短文网整理的并集的教案（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
并集的教案 篇1
项目创意：
1、通过活动，让同学们搜集与中秋、月亮相关的古诗、词、文、故事、对联，感受古代文化，培养学生搜集和处理信息能力。
2、培养学生的审美情趣，锻炼学生创造能力。
3、以“中秋抒怀”为主题写作，培养学生写作能力及感受亲情的人文素养。
4、培养学生综合运用语文的能力、口语交际能力、写作能力，促进学生读写听说能力的整体发展。
项目名称：但愿人长久，千里共婵娟
时间范围：20xx年9月6日~14日（中秋节前后） 参加人员：松木坪中学701班全体同学及语文教师
主要活动：
1、搜集与中秋、月亮有关的古诗、词、文、故事、对联、民间传说等；
2、撰写对古诗、词的赏析文章；
3、以“中秋抒怀”为主题写作，抒发内心的感受，表达对亲人、朋友的思念之情；
4、装订成册；
5、活动表彰。
过程描述：
一、激发学生参与活动兴趣，明确活动目的。
古诗词有言：“每逢佳节备思亲”、“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”。又是一年中新佳节来临之际，一定会触发同学们对远方亲人、朋友的牵挂、思念之情。但同学们究竟对中秋、月亮有哪些了解呢？还需要作深入的探究。
二、引导学生自己设计活动方案，明确活动步骤。
1、讨论交流，从哪些方面感受中秋文化？ ——与中秋、月亮有关的诗、词、文、赋、故事、民间传说、对联
2、如何搜集这些材料？ ——访问身边的长辈，查阅书籍、资料
3、讨论搜集资料需做哪些准备工作？ ——记录本、小组分工……
4、讨论活动时间安排 ——9月6日~10日，搜集、整理相关内容； 9月10日（中秋节）晚举行汇报交流会； 9月11日~14日，整理装订成册。
三、搜集资料，设计制作“‘中秋·月亮’文化集”，注重过程体验。
（一）因简就陋地制作“‘中秋·月亮’文化集”，个性化地为其命名。
1、同学们都是用白纸分门别类地整理自己搜集到的'古诗、词、文、对联、故事、民间传说，并配有精彩的插图。
2、集子的命名丰富多彩，富有文化气息。如“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”、“月是故乡明”等。
（二）选择自己最喜欢的古诗、词，并对其作赏析。 不少同学写出了对自己喜爱的古诗、词的理解感悟文章。
（三）“海上生明月，天涯共此时”——以“中秋抒怀”为主题作文，抒发自己的感悟。 “但愿人长久，千里共婵娟”——在中秋佳节来临之际，抒写对远方亲人、朋友的思念之情。 （二者必居其一）
四、汇报表演
中秋节晚上，同学们就自己搜集、写作的东西上台汇报表演，展示个人才华。
五、整理、展览与总结表彰
1、9月14日晚，我们对全体同学的集子进行了展览，并投票选出了各类获奖的名单。如，最佳创意奖、内容丰富奖、真情告白奖、积极参与奖等，全班每位同学都在不同方面被给予了肯定。
2、为了激励同学们在以后的学习、活动中更积极主动，我们还及时地进行了总结。
并集的教案 篇2
【学习目标】：
㈠知识与技能：
1.使学生感受到生活中存在着大量的不等关系,了解不等式和一元一次不等式的意义;
2.让学生自发地寻找不等式的解，会在数轴上正确地表示出不等式的解集;
3.能够根据题意准确迅速地列出相应的不等式。
㈡过程与方法：.
