内心深深的痛苦。
生2：第三段的“当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”这里用多个词语充分地写出了母亲的不幸。
生3：第三段“她有一个长到二十岁忽然截瘫了的儿子……注定是活得最苦的母亲。”情愿自己截瘫，可无法替代；为了儿子能活下去，自己宁愿***，可是却无法保证为儿子找到一条幸福的活路，岂不是不幸之极？
生4：第五段“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!”母亲的痛苦不用我再说了。
生5：第五段“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”上帝都认为她苦啊。
生６：“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的.不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子再不幸，母亲的不幸都是加倍的，对比中更能写出母亲的不幸。
师：说得很好。齐读“那时——”
师：还有不同的看法吗？
生７：第八段“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船。”视力不好的母亲，像寻找海上的一条船一样寻找儿子，还不想让儿子发觉，儿子却躲避着母亲，这样的母亲多么不幸！
生８：末段“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。”非常含蓄地写出了母亲的不幸是言之不尽的。
师：好。齐读“我放下书——”
师：有这么多答案，哪一个是最佳答案？
学生七嘴八舌。
师：答案不是唯一的，也不能说哪一个绝对最佳。老师选的是“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。我的看法和刚才的同学说法是一样的：对比中更能写出母亲的不幸。你画一座山，想突出其高大，单是画山，画满屋子，也不如在一张画纸上用一个小人来衬托，显得更高大。写什么，注意正面写，还要从侧面烘托，或者找个陪衬。
……
【后记】本片断的教学思路来自于一个学生的作文《子女的不幸在父母那儿是加倍的》，学生的一篇考场作文，非常真实、感人地写了她的母亲。我一看标题，首先一惊：学生怎么提炼得这么好，而我自己怎么就没有抓住呢？于是在新的一轮教学中，我首先便想到了这个思路。
《我与地坛》教案 篇28
《我与地坛（节选）》第一部分写地坛及自己对生命的感悟，第二部分作者着重思考了为什么活下去和怎样活下去的问题。
阅读是学生的个性化行为。我们应该珍视学生的独特感受、个性化体验和理解，让学生在阅读的基础上自主发现，讨论，明确文本所涵盖的内蕴，不断拓展延伸思考。史铁生的所有作品贯穿的就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，本文是史铁生散文的代表作。阅读本篇，就要创造条件，跟随作者去阅读生命，理解苦难，体味人生。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。本篇语言恳切优美，饱含感情，情景交融，耐人寻味，值得借鉴。教师应紧扣“语文”特色，围绕三维教学目标，有张有弛，从而把学生带入一个美妙的艺术世界。
教学难点
体验作者内心深处的痛苦及母亲的悲苦，进而领悟生命真谛，体会母爱的伟大。
教学重点
同上。
教具准备
多媒体课件——史铁生生活图片、年迈母亲图片、资料卡片、练习材料。
课时安排
2课时。
三维目标
知识与技能
1.熟读课文，揣摩恳切、深沉的语言。
2.筛选信息，理解课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
过程与方法
1.深入体验残疾人内心深处的痛苦及母亲的悲苦，进而领悟生命真谛。
2.领悟母爱，在读懂母亲的基础上读懂苦难。
情感态度与价值观
评价作者在文中表达的对生死和生活的态度，明确生命的意义与价值，感受深切的母爱。
教学过程
第一课时
导入新课
师 传说中永世流浪的小矮人，在土地上漫游，寻找通往家园的路。人，站在以不可企及的速度向宇宙空间飞奔的星球上，也在苦苦思索人生的目的。古往今来，无数哲人如是说：寻找精神家园，返回精神故乡。精神家园，漫长而又古老的命题，人类诞生的那一天，就在寻找，而现代人的这种渴望似乎更强烈了。精神家园在哪里？哪儿都没有。一次次听到鸡鸣犬吠，一次次看到绿阴阡陌，而这些又如同天空飘着的云，很快便幻灭消失。精神家园，仿佛美丽的太阳城，迷人而又遥不可及，却又能给人前进的动力和方向。精神家园在哪里？哪儿都有。麻布、白菜和破旧的被褥，这样的生活条件常人是不愿接受的，而在修行的高僧眼里一切都是那么美好。精神家园，就是寻找，在寻找中获得一切：真理和幸福……今天，我们就一起来学习史铁生的《我与地坛（节选）》，找寻精神的家园。
【多媒体课件显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》——史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。】
推进新课
师 请根据节选内容说一说史铁生的经历。
生 他在二十岁的时候忽然患了截瘫。最初几年找不到工作和出路，就经常到园子里去思考，母亲也给了他很多安慰和帮助。在母亲去世之后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开一条写作之路。师讲得很好。第一部分初读好像有些乱，我们需要理出一个线索，这是以事件或是以时间先后为线索的吗？
生 不是。
生 我认为是以地坛为线索，走进地坛、亲近地坛、感悟地坛。
师 有道理。不过我认为地坛深刻地影响了他的感情和思想，他的人生态度和对生命的思考也有一个变化轨迹，请大家尽量用文中的话表述一下。
生 失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。
师 很好。从某种意义上说，地坛是作者的再生之地，找出写地坛的一个关键句。
生 仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
生 我认为那句只是引出地坛，能统领全文的关键句是“园子荒芜但并不衰败”。
【多媒体显示：荒芜在哪里？为什么又说不衰败呢？】
生 荒芜很明显嘛，是说它显得很破旧；至于不衰败是说里面的动物，哦，还有植物很有生机。
师 我还想再补充一点：荒芜除了残破之外，还跟人们对它的态度有关，当时的地坛无人重视，不管是官方还是百姓。说它不衰败是因为它的内里各种生物充满生机，而文中说“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏”，从中可以看出，地坛丢掉了什么呢？
生 “浮夸”“炫耀”，也就是说是“虚华”和“浮华”。
【多媒体显示：具体说一说，地坛对作者感悟生命起到了什么作用？】
生地坛至少给作者提供了一个逃避的场所、思考的场所，我觉得在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看到自己的身影，也更容易看到自己的灵魂。
生 我认为地坛也有创伤，这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。
师 你说得真好！地坛昔日有何等的荣华，连皇帝佬每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详地呆在那里。作者自己的磨难跟地坛的沧桑相比真是渺小的。
生 我认为园中的花草和虫子对作者的态度变化很重要。
师 是的，这是我们要研究的重点。
【多媒体显示：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”】
师 请同学们品味一下，说说你感兴趣的句子。
