短文网整理的语文高考作文（精选16篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
语文高考作文 篇1
你读过安徒生的童话《最后的珠子》吗？女主人生下了一个孩子，守护神送来一颗又一颗的珠子，代表着健康、富饶、幸运和爱情，但安琪儿告诉她还少一颗，“这颗珠子决不可缺少”。她们在一个女人的棺材前找到了这颗珠子：悲哀的珠子。只有通过它，别的珠子才特别显得光耀夺目。
人生是五彩斑斓的，酸甜苦辣咸缺一样都不算完满。
这个道理我们并非不懂，只是我们常常缺少直面它的勇气。
张爱玲的《第二炉香》以略为夸张的手法讲述了蜜秋儿太太失败的家庭教育：她像老母鸡一样小心翼翼地护着自己的两个女儿，审查她们阅读的书和报纸，限制她们的人际交往，以爱为名将一切令人不安的东西挡在女儿们的视线以外。结果她培养了两个天真纯洁得不近人情的女儿，大女儿离婚，小女儿间接逼死了自己的丈夫，而蜜秋儿太太并不认为是自己的错。
与之遥相呼应的是英剧《黑镜——方舟天使》，母亲用高科技手段在女儿脑袋中植入纳米级芯片，可以用平板电脑实时收听和收看到女儿的生活，必要时还可以过滤掉不良内容，真可谓用心良苦，但女儿感受不到真实的世界，越来越无知和叛逆，最后打伤母亲，远走高飞。
如果说，这些都是文艺作品里的故事，不必当真，那么当年的李天一案就是活生生的现实教材，李天一锒铛入狱之时，李双江百思不得其解，他对记者说：“我们从来给他的都是正能量的东西，从来不舍得骂他一句”，是的，李天一一路名校上下来，艺术界体育界名师指点着长大，按理说应该根红苗正，却事与愿违。也许他的人生缺少一颗名叫“悲哀”的珠子，李双江给他的教育里没有感恩、敬畏与恐惧，致使他一错再错。
中国以前流行贬低教育，很多孩子一辈子也没有从父母嘴里得到过一句表扬，听到的永远都是别人家孩子如何如何优秀，你还有多少多少不足，生怕孩子一表扬就骄傲自满，生怕自己一说好话就丧失了为人父母的威严。
现在流行赏识教育，小心翼翼地呵护着孩子的自尊心，一点点成功也要热烈鼓掌，失败了也要拼命找优点，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼泪。
人的一生，最好是酸甜苦辣咸统统尝过，悲欢离合统统经历过，才不失为一场多层次够分量的人生盛宴。
为人父母，扮演的是上帝的角色，却没有权限把世界的一部分对孩子屏蔽起来，就像高明的画家，不会嫌某一种颜色一无是处，而是相信它总有一天能派上用场。
语文高考作文 篇2
我爱家乡的夏夜，家乡的夏夜比梦境还令人神往——————
当晚云还在西天上撒锦，知了的啼鸣还在树梢萦绕，蝙蝠就飞舞起来了，欢迎天末的一隅。那一丝夏夜的风，拌着家里屋顶上劈哩叭啦的炒菜声，夜幕也徐徐拉开。
此刻，那些调皮的男孩就一个个的从家飞了出来，单看他们把褂子夹在腋下那狼狈样，准知道他们是从妈妈打好水的澡盆边悄悄溜出来的。不信你抓住他们中间的一个问问，肯定是一阵吱唔，然后乘你不防，猛地甩开你的胳膊，倏的溜走了。这些小淘气每天晚上都聚集在里弄东面的大场上，捉迷藏，玩棺材纸牌，顶橄榄核，打水仗，造房子——————尽情地玩耍，才不管晚上那屁股蛋上又要印上几巴掌印！
随着那点刺鼻但却味香的咸香鱼在夜空中荡尽，忙乎了一整天的人们都缓缓地走出家门，三三两两地来到弄中间空旷处互致寒暄，坐在各自搬来的小板凳上天南海北的闲聊起来，有古老的古代传说，像《山海经》里的精卫填海，女娲补天；有荒诞的鬼怪故事，如《阿里巴巴七十大盗》。粗俗善意的玩笑戏噱，勤劳致富的金点银招——————特别是那些饶舌妇们，传起弄内弄外的奇闻轶事，真比新民晚报的《蔷薇花下》还要离奇，总之他们一直要扯到中间有人打哈欠时。才兴犹未尽地散去。翌日，只要天不下雨，他们又好像是约好似的聚拢在这里，拉扯着漫无边际的闲话。
"人散景不散，夜色正好看"当喧嚣了一天的里弄渐渐平息后，一个人站在空旷的场院里，或者独自徘徊在幽静的小街上，欣赏城市的夜景，那真是一种妙不可言的美的享受，星夜举头仰望一片星光灿烂的夜空那偶尔闪耀在树枝间的点点星光，常常会使你的思绪跃出块的局限，牵牛织女的哀婉，甚至早已埋进记忆深层童年的梦幻——————统统溶进夜的怀中。