1.通过汽车行驶过A地这一实例的研究，使学生体会到数学来源于生活，又服务于生活，培养学生“学数学、用数学”的意识;
2.经历由具体实例建立不等模型的过程，探究不等式的解与解集的'不同意义的过程，渗透数形结合的思想。
㈢情感、态度、价值观：
1.通过对不等式、不等式的解与解集的探究，引导学生在独立思考的基础上积极参与对数学问题的讨论，培养他们的合作交流意识;
2.让学生充分体会到生活中处处有数学，并能将它们应用到生活的各个领域中去。
3.培养学生类比的思想方法、数形结合的思想。
【教学重点与难点】
1.教学重点：不等式、一元一次不等式、不等式解与解集的意义;在数轴上正确地表示出不等式的解集;
2.教学难点：不等式解集的意义，根据题意列出相应的不等式。
【学法与教法设计】
1.学生学法：观察发现、讨论研究、总结归纳;
2.教师教法：启发引导、分析、类比。
并集的教案 篇3
教学目标：
（1）理解子集、真子集、补集、两个集合相等概念；
（2）了解全集、空集的意义，
（3）掌握有关子集、全集、补集的符号及表示，会用它们正确表示一些简单的集合，培养的符号表示的；
（4）会求已知集合的子集、真子集，会求全集中子集在全集中的补集；
（5）能判断两集合间的包含、相等关系，并会用符号及图形（文氏图）准确地表示出来，培养学生的结合的数学思想；
（6）培养学生用集合的观点分析问题、解决问题的能力．
教学重点：子集、补集的概念
教学难点：弄清元素与子集、属于与包含之间的区别
教学用具：幻灯机
教学过程设计
（一）导入新课
上节课我们了集合、元素、集合中元素的三性、元素与集合的关系等．
【提出问题】（投影打出）
已知 ， ， ，问：
1．哪些集合表示方法是列举法．
2．哪些集合表示方法是描述法．
3．将集M、集从集P用图示法表示．
4．分别说出各集合中的元素．
5．将每个集合中的元素与该集合的关系用符号表示出来．将集N中元素3与集M的关系用符号表示出来．
6．集M中元素与集N有何关系．集M中元素与集P有何关系．
【找学生回答】
1．集合M和集合N；（口答）
2．集合P；（口答）
3．（笔练结合板演）
4．集M中元素有－1，1；集N中元素有－1，1，3；集P中元素有－1，1．（口答）
5．...... （笔练结合板演）
6．集M中任何元素都是集N的元素．集M中任何元素都是集P的元素．（口答）
【引入】在上面见到的集M与集N；集M与集P通过元素建立了某种关系，而具有这种关系的两个集合在今后学习中会经常出现，本节将研究有关两个集合间关系的问题．
（二）新授知识
1．子集
（1）子集定义：一般地，对于两个集合A与B，如果集合A的任何一个元素都是集合B的元素，我们就说集合A包含于集合B，或集合B包含集合A。
记作： 读作：A包含于B或B包含A
当集合A不包含于集合B，或集合B不包含集合A时，则记作：A B或B A．
性质：
① （任何一个集合是它本身的子集）
② （空集是任何集合的子集）
【置疑】能否把子集说成是由原来集合中的部分元素组成的集合？
【解疑】不能把A是B的子集解释成A是由B中部分元素所组成的集合．
因为B的子集也包括它本身，而这个子集是由B的全体元素组成的．空集也是B的子集，而这个集合中并不含有B中的元素．由此也可看到，把A是B的子集解释成A是由B的部分元素组成的集合是不确切的．
（2）集合相等：一般地，对于两个集合A与B，如果集合A的任何一个元素都是集合B的元素，同时集合B的任何一个元素都是集合A的元素，我们就说集合A等于集合B，记作A=B。
例： ，可见，集合 ，是指A、B的所有元素完全相同．
（3）真子集：对于两个集合A与B，如果 ，并且 ，我们就说集合A是集合B的真子集，记作： （或 ），读作A真包含于B或B真包含A。
【思考】能否这样定义真子集：“如果A是B的子集，并且B中至少有一个元素不属于A，那么集合A叫做集合B的真子集．”
集合B同它的真子集A之间的关系，可用文氏图表示，其中两个圆的内部分别表示集合A，B．
【提问】
（1） 写出数集N，Z，Q，R的包含关系，并用文氏图表示。
（2） 判断下列写法是否正确
① A ② A ③ ④A A
性质：
（1）空集是任何非空集合的真子集。若 A ，且A≠ ，则 A；
（2）如果 ， ，则 ．
例1 写出集合 的所有子集，并指出其中哪些是它的真子集．
解：集合 的所有的子集是 ， ， ， ，其中 ， ， 是 的真子集．
【注意】
（1）子集与真子集符号的方向。
（2）易混符号
①“ ”与“ ”：元素与集合之间是属于关系；集合与集合之间是包含关系。如 R，{1} {1，2，3}
②{0}与 ：{0}是含有一个元素0的集合， 是不含任何元素的集合。
如： {0}。不能写成 ={0}， ∈{0}
例2 见教材P8（解略）
例3 判断下列说法是否正确，如果不正确，请加以改正．
（1） 表示空集；
（2）空集是任何集合的真子集；
（3） 不是 ；
（4） 的'所有子集是 ；
（5）如果 且 ，那么B必是A的真子集；
（6） 与 不能同时成立．
解：
（1） 不表示空集，它表示以空集为元素的集合，所以（1）不正确；
（2）不正确．空集是任何非空集合的真子集；
（3）不正确． 与 表示同一集合；
（4）不正确． 的所有子集是 ；
（5）正确
（6）不正确．当 时， 与 能同时成立．
例4 用适当的符号（ ， ）填空：
（1） ； ； ；
（2） ； ；
（3） ；
（4）设 ， ， ，则A B C．
解：（1）0 0 ；
（2） ＝ ， ；
（3） ， ∴ ；
（4）A，B，C均表示所有奇数组成的集合，∴A＝B＝C．
【练习】教材P9
用适当的符号（ ， ）填空：
（1） ； （5） ；
（2） ； （6） ；
（3） ； （7） ；
（4） ； （8） ．
解：（1） ；（2） ；（3） ；（4） ；（5）＝；（6） ；（7） ；（8） ．