生 我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。
生 我注意到蜜蜂如一朵小雾停在半空。云和雾的构成是一样的，但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。蚂蚁的稳和作者的烦躁不安形成对比。
生 我注意到蝉蜕，蝉蜕皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
师 （掩不住脸上的喜悦）我真想为你鼓掌！
生 我也注意到蝉蜕，但我想到的是蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。
生 我注意到露珠。它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，露珠就越来越大了，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，那就太美了。露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。
师 说得很好。我想问露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？草木生长能有窸窸窣窣的声音吗？（学生发现这确实是一个问题，给学生一点回味的'时间后再交流。）我认为这都是心灵中的声音。露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美。那种坠地的声音在史铁生听来是很震撼的！草木生长的声音呢？作者曾长时间笼罩在死亡的阴影中，现在草木竞相生长又激起他心中生的热流，这声音在他听来是那样真切！
师 现在我们小结一下。虽然不能一一对应说蚂蚁教会作者什么，蝉、蜜蜂教会作者什么，看了一下露珠便如何，但几年的观察、思考还是会影响作者的。园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。在解释“不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的”时候，作者用了六个譬如，现在请一位同学读一读。
师 这一段的景物描写和前一段相比如何？
生 这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂，我觉得这一段写得更大气。
师 我请那个刚才笑的同学发表一下高见。
生 我同意他说的大气。但认为前一段的生物是自得其乐，过一种“小资”的生活；而这段的事物大多有某种不好的境遇，如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。我认为这一部分更厚重更深沉。
师 说得有道理。现在我们来思考这样一个问题，请看屏幕。
【多媒体显示：“我”为什么常常要到那园子里去？请结合其中某一个“譬如”来谈谈到那园子里去的理由。】
生 落日灿烂的光辉抚平了地上每一个坎坷，这好像给了作者以某种暗示。人生确实有意想不到的坎坷，但它终究会被太阳照亮，因为太阳明天依然照样升起。联系到自己的遭遇与不幸，作者想到了如何让自己的一点“坎坷”填满辉煌！这便是他活下去的理由。
生 我觉得，落日的坎坷表示了作者当时的处境：忧郁、落寞、失意，让人觉得似乎周遭的一切都是灰色的。出现在石门中央的落日，给人一种很压抑的感觉，在这种感觉之下，人们很容易看清自己心头的伤口，就像地上的坎坷在寂静的太阳下显得那么的清晰可辨。并且，落日的光辉只是那短暂的一刻，“灿烂”是落日死亡前的“回光返照”，那恰恰反衬出它的没落和悲哀，其实，这也就是此刻作者的心境。这是作者在生与死这对矛盾前的痛苦的思考，愿意去古园看落日而不去观朝阳，便是最好的明证。
生 高歌的雨燕在天地间叫喊，它们是不管这园子昔日的辉煌还是今日的落寞，只要兴致所至，就引吭高歌，只要一息尚存，便唱出自己的心声。作者在落寞之中听到这激昂的叫声，怎能不为之一振？怎会不去考虑怎样好好地活？
生 冬天雪地上孩子的脚印让人浮想联翩，那是一种怎样的快活的场景啊！欢乐、自由、无拘无束、热情、奔放、无忧无虑，那是活力的象征，是生命的写照，这理所当然激起作者对生命的认同，对未来的渴望！冬日的雪天里看孩子的脚印能给作者以无穷的力量，能不去地坛？
生 对此，我是这样理解的：冬天雪地上孩子的脚印让他猜想着孩子的欢乐与奔放，当然同时也可能激起他对少年时美好生活的回忆。如今残疾的双腿，使他与眼前的这一切无缘了，这是何等残酷的事实啊！看着那清晰可见的脚印，作者心中虽有遗憾，虽有失落，虽有感伤，但还是可以给以一种慰藉，一点温暖，因为回忆可以暂且忘却眼前的伤痛，这就好像喝绍兴老酒一样，每天喝一点，便能获得一种微醺的感觉，那种感觉是妙不可言的，作者能不去地坛吗？
师 （笑）像喝绍兴老酒一样有种微醺的感觉，体验很深的嘛。（众生笑）请继续。
生 苍黑的古柏恍若站在历史长河中的老人，多少沧桑，多少流变就像发生在眼前，生命微若纤尘，人生倏忽之间。古柏让作者慨叹人生的短暂，激发作者对生命价值的叩问。这自然会让作者去思考怎样活的问题。
生镇静的古柏没日没夜地站在那儿，对任何人的忧郁、欣喜都毫无反应，当然也对十五年来出入其间的作者无动于衷，这让作者想到了他的生死对于这古柏的无足轻重，这便给了他一丝坦然与一线安慰，让他继续去考虑如何活的问题。
师 谁说得有道理？（不少学生：都有道理。）对，对文章的理解，我们的目的并不是最终复制作者的思想情感，而是能够得出自己的体验，读出自己来！哪些同学再说说？
生 夏日的暴雨给了草木与泥土以又一次的生命，它们的“气味”在园中弥漫，扩散，于是无数个夏天的故事便在这古园里复活了，园子里充满着生命的气息。这种想象充斥着整个古园，这气味简直让作者神往。这就是地坛给予作者的无穷魅力。
生 秋叶的味道，是秋叶“飘摇歌舞”时点缀缤纷世界的方式，是秋“坦然安卧”时悲壮的告白，是秋叶“化作春泥更护花”的殒身不恤的壮烈和幸福，也是秋叶生命辉煌的最后宣言。做一片秋叶，实现自己生命的价值，这或许就是作者为什么要去古园看秋叶的原因。
生 秋天，叶子告别了枝头，缤纷地飘落，静静地死去，这让作者想到了一个很敏感的字——死。那种微苦的味道当然是不好闻的，因为那是死亡的味道，作者的母亲是秋天走的，留给作者的是心头的无法驱散的伤痛，他要去填补这伤痛，他要为母亲好好地活下去。文章的第二部分就集中地描述了作者对母亲的爱，对母亲的理解。在这里对秋叶倾情地描绘，其实是为下文作好铺垫。作者经常去古园，从另外一个角度来说，是为了寻觅母亲的足迹，因为有落叶的地方也都有过母亲的脚印。
师 你说得真是棒极了。你不是孤立地思考一两句话，而是联系下文，走入作者的心灵深处。不简单！来，大家为他鼓鼓掌。
生 老师，我还要说。我认为，作者从古园里与自己相似的东西产生了共鸣，他内心有着一股想活下去的念头，他希望自己：虽为落日，却也能照得灿烂；虽为古柏，却有着执著的追求；虽为落叶，却飘摇歌舞，为秋天增添一点灵动的色彩。他希望自己也能把生命的辉煌留给坎坷，留给这个世界。
生 落日、冬天、落叶，这些意象都含有结束的意味，寂静、落寞、忧郁、微苦等词语则含有伤感、冷涩的韵味，这些都说明作者还没有真正面对命运残酷的事实，还没有从痛苦中解脱出来，还没有完全摆脱那个“死”字。到古园里去是为了进一步思考生与死的问题。
师 你为刚才同学们的发言作了一个精彩的总结啊。（众生笑）达芙妮·杜穆里埃在《蝴蝶梦》中写道：“这地方曾经属于我们，这里留下了我们的痕迹……不，不是指这些物质的有痕形迹，我们留下的是生活中的一个时刻，是思想和心境，是一种难以名状的东西。”记录了作者残疾之后心路历程的地坛，也许就是这样一种难以名状的东西！生命留下的细节，在经历过冲动，经历过浮躁与痛苦之后，又将思考平静地纳入生命的轨迹，在回忆与自省中，处处可见弥漫着的便是浓郁沉静的人生况味了。
【多媒体显示：“新闻点评，交流启发”。】
