短文网整理的《论语》读书心得（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《论语》读书心得 篇1
南怀瑾先生著作《论语别裁》中南师有谈到“才具、学识、品德三者具备，这就是孔子所讲的‘文质彬彬，然后君子’，有感于现在学校教育中过分注重“学识”而忽略“才具、品德”的培养，谈几件自己在教育孩子中的小事。
记得女儿刚上幼儿园那会儿，就象一朵带刺的玫瑰，不合群、不排队做操、不和其他小朋友玩。我问她为什么？她说幼儿园的活动限制太多，游戏很幼稚，她不喜欢。老师则说这孩子是不是精神有问题，经常眼神迷离，小小孩子经常一个人沉思，不合群。但是孩子在家有说有笑，怎么到了学校就变了一个人似的？
我分析了一下原因：在幼儿园两个老师管三十多孩子，女儿从老师那里受到的关注少了，得到的爱少了，受到的限制多了，因为不听话被批评，被冷落了。作为家长，怎么办呢？第一要体谅老师的难处，孩子不听话，很难让老师不批评；那就期望老师多爱一点孩子吧，我选择了和老师处好关系。
首先，在老师面前承认孩子的缺点，希望老师多担待。但在孩子面前还是以鼓励优点为主。我积极参加幼儿园组织的各项活动，报名成为家委会成员，配合老师排练一些亲子游戏。记得很清楚的一次是元旦晚会，我们几个家长、老师还有孩子一起自己准备道具，排练节目，其乐融融，真的和一个大家庭一样。老师和家长熟悉之后，自然对待孩子更有耐心，关爱多了，批评少了，孩子很快融入了班集体。
另一件事是女儿上小学了，因为平时自由散漫惯了，教室里坐不住、说小话、写字东倒西歪、下课打闹，老师没少到我这里告状。我呢，一概顶住，从不告诉孩子这种事。只是孩子在家里写作业时，我提醒孩子坐姿，而且是以保护眼睛为理由。那时我每天和孩子一起做眼保健操，其实就是希望孩子做事认真些。我扮成近视眼，故意看不清视力表等等，边游戏边提醒吧。真应了叶曼老师的一句话“家庭教育中，不谈道德，只言利害”。批评也是以利害为基础，不针对品德批评，因为孩子的.可塑性太强，做错了事，大部分不是品德问题，而是无意的。经验不足，喜欢尝试，调皮，分不清轻重缓急都可能犯错误。终于孩子在三年级下学期，就像变了一个人似的长大了。字写得板整了，学习主动了，开始在家中的饭桌上批评其他不守纪律的同学了。
再说说儿子打人的事，我作了点细分：内外有别。儿子到外面打其他小朋友，即使其他小朋友不还击，我也要以同样的方式打他，并告诉他，被别人打是很疼的，几次下来，孩子就不打外人了。但在家里，儿子有时打我，只要不太疼，我认了。第一因为我在外面打了他，第二他有姐姐，姐姐有时打他，他不敢还击，可能有负面情绪积累，我算是他的出气筒。现在我们父子经常打闹，当然每次都是以我的“失败”告终，都成游戏了。因为有打闹，个人觉得还是跟儿子亲。
在家庭教育中，有一个无解的问题：学校作业太多。我为此请教过心理学教师。他说：“没办法，家长替孩子做点吧！”后来孩子有问题请教我时，我一看如果题目很简单，我就说：“哎呀，这题很难，让我好好想想，你最好再读一遍给我听听。”往往孩子在重读题目中就说：“行了，老爸，我会了”。如果我看这题很难，不适合孩子做，我就说：“这题简单，你照我说的写就是了”。孩子不放心的问：“这样行吗？”我说：“没问题，如果错了，回头找我，我问你老师去”。
另外告诉大家一个秘方：儿子小时候经常腹泻，用培菲康治标不治本，今天用药今天管用，明天不用照常腹泻。后来经其他家长推荐，用婴儿健脾散，非常有效，标本兼治。因为腹泻与脾虚有关，健脾才对症。
有感而发，写的很随意，但是有南师太湖大学堂的教育宗旨：才具，学识，品德三者具备，我们就会少走弯路。细细体会自己与儿女之间的因缘，不被“望子成龙”、“望女成凤”的欲望所迷惑。
《论语》读书心得 篇2
假期里，我读了许多《论语》故事。给我印象较深刻的是：“三人行，必有我师焉”。意思就是说：若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当做老师的人。
在日常生活中，我们每天都要接触很多人。而每个人都有他一定的优点，值得我们去学习，能够成为我们的老师。
就说说我们班上吧。在这49人的集体里，就有游泳猛将、绘画能手、书法好手、象棋高手……有的钢琴弹得非常棒，有的能歌善舞，有的跑步飞快，还有的阅读能力超强……
我们就应该向身边的这些同学学习，学习他们的'长处，才能不断提高自己。这样，我们就像是万绿丛中的小苗，在阳光的照耀下，雨露的滋润下，不停地吸收着大地丰富的养分，这样才能茁壮成长。
高山，是一块块的小石头堆积起来的。大海，是一点一滴的水珠汇聚起来的。你若想要有高山的情怀和大海的渊博，那么，就要从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。
《论语》读书心得 篇3
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“士”什么意思？“士，事也。”[1]也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。”后来选士用科举的办法。科就是一个方面的才能，举就是推举。就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。通俗的说，就是进级为士。这就是“学而优则仕”这句话的.来历。既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。”[2]后来把出来做官，叫做出仕。按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的。那么古人对于士有什么要求吗？有。在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。而且要把自己担负的责任看作是天职。这里的标准是什么？当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的。为了推行仁政死而后已！
所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。
孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟—子的交（谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！
《论语》读书心得 篇4
我喜欢经常翻阅家里的《论语》，其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子站在河边说：“流逝的日子呀，象水一样，昼夜不停。”孔子在河边，一定是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的'光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。