提问：见教材P9例子
（二） 全集与补集
1．补集：一般地，设S是一个集合，A是S的一个子集（即 ），由S中所有不属于A的元素组成的集合，叫做S中子集A的补集（或余集），记作 ，即
A在S中的补集 可用右图中阴影部分表示．
性质： S（ SA）=A
如：（1）若S={1，2，3，4，5，6}，A={1，3，5}，则 SA={2，4，6}；
（2）若A={0}，则 NA=N*；
（3） RQ是无理数集。
2．全集：
如果集合S中含有我们所要研究的各个集合的全部元素，这个集合就可以看作一个全集，全集通常用 表示．
注： 是对于给定的全集 而言的，当全集不同时，补集也会不同．
例如：若 ，当 时， ；当 时，则 ．
例5 设全集 ， ， ，判断 与 之间的关系．
解：∵
∴
∴
∴
练习：见教材P10练习
1．填空：
， ， ，那么 ， ．
解： ，
2．填空：
（1）如果全集 ，那么N的补集 ；
（2）如果全集， ，那么 的补集 （ ）= ．
解：（1） ；（2） ．
（三）小结：本节课学习了以下内容：
1．五个概念（子集、集合相等、真子集、补集、全集，其中子集、补集为重点）
2．五条性质
（1）空集是任何集合的子集。Φ A
（2）空集是任何非空集合的真子集。Φ A （A≠Φ）
（3）任何一个集合是它本身的子集。
（4）如果 ， ，则 ．
（5） S（ SA）=A
3．两组易混符号：（1）“ ”与“ ”：（2）{0}与
（四）课后作业：见教材P10习题1.2
（五）板书设计：
并集的教案 篇4
并集的教案
作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编精心整理的并集的教案，欢迎大家分享。
并集的教案 篇5
教学目标：
1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学重点：
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
教学难点： 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
教学方法： 诵读法、合作探究法
教学时数：3课时
第一课时
教学要点：
1、了解作者和写作背景
2、整体感知，熟读课文，理清思路
一、创设情境、导入新课
王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。
二、展示学习目标
三、解题
1、走近作者
王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2、背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
3、文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
四、整体感知
（1）字音辨识 癸guǐ丑 修禊xì 流觞shāng 激湍tuān 形骸hái 游目骋chěng怀 齐彭殇shāng 嗟悼 jiēdào 会kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字：趣舍万殊 悟言一室之内
（2）听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。
3、感知作品，理清思路 根据文章的情感变化，划分文章段落层次。
教师明确：第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3自然段）：抒发人生感慨
第三段（4自然段）：交代作序目的
五、教学小结
六、布置作业：预习1、2自然段
第二课时
教学要点： 研习1、2自然段，探究乐在何处
一、复习巩固、温故知新
1、齐诵课文 2、回顾思路
二、研习第一部分，即1、2自然段
1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点
如：时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……”
人物：“群贤……少长……” 环境：“此地有……，又有……”
活动：“引以为流觞曲水……” 天气：“……天朗气清，惠风和畅”
感受：“……信可乐也”
2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
学生明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅
3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。
教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。
4、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。
5、学生讨论、交流
（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？
（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?）
明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。
（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。
明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。
（3）讨论：这段话语言有什么特点?
