短文网整理的道德讲堂演讲稿（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
道德讲堂演讲稿 篇1
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天在学校“道德讲堂”启动仪式上，我作为一名班主任站在这里发言，感到非常的荣幸。
同学们，道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。我们小学生是祖国的未来、民族的希望，是继承优良传统、弘扬时代文明的使者。为不辜负党和国家对你们的关怀和期望，你们要时刻铭记自己肩负的历史责任，积极投身到这项活动中来，不断坚定道德意志、增强道德意识、养成良好的道德习惯和自觉的道德行为，使自己成为一名道德优良的好学生。为此，我代表郎家营小学全体教师向同学们发出如下倡议：
一、积极参加“学校道德讲堂”系列活动，从我做起，从身边做起，从点滴做起，并通过自己的文明言行、道德示范，影响家庭，辐射社会，做一个道德高尚、言行规范的.人。
二、尊重长辈，理解父母，关心父母，感谢父母，孝敬父母，养成良好的生活习惯，自己的事情自己做，做一个自理自立、懂得感恩的人。
三、尊敬师长，团结同学，互相帮助，关心他人，乐于助人，做一个富有爱心、懂得尊重别人的人。
四、积极参加学校组织的各项活动，爱护公物，关心集体，学会
宽容，做一个热爱集体、宽怀大度的人。
五、发扬艰苦朴素的作风，不挑吃穿，不乱花钱，不盲目攀比，做一个情趣高雅、勤俭节约的人。
六、诚实守信，遵纪守法，善待自己，珍爱生命，做一个奉公守法、责任心强的人。
亲爱的同学们，让我们立即行动起来，以高尚的道德、文明的精神指导我们的一言一行，“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”，让我们以实际行动，扬起道德的风帆，继承中华民族的传统美德，学习中华民族和世界人民的一切优秀品德，弘扬现代社会的优良公德，做一个有道德的人、高尚的人，努力成长为德、智、体、美、劳全面发展的一代新人，成为有中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人！
XX小学
20xx年XX月XX日
道德讲堂演讲稿 篇2
有人说，现实生活中，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住得最小，最坏的也是老人。
都说“可怜天下父母心”可如今竟有如此多的子女把孝当成累赘，真是让人不可理喻。乌鸦反哺，羊羔跪乳。
为何如今这么多儿女变得麻木和冷漠呢？难道人不如禽兽吗！古语有云；“百事孝为先”孝是做人之基础，是道德的核心？许多善行都是以[孝行]为基础[衍]生出来的，在无量寿经里，佛多次告诫大众要“欢乐慈孝”。孝道做不好，难以成正果。
不管是中国还是海外，也不管是古代和现代，孝道这种品德都是超越时代和社会基层而普遍受到肯定和赞美的。 “孝”是做人基础。
俗话说；“滴水之恩，当以涌泉相报”。任何一种爱都应当回报，更何况我们的师长和父母呢？人不能忘本，不能忘记师长和父母的恩比山重，比海深。
佛在《父母恩重难报经》中说；汝等当知，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献与如来，经百千劫，犹不能报答父母深恩。
假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报答父母深恩。
假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经白千劫，遍身焦烂，犹不能报答父母深恩。
闻听佛的教悔，父母深恩难报！何需对父母麻木冷漠呢？不善待父母就难取善于人，与人不善则不能取信于人，失去做人的基本道德，为社会所不容，为人们所鄙视。一个如果不知孝敬自己父母的人，就很难相信他的为人了。
家家有老人，人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。
普天之下人人都会老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝与你呢？因此从教育后辈而言，也应从自身做起，以自我的实际行动树立孝顺的榜样。
最不能等待的是什么？面对无力周济穷迫的父母。也许；我们有太多的`理由忽视“敬孝”。
有人会想自己住房太窄，等挣了钱有了宽余的房子，就把父母接到身边；有人想，自己手头紧，等再挣一些钱之后，尽量让他们晚年享几天清福；有人说；目前工作不理想，等谋到好工作，再和父母住一起生活；有人说；她们没给我好的前程，没供成我上出满意的学界，不可理会他们；还有人说；她们没给我留下基业和治下家产，不赡养他们……这话对吗？殊不知，岁月无情，生死难料。父母一天天变老，很快就步入风烛残年，一不留神就踏入黄泉；人何期待，何等待慢。
世界首富，比尔·盖茨接收记者采访时，记者问他：“最不能等待的事情是什么？”他的答复出人意料，他说：“天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母和老人。”他的话言简意赅，感人心魄。
“可怜天下父母心”，他们不需要每天大鱼大肉，每月有多少赡养费；只需求的是作为子女的几声亲切的呼唤，几句温柔的语言，些许点滴的孝心；哪怕是一句真诚的问候，偶尔的嘘寒问暖，甚至是在父母面前的撒娇几下，他们就会倍感欣慰。能达到让父母体会到对自己从降生到长大成人、娶妻嫁夫、修房盖屋；她们一世的心血都注入我体内的亿份之一的情深，就是孝顺。
父母就会赞不绝口。何况，大孝子是人人称赞，天地护佑呢。