师 刚才呢，我们是结合文章来谈的，现在，我们抛开课本，听几则新闻。听完后，我很想听听同学们有怎样的感想。（朗读广播新闻）第一则：20xx年9月17日，到广州某大学报到才2天半的新生小黄，于零时突然跳楼结束了自己的生命,他没有留下遗言和遗书，只在日记中写到“睡不着，头痛”，曾打电话向家人诉苦。
第二则：20xx年10月31日，内蒙古呼和浩特市一名14岁的中学生因觉得自己难以承受来自老师的责怪，一念之间自缢身亡。他在遗书里说，要用死来向">向老师证明自己的清白，并讨回尊严。
第三则：“对不起，不要把我的事情告诉同学，以免影响他们学习。不要追究任何人的责任，我太累了！”４月６日，安徽安庆市某中学一位１６岁的初二学生，留下如此简单的遗言后服毒自杀。
生 让人震惊！死，肯定要死的，为什么那么着急呢？太脆弱了。自卑与懦弱，遇到困难与矛盾，不是想着如何克服解决，而是选择了逃避甚至死亡。想不开就死，也太不负责任了。生命如诗，生命如歌啊，应该用生命和意志，扼住命运的喉咙！
生 现在一些学生的心理承受能力太差了！教师固然有错，家长固然有错，但如果一个一向都很顺利的人突然间遇到点儿挫折的时候，就选择死，这绝对是他自己的错！
生 我忽然想到了张国荣，他迷失在无限的彷徨中，于是，他选择了死亡——对于他那样一个追求完美的人来说，这也许是最好的结局……
生 （忽地站起来）我不赞成。生命是这么微小，那又何必再去伤害它。我们总有进入坟墓的那一步，又何必那么早就匆匆自掘一个呢？好好珍爱生命！
课堂小结
同学们，当我在电脑上输入“中学生自杀”几个关键字进行搜索时，搜索的结果使人震惊：314000条！在我们的生活中，困难挫折是不可避免的，很多是无法逃避的，而也正是这些挫折，使我们饱受考验，深得生命真谛。记得苏格拉底曾说：“未经省察的人生没有价值。”感谢挫折！生命就是一个不断超越自身局限的过程。任何人都是一样，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。祝愿在座的各位能够珍惜生命，直面人生！好，看看今天的课下作业。
布置作业
【多媒体显示作业：余秋雨建议说：“阅读是个人的事，字字句句都要由自己的心灵去默默感应，很多最重要的感受无法诉诸言表。”而散文是文学创造中最接近于天然的东西，是我们真情实感的流露，你的感情质量决定了你的阅读和写作的质量。只有将你的情感调动起来，你才能真正懂得史铁生的《我与地坛》。请阅读《我与地坛》第一部分，谈谈你的读后感，字数不少于600字。】
第二课时
导入新课
师 作家史铁生在生命最狂妄的年龄上，忽地截瘫了双腿，精神处于崩溃的边缘，是地坛“荒芜但并不衰败”的双重境界，启迪了作者，宇宙浩瀚博大，人生卑微渺小，应该珍惜生命。作者从死神的魔掌中解脱了出来，剩下的就是怎样活的问题了。对于这个问题的解答，作者也不是一下子就找到的，它是以母亲的苦难甚至是生命为代价才参悟透了的。今天，我们就一起来学习《我与地坛》的第二部分。
推进新课
【多媒体显示：“解读母亲的苦难与伟大”并配以年迈母亲的沧桑照片。】
师 对于一位残疾人的母亲，她的生活状态是怎样的呢？
生 生活在惊恐与痛苦之中。
师 很好，能不能用文中的一个词来概括？
生 “最苦”。
师 对。概括地说，主要体现在哪些事件上呢？
【学生思考。】
生 主要体现在三个方面：一是“我”去地坛“母亲”送，二是“我”在地坛“母亲”忧，三是“我”久在地坛“母亲”找。
师 概括能力是阅读能力中最基本最重要的能力。你的阅读能力非常棒。好，我们就依据你刚才说的顺序，来具体体验一下母亲究竟有多苦。
【先请一位同学朗读第３自然段，配乐马斯涅的小提琴曲《沉思》。】
师 文章好，还需读得好。读得很感人，体验很深，谢谢。透过这些细节，我们怎么评价这位母亲？
生 母亲知道儿子需要地坛，需要一个宁静的去处，需要一个完成人生再认识的地方。
生 母亲尊重儿子的选择。
师 然而，当“我”在地坛的时候，母亲又是如何“忧”的呢？
生 “她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”还有：“空落的白天后的黑夜”“不眠的黑夜后的白天”“这苦难也只好我来承担”。
师 母亲心灵的风暴，飞沙走石，永无栖止。一方面，她要随时接受来自地坛的儿子自杀的噩耗，另一方面她又为儿子设想着未来的路该怎样走，心灵的重负无以复加。“我”所承受的是自己的不幸，母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受把这种痛苦不能表露于形色的痛苦。这样一个母亲注定是活得最苦的母亲。请同学们一起来读一下当“我”久在地坛时母亲找“我”的语句。
【师生共读倒数第3段。】
师 母亲此时就希望自己的儿子能活下来，你怎样看待这种母爱？
生 只要儿子能坚强地活下来，她就满足了，把生命的价值意义压到最底线，较之于那些嘘寒问暖、望子成龙的母爱又是多么崇高和圣洁。
生 这是一种深沉博大、毫不张扬的母爱，是苦难中的母亲形象。
师 我们知道很多赞扬母亲的故事，如孟母为了选择孩子成长的最佳环境，三迁其居，培养了中国思想文化史上的“亚圣”；欧阳修四岁丧父，母亲用苇秆在沙地上画字教他认读，成就了一代文豪，彪炳千古；岳母在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，教导出一代名将，千古英雄。然而，那些残疾人的母亲将承受多重的负担啊，哪位同学知道这方面的故事？请讲讲。
生 快80岁的著名影星秦怡，有一个50多岁的残疾儿子，秦怡不仅料理他的生活，还让他学绘画。一个西方著名的电影制片人知道了大为感动，收藏了她儿子的画，并说，他收藏的不仅是一幅残疾人的画，更是一个残疾人的母亲的伟大人格。
生 武汉20岁的武警战士方超追击歹徒，被歹徒的子弹击中大脑，成了植物人。母亲每天在他耳边呼唤他的名字，讲他儿时的事，日复一日，年复一年，终于唤醒了他，这是母爱的奇迹。
生 香港弱智儿瘐文瀚走失，下落不明，其母花费巨资四处寻找，两年多了始终没有放弃努力。
师 爱迪生说：“造就我的，便是我的母亲。”母爱是伟大的，然而这样一个简单得不能再简单的道理，“我”却等母亲去世后才懂得。母亲去世后，留下的只有无穷无尽的痛悔。
【多媒体显示：“无尽的痛悔”并配以相应的图片。】
师 因为母亲去世之后才懂得母亲的苦难和伟大，因此作者对母亲的感情可以说充满了深深的歉意、遗憾和无尽的悔恨，这种深情从哪些语句可以看出？这一部分从头到尾字里行间都蕴涵这种感情，我们集中来看第7段。
师 这一段，有一句话重复三次，但一次比一次强烈，是这样写的——
生 “母亲已经不在了”，“可是母亲已经不在了”，“母亲不能再来这园中找我了”。
师 这段中，充满了怀念与痛悼、沉郁和哀怨。读这一部分，万万不可平平淡淡。我的做法是首先把自己设想为作者，然后联系“自己”所发生的一切不幸，选择一种合适的阅读技巧，把自己的心中的情感和思想淋淋漓漓地表达出来！
【请一名学生再读这一段。】
师 读得真感人。母亲，这是怎样的一个名字！这个让我们任性的名字，这个常常被疏忽的名字，这个总是让人毫不察觉她的温柔的名字，这个将所有的疼痛掩埋，将所有的快乐酿出的名字……这个名字，对全天下的人来说，都是一个令人心疼的名字。那么就让我们一起来欣赏两首小诗。
【分发材料，播放满文军的《懂你》歌曲作为音乐背景。】
【学生欣赏英国玛格利特·魏德玛的《妈妈的牵挂》：】
她是我们的守望人/冬天在窗边，夏天在门旁/她会为我们的晚归而焦虑不安/我们轻蔑地嘲笑着她迂腐的关怀/但我们长长的回家路/却因为有了她的焦急守望而备感安全/她从不会忘记/在我们身上倾注全部的爱/因此，我确信/无论我们在哪里/身上都系着她的牵挂/她是我们的守望人/在天堂的窗边，在天堂的门旁/守候回家的我们/她总会为我们的晚归而焦虑不安。
师 冰心的《纸船——寄母亲》，不知感动了多少人。下面请同学们四人一组来分工朗诵。
我从来不肯妄弃了一张纸，/总是留着——留着，/叠成一只一只很小的船儿，/从舟上抛下在海里。/有的被天风吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打湿，沾在船头上。/我仍是不灰心的每天的叠着，/总希望有一只能流到我要它到的地方去。/母亲，倘若你梦中看见一只很小的船儿，/不要惊讶它无端入梦。/这是你至爱的女儿含着泪叠的，/万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。