教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
三、当堂训练：尝试着背诵第一、二自然段
四、课堂小结：
暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的`陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。
五、预习作业
1、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？
2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？
第三课时
教学要点： 研习3、4自然段，理解作者的生死观。整理本课文言知识
一、 复习巩固、导入新课
1、暮春三月，草长莺飞，天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流潺潺，胜友云集，曲水流觞，泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎!可作者的感情怎么变成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛会想到什么了呢?请同学们大声朗读第二段，看看作者的心思到哪儿去了。
2、检测1、2自然段的文言知识
二、展示学习目标
三、研习第3自然段 1、全班齐读第3段，理清文章思路
提问一：请合上课本串讲本段大意 提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？
明确：乐忧生死等人生重大问题 提问三：作者为何而痛？
一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。
2、诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。
请按照上述提示，每组选代表诵读
四、研习第三段，即4自然段
1、熟读课文，理清背诵思路 这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。
问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？
（2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？
明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。
2、朗读语调提示 “固知／一／死生／为虚诞，齐／彭殇／为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和 缓低沉的语调读出。
挑选学生按照以上提示朗诵
五、合作探究
1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？
明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！
六、探究性阅读训练
有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点
背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。
在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。
小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。
七、随堂演练：归纳整理文言知识
1、通假字 趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向） 悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）
2、一词多义
修：茂林修竹（高） 况修短随化，终期于尽（长） 乃重修岳阳楼（修建 ） 修守战之具（整治）
期：况修短随化，终期于尽（至，及） 期年之后（周，期年：一周年）
君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）
致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）
假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读） 把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）
据亿丈之城，临不测之渊（面对） 故临崩寄臣以大事也（将要）
次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）
太上不辱先，其次不辱身（下一等） 陈胜、吴广皆次当行（按次序）
又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地）
3、词类活用
映带左右（环绕，名作动） 流觞曲水（使动用法，使……流；使(水)弯曲）
群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）
所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动） 固知一死生（看作一样，数量词意动）
齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 一觞一咏（名作动，喝酒）
4、古今异义