斗转星移，迷人的家乡的夏夜，那只属于天真稚童的时光随无情岁月的流逝似乎被吞噬了。但它却像烙印一样滞留在我的脑海里，那些童年时一起玩耍的朋友，如今散落在祖国各地，如今我徜徉那夏夜地故居，目睹的却是张张不再熟悉的面孔，然而我会冲动地不顾一切的冲到一家家门檐外，呼喊着熟稔的又陌生的名字——————偶尔邂逅一两位，便犹如久逢知己般地聊起家乡那迷人的夏夜和扬溢天真无邪的童年趣事。
啊，我爱家乡的夏夜，爱家乡如今散落在祖国各地的童年朋友。
语文高考作文 篇3
常言说：“无规矩，不成方圆”。社会是由众多群体组成，规则的制定和遵守是必要的。
八达岭野生动物园发生老虎食人事件，园方和上级部门固然需要承担一定的责任，但我认为，最主要的原因是女游客藐视规则。因此，老虎再次唤醒我们的规则意识。藐视规则，害人害己。纵然事出有因，但你无视规则，任性下车，最终酿成悲剧。国人常常视规则为儿戏，“中国式”过马路便是一个例证。凑齐一撮人就大摇大摆的过马路，眼里丝毫没有对交规的敬畏，礼仪之邦的风范不复存在。回到女游客身上，既然事先与园方签订协议，却轻易下车，归根结底还是规则意识的淡忘与藐视。也许，她觉得自己一向违规都无大碍；也许，她只是一时冲动，但都不能成为藐视规则的借口。最终被坚守动物规则的老虎咬死，这是对侥幸心理的惩罚，对藐视规则的讽刺，却搭上了自己的娘亲，何必呢？
生命，不能承受之轻。站在女子家人的角度思考，看到女子冒着生命危险下车，应该及时有效制止，即使她对自己的生命不重视，也应该重视别人的生命。家人盲目施救，非但不能解决问题，还会搭上自己性命。如果丈夫不够理性，岂不是一家三口都丧命虎口。因此，丈夫没有盲目施救，值得肯定，无可厚非，但愿多一些理性和责任。
遵守规则，源于敬畏。规则值得每个人的敬畏。或许你守了一辈子规矩也得不到什么，但你必须坚守；或许你常违反规矩也无伤大雅，但你是幸运；又或许你一直很守规则，仅此一次违反，但你必须接受严惩的代价。因此，不论何时何地，不论有无人知，都应该慎独，不该淡忘规则，藐视规则。而应心存敬畏之心，为他人，为自己，为后代树立榜样。敬畏规则，安全保障。
诚然，发生这件事最主要的责任人是女游客，但园方和上级部门依然责无旁贷。园方作为老虎的“负责人”，应该尽量避免这类事情发生。倘若在入园后对游客进行安全保障的话，也许这样的悲剧就不会发生；倘若在女子打开车门的一刹那，就有相关工作人员及时制止，也许母女也不会遇难。上级部门也应该及时检查督促园方负起责任，保护好每一位游客的生命安全。？岂能监而不管，管而失责？人祸而遇难，不能只顾悲伤，更应汲取教训，唤起规则意识，唤起社会责任意识，但愿悲剧不再发生，但愿人们幸福安康，社会和谐美好。
语文高考作文 篇4
邱吉尔的弱点
邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
华盛顿的牙齿
1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。
是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
高中语文万能素材精选
1、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。
也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
2、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
3.人与人之间的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。--鲁迅
语文高考作文 篇5
常言说：“无规矩，不成方圆”。社会是由众多群体组成，规则的制定和遵守是必要的。
八达岭野生动物园发生老虎食人事件，园方和上级部门固然需要承担一定的责任，但我认为，最主要的原因是女游客藐视规则。因此，老虎再次唤醒我们的规则意识。藐视规则，害人害己。纵然事出有因，但你无视规则，任性下车，最终酿成悲剧。国人常常视规则为儿戏，“中国式”过马路便是一个例证。凑齐一撮人就大摇大摆的过马路，眼里丝毫没有对交规的敬畏，礼仪之邦的风范不复存在。回到女游客身上，既然事先与园方签订协议，却轻易下车，归根结底还是规则意识的淡忘与藐视。也许，她觉得自己一向违规都无大碍；也许，她只是一时冲动，但都不能成为藐视规则的借口。最终被坚守动物规则的老虎咬死，这是对侥幸心理的惩罚，对藐视规则的讽刺，却搭上了自己的娘亲，何必呢？