师 清末学者王国维说：“真正的文学在于能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。”我们被这伟大的母爱感动了，我们被这母子的生命情结震撼了。在座的每个人，我们自己的母亲又何尝不是在坚忍地承受着呢？然而，我们平时是否意识到了这点呢？我们该怎么做呢？
生 自从上了初中以后，我发现周围的一切都在发生变化，最令我感到痛苦的，是我的母亲。小时候，母亲是我的偶像，是我向小伙伴们夸耀的资本。母亲是优秀教师。可是，长大后我却发现她竟像个小市民，爱查看我的书包，审问来我家的女同学，就像一个KGB（克格勒），我活得多累啊！生活在这样的家庭里，简直有度日如年的感觉……不过，现在想想，自己的想法有些愚蠢。我应该主动和母亲沟通。
生 从小到大我不知惹恼过妈妈多少次，她分别拿过土豆、丝瓜、梳子、衣架、拖鞋、扫帚、接线板……往我身上扔，然后她会用超大号的嗓音尖叫：我为什么要养你长大来气我？我是不是欠你什么？总有一天我会被你气死的……她那几句话我大概9岁的时候就能够流利背诵了。我可以理解妈妈，虽然每当屋子里充满火药味的时候我讨厌她气得变形的脸，但是妈妈是世界上最爱我的人。现在，妈妈已经42岁了，我忽然害怕起时间的流逝。时间给我年轻的妈妈风霜雨雪，看她一步一步艰难跋涉辛苦地走到中年，我感到很懊悔。
生 妈妈对我管教很严。有一次，为了报复妈妈，我差点出走，信都写好了。在那天，妈妈讲了个笑话，把我一下子逗乐了，我竟然一下子发现母亲竟那么可爱。我庆幸自己没有出走。
课堂小结
或许越是司空见惯的东西我们越容易忽略，母爱又何尝不是如此呢？更多的时候我们把母亲的关心理解成唠叨，把母亲的严厉理解成教条。我们总是不能理解，为什么在物质丰富的今天，母亲仍没有学会享受生活？或许，选择了作母亲就注定了要选择付出与牺牲！其实，正是这份付出与牺牲，才真正体现了做母亲的责任，更体现了做母亲的伟大……好，看看今天的课后作业。
布置作业
多媒体课件显示：史铁生的《秋天的怀念》是对《我与地坛》最好的诠释，一方面讴歌了母爱如菊花，泼泼洒洒，圣洁而深沉；另一方面从母亲身上领悟了为爱我们的人好好地活。请同学们课下认真阅读，加深对母爱的理解。
《我与地坛》教案 篇29
一、导入新课：放音乐《命运交响曲》
导语：同学们一定知道这首音乐——贝多芬的《命运交响曲》。
这当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天就来学一篇也是抗争命运的文章。（打课题和作者幻灯片）
问：本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗？
答：还写了母亲。
问：现在请同学们迅速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”
三者联系在一起的句子。
答：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
二、朗读、分析、评价
第一部分
1、问：他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来回答）
“我摇着轮椅进入园中”
2、问：“独自”跑到地坛去。为什么“独自”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。
“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”写出了作者那时的孤独、颓废、残废自伤的心境。
3、问：“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？这是一个环境怎样的地坛？它是不是与作者有什么灵犀相通之处？这样的环境特点使作者的思想有了什么样的启示？（用课文原句来回答）
特点：荒芜但并不衰败。
朗读写“荒芜”的句子；稍分析作者对这种环境的情感。朗读写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。
启示：生是一个不可辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。
这个启示使作者的命运起到了什么样的变化？摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切变得不再那么可怕了”。他“决定”活下来了。（古园的形体“幸好有些东西是任谁也不能改变的。譬如……”这些环境的永恒特点又给作者思考“怎样活”提供了一种氛围。）
所以说我与地坛的关系十分密切，用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是作者的救命恩人，所以他“总是”要跑到地坛去。
第二部分
导语：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们：
1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？
2、母亲又是怎样对待这个“难题”？
3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？
4、这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了作者什么样的启示？（个别学生朗读1~3段，其他同学划出回答前三个问题的关键语句。）
答：（1）“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
（2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
（3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。
（4）母亲对待“苦难”的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者“怎样活”递了一把钥匙。（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。）“母亲生前没给我留下过什么隽永的`誓言，或要我格守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。”
5、问：作者知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？
“在她猝然去世之后”是通过“设想”而知道的。其中蕴涵着深深的对母亲的怀念。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。（个别学生朗读，评点，老师范读，再学生齐读。可配乐《懂你》）
三、借鉴、吸收
导语：地坛的特殊环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你对生死观有无别的看法，对生命怎样感悟的？对母爱如何理解、回报？为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活，爱母亲，学会回报等等。（结合课前读后感习作）
结语：作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理，才更深刻地理解母爱。所以我又想问同学们：你又如何看待“苦难”？有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生”。又说“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必要刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会勇敢面对，不要屈服。
