短文网整理的《少年维特的烦恼》读后感（精选43篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《少年维特的烦恼》读后感 篇1
在老师的推荐下我又重温了一下歌德的著名作品《少年维特的烦恼》，重温经典，又产生了很多新的感悟。
《少年维特之烦恼》是德国第一部闻名于世界并具有民族特点的小说。它通过市民青年维特与绿蒂的爱情以及维特的自杀，揭露了十八世纪后期德国封建社会的黑暗腐朽，贵族官僚的虚伪庸俗，反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不得的苦闷。
维特是一个受到启蒙思想启示的、觉醒的市民青年。他热爱生活，厌恶等级制度，瞧不起平庸而又趾高气扬的贵族；他无视传统习尚和阶级偏见，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇农青年；他追求自由独立的人格，希望有一天能“伸出我的宝剑”，用鲜血使我“安静下来”。但他又无力向整个社会挑战，只有在绿蒂的爱情中寻求感情的寄托。他既不见容于世，又不甘同流合污，既追求快乐、自由，又无所尉藉、希望；既反抗陈腐的现实，又意志薄弱无力变革；既易于冲动，又性格脆弱。社会环境的压抑使他充满难以排解的郁闷，最后以自杀来求得解脱。这种消极行为，既深切反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不可得的悲愤，也是对黑暗现实的愤怒控诉。
歌德敏锐地抓住了当时年轻人所特有的多愁善感和悲观厌世的心理，并将这两种心理凝聚在小说的主人公维特的身上，使他成为一个时代青年的典型形象。情节其实很简单，但小说震撼人心的地方在于他而描写，情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。我在读这本小说时画住很多有感触的句子。现在选一些列出来表达我的感受。 “那些稍有地位的人，以为和普通百姓接触会玷污了自己高贵的品质，因此对老百姓非常冷淡；而那些趋炎附势的小人，在有地位的`人面前摆出一副谄媚的丑态，更使得老百姓不喜欢那些高高在上的人。”
“我认为一个人倘若需要用疏远”贱民“的方式来证明自己的地位是高贵的，那他就和因为害怕失败而临阵逃脱的懦夫一样可耻。”这几句话表现出维特对于人与人之间等级差别制度的鄙夷，体现了他对于人人平等的追求。 “有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨！”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。 “当你那年轻的爱人患上了可怕的绝症时，只见她奄奄一息地躺在病床上，眼睛绝望地望着天花板。这时，你却只能像个无助的罪人，万分沮丧地站在她的床前，无能为力。你内心里有深深的恐惧，你甚至恨不得倾尽自己的一切，只要能给爱人带去一点点求生的意念，或者一丝丝的力量，可是，这一切的努力都是徒劳的。”
这是很真实的感受，每当看到我的爱人因难过而表情极其严肃时，我是多么想看到她的微笑，我想尽一切办法，只想换取她嘴角微微上扬，可当我发现我所做的一切根本不起作用时，我是多么地难过，多么地无奈，此时在她的面前我还不如空气。 “我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我来说是那么的熟悉自然，有时望着恋人的身影渐渐离去，觉得自己是那么的幼稚。
维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。维特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活。
我崇拜维特，我可以理解维特，虽然我始终相信自杀不是唯一的办法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活的青少年。就像维特所说， “爱情的珍贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。”
《少年维特的烦恼》读后感 篇2
我早已久仰这本书的盛名。有人说它是绝世佳作，也有人说它糟糕透顶。我拿起这本毁誉参半的书，当我刚读完前面一点，就被主人公维特的经历深深吸引了。
维特深深爱上了女孩绿蒂，但她早已名花有主。维特非常悲伤，想方设法地想多见绿蒂几面，绿蒂却为了夫妻和睦而拒绝了他的请求。最终，维特竟受不了思念的折磨，在最后见了绿蒂一面后自杀了！
