短文网整理的名著西游记读后感（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
名著西游记读后感 篇1
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，收获颇丰。
这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别呢，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后取得了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能。其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地下那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败。
不过，在这种情况下，在我们眼前出现了一个不受约束，敢于抗争的一个人物他就是孙悟空他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他却绝无屈服，还大闹天宫，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的'黑暗，这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的……这也让我想到当今的社会有些人争名夺利，不择手段与《西游记》里的妖魔鬼怪没什么两样！最后呢？争来争去一场空！
我还是喜欢孙悟空他是正义的化身！正义一定会战胜邪恶的！
名著西游记读后感 篇2
开学一个月以来，我读了我国四大名著之一《西游记》。《西游记》是明朝时期的作家——吴承恩写的。它是一本神话巨作，主要写了唐三藏（唐僧）、孙悟空、猪八戒、沙和尚一行人历经九九八十一难从而成功到达西天取到真经的故事。
而 我最喜欢的'人物就是“孙悟空”，因为他机智勇敢、骁勇善战，一路上为保护唐三藏起到了重要的作用，还因为在三打白骨精时第一次把白骨精所扮的妙龄“少女” 给打死了，唐三藏因为他是保护他时间最长的而放过了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶给打死了，而这次唐僧还是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爷爷打死了 唐僧忍无可忍就把他逐出了师门，被逐出师门之后孙悟空就回到了花果山。可好景不长，师傅被白骨精抓走了，而在猪八戒的再三请求下他还是去解救了唐僧。从这 故事中我还看到了孙悟空的一个能屈能伸、对唐僧忠心不二的大丈夫形象。
可 是孙悟空这个人物也不是完美无缺的，因为他有时在救师父时，也会自作聪明酿成大错，如说在“大战青牛精”时，他自作聪明以为青牛精不算什么，就一个人去 了，结果人没救到，结果把自己护身的“家伙”给弄没了。所以说我们不能像孙悟空这样，因为人人像这样的话那我们就像上战场不带枪——去当活靶子。只有对症 下药才对，也只有这样我们才可以干什么事都可以走上正确的方向，干什么事都成功。
读了在，《西游记》这本书让我懂得了许多的道理，也让我知道了不管在干什么试的时候都要坚持不懈，只有这样才能成功。
名著西游记读后感 篇3
然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”!
所以连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于答应他“犯上”的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒她“一世无夫”；对庄严的佛祖，他敢说是“娇精的外甥”。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位“西天取经”的孙悟空还屡屡以“大闹天宫”的历史为荣，但最忌讳别人提起“弼马温”的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。
现在，再回过头去认真看待《西游记》中的这只可爱猴子。起初，他的可爱像不懂事的孩子，看似缺乏教养，其实天性热爱自由习惯率性而为。尽管他将天宫搅和得天翻地覆，我们还是觉得他可爱，因为这就是他与生俱来的天性，这就是他孙悟空的特色；五百年后得以重回人间的孙悟空，在经过了多年的沉寂之后，变作了另一种成熟的可爱。他再不会那么骄狂，他的'心中拥有了一个更宏伟的目标，不再为个人的自由奋斗，而是为全体人民的幸福奋斗。克服重重困难，清除祸害，完成伟大的事业，造福人群。最终我们欣喜地看见他完成了这样的使命。
名著西游记读后感 篇4
《西游记》是我国古代学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的`作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
名著西游记读后感 篇5
我从小就喜欢《西游记》中的孙悟空，但不知道为什么。长大后，我明白了，我喜欢的是他那种不知道什么是垂头丧气，永不服输的昂扬的乐观精神。
《西游记》中，对孙悟空的乐观，有不少描写。比如，在盘丝洞，七个女妖已经捉住唐僧，算计要蒸吃他，孙悟空这时在一旁偷笑“这些妖精，好没算计，煮还省些柴火，怎好蒸吃？”他对自己的力量是多么自信，竟可以如此乐观。还有，在狮驼国，那三个老妖已经将他们师徒四人捉住，准备蒸吃，沙僧愁眉苦脸，八戒抓耳挠腮，三藏哭哭啼啼，孙悟空却微微一笑，说：“待我看看这是雏儿妖精，还是把式妖精。”等他听到老妖说八戒不好蒸放在底下一格蒸笼时，笑笑说：“莫怕，是雏儿妖精。”哈！老孙不但很乐观，物理学的也不错吗！
他的乐观，我觉得和他的`能力有很大关系。遥想当年，齐天大圣大闹天宫，十万天兵天将之中没一个对手。瞪着一双不白不黑的火眼金睛，拿着一根不长不短的金箍棒，九天之上任他歪。在陪唐僧上西天的路上，就算遇到再大的困难，他也一定会上天下地，寻遍诸神，把问题解决。几乎没有他解决不了的问题，有这么强的实力，当然不知道什么是垂头丧气了！
说到乐观和实力，在《水浒传》中，有一个人物，和孙悟空很像，他就是鲁智深。在桃花庄上，小霸王周通想娶刘老太公的女儿，老鲁用计把他打跑后，全庄上下都喊“苦也，苦也”，鲁智深却乐观地说：“俺死也不走。”一个人上了桃花山，交流中一点也没有低三下四的语气。因为他有理，有实力。当然自信而乐观啊！
乐观，是漫漫长夜中的一盏明灯；乐观，是茫茫沙海中的一眼清泉；让我们乐观面对生活中的困难吧！
名著西游记读后感 篇6
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”，培根也说过：“书是知识的源泉”，正所谓修炼之路，永无止境，阅读也是如此。
阅读，是浩瀚的大海，我是鱼儿，在你怀里畅游；阅读，是一片广阔的森林，我是你怀里的一只鸟，快乐的鸣叫；阅读是一望无际的大草原，我是草原里的一只羊；阅读是一个巨人，我是你身体里的一个细胞。
四大名著是必读的书，其中我最喜欢的是吴承恩的《西游记》。起初我还不太懂。因为那时年纪太小，有许多字不认识，也只是读书认识的字而已。所以，我还不太感兴趣。直到了六年级，认识的`字慢慢多了，也略能读懂《西游记》了。
我每晚要读两个小时左右，书中的内容精彩纷呈。孙悟空一个空翻，躲过狮王进攻。周围的爆炸声震耳欲聋。猪八戒和沙僧对抗象王和豹王，猪八戒一个后空翻，虎跃龙腾，躲过进攻……《西游记》把孙悟空的冲动，猪八戒的不礼貌，沙和尚的卖苦力，唐僧的仁慈都写得淋漓尽致，我仿佛是用眼睛在听，用耳朵在看。
读完这本书，我觉得意犹未尽。读了几遍之后才发现，我已读的是皮毛，不是内在，是字面，而不是精神。孙悟空不是冲动，而是救师心切；猪八戒不是不礼貌，而是贪吃；沙和尚不是卖苦力，而是憨厚。
现在，《西游记》里的故事已经可以倒背如流了，而且还能讲出每一个故事的内容呢！一天，我有一个大胆的想法，自己再续写一段。于是拿起笔写了一大段：自从师徒四人取经之后，所有被孙悟空打败的妖怪，都异常愤怒，发誓报仇。于是，他们逃出了天庭，组织了一个妖怪联盟，准备报复孙悟空。孙悟空却不知自己身处危境，他在劫难逃。
读了《西游记》，我明白了两个道理：读书百遍，其义自见；读书能思维活跃，大胆创新。