《我与地坛》教案 篇30
一、关于作者的介绍
史铁生，北京市人，文化大-革命初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。
二、《我与地坛》在史铁生创作历程上的意义
到了《我与地坛》（1991），作者决心来一次自我解构，即对过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。这篇自传散文体小说，首先将他在几篇小说中用来凝造荒原气氛的那座废弃古园，还原为北京市他家附近的地坛公园。从他对公园的景色和人物的描写中都能找到那些小说的影子。这是解构迷宫的第一步。此外，他试图颠覆自己的思想：“谁又能把这个世界想个明白？”这种颠覆使他找到一个肯定“差别”的解构主义答案：“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。”这个发现为创作带来生机。在写作行为方面，他用自我对话的方式解开对写作的潜在欲望，以“你”和“我”的答问过程剥开作者灵魂的外壳，露出一直藏在内里的核心：写作作为生存方式同时是罪孽和福祉。
三、教学目标
1.知识教育目标
2.理清文章思路，了解本文独到的人生感悟。
3．体会本文语言的特点。
4、能力培养目标
培养学生快速阅读，提炼关键句。
5、德育渗透目标：对生命的再认识
6.重点、难点及解决办法
重点：理清文章思路和结构。
难点：本文传达作者怎样复杂的感受。
解决办法：反复诵读，文章。
7.学生活动设计：快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。
四、课时安排
1课时
教学步骤
一、导入新课
《我与地坛》是一篇在当代难得的，值得人们反复吟读的优美散文，作家史铁生以朴素动人的语言讲述自己的经历和所思。全部讲述围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他陨砭历中的残酷事件，即，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是他个人的心境内容?
二、明确目标
理清文章思路和结构。
三、整体感知
快速浏览全文
四、重点、难点的'学习与目标完成过程
1．[提问]在整篇散文中，这沉思大致经历了几个阶段？各怎样概括、理解？
[讨论明确]两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相；第二个阶段中，史铁生将视界稍稍超出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人有怎样的命运和活法。
2．[提问]重读第一节，找出关键句及行文线索并各包含怎样的深意。
[明确]“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的影子。”
——作者无意中来到地坛公园，感悟到自己心里与这荒园产生了神秘契合。
“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝给他的一个事实”。
——引出了无法反抗的命运观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
行文线索：地坛里铁生呆想一初到地坛公园一几乎天天来此一在这里度过了各个季节。
[提问]第二节重点写的是什么？
[明确]重点写母亲给了作者生存的启发。
[提问]第二节行文线索是怎样的？
[讨论明确]先写到他的母亲，进而将个人的问题变成了众生共同的问题，结尾写出了自我的三种不同标志。
[提问]关键句是哪些？怎样理解？
“可她又确信了一个人不能仅仅是活着，儿子没有一条路走自己的幸福，而这条路呢，没有准能保证她的儿子终于能找到”。
——他自己的不幸在母亲那里是加了倍的，母亲在这苦难的折磨中度完了她自己的命运。
“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧”。
——看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地承受命运的重压。
“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。
——不幸的命运已为你规定了承受苦难的角色。那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？你还能有自己的救赎之路吗？从而自然地引出问题的关键：人到底应该怎样来看待自己的苦难？
“清清楚楚地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散”。
——史铁生看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
“当然，那不是我。”
但是，那不是我吗？
——个人对苦难的承受已不是偏狭的绝望，而呈现对人类的整体存在的担当。
五、总结
整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切，而又内蕴着一种实在的激情。所以成其为艰难的是真正完全地投入到那生命本身的舞蹈，而这一点唯独还需经过真正的苦难才能做到。由此，我们也就可以更深地体会到史铁生写《我与地坛》所体现的个人心境的痛切之处以及他对自我所执的真正超越。
六、布置作业
熟读全文，加深理解。
《我与地坛》教案 篇31
教学目的：
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
重点、难点及解决方法：
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
课时安排：
一课时(自读课)。
学生活动设计：
预习：
1、阅读《我与地坛》全文，了解课文大意。
2、质疑，并谈谈自己的理解。
3、朗读精选的部分课文。
教学步骤：
一、导入新课：多媒体音乐《命运交响曲》，此曲洋溢着一种抗争命运、抗争苦难的激情。贝多芬也正因此顽强地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来学习一篇叙述抗争命运挑战艰辛的文章《我与地坛》，作者史铁生。(多媒体，作者像)
二、本文标题是《我与地坛》，但是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)现在请同学们搜寻文章，迅速找出文中第一次把我、地坛、母亲三者联系在一起的句子。
第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。(多媒体显示)
三、朗读、分析、评价
(一)第一部分
1.当年我总是独自跑到地坛去，作者是跑着去地坛的吗?文章中如何叙说的?
(它等待我出生双腿)
2.独自去地坛时，作者可不是挂着这般灿烂的笑容，找出文中描写第一次去地坛的
句子。(十五年前的一个下午自己的身影)当时他的内心感受怎样?找出关键词句。
(失魂落魄、看见自己的影子百无聊赖，孤独，颓废，残废自伤)
3.于是我们常常能在地坛，夕阳下，月光下，看到那个凄惨伤感的身影，找一找总是4.作者总是到地坛去，这说明地坛与作者之间一定有着什么灵犀相通之处。作者由憔悴自怜、萎靡颓废走向笑容如阳光般灿烂，地坛又起了什么作用呢?先找一找地坛的特点，概括。(荒芜，不衰败，坦然)
朗读写荒芜的句子：四百多年来自在坦荡分析作者对这种环境的情感。
可是不衰败，依旧有生机，朗读写不衰败的句子：蜂儿片刻不息，渺小卑微的生物尚且活得很好，这又告诉我们什么?(生命来到世界就是一种美丽，活，义无反顾)
坦然：地坛不管天气怎样，不管态度怎样，都坦然安卧，由此，作者悟出了什么了启迪?