生命，不能承受之轻。站在女子家人的角度思考，看到女子冒着生命危险下车，应该及时有效制止，即使她对自己的生命不重视，也应该重视别人的生命。家人盲目施救，非但不能解决问题，还会搭上自己性命。如果丈夫不够理性，岂不是一家三口都丧命虎口。因此，丈夫没有盲目施救，值得肯定，无可厚非，但愿多一些理性和责任。
遵守规则，源于敬畏。规则值得每个人的敬畏。或许你守了一辈子规矩也得不到什么，但你必须坚守；或许你常违反规矩也无伤大雅，但你是幸运；又或许你一直很守规则，仅此一次违反，但你必须接受严惩的代价。因此，不论何时何地，不论有无人知，都应该慎独，不该淡忘规则，藐视规则。而应心存敬畏之心，为他人，为自己，为后代树立榜样。敬畏规则，安全保障。
诚然，发生这件事最主要的责任人是女游客，但园方和上级部门依然责无旁贷。园方作为老虎的“负责人”，应该尽量避免这类事情发生。倘若在入园后对游客进行安全保障的话，也许这样的悲剧就不会发生；倘若在女子打开车门的一刹那，就有相关工作人员及时制止，也许母女也不会遇难。上级部门也应该及时检查督促园方负起责任，保护好每一位游客的生命安全。？岂能监而不管，管而失责？人祸而遇难，不能只顾悲伤，更应汲取教训，唤起规则意识，唤起社会责任意识，但愿悲剧不再发生，但愿人们幸福安康，社会和谐美好。
语文高考作文 篇6
山东莱芜的九龙大峡谷，峡中谷壑交错，层峦叠翠。九龙两条大峡谷组成“二龙戏珠”的景观外，气势恢宏，怪石嶙峋。而景观内，溪水潺潺，连绵曲折，演绎一幅自然美妙的山水图。三国时期管辂的《管氏地理指蒙》里这样说山和水：山随水而行，山界水而止。山贵于磅礴，水贵于萦迂。
我生在长江里下河地区的苏北东台，小时候没见过山，倒是纵横交错的乡下小河，使得水乡老屋的前后自然以水为伴。参加工作后，虽然走过、看过不少山，但始终与水有着别样的感情。在后来捧读的国学里，更是领悟到“天下至亲莫若水，天下至柔莫若水，天下至坚莫若水，天下至韧莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水贵在萦迂。这是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一个人更多像水一样的宽容、深邃、坚韧、柔和、纯净、百折不回，则是人文。人文乃人类社会赖以健康发展的文化精神特征。人文是人社会活动中精神、文化、理念及其具有的价值内涵。“人文”的核心是道德、仁爱内涵.其道德、仁爱是对“人”的发现，对“人”本质的认识，对“人”主体性的揭示。
圣者老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 智者乐水，达于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利万物而不争”系水的品质，人的“知行并进，相资为用”，则是人“不争”，而重在“行”的可贵。
“静静的水”，其实就是一份乐，她在于拥有一双善于观察的双眼，在于拥有一颗善良感悟的慧心，在于拥有一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然从容，以水为融，与水为乐。
而“流动的水”，给了我们“当你第二次走进同一条河的时候，见到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水镜，水镜天心，知水品性，悟人生真谛。生命的意义到底是什么?人类通过改造自然，推动了物质生活的改善，这也导致了我们对外界世界的过分关心。
“人定胜天，与天斗，其乐无穷。”其哲学的释义是唯物主义。而经济学在发展的历程中，资源的稀缺性是经济发展的前提，其合理的推理是因为资源的稀缺性才导致算计与争夺，导致需求的欲望无限膨胀。而这里我们需要总结的一个重要原点是，需求应该如何界定，企图用物质去满足人的虚假欲望，本身就是缘木求鱼，未知甚可。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一个人地位、财富和或可以变，而惟有向水学习，拥有水的心境不能变。君子养源，源清流清。
语文高考作文 篇7
