短文网整理的读《聊斋志异》有感（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
读《聊斋志异》有感 篇1
对于聊斋志异里的故事，我觉得说作者写他的目的是例如什么反封建一类的，是对他的一种亵渎，这里面的故事，实际上就是作者听到的传说或是自己编的故事，只是在一个大的时代背景下，作者通过一些离奇的故事，写出自己的看法、期望与现象，有一定时代的烙印，在客观上折射社会现实，但不等同于主这些这部作品的目的是批判现实的黑暗。故事中有相当的一部分是用来描述人与鬼之间纯洁、真挚、相互扶携的情感。这说明，作者对于当时的时代，是有幻想的。
聊斋倒是说了一个事，那就是到多数的妖精本性也都是善良的。而对于现在的社会，人们时常抱怨世风日下，人们没有了过去的那种淳朴，变得自我、骄横、自私、势力，然而，不变的却仍是，在世上，好人永远比坏人多。我们可以用一个放大镜去观察我们的生活，但观察身边令我们感动的事，还是专门关心社会中不和谐的声音，取决于拿着放大镜的我们。我并不是说睁一只眼闭一只眼，对社会上不公正的'事视而不见、置若罔闻，而是用一个理性、客观的角度分析，以求解决矛盾。一个义愤填膺的人，体现的是谁会的正义感，但一群义愤填膺的认为在一起，只顾"正义"地指责，将会带来非常不好的谁会影响，使一件本身并不是多么严重的问题，带上各种高帽子，随便是谁，都凑上来发表几句无关痛痒的评论和指责，接着就又有"世道变了，人心不古"的感叹，然而这样真的可以解决问题么？与其这样，我们不如利用正义的事，来感化不和谐的声音，这么说或许有一些太过于理想化，但是，至少可以有一个积极的社会氛围，而不是怨声载道。
聊斋告诉我们，妖精也可以与人类和谐相处，那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人？生活中会有一些人给人的印象就是"不是好人"，但永远不要在不了解一个人之前，给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色，但实际上笑里藏刀；有的人看上去总黑着脸，但总会给你最给力的支持。聊斋这些故事，也告诉我要学会了解一个人的本质，不要以貌取人。
读《聊斋志异》有感 篇2
聊斋志异是清朝小说作家蒲松龄的著作，全篇百度收录短篇小说491篇，內容多见鬼神精怪之说，在那时候的社会现状下，《聊斋》的产生能够说成必定的。这一点从创作者亲身经历便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋故事老爷子。他出生于清代一个衰落的书香门第，艰难困苦的生活自然环境磨炼了蒲松龄的信念，另外也为他中后期《聊斋》中描绘下一层群众生活奠定了基本。大家族的衰落鼓励着蒲松龄更为努力的学习培训，家里丰富的藏书也为他吸取专业知识出示了协助。像哪个阶段诸多知识分子一样，蒲松龄也盼望着金榜题名时。但频繁科举的不成功给他们产生厚重的严厉打击。在一次次名落孙山后，他慢慢了解到科举规章制度的腐败问题，明白了陋劣幸从而英雄人物失志的缘故。科举落败后，蒲松龄几经转折点，为维持生计四处奔波。他曾倾心于科举又备受科举之害，中老年生活的不顺心也使他更能感受官场的腐败问题老百姓的痛楚。《聊斋》便是在这个基本上造成的。《聊斋》能够说成蒲松龄的精神寄托，它揭秘了封建统治的黑喑，批判科举规章制度的腐烂，抵抗封建礼教的拘束，具备丰富多彩刻骨铭心的观念內容。在其中最非常值得人夸赞的便是它对男女情爱的提升。自古以来男女婚姻生活全是父母之命，媒妁之言。真实的一见钟情然后与子偕老的可谓是屈指可数。如同《红玉》中红玉常说：大家既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地往来，怎么可能白头到老？婚姻爱情的不自由巨大水平上限定了人的本性的释放出来，而在《聊斋》中绝大多数男女主人翁敢于提升封建礼教的限定，给自己的`感情而拼搏。并且《聊斋》中大多数是狐妖花妖，谈恋爱目标多是温润如玉的书生秀才，也是为《聊斋》增加了一份神秘色彩。比如《聊斋》中的《阿宝》就最能体现男女对随意感情的追求完美。阿宝是某地一个富贵人家的闺女，看起来漂亮绝伦，许多达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是本地的名士，家世虽贫寒但为人正直却憨厚老实。当二人提升重重困难总算明确另一方情意时，摆放在她们眼前的便是父母这一关。阿宝的妈妈曾说：孙子楚知名度才学倒也不差，仅仅她家确实是太穷了，大家挑选了那么多年，竟得了那么一个女婿，也许会被他人嘲笑啊。后阿宝据理力争果断不嫁个他人，父母才愿意了她们的婚姻大事。从这当中我们可以看得出封建社会阵营的难除强劲，也更能反映广大青年男女对随意感情的期待和期盼。