作者笔下的地坛历经四百多年的变化，虽然昔日的辉煌已经不复存在，但她以顽强的生命力依然宁静地存留在人口密集的城市，荒芜但不衰败的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索的残疾青年来说，肯定有所启示。(生是一个不可辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。换句话说，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。死，既然是一件不必急于求成的必然降临的事，那么，生，就是我们每个人必须承担的义务，苦难的角色同样要有人去扮演，于此，我们看到的是一个濒于崩溃而顽强自救的灵魂。卡夫卡认为幸福就是把痛苦成功地变做快乐，史铁生虽然还不到这种地步，但他至少已经扼制住了死神，并且让痛苦停止呻吟!)
作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了上帝的安排。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗?
(显然不是。当一个人能够豁达地面对死亡时，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的.实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。)
故园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。于是眼前的一切变得不再那么可怕了，地坛陪伴他度过最艰难的岁月，在死生间进行彻底的思考和痛苦的选择，使我走出了阴影，坦然面对生活，摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。他决定活下来了。所以作者说：我常常要到那园子里去。
(上述分析通过学生读议展开，教师适为点拨，注重学生感受)
(二)第二部分
(1)如果不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然与人之间会有如此不寻常的关系。导：作者说他总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。请问摆在母亲面前的到底是怎样的一个难题?
配乐读 2-3段，深沉而凝重的话语。
a矛盾：五个知道，担心，不仅仅是担心，还有痛苦、惊恐。儿子忽然失去了双腿，母亲又不能替代他，悲痛又无可奈何，心里忧虑太多太多
b有一个细节就写出了母亲的这种心理痛苦，有一回反应，心神不定，失魂落魄(读，评)所以说母亲也在受折磨，无处发泄的痛苦活得最苦
(2)母亲又是怎样对待这个难题?没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是承担这苦难，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路，默默地支持着儿子，宽慰着儿子。(细节：曾经有过 )
由此可见，母亲是一位疼爱而且能够理解儿子的母亲。是一位注定活得最苦的母亲，而且是一位意志坚忍的母亲。
(3)母亲对待苦难的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给作者怎样活递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我影响的一句。)母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。
(4)再让我们去感受母亲的痛苦，母亲的坚忍，母爱的伟大!读现在(音乐：满文军《懂你》)
(5)母亲给我的启示，母爱的深沉与温馨，作者更多是在现在我才想起，我不知道失去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我怀念，于是拿起了笔纪念母亲，纪念一种精神一份崇高。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，并不要很多，只是别让等待太多，文中那一段文稿朗读。
四、分析、评价，借鉴、吸收。
导：地坛的特殊环境给了作者这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了作者那样的生存启示，那么我想问同学们：你如何对待生死问题?如何对待自己的父母?
为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。
作者经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的对待生命的道理。有句话这么说只有经历痛苦，人才能变得深刻;只有经历痛苦，人生才变得辉煌;只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待苦难的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作业：以感悟生活为话题，课后作文。
板书：
地坛：荒芜但并不衰败 母亲：疼爱，理解儿子
(注定)活得最苦
意志坚韧
设想
生存的启示
生，不再可以辩驳
决定活
死，不必急于求成
怎样活 承受苦难，坚忍生活
《我与地坛》教案 篇32
【教学设想】
1、 从课文入手，按母亲的“形象美——群像美——意象美”的思路，引导学生去认识母亲的人性美、人格美，从而受到美的激赏并得到别一种阅读方法的感悟。
2、 制作与教学相配的课件，增强审美效果。
【教学内容与步骤】
一、导入
屏幕显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》——史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。左边字幕：母亲的形象美、群像美、意象美。
第一节里，史铁生搏击命运，摆脱阴影，感悟人生，超越死亡。他认识到，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。由此超越了“死”，接下来超越“生”更不容易，有一个人，在他超越“生”的过程中，一直陪伴和帮助他，这个人是谁?是他的母亲。我们今天就从史铁生的母亲的形象入手，来进行关于母亲的审美阅读。
二、审美阅读
1、母亲的形象美。
在课文中找出直接描写母亲的段落，它们是非颠倒、3、8自然段落。分析这些段落，讨论作者总是往地坛跑的时候，母亲的反应是怎样的?
送——理解
请一个同学朗读第3自然段，配乐马斯涅的小担琴曲《沉思》，分析通过母亲的举动，表现了母亲怎样的品格?屏幕显示：
忧——坚忍
母亲的形象美
找——关爱
课文中2、3、8自然段直接回忆描写了母亲当年的惊恐不安、忧愁和痛苦，但母亲什么也没有说，她在默默地忍受、苦苦地支撑。
第9段有一句话：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不是母亲盼望我找到的那条路。”为什么?回答是：母亲并不企求儿子显赫成名，只是希望儿子在苦难面前，能经受起考验，像普通人一样，坚强地生活。文中哪句话印证了这一点?第9段结尾“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。这就是文中母亲的形象美，她的美是坚忍博大、可歌可泣的。
其它几段多是自我反思的段落，作者在沉思中感悟，在内敛中喟叹，自诉自省自责自悔。文章的风格可以概括为(屏幕显示)：
回忆与自省交融 赞美与忏悔并存
如泣如诉的风格 感悟思辨的基调
2、母亲的群像美。
推而广之，在我们的记忆中，从古到今，有哪些颂扬母亲的故事和诗文?
讨论之后，屏幕显示：电影背景，字幕
孟母三迁
欧母教读
岳母刺字
母亲的群像美
唐朝有一位诗人,名叫孟效,他一生窘迫潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县的卑微之职.他要接母亲来溧阳,以尽孝心.此时,孟郊眼前浮现出母亲关爱自己的一幕又一幕,并写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》: 慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归;谁言寸草心,报得三春晖?
一、纸 船
——寄母亲 冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
二、母亲
母亲呵!
天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里.
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.