选择走进阳光，便是选择了一种生活态度。喜爱阳光的人，总是义无返顾地踏入阳光照耀的土地。阳光给予这些对他满怀炙热之爱的人闪耀的光辉，却同时在他们身后涂下鲜明的黑影。然而爱阳光的人从来不惧怕这些。他们自从下决心拥抱阳光那一刻起，就已然放下了对黑影的惧怕，热烈而奔放地向着阳光跑去，用阳光的灿烂为自己奏响生命炽热而辉煌的进行曲。他们乐于投身知识的海洋，全然不理会别人眼中"无知"的标签。他们勤学好问，刻苦钻研，动人的文章诗篇是送人起航的威风，神奇的公式定理是手中紧窝的船桨。
他们在茫茫海洋中不知疲倦地前进，为了追寻这海上最灿烂的霞光。纵然有时迷失了方向，有时遭遇了怒吼的风暴，终也锲而不舍，一如既往。当黎明的第一束阳光穿透云层，向他们投以微笑，他们迸发出了最为灿烂辉煌的知识之光。他们乐于敞开心灵的怀抱，向他人伸出友爱的双手，不惧怕让他人看到自己身上的并不美丽的斑点。他们用热情感染着他人，用善良滋润着他人，用行动帮助着他人。他们以至真至纯的性情打动了身边的人，乃至国家的人，世界的人。人们乐于接受他，信任他并赞扬他。纵使他的确是有些不惹人爱的斑点，却因为真实而更显得弥足珍贵。他们身上，绽开了最为纯洁美丽的心灵之花。他们甘于挑起推动历史前行的重担，不管在别人眼中，他们是如何的弱不禁风或是自命不凡，异想天开。他们以国家之任为己任，为国家人民之幸福而奋斗终生。
他们的传奇似的奋斗历程，一笔笔地构成历史的恢弘，不朽的篇章。虽然难免有用错了地方的力气，有迷失了方向的经历，却仍不掩他们身上那明亮异常的光彩。历史记录了他们，人们记住了他们。他们身上，刻下了最为凝重浑厚的历史之印。而那些从一开始便逃避了阳光，蜷缩在安全角落里的人呢？他们也许从来不被认为无知，却也终究只是在知识的宝藏身边打转；他们也许从来不被人看到性格的缺陷，却也永远都处于人群的边缘；他们也许从来不必经历大起大落的风浪，却也终究碌碌无为，平庸一生。
他们惧怕阳光的热量，却也忘记了阳光带来的辉煌。他们不愿面对阳光下身后的黑影，也就失去了要奋勇向前的动力。他们把自己锁在那个黑暗而安全的小天地里度日。直到被遗忘，化做尘土。可这并不是他们所满心希望的那样。他们同样也渴求着辉煌。只有选择拥抱阳光的人，才有资格去享受阳光给予的辉煌。所以，迈开步伐，走进阳光吧。
语文高考作文 篇8
语文,是一个既广博又狭隘的词语。说它广，是因为它是一种民族文明的代表与缩影;说它狭，是因为有时它仅仅被当作一种应试的工具，仅仅作为一个学科。但是，不管从哪一个角度来看，语文，都具有独特的魅力。
语文之美，体现在景之美。观塞下长河落日，听小桥流水潺潺，赏荷塘月影斑驳，这是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧叶之间的采莲稚女，此乃人之景。诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲……远古的诗人，今朝的作家，用笔将物之景、人之景永远定格，用文字建立一个奇异瑰丽的世界，纪录下世界各种各样的美景。景也许是短暂的转瞬即逝的，可是语文所再现的景之美却是灵动的，永恒的。
语文之美，体现在意之深。意，是意境，是境界。周国平认为，人生最好的境界是丰富的安静，既为摆脱外在虚名浮利的诱惑，并且拥有内在精神世界的宝藏。对于语文亦是如此，安静，是因为真正的、本质上的语文往往是人的灵魂在铅华洗尽之后的纯粹的寄托，而不是一幅虚伪的面具，所以它展现的是恬淡，宁静，淡泊与诚挚，这是它的纯度。而丰富，则是源于它的广度与深度。正是因为它包含了各种来自生活的智者们的对生活的观察与透视，涵盖了不同思想的结晶与精神境界，才让它变得广博，变得深刻，变得美丽。
语文之美，体现在气之伟。气，是士气，是志气，是义气。如果说意的境界是人对外界事物的态度与认知，那么气就是人对自己本心的认识与判读。语文不仅体现美景的风流韵致，境界的诚挚深远，也着重展现人的精气神。李白的豪放潇洒之气，庄子的飘逸超然之气，鲁迅的尖锐刚直之气……这些,无不体现着内心的方向与真挚。恢宏意气，为语文添上了浓墨重彩的一笔。
语文之美，浩瀚并且丰富，广阔并且深邃。在广阔和深邃的背后，它的美有着更强大、深沉的支柱，那就是整个民族几千年的文化积淀。它的美，在某种意义上是文明的传承，精神的传递，是一种伟力的生生不息。
语文高考作文 篇9
生活处处有语文，只有在生活实践中才能更好地提升语文素养。——题记
提升语文素养的途径主要不外乎：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。在课堂有效教学和课外大量阅读的过程中，我想我们更多的是被传播了思想、知识，只是不断地进行知识的储备，而非能真正地理解和更好地将其转化为自身的精神力量、自身的语文素养。我认为只有在生活实践中才能更好的体会到语文的魅力，才能更好的提升语文素养。