次之，《聊斋》广为流传百世的关键缘故便是它对封建社会科举制的抨击，和对那时候书生醉心功名的揭秘讥讽。像《范进中举》中的范进，穷极一生只求报考功名，考中后的愉悦都可以把人逼疯。《聊斋》中也有相近的小故事。《叶生》中的主人翁叶生寒窗苦读十年，因时运不太好每次名落孙山。之后碰到命里知心，在他的协助下总算考中举人，此后大福大贵。在他功成身就回家了看望别离的历程的老婆时，却诧异的察觉自己早在四年前就去世了。大惊之中叶生惨叫一声一瞬间消退的无影无踪。何其固执才可以在人死之后还忘不掉以致于甘愿还魂还要进行遗愿，报考功名，进到仕途。功名利禄难道说确实那麼关键吗？不，在那时候的社会现状下追求完美功名利禄早已并不是本人的理想化心愿，这早已产生了一种社会风气，这类醉心功名不关注國家危亡的作风终究了清代的科举制的腐败问题黑喑。蒲松龄在《聊斋志异》就充足表述了对科举制的失落。
总而言之，《聊斋志异》是一部含有传奇色彩的小说集。来说也趣味，聊斋指在棚子下闲聊，志是记述，异就是指古怪的事。蒲松龄构建了一个棚子，每日请一些人聊一聊她们的奇特见闻，夜里再经常熬夜把大白天过路人讲的小故事记载下来，长此以往便拥有《聊斋志异》。因是民间故事改写，《聊斋志异》所涉及到的范畴范围广，简洁的文采细致的描绘和构造合理布局的恰当认真细致，及其在其中体现的社会现实使《聊斋志异》具备非常高的造型艺术造就。许多 独特的故事情节也深刻骨铭心在脑子里，如聂小倩，婴宁，席方平等。《聊斋》的小故事仍在再次，其自身的使用价值也在历史时间的磨练中更加风彩迷人。
读《聊斋志异》有感 篇3
可是为什么人和鬼的感情能比人与人的感情更深，比如说《聊斋志异》中的一文――《小谢与秋容》，就讲了人和鬼的感情是多么的和睦，可是我们的社会连人与人的感情都没有这么好。为什么人类如此狠毒，偏偏要让这个社会变成人吃人的社会。现实是书读不好就会被淘汰，跟不上潮流也会被淘汰，实在是残酷啊！
我多么希望这个社会能变得更加和谐一点，可是办不到。但事物都有两面性。至少这个社会也有好的地方的，读书真的是一种脑力的锻炼，而且对其他方面都有好处。这个社会也可以让人认识到读书是多么的重要，而不是被逼无奈的看书； 可以认识到好人还是多的； 可以认识到社会竞争的.猛烈，一个不小心就会被淘汰。可是正因为这些，才让孩子们认识到要上好的学校就得有好的成绩，要打好基础在小学和初中，只要是有动力的，有目标的，有耐心的，那就一定能实现愿望。
社会有好也有坏，就像人的感情，吵架的时候就会露出坏的一面，可是雨总有天晴的时候的，所以要学会认识两面。
读《聊斋志异》有感 篇4
一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错!那就大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的'一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐……一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
读《聊斋志异》有感 篇5
蒲松龄《聊斋志异·司文郎》讲述了一个古时候读书人文章之优劣虽关乎及第登科，但与文章相比冥中取士更看重的是一个人的德行的故事。而联系作者蒲松龄在科场上一生郁郁不得志的经历，则可略略体悟其作此文的意义：一是要为自己无缘仕途的原因进行一番分析，另一是要为后世有志于仕进的读书人作一番劝诫。读书人要注重修德，砥砺心性，完善自身。
"不尤人则德益宏，能克己则学益进。"这是生前同样失意于科场上的宋生对王平子说的一句话，这句话也像是作者借故事人物之口而抒发以自勉之语。为科举半生碌碌的`蒲松龄，始终未能得意骋怀，在那样一个读书人以进士为务的时代，又怎奈何命运的磨折？与德为邻，以戒为师，更加显其非同一般之人格光辉。念及今日在碌碌风尘中的凡庸吾辈，又何不可将之作为一句警醒之语？