列坐其次 古义：这个地方 今义：次一等的。 俯察品类之盛 古义： 万物。 今义：物品的种类。
或取诸怀抱 古义：思想抱负 今义： 怀里抱着
所以游目骋怀 古义：用来……的…… 今义：连词，表示因果关系。
夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义： “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们 今义： 对已婚女子的尊称 “俯仰”古义： 形容时间短暂 今义：低头抬头
后之览者，亦将有感于斯文 古义：这篇文章 今义：文雅；文化或文人
5、特殊句式
仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置） 会于会稽山兰亭（介词结构后置句）
当其欣于所遇（介词结构后置句） 亦将有感于斯文（介词结构后置句）
晤言(于)一室之内（省略介词“于”） 引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”） 死生亦大矣（判断句）
八、课堂小结
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。
九、布置作业
背诵全文
并集的教案 篇6
【教学目标】
1、积累文言知识，记诵全文。
2、掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。
3、正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。
【教学设想】
本文是一篇美文，必须加强诵读。要积极引导学生树立正确的生死观。抓住序的特点和本文行文思路引导学生整体感知课文。安排2课时。
第一课时
要点：介绍有关常识，整体感知文意。
一、导语。人们早就开始了对生死的思考。司马迁：或重于泰山，或轻于鸿毛；李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄；一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理思考。
二、介绍。王羲之，书圣，行草《兰亭集序》誉为行书第一。其人曾一度为官，积极用世，后辞官归田，娱情山水，胸怀旷达。
序，一种文体，写在著作或诗文前的说明文字。多介绍成书经过，意旨，作者情况等，亦可评论。古人宴集，常一同赋诗，推一人作序。
三、感知全文。
1、听录音。正音。guǐ癸xì禊shāng觞chěng骋shāng殇
2、初步品味本文骈散的特征。
3、对照书序，感知内容。：
作诗缘由（修禊事而群贤毕至，少长咸集）
情形（一觞一咏）
成书经过（列序时人，录其所述）
意义（后之览者，将有感于斯文）
借题发挥（论生死）——这是不同于一般序文之处
形成以下情况1。记盛况
2、抒感慨
3、交代作序目的
四、学生对照注解，疏通全文。
共同解决练习。积累文言知识。
五、作业。翻译全文。
第二课时
内容：分析与诵读
一。复习。诵读。
二、分析。
1、学习第一节。
如何记叙盛况？
时间：永和九年，暮春地点：兰亭目的：修禊事人物：群贤少长
环境：崇山峻岭茂林修竹天气：惠风和畅
活动：流觞曲水感受：信可乐也
“信可乐也”到底有几乐？（良辰1乐；美景2乐；赏心3乐；乐事4乐；人贤5乐）
结合上述内容诵读。
鉴赏：体会作者状景言简意赅，妙趣天成，感受作者快乐的心境。（崇山峻岭茂林修竹清流湍天朗气清，惠风和畅——————想象这一扑面而来的春天气息，游人如织的快乐之景）
用清新明快的调子朗读。
2、学习第二节。
这节是围绕什么问题展开议论的？如何展开逐步？
承接上文之“乐”而来，由乐而忧，又由生而死围绕人生重大问题抒发感慨。
由现今人们相处，处世各异，静躁不同，但忧患之源相同。A永不满足的内在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流转不定。向之所欣，转眼之间以成陈迹C来自个体生命的短暂。修短随化，终期于尽。
故死生亦大矣。
欣于所遇及所之既倦
叹死生亦大矣
向之所欣已为陈迹
修短随化终期于尽
小结：本段以议论为主，探讨人生哲理，朗读宜用和缓语气读之。
3、研习第三节。
理清文脉：昔人兴感，若合一契——古人也有感于生死
批评：一生死，齐彭殇
后之视今亦如今之视昔记此文以免不彰
三、探究。
品本文行文之妙：由昔人兴感说起，由今之视昔想到后之视今，这样把昔人、昔人，今人、今文，后人串连起来，巧妙交代了编集之由。
谈对一生死，齐彭殇的看法：把生死等同，长短等同是错误的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他还或着；有的人活着，他已经死了”刘胡兰“生的伟大，死的光荣”。所以应该珍惜生命，活着有价值。
对作者生死观的认识：作者不为言谈家的论调所蒙蔽，借题发挥，阐述了他的生死观，显其旷达性格；但他毕竟生于国力衰微的东晋前期，意志消沉，不求进取的风气也影响之。分析——积极的一面，从第一段中可感受到作者快乐之情，对自然之美的'热爱；从第二段对人生苦短的感慨中，也仿佛让我们感受到作者对人生的眷恋之情；从第三段中，批评虚无主义，对玄风盛行的批评也有积极的意义。
四、拓展。人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
五、小结。
教学反思：这是一篇文笔简练，行文高妙的美文。既有语言的隔阂也有理解的难度。选准切入口很重要。作为一篇序文，不妨从序文特点入手整体把握文章的内容。作为一篇千古名篇，当自有它的与众不同之处。那边是它借题发挥，独树一帜。
一篇文笔优美、哲理深奥的散文。自然要细读细品，方能悟出其行文之妙；对生死哲理，必须重锤敲打，纵横联系以期让学生弄懂。