在生活中提升语文素养的方式主要有：听、说、读、写。
不见高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨叹?不亲自登山高山之顶，如何才能理解“会当凌绝顶，一览众山小”?“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，不亲自临江眺望，如何能感受到波涛滚滚，大江东流的宏伟气势!如何能体会到千古英雄人物的豪放情怀!不曾有过“行舟绿水前”，又如何能感受到“潮平两岸阔，风中一帆悬”的和顺，只有通过生活实践才能更好地理解古诗文之韵味，从而提高阅读理解能力，提升语文素养。
与人交流是一门艺术，在与人交流的过程中也体现出一个人的语文素养。要想更好地与人交流就要不断的提升自身的语文素养!而想要提升自身的语文素养，就要在生活中学会听别人说，在实践中学会自己说，通过不断地听不断地练习，才能让自己听与说的能力得到提高，从而不断地提升语文素养，学会更好地与人交流!
生活中处处都有语文，生活中随处可见的对联横幅等，都是语文生活化的体现。要在生活中感受和学习语文，通过练字、写对联、著文章等方式，不断提高自己写的能力，通过写的能力的不断提高，来不断地提升自己的语文素养!
无论是课堂有效教学，还是课外大量阅读，最终到要回归到生活实践中。只有在社会生活实践中体会、感受语文的魅力，熏陶自身，在社会生活实践中不断提高自身听说读写的能力，才能更好地提升自身的语文素养。
语文高考作文 篇10
语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直接提高了我们的语文水平，更教会了我们方法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。
如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
语文高考作文 篇11
轻轻地,推开一扇窗;静静地,啜饮一口茶.手持一卷,在袅袅升腾的茶香中,欣赏文字的静美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮华,淡去烦躁,远离喧嚣……
语文,是我心中的一泓清泉.在语文的世界中,我可以：“观古今于须臾,扶四海于一瞬”.在语文的世界中,我可以朝谒秦皇汉武;暮访孔孟太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城;扬鞭策马驼铃古道,在夕阳的残红里看西楚霸王四面楚歌的悲壮;叹卧龙先生军帐内四十九盏明灯的凄凉……在语文的世界里,我可以在大洋彼岸与巴顿一起指挥远征军;和蒙哥马利一起感叹沙漠之狐的老练;可以感叹斯大林格勒城内的壮烈;体会丘吉尔V字形手式所传达的乐观……在语文的世界里,我感受到历史的深沉.
语文,是我心中的一泓清泉.在语文的世界里,我可以游弋于大自然的美丽中.在语文的世界里,我可以春看柳絮纷飞;夏观十里荷花;秋赏三秋桂子;冬叹万里雪飘.在语文的世界里,我可以听老杜春夜吟哦,小杜清明问路,陆放翁听夜阑,僧志南杖篱过桥东,听易安居士叹绿肥红瘦,看诚斋主人赏呈心荷珠;停驻在西子湖畔任苏东坡浓妆淡抹,在黄四娘家赏流连戏蝶……在语文的世界里,我收获到自然的清新.
语文,是我心中的一泓清泉.在语文的世界中,我品读到文人乐观积极,不畏权势的洒脱.在语文的世界中,我读着青莲居士“安能摧眉折腰事权贵”的铮铮傲骨;苏子瞻“日啖荔枝三百颗”的乐观旷达;刘禹锡“前度刘郎今又来”的洒脱自适;唐伯虎“我笑世人看不穿”的风流潇洒;读着五柳先生不以心为形役,在熹微的晨光中“抱拙归田园”的淡然坦然……在语文的世界里,我看见韩愈衰朽惜残年的悲壮;屈原“哀民生之多艰”的喟叹;魏征直言的勇气;司马迁忍辱的坚韧……在语文的世界里,我感悟到生命的真谛……
语文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美丽;潺潺然唱出高山流水的流畅.语文,是我心中的一泓清泉,带给我自然清新,带给我乐观旷达.在语文的世界里,我体会更多,感悟更多.