我们有时是这种感觉：时间过得真快啊！像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯；当我们很开心的时侯；当我们很认真地听课的时侯；时间一眨眼就过去了，今天就变成了昨天。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯；当我们只做一些无聊的事情的时侯；当我们在课堂不认真听讲的时侯；时间过得真快。就在我们后悔自己老是浪费时间，讨厌自己的时侯；时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就天天与时间赛跑啊！所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了！
《论语》读书心得 篇5
最近常常思考一个问题：做教师做了这么多年，如何把自己做成一个快乐的教师?闲暇之余，便翻看国学经典系列丛书的《四书》《五经》，特别对书中的《论语》部分进行了详细的阅读，感悟颇深。
就像于丹老师所说的：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，让我们感受到一种温暖”。是的，在当下这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还能守住心中的净土?有多少人还懂得“爱人”和“礼遇”?尤其作为一名教育工作者，更应该守住宁静中的快乐。通过读了《论语》，心灵所受震撼很大，书中阐述的“天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，让人如沐春风，心灵获得了一次洗涤，受到了深深的触动，对自己看待人生的态度得到了重新的启示。
要快乐地生活，便要保持一份平和的心态
生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。两千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴地问他：“怎么君子也会穷呢”?他淡定地回答：“君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。”这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。就像他对学生颜回的赞赏：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”就是说真正的快乐，就是能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为心灵深处的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。当下作为教师最需要的就是这份平和，有了这份平和，才能扎根教坛、安于清贫;有了这份平和，才能爱生如子、一视同仁;有了这份平和，才能为人师表、心无旁骛。
要快乐地生活，便要心怀一份无私的“博爱”
许多读过《论语》的人都认为孔子最看重的东西似乎是“礼”，像如何宴请宾客，如何侍奉国君等等，所有礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”所以在孔子意识里“礼”是在“爱”的根基之上的。其实，不论古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人、如何让孩子觉得接受别人的关爱不是理所当然的事情。这就是爱的缺失，也是教育的缺失，存在这种缺失，不仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种.种挫折，更重要的是，心中没有爱的.人，无法体会到生活中最高的快乐。
因此，真诚的仁爱之心，应该是古今中外教育的永恒中心。心怀博爱，还应在人际交往中保持自己人格和心灵的独立性。孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和。”就是告诉我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。不管与人相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样，应该能够保持内心精神世界的独立。只有这样，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。
要快乐地生活，便要享受一份内心的简单.
何为简单?我对简单的理解不是碌碌无为，而是喧嚣浮躁的世事中那份少有的宁静，真正的简单是宁心静气、无悔奉献后的那份收获与快乐。
生命的真谛，就在于微笑着面对生活,让自己快乐，让别人快乐，是一个人精彩人生的展示。因为，有缘相聚不容易，相聚相守更不容易。做一个快乐简单的人，要有一份美好的憧憬。不管竞争压力有多大、不管生活节奏有多快、不管学习过程有多苦，我们心中的美好憧憬不能丢。因为有了憧憬，才会有实现憧憬的愿望，有了实现憧憬的愿望，才会有实现愿望的行动，有了行动就一定会有结果，因为你努力了。
做一个快乐简单的人，要做到“以责任之心责己、以恕己之心恕人”，淡泊自己的名利，想着大家的利益。这样，我们就会心胸开阔、豁然开朗。做一个快乐简单的人，还要有战胜困难和挫折的勇气。一个人一生中总会遇到一些挫折和失败。当我们遭遇挫折，感到压力，产生痛苦、面对无奈时，我们要做的不是颓废沮丧，而是要反省自己，总结经验，改变航向，因为这一切都是暂时的，会转瞬即逝。因为天塌不下来，当感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了!孔子认为人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，归根取决于自己的心境。当我们无法改变世界时，可以改变自己的观念;当我们无法改变事情的结果时，可以改变自己看待结果的心情;当我们无法改变別人的看法时，可以改变自已的想法;当我们无法改变风向时，可以调整风帆的角度。
《论语》读书心得 篇6
孔子是我国春秋时期的一位伟大的教育家，论语是孔子和他的学生在教学过程中字字句句，片片断断记录下来的，后来《论语》成了举世闻名的'古代经典文化，曾经有朝廷宰相仅以半部论语治天下，他把论语中富有哲理的话讲给昏君听，昏君听了孔子的话后，终于也变成明君了，从此他热心治理国家，国家就强大起来了。
《论语》中有许多哲理名言，对我们的教育起着非常积极的影响，因此学习论语是十分有意义的。例如：子有四教，文、行、忠、信四项内容教授学生。刚毅木，讷近人，焚迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。从这些论语中，我懂得了许多道理：我们做事要谨慎，待人要忠诚，要懂得怎样尊重别人。这都是我们做人的准则。
以后我在为人处世也要这么做，并且每时每刻都提醒自己的伙伴。让大家在学论语的过程中健康成长。