人生并非是一帆风顺。倘若一遇及不顺心之事则一味埋怨，归咎外物，不从自身寻找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必将为烦恼缠绕。若以未有一个显赫的出身而怨，则必当为虚荣所奴役；若以外人不善眼光而怨，则必当为戾气侵袭；若以命运不济而怨，则必当牢骚满腹。试想一个人为以上诸多恶念缠绕，何言克己？任凭恶念肆意生长，又怎会遇上好运气？
孔子曾和子贡对话。子贡问："有一言可终身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施于人。""不尤人则德益宏"与圣贤所推行的"恕"道颇为相似，皆重修德容物。它是要人们怀一颗宽容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己则学益进"之"克己"并非提倡一种逆来顺受的观念，而是宣扬一种在坚守中却能积极向上的精神。它是在犯错之后，能够沉下内心，细思原由，不轻易归咎他人的内省；它是在追求理想的道路上，纵然一事无成，却能够由于竭尽全力而坦然释怀的胸襟。就如苏轼，纵使怅然于仕途，却终究能够"一蓑烟雨任平生"坦坦荡荡立于人世；就如司马迁，纵使罹遭隐隐创伤，却终究能够"究天人之际，通古今之变"为时代作不朽之文章。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
秋霜降者草花落，水摇动者万物作。
万物更替，斗转星移。世间万物都难奈时间巨浪之淘洗，终将消逝无痕迹。时间可以让原先各自珍重的事物变成一文不值，也可以让原先各自的怨怼变得毫无意义。如故事中的余杭生，在青年时期以文字自得睥睨外物，深不为礼，同为赴试而为人谦逊的王平子难堪其傲以致有"文人相轻"之意。可是，岁月如利刃，无论你是否愿意，终将砍削那高凸的棱角；岁月如秋霜，无论你是否允许，终将染白那乌黑的双鬓。微微沉吟，更又何必为那琐碎之事耿耿于怀，徒添戾气。
故事的结尾这样说，又经过许多年，当其二人再次相遇时，行状已与昔日大异，原文如是："（王平子）遇余杭生与旅次，极道契阔，深自降抑，然鬓毛斑矣。"此情此景，正是作者对其二人历经沧桑后，包容外物、淡看世事的写照。彼时，其早已不为红尘中所谓的富贵羁绊，更又何必驰骛于纷纷扰扰的科考途路？
读《聊斋志异》有感 篇6
我国十大名著，部部精彩非凡，流传百年，美丽妖魔勾你魂——读《聊斋志异》之《聂小倩》有感作文。我已读过了前四大名著。《三国演义》写的是三国之争；《红楼梦》写的是儿女情怀；《西游记》写的是降妖伏魔；《水浒传》写的是英雄好汉，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩。而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。
初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事，读后感《美丽妖魔勾你魂——读《聊斋志异》之《聂小倩》有感作文》。《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟。野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒。那时腐败、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。现在，大公无私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应该好好监督自己，向曾子所说的`：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”长大以后不要随意收他人的贿赂。哪怕只是一个小小的职位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。
这一个故事给哦的启发很大，它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不可贪恋美色。做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。