有人说：在孝道的天平上，不论是处豪宅，还是一片砖瓦，不论达到彼岸的一只鸿鹰，还是近在咫尺的一个口信，不论是数以万计的金钱，或者只是含着体温的一枚硬币，他们都是等值的。千万不要等到时候，那就什么都晚了。
既然如此还犹豫什么？等待什么？赶快为自己的父母，师长尽份孝心吧！老话说的好，养子方晓父母恩。当你在溺爱你的儿女时，可曾想过当初你的父母也是这样的爱你的？你养儿女图个啥呢？又盼着儿女怎样对待你呢？古人有云；在家敬父母，何必远烧香；千拜佛万磕头，不如扎扎实实敬父母。
家有高堂，犹如佛菩萨下降！家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝，是最大的善事。
道德讲堂演讲稿 篇3
提高农村教师队伍专业素养的关键所在是缩小城乡教育差距。通过视频学习，这是我的一点感悟。下面，结合我校实际，谈谈对这个问题的几点浅薄认识。
一、加强师德建设，引导教师树立职业理想
思想是行为的先导，我们要加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感，让广大教师认识到“教师职业不仅是一种谋生的手段，更应是一种价值追求”。只有这样，教师才能真正做到关爱学生、严谨笃学、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。我校是一所距县城较远的农村初中，随着我市两所改制学校的兴建，我校的主要领导和骨干教师被抽调。新分配的青年教师素质参差不齐，原有的教师思想波动也很大。面对这一情况，新的领导班子，根据学校的`实际情况，在广大教师中开展弘扬以“崇尚责任”为核心的学校精神。在学校精神的感召下，广大教师心往一处想，劲往一处使，校园又焕发了勃勃生机。
二、开展校本培训，提高教师业务水平
我校根据青年教师居多的特点，积极开展校本培训，组织教师学习新课程理论，开展教学比武，要求教师把教学中遇到的问题当作课题来研究，每个教研组都有自己的研究课题，人人参与课题研究。广大教师在课题研究中，不仅提升了理论素养，而且锤炼了教学技能。
三、政策倾斜，提高农村教师的待遇
随着绩效工资的实施，原来农村教师享受的提高一级工资的待遇也取消了。农村教师和城市教师相比，从目前情况来看，无论是工作环境还是事业发展都有着很大的差距，我认为这也是农村教育留不住优秀教师的原因所在。尽管目前，各地教育主管部门在政策上出台了晋升高级职称需要有农村工作的经历、评选各级各类骨干教师农村教师予以照顾等相关政策，但现实情况是这些政策没能从根本上帮助农村教育摆脱困境，而且农村教师也未能从这些政策中得到实惠。作为教育主管部门，如果在经济上不能大幅度提高农村教师待遇，我认为可以从新教师分配、教师培训、表彰等方面给予政策倾斜。这样的做法，一方面有利于提高广大农村学校花大力气培养优秀教师的积极性，另一方面，也有利于平衡各校的师资水平。
道德讲堂演讲稿 篇4
“ 讲道德有品行”是中华民族的优良传统。组工干部是党和国家事业发展的重要骨干支撑，讲道德有品行毫无疑问是组工干部的必备素质。
正心。毛泽东曾评价白求恩是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人”。白求恩不是共产党员，也不是组工干部，但这 “五个一”却是评判一名党员是否合格，一名组工干部是否合格的标杆。公道正派，是组工干部的职业道德，也是做人的标准，其核心就是“正心”。组工干部是做人的工作，心不正，看人自然会偏，选人自人会错。虽然组织工作有着严密的、严厉的制度，但制度终归是由人来执行的。组工干部心正，执行制度自然就严格，对事对人自然就严谨，自然就会形成好的作风，树立良好的形象，否则就会损害党的.形象，影响组工干部的形象。
正行。古罗马有个哲学家说：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”道德是品行的思想基础，品行是道德的直接体现。组工干部长期受党的教育和培养，应该是道德高尚、品行端正的表率和代名词。但社会是一个大熔炉，组工干部身在其中必然会受到社会各种诱惑的考验，金钱、美女、权力，都会对组工干部产生巨大的诱惑。但组工干部在强大的诱惑面前，必须把讲道德有品行作为一把利器，时刻牢记在心，成为一切行为的指南。
正性。性，是本质，也是源头。组工干部的性，分两个层次，一个是党性，一个是人性。组工干部，首先应该是一名合格党员，自觉尊崇党章、遵守党章，切实履行党员义务，尽到党员责任，以党章的要求为最高行为准绳，切实兑现入党誓言。人性，是组工干部的底线要求。做官先做人，做事也是先做人。在日常工作生活中，组工干部要敢于承诺践诺，“言必行，行必果”，说到做到，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出尔反尔，不阳俸阴违，正派做人，公道做事。
正业。组工干部从事的是党的事业，对讲道德有品行就会有更高更严的要求。忠诚担当，就是组工干部讲道德有品行的具体要求。组工干部在实践中，要把担当作为首要职责，认真落实兴党之责，不断增强工作的事业心和责任感，把工作当作事业来追求，对党组织分派的工作无论多么困难，多么险重，敢于迎难而上，勇闯新路，不讲价钱，不打折扣，不推诿扯皮，以夙夜在公的精神和殚精歇虑的豪情，一丝不苟，千方百计地完成任务。担当，是道德也是品行，正确的担当离不开永远的忠诚。正业，就是担当和忠诚的复合体，组工干部必须用实际行动表达忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民，凡事都能从党和国家利益出发，都能从维护人民群众利益出发，做到于公对得起党、于人对得起良心。
道德讲堂演讲稿 篇5
同志们：
在这么一个特别的日子里，鲍店煤矿“道德讲堂”正式启动，这是我矿深化文明建设成果、集聚矿井发展正能量的极有意义的一项活动!