语文高考作文 篇12
水盐相异，类之别也。然盐入水，一瞬遁隐，相融也。其必曰：融乃生变。
曩者，楚之屈原，不为世所容，行吟泽畔，游于江潭，偶遇渔父。渔父语之曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？屈原不为所动，怀石赴汨罗。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相机而动，庶几有所成也。春秋叔孙豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽”，屈原之烈为世敬仰，然以命搏，窃深以为恨也，孰与立德、立功、立言于生前？《西游记》笼天地于形内，挫万物于笔端，乃千古奇书，奇书有奇人，破石而诞之悟空、猪形粗夯之八戒、红发圆睛之沙僧皆惊世骇俗之颜。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧虽偶有龃龉，然皆能识大体、顾大局，其间变化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，此言得之，一“调和”、一“相生”此之谓“融”。
宗族之兴必在“融”。曩者荣氏毅仁，乃无锡贾人之后，弱冠之年即为父股肱，奋其智，历职经理、董事，而荣氏一族行商坐贾者有二十余家，荣公融诸荣为一，荣氏一族始乃闻名天下。丙申年荣公合诸荣谋，以产业献国，举国上下咸颂其德焉，总理美其名曰：少壮派。故，“融”为发家肇始。
邦之兴必在“融”。昔时秦据崤函之固，君民相融以窥天下，至商君佐秦孝公，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，强横一时。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是观之，“融”乃兴邦之不二法门。或曰：何为“融”？则曰：融小德而为大德；融小义而为大义；融小美而为大美；融小善而为大善……所谓“美美与共”，“循序渐进”，以至于盛。
今之中国，政通人和，润泽之气氤氲山林，万类霜天竞自由，此诚戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，盐得味，水入于水复为水，盐入于盐复为盐，所忧者嫌隙也，一室之内，分则两害，合则两利，故共存相生必作于细，必融于细。
古希腊赫圣哲拉克利特云：“美在和谐”。“和谐”即相融，百味相融，则世界灿然！
语文高考作文 篇13
我爱家乡的夏夜,家乡的夏夜比梦境还令人神往------
当晚云还在西天上撒锦,知了的啼鸣还在树梢萦绕,蝙蝠就飞舞起来了,欢迎天末的一隅.那一丝夏夜的风,拌着家里屋顶上劈哩叭啦的炒菜声,夜幕也徐徐拉开。
此刻,那些调皮的男孩就一个个的从家飞了出来,单看他们把褂子夹在腋下那狼狈样,准知道他们是从妈妈打好水的澡盆边悄悄溜出来的.不信你抓住他们中间的一个问问,肯定是一阵吱唔,然后乘你不防,猛地甩开你的胳膊,倏的溜走了.这些小淘气每天晚上都聚集在里弄东面的大场上,捉迷藏,玩棺材纸牌,顶橄榄核,打水仗,造房子------尽情地玩耍,才不管晚上那屁股蛋上又要印上几巴掌印!