名人名言：“造就我的，便是我的母亲。”--爱迪生
母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——法国巴尔扎克
世界上其他一切都是假的空的，惟有母爱才是真的，永恒的，不灭的。——印度普列姆昌德
世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——意大利但丁
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量。(米尔)
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。(郑振铎)
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)
全世界的母亲多么的相像!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。(日本)
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。(法国)
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间(法国)
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)
孟母为了选择孩子成长的.最佳环境，三迁其居，培养了中国思想文化史上的“亚圣”;欧阳修四岁丧父，母亲用苇杆在沙地上画字教他认读，成就了一代文豪，彪炳千古;岳母在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，教导出一代名将，千古英雄。
母亲的伟大还在于：母亲千辛万苦养育了孩子，一旦国家和民族需要时，母亲又毫不犹豫地献出他们的至亲至爱，放映电影《苦菜花》《高山下的花环》的故事片段，然后屏幕显示：是母亲养育了孩子，成就了孩子，而当祖国需要时，母亲又义无反顾地献出他们的孩子，母亲是崇高的、伟大的、无私的。母亲的人性美、人格美闪烁着永恒的光辉，照彻天地和宇宙，贯穿远古和未来。
母爱是伟大的，也是无私的，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。她就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
3.母亲的意象美。
千百年来，我们感谢母亲，歌颂母亲，常选用哪些审美意象?它们分别表现了什么审美?屏幕图像滚动播出：春晖、大地、江海、港湾、大树、祖国。
其审美是：
大地--丰厚
祖国--归依
春晖象征母爱的温暖;大地象征母爱的丰厚;江海象征母爱的包容;港湾象征母爱的安全;大树象征母爱的支撑;祖国是我们精神的寄托，心灵的归依。定格显示字幕：
春晖--温暖
港湾--安全
母亲的意象美
大树--支撑
江海--包容
其中可吟唱《小草之歌》《大海啊，故乡》等歌曲体味，放配乐诗朗诵--余光中的《乡愁》。
经过这一番审美辨析，我们再回到课文，对残疾人的母亲进行最后的审美观照，谈谈你知道的残疾人的母亲的故事：
故事一：快80岁的著名影星秦怡，有一个50多岁的残疾儿子，秦怡不仅料理他的生活，还让他学绘画。一个西方著名的电影制片人知道了大为感动，收藏了她儿子的画，并说，他收藏的不仅是一幅残疾人的画，更是一个残疾人的母亲的伟大人格。
故事二：香港弱智儿瘐文瀚走失，下落不明，其母花费巨资四处寻找，两年多了始终没有放弃努力。
故事三：武汉20岁的武警战士方超追击歹徒，被歹徒的子弹击中大脑，成了植物人。母亲每天在他耳边呼唤他的名字，讲他儿时的事，日复一日，年复一年，终于唤醒了他，这是母爱的奇迹。 为了保卫人民的生命财产安全，年青的警察方亮面对持抢歹徒奋不顾身，不幸一颗罪恶的子弹射中了方亮的大脑。经过多方抢救，英雄的生命终于得以保全，但他被医生断定为终身卧床的植物人……在随后的五年里，20xx多个日日夜夜，是母亲的爱让英雄的生命创造了一个又一个奇迹。
三、总结
残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更加超功利，更为伟大，更为崇高，因而更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致。
四、作业 课后写作研究性论文：《关于母亲的思考》。
《我与地坛》教案 篇33
教材分析：
在《我与地坛》这篇散文中，史铁生用恳切、优美的文字，记述了自己十五年生活中最重要的那些复杂难言的感受文章阐述了两方面的内容：一是自己残疾后，地坛成为了自己栖居的精神家园，地坛荒芜而不衰败，它处处时时都洋溢着生命的律动史铁生日复一日、年复一年徜徉于其间，观察、聆听、感受、思索，终于感悟到了赖以支撑自己生命的人生哲理和情思，使作家参透了生死，也明白了应该怎样活，地坛让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的皈依二是以地坛为背景，写了与地坛相关的人物—自己的母亲，表现了母爱的伟大和无私
学生分析：
高中学生在认知方面已经具有一定的水平，但在理解生命的高度上、面对困难的勇气上还需要有更为理性的思考同时，母爱总是毫不张扬的，母爱的方式总是平凡的，子女往往忽略了这平凡而又伟大的爱，只有去感悟，才有深切的感受
教学目标：
1、反复诵读，品味语言
2、理解、体味史铁生对生命以及苦难的感悟
3、学会感受母爱、理解母爱
教学重点：
史铁生对生命以及苦难的感悟
教学难点：
理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用
教学方法：
反复诵读文章、自主探究、合作探究与指导相结合
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入新课
(出示幻灯片图片)有这么一个人，他最爱的体育运动是田径，他最喜欢和最羡慕的人是超级田径巨星刘易斯，最想做的事是和刘易斯赛跑，他对刘易斯说：“你的跑鞋我的梦”可现实中，他却在二十一岁生日的时候，瘫痪了双腿，从此，他再也没有站起来命运跟他开了一个很大的玩笑可是，他并没有沉沦下去，他潜心读书，他致力写作，成了一个顽强的向不幸命运抗争的人，他一直在跑，与刘易斯的迅跑没什么两样他就是史铁生今天，就让我们走近史铁生，走进他的《我与地坛》，来感悟史铁生残疾后在地坛的'启示下对生命的思考(板书：课题)
二、展示示教学目标，重点，难点
三、整体感知(引导学生梳理文章结构)
文章的标题是《我与地坛》，但作者仅仅写了我和地坛吗?
(明确：还写了母亲)
现在请同学们迅速从文中找出一个能把“我、地坛、母亲”三者联系在一起的过渡段
(明确：现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题)
四、深入探究
(引：“我”当年为什么要独自跑到地坛去?“我”又给母亲出了一个怎样的难题?让我们来探究文本，找到答案)
(一)合作探究：第一部分，“我”与“地坛”(板书)
l “我”是在什么样的情况下来到地坛的?
明确：
①活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿
②失魂落魄
③找不到工作，找不到去路，忽然间什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界
l地坛是怎样给作者以启示的呢?(找出文中有关地坛的景物描写，诵读、赏析)
“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”
朗读略明确：地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒但园中的老柏树却愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡也就是说，地坛虽然荒芜破旧，但却仍然透露着一种生命的活力所以，“我”一下子就理解了它的意图，这意图实际上就是地坛给自己的生命的暗示
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息”
(思考：作者笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水等事物有着怎样的共同特点?)
朗读略明确：地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却能自得其乐的按自己的方式生存着，都在无言诉说着生命的顽强和美丽，它们不在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，使地坛不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了一个朴素的道理：即生不由自己决定，死也不该由自己决定，自己也应该像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命虽然残废，但不能颓废
“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”
(齐读，看都写了地坛的哪些景物，这些景物都有什么特点?)
朗读略六个譬如
明确：灿烂的落日，高歌的雨燕，留痕的冬雪，激起草木和泥土的气味的骤雨，或飘摇歌舞或坦然安卧的落叶
引导：祭坛石门的落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂;最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印让他产生了丰富的联想;苍黑的古柏，让他看到了园子里的亘古不变的宁静之美;骤雨让他闻到了灼烈与清纯;秋风忽至，早霜到来，似乎满目凄凉，但他看到的是落叶之美这些东西都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒这些景物本身就是对生命最好的解读作者长时间的观察和思索这些景物，他会感悟到什么呢?换句话说，作为已经残疾了的自己，应该怎样去活?那就是：要勇敢的面对生活中的困难和挫折!
l 小结：在我与地坛这一部分中，作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系在一起的?