文明是社会之魂，道德是立身之本。我们开办“道德讲堂”，是贯彻精神的具体行动，是按照《全国文明单位测评体系》要求、巩固提升全国文明单位创建成果的积极举措，也是按照集团公司部署、推进“三德六立”美德文化落地生根的有效载体。我们希望通过“道德讲堂”这一平台，让身边人讲身边事，以身边事教身边人，全面加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，引导广大职工群众践行道德，拒绝陋习，口手相传，文明共建，努力形成安全生产、高质高效发展的正能量，形成文明和谐、积极向上的良好风尚。
形成良好风尚，最根本的是积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是引领社会思潮、凝聚社会共识的主流价值观，我们要大力倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，切实把思想和行动统一到社会主义核心价值观上来。
形成良好风尚，最重要的是建立奖惩严明的导向机制。这一点，孔子的奖惩观对我们的工作极有指导意义。当时，鲁国规定：如果有人把在其他诸侯国当奴婢的鲁国人赎回，官府就会发给一定的赏金。有一次，孔子的学生子贡赎回了一个鲁国人，但却拒绝接受赏金。对此，孔子曰：“我赞成奖善。你这种做法是不对的!国家设赏金是为了奖励赎人。你赎人而领取赏金，无损于你的德行;如果赎了人不领取赏金，今后鲁国就很难有人再愿意去赎人了。”还有一次，鲁国发生大火，连鲁国国君都带人救火。但依据当时规定，驱赶野兽任务轻松且不会受责罚，救火辛苦危险还没奖赏，所以百姓多数只驱赶野兽、不愿救火。孔子建议：不参与救火者，按投敌罪论处;只驱赶野兽者，按擅入禁区罪论处。国君照此下令，大火迅速被扑灭了。孔子的奖惩法则告诉我们，道德建设需要建立奖惩严明的导向机制：对于正面的典型，通过有效的正向激励机制大张旗鼓地表彰奖励，让更多的人愿意学习先进、争当先进;对于不文明、不道德的言行，通过严格的约束机制严加鞭挞，使之犹如过街老鼠，人人喊打，人人唯恐避之不及，从而实现大家在道德建设中的自警自律，促进自我教育、自我完善、自我提升。
形成良好风尚，最关键的是从我做起、自觉行动。在美国有个流传甚广的故事：一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人陷于危难之中，被一路人救助。事后克雷斯向他表示酬谢，救他的人说：“我不需要酬谢，我只要你给我一个承诺：当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他们。”克雷斯照做了，在后来帮助了许多人，并且每次都只要一个同样的承诺。许多年后的一天，克雷斯被暴发的.洪水困在了一个孤岛上，一位少年冒着生命危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句话：“我不需要酬谢，但我要你给我一个承诺……”克雷斯传递善行义举，最后又成了善行义举的受惠者。克雷斯的经历正应了中国那句老话：善有善报! 可见，人类社会对文明和善的追求是一致的。爱和善，通过口手相传，会以超乎想象的速度蔓延，会幻化为一张无形的、巨大的网，会形成一种良好的风尚。在这种风尚里，人们都能尽情地享受到真诚的爱和善。推进学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化，关键就在于大家都要积极行动起来，从力所能及的事情做起，从最简单的事情做起，积极参与公民道德建设社会实践，热情参加志愿者服务活动，立足本职践行岗位学雷锋，持之以恒，坚持不懈，积小德为大德、积小善为大善，真正让文明之风融入我们的生活，让雷锋精神常驻我们心间。
同志们，“道德讲堂”是我们深化文明创建的一个生动实践。我们相信，有各级领导的关心支持，有全矿干群的共同努力，“道德讲堂”一定会成为我们实现道德理想和追求的新起点，会成为我们提升文明素质和矿井文明程度的新阵地，会推动文明创建成为矿井高质高效发展的更强大动力和保障!