随着那点刺鼻但却味香的咸香鱼在夜空中荡尽,忙乎了一整天的人们都缓缓地走出家门,三三两两地来到弄中间空旷处互致寒暄,坐在各自搬来的小板凳上天南海北的闲聊起来,有古老的古代传说,像《山海经》里的精卫填海,女娲补天;有荒诞的鬼怪故事,如《阿里巴巴七十大盗》.粗俗善意的玩笑戏噱,勤劳致富的金点银招------特别是那些饶舌妇们,传起弄内弄外的奇闻轶事,真比新民晚报的《蔷薇花下》还要离奇,总之他们一直要扯到中间有人打哈欠时.才兴犹未尽地散去.翌日,只要天不下雨,他们又好像是约好似的聚拢在这里,拉扯着漫无边际的闲话。
"人散景不散,夜色正好看"当喧嚣了一天的里弄渐渐平息后,一个人站在空旷的场院里,或者独自徘徊在幽静的小街上,欣赏城市的夜景,那真是一种妙不可言的美的享受,星夜举头仰望一片星光灿烂的夜空那偶尔闪耀在树枝间的点点星光,常常会使你的思绪跃出块的局限,牵牛织女的哀婉,甚至早已埋进记忆深层童年的梦幻------统统溶进夜的怀中。
斗转星移,迷人的家乡的夏夜,那只属于天真稚童的时光随无情岁月的流逝似乎被吞噬了.但它却像烙印一样滞留在我的脑海里,那些童年时一起玩耍的朋友,如今散落在祖国各地,如今我徜徉那夏夜地故居,目睹的却是张张不再熟悉的面孔,然而我会冲动地不顾一切的冲到一家家门檐外,呼喊着熟稔的又陌生的名字------偶尔邂逅一两位,便犹如久逢知己般地聊起家乡那迷人的夏夜和扬溢天真无邪的童年趣事。
啊,我爱家乡的夏夜,爱家乡如今散落在祖国各地的童年朋友。
语文高考作文 篇14
我爱家乡的夏夜,家乡的夏夜比梦境还令人神往------
当晚云还在西天上撒锦,知了的啼鸣还在树梢萦绕,蝙蝠就飞舞起来了,欢迎天末的一隅.那一丝夏夜的风,拌着家里屋顶上劈哩叭啦的炒菜声,夜幕也徐徐拉开。
此刻,那些调皮的男孩就一个个的从家飞了出来,单看他们把褂子夹在腋下那狼狈样,准知道他们是从妈妈打好水的澡盆边悄悄溜出来的.不信你抓住他们中间的一个问问,肯定是一阵吱唔,然后乘你不防,猛地甩开你的胳膊,倏的溜走了.这些小淘气每天晚上都聚集在里弄东面的大场上,捉迷藏,玩棺材纸牌,顶橄榄核,打水仗,造房子------尽情地玩耍,才不管晚上那屁股蛋上又要印上几巴掌印!
随着那点刺鼻但却味香的咸香鱼在夜空中荡尽,忙乎了一整天的人们都缓缓地走出家门,三三两两地来到弄中间空旷处互致寒暄,坐在各自搬来的小板凳上天南海北的闲聊起来,有古老的古代传说,像《山海经》里的精卫填海,女娲补天;有荒诞的鬼怪故事,如《阿里巴巴七十大盗》.粗俗善意的玩笑戏噱,勤劳致富的金点银招------特别是那些饶舌妇们,传起弄内弄外的奇闻轶事,真比新民晚报的《蔷薇花下》还要离奇,总之他们一直要扯到中间有人打哈欠时.才兴犹未尽地散去.翌日,只要天不下雨,他们又好像是约好似的聚拢在这里,拉扯着漫无边际的闲话。
"人散景不散,夜色正好看"当喧嚣了一天的里弄渐渐平息后,一个人站在空旷的场院里,或者独自徘徊在幽静的小街上,欣赏城市的夜景,那真是一种妙不可言的美的享受,星夜举头仰望一片星光灿烂的夜空那偶尔闪耀在树枝间的点点星光,常常会使你的思绪跃出块的局限,牵牛织女的哀婉,甚至早已埋进记忆深层童年的梦幻------统统溶进夜的怀中。
斗转星移,迷人的家乡的夏夜,那只属于天真稚童的时光随无情岁月的流逝似乎被吞噬了.但它却像烙印一样滞留在我的脑海里,那些童年时一起玩耍的朋友,如今散落在祖国各地,如今我徜徉那夏夜地故居,目睹的却是张张不再熟悉的面孔,然而我会冲动地不顾一切的冲到一家家门檐外,呼喊着熟稔的又陌生的名字------偶尔邂逅一两位,便犹如久逢知己般地聊起家乡那迷人的夏夜和扬溢天真无邪的童年趣事。
啊,我爱家乡的夏夜,爱家乡如今散落在祖国各地的童年朋友。
语文高考作文 篇15
常言说：“无规矩，不成方圆”。社会是由众多群体组成，规则的制定和遵守是必要的。