明确：一座废弃的古园，一个残废的青年;古园荒芜冷落，青年失魂落魄;古园荒芜但不衰败，青年感悟古园，珍爱生命;古园被肆意雕琢，有些东西不能改变，青年双腿残废，勇敢的面对生活，精神不变总之，是地坛使史铁生从绝望中走了出来，地坛给了史铁生第二次生命!
(二)合作探究：第二部分“我”与“母亲”(板书)
读文章第二部分，感悟、理解母亲对自己的爱
l作者到底给母亲出了一个怎样的难题
明确：五个“知道”、“担心”;不仅仅是“担心”，还有自己不在家时，母亲那种心神不定、坐卧难宁的“痛苦”与“惊恐”母亲的想法和举动，正是母亲对儿子的爱的体现，儿子的不幸在母亲那里总是要加倍的
l母亲又是怎样对待这个难题的?母亲对待苦难的方式又给了作者什么样的启示?(找出关键句子，进行揣摩)
明确：(她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”可她又确信一个人不能仅仅活着，儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到)母亲没有退缩、更没有放弃，而是承担这苦难，坚毅地走下去，希望儿子找到一条通向自己幸福的道路她是一位注定活的最苦的母亲，更是一位意志坚韧的母亲
明确：(母亲生前没给我留下过射门隽永的誓言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻)要坚强地承受苦难，要坚韧的生活下去而这正是为作者怎样活递了一把钥匙
母亲伴随了作者对生命的思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗诵：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印
总结讨论：
纵观全文，作者写了“地坛”与“母亲”，“地坛”与“母亲”有什么联系?
明确：当作者失去了行走能力的时候，他来到地坛，地坛的勃勃生机给了他生命的启迪;当他失去了母亲的时候，他依然来到了地坛，在地坛中，他追怀着母亲的足迹，追索着母亲给他的启示母亲是伟大的，地坛和母亲一样伟大
五、拓展延伸(任选其中一个小题)
(一)、史铁生以一个截瘫病人登上文学圣坛，取得出类拔萃的成绩，对每一个人都是很大的激励以“咀嚼苦难”为话题，写一个片段，展示自己对苦难的态度
例子：咀嚼苦难，我们才能超越自我对于音乐家来说，双耳失聪是一种致命的打击，但贝多芬却能对命运说“不”这个生活在苦难之中的人，将苦难的果实连汁吞下，咀嚼耳聋的痛楚，不畏众人的嘲讽，用发自灵魂的声音讲述了音乐的真谛，用心灵谱写了永恒的经典
“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，咀嚼苦难，我们才能走向成功对于君主来说，断送江山意味着什么?死亡吗?但至少对勾践来说不是在吴国的监狱中，在夫差的皮鞭下，他卧薪尝胆，一面咀嚼着苦难，一面勾画着复国的蓝图，于是，越国灭吴不再是遥远的神话
(二)、以“感悟母爱”为话题，写一个片段
例如：没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的波浪滔天，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵
《我与地坛》教案 篇34
学习目标：
1、理解地坛、母亲对“我”的影响，即三者间的关系。
2、情感熏陶，深入体会作者关于生死、亲情等复杂难言的感受。
教学设想：
紧扣教材，以分析景物描写和母亲的人物形象为主线，以情感熏陶为载体，积极调动学生生活中的情感积累和感性认识，引领学生进入作者的心灵世界。
教学重难点：
1、地坛里的景物给作者生存的启发（该怎样活下去？）
2、作者读懂了母亲的活法（面对苦难人生的态度）
课前准备：
1、阅读《读本》中其余五部分
2、播放电视散文
3、印发讲义：人生就是与困境周旋（《读者》20xx年第21期）
4、网上查阅关于作者的资料、作品及评价文章
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入
创设氛围，多媒体播放《命运》交响曲（CD、VCD、磁带均可）。由“扼住命运咽喉”的贝多芬引出同样与厄运抗争并成为生活强者的本文作者——史铁生。
二、简介作者
生平、作品及余秋雨的评价（我必须仰望史铁生这样的作家，还有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒险探索的.旅行者。）
三、展示学习目标
四、研习课文第一部分
（一）、作者对生死的感悟是和一个特殊的环境连在一起的，这就是地坛（板书）。分析开头关于地坛的景物描写部分。明确特点：荒芜冷落（板书），抓住“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊语序在朗读中品味语言。继而把握作者此时的精神状态：失魂落魄（板书）。
（二）、作者为什么“一天到晚耗在这园子里”？对园子有了新的认识即意外的收获，找关键句。朗读、分析第五节的景物描写，其中的小动物及露水草木虽然生命卑微，但仍按自己的方式生存着。这充满生机（板书）的环境给作者启示：要活下去，要珍爱生命（板书）。
（三）、生存还是毁灭，作者“终于弄明白了”（朗读：一个人，……死是一个必然会降临的节日）。那怎样活，地坛继续充当着作者的精神导师。分析第七节的景物描写，落日、雨燕等给作者的启示：热烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小结：精神家园（板书）
五、研习课文第二部分
（一）、史铁生在地坛作了长期的呆想，最终参悟了人生的意义，完成了思想上的涅磐。然而，这结果，可不是他一个人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母亲（板书）的伴行。
思考讨论作者写了怎样一位母亲。
围绕理解儿子（毫不张扬的爱）、不幸（艰难的命运）、坚强（坚忍的意志）等几方面分析。
找出母亲最让你感动的一个举止或作法。（3、8节）
（二）、写母亲为表达感激忏悔之情，更重要的是作者读懂了母亲对苦难人生（板书）的态度：勇于承担（板书）。母亲面对人生苦难的这种活法给作者（板书）的影响和启发至关重要：生命航标（板书）
多媒体播放满文军演唱的《懂你》
（三）、明确母亲、地坛与我的关系。作者成功时，母亲却去世了。有感情地诵读第七节，四个“又是”表达了物是人非的至痛。
（四）、以毕淑敏《提醒幸福》中的一段话做结。
五、课余练笔
围绕生命或母爱谈自己的认识感受，文体不限，700字左右。
附：板书设计
走进
失魂落魄 荒芜冷落
地坛（精神家园）
启发
珍爱生命 生机盎然
活法
苦难人生 承 担
母亲（生命航标）
启发
直面
作 者
《我与地坛》教案 篇35
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入
二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上***以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的`自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
地坛离我家很近 ：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
第二课时
一、导入
二、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
三、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？