八达岭野生动物园发生老虎食人事件，园方和上级部门固然需要承担一定的责任，但我认为，最主要的原因是女游客藐视规则。因此，老虎再次唤醒我们的规则意识。藐视规则，害人害己。纵然事出有因，但你无视规则，任性下车，最终酿成悲剧。国人常常视规则为儿戏，“中国式”过马路便是一个例证。凑齐一撮人就大摇大摆的过马路，眼里丝毫没有对交规的敬畏，礼仪之邦的风范不复存在。回到女游客身上，既然事先与园方签订协议，却轻易下车，归根结底还是规则意识的淡忘与藐视。也许，她觉得自己一向违规都无大碍；也许，她只是一时冲动，但都不能成为藐视规则的借口。最终被坚守动物规则的老虎咬死，这是对侥幸心理的惩罚，对藐视规则的讽刺，却搭上了自己的娘亲，何必呢？
生命，不能承受之轻。站在女子家人的角度思考，看到女子冒着生命危险下车，应该及时有效制止，即使她对自己的生命不重视，也应该重视别人的生命。家人盲目施救，非但不能解决问题，还会搭上自己性命。如果丈夫不够理性，岂不是一家三口都丧命虎口。因此，丈夫没有盲目施救，值得肯定，无可厚非，但愿多一些理性和责任。
遵守规则，源于敬畏。规则值得每个人的敬畏。或许你守了一辈子规矩也得不到什么，但你必须坚守；或许你常违反规矩也无伤大雅，但你是幸运；又或许你一直很守规则，仅此一次违反，但你必须接受严惩的代价。因此，不论何时何地，不论有无人知，都应该慎独，不该淡忘规则，藐视规则。而应心存敬畏之心，为他人，为自己，为后代树立榜样。敬畏规则，安全保障。
诚然，发生这件事最主要的责任人是女游客，但园方和上级部门依然责无旁贷。园方作为老虎的“负责人”，应该尽量避免这类事情发生。倘若在入园后对游客进行安全保障的话，也许这样的悲剧就不会发生；倘若在女子打开车门的一刹那，就有相关工作人员及时制止，也许母女也不会遇难。上级部门也应该及时检查督促园方负起责任，保护好每一位游客的生命安全。？岂能监而不管，管而失责？人祸而遇难，不能只顾悲伤，更应汲取教训，唤起规则意识，唤起社会责任意识，但愿悲剧不再发生，但愿人们幸福安康，社会和谐美好。
语文高考作文 篇16
几位欧美文学专业的研究生对欧·亨利之所以声名赫赫歧见纷出，于是拜谒皋城文学院杨教授成为他们共同的愿望。
杨教授何许人也?满头白发、一脸和蔼是他的外表，他可是资深的外国文学专家，博士生导师，在欧美文学研究领域拥有相当的话语权。对于研究生们的争鸣不已，他给予了充分肯定，认为这是真正做学问应有的状态。对于研究生们所争议的欧·亨利，他以深厚的学养，从作品出发，进行了专业的引领。
首先，欧·亨利拥有为文学评论界广为赞誉的“欧·亨利式结尾”，这是他独步天下的标志性创造。犹如中国曲艺中的“抖包袱“艺术，小说往往在故事的发展中对重要的情节严守秘密，只在个别的地方做简要的说明，做好铺垫，等到结尾时才将“包袱”抖出来，使情节跳出人们潜意识里预设的结局，峰回路转，令人错愕。错愕之余，又不得不承认其合理性，戏剧性的转变让读者不得不对作者绝妙安排拍案叫绝。大家耳熟能详的《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《最后一片叶子》是这样的，相对陌生的《一千元》《十月与六月》《布莱克·比尔藏身记》等佳构也无不如此。
其次，欧·亨利擅长在选材上做文章。读过他的短篇小说的人肯定对《卖冤仇》印象深刻：这是一个关于没落子弟表现豪杰气概的离奇故事。落魄的律师戈里走投无路，暴发户加维收购了他的祖传房产，还“购买”了他与科尔特伦上校结下的世仇，在加维谋杀科尔特伦的现场，戈里挺身而出，替科尔特伦挨了加维的子弹。真是“亏他想得出来”!还有他的“彼得斯”骗子序列，《彼得斯的感应功》《剪狼毛》《爱猪之心》《骗子的良心》诸篇，真是各有各的精彩。
再次，欧·亨利是个讲故事的高手。《命运之路》里诗人戴雅的死是一个必然的结局，通往这个结局的却是三个迥异的路径，大家熟悉的日本影片《罗生门》兴许就是得到这个作品启发的;《多情女的面包》讲的是因爱成灾的尴尬故事;《忙碌经纪人的婚姻大事》讲的是经纪人马克斯韦尔忙得忘记了已经结婚还向妻子莱斯利求婚的荒唐故事;《圣罗萨里奥的两位朋友》讲的是银行行长金曼和巴克利应对刻板财务检查的智慧故事……这些故事让人回味久长。
最后，精神矍铄的杨教授强调：欧·亨利写作不以任何作家为楷模，创作时也不考虑什么规矩，可以说是随心所欲。所以，他的作品颇有无迹可寻的况味。正是他的独树一帜，为他赢得了与莫泊桑、契诃夫比肩的“世界三大短篇小说巨匠”的美名。