我为因为他的消极的行为深深震惊，绿蒂也曾经说过：“这世界上难道就没有第二个少女使你倾心了吗？”是啊，大千世界，天涯何处无芳草？他为何不成为绿蒂的挚友？最后维特的选择，已无法逆转——弃世而去，带着无尽的思念和不甘。这是最坏的选择，不仅自己失去了宝贵的生命，还使他的亲友们悲痛欲绝。在他的眼里，生命就像飘然而落的树叶，在空中飘转，有的使人崇敬，有的使人不屑，最终还是会落地成泥，只不过飘下的时间有长有短而已。所以，他选择在落叶上添一块石头，更迅速地坠入泥土。但他并未完全理解生命的意义——创造。从小到大，每个人都会有意无意毁灭掉许多生命，从路边的'野花到盘中的水果，从屋里的爬虫到桌上的菜肴。提前逝去，就辜负了所有奉献于你的事物！
《少年维特的烦恼》读后感 篇3
借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的著作《少年维特之烦恼》。主要反映了当时社会的不平等。到处充满传达室统束缚压抑年轻人思想的社会。
这书的主要讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭，他聪明能干、思想丰富，又受到了当时革命的影响，使他个性解放、思想和情感十分自由。他厌倦城市生活，喜欢到大自然里去，他巴不得能在乡村或森林中建一座小屋，长久地住下去。他喜欢天真的儿童，因为他认世上只有儿童是无邪的。在一次舞会上他认只了可爱美丽的绿蒂。并被他深深吸引。绿蒂也十分喜欢他，但是绿蒂已经订婚。而和绿蒂订婚的人正是维特的好朋友---阿尔伯特。维特选择离开这个小村庄。到外面的世界去闯闯。但结果他经常碰壁。最后当他再一次回到小村庄时，绿蒂已经结婚了。他觉的`个的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣诞节前遗书，就以背叛基督教教规的自杀方式结束自己的生命。
读完故事，我觉得维特懦弱了。自杀是对自已的生命不负责任。自杀也不能摆脱烦恼。自杀带给他的朋友绿蒂等造成不可抹灭的阴影。我觉得遇到时候要敢于追求。乐观对待。只要通过自已的努力愿望一定会实现。争取使我们的社会更加繁荣昌盛。
《少年维特的烦恼》读后感 篇4
当我第一次拿到这本《少年维特的烦恼》的时候，我正为它的简短而暗暗自喜，认为它是一本比较简单易懂的书。但是当我读完了这本书，合上这本书时，心里不禁千涛万涌，感慨万分，从而使我的心情十分压抑。心里不觉涌出许多想法。小说的情节其实很简单，年轻的维特来到一个小镇，这里秀丽的风光、淳朴的民风和天真无邪的儿童给予他无限的快乐。在一次舞会上，维特认识了一名叫绿蒂的少女，她的绝世风姿让他倾倒；绿蒂也喜欢他，但不能给予爱的回赠，她已经同别人订婚了，而她的订婚对象阿尔伯特后来又成了维特的好朋友。维特陷入了尴尬和痛苦。他毅然离开绿蒂，希冀创造事业的成就，使感情得到解脱。然而混浊的环境、鄙陋的人际、阶级的压迫与鄙视，压抑个性的社会秩序，都使他无法忍受。当他困顿落魄地重返绿蒂身边时，发现绿蒂早已结婚，更加黯然神伤，痛苦得近乎于绝望。于是决定以死殉情，用阿尔伯特的枪在圣诞夜结束了自己年轻的生命。
但是这一点却让我们深思，如此简单的故事，为什么歌德在极短的一个月之内创作出的小说会引起如此轰动呢？
难道仅仅是因为这本书信体小说记叙的是作者的亲身经历？这本书的情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。读着读着，你会发现，你——就是作者在倾诉的对象——威廉。你的心会被主人公的敢爱敢恨、真诚、率直所感动。
我们不禁会问，难道是他的爱情悲剧震撼了我们青年的心灵？
不，当然不是。在我眼里是因为维特的反抗。他的自杀不仅仅是出于对绿蒂无限的爱，更体现了他的反抗——对封建势力的反抗，对贵族阶级的憎恶。
如果将这部小说与作者的生活背景联系起来，你不禁会发现作者将自己的感情——极度渴求冲破束缚，疾呼反抗，追求自由，完全浓缩在主人公维特身上。维特是那个时代的典型代表，他渴望自由平等，追求个性张扬，追求自己的幸福，他渴望有一份实际而有意义的工作。可是这一切最终没能实现，反而酿成了一场悲剧。造成这个悲剧的原因就是这个社会，这个不平等、到处充满传统束缚、压抑年轻人思想的社会。而维特的自杀正是对这个社会的反抗，用自杀来宣示与这个不公平的社会的彻底决裂。而自杀也是维特这类人的唯一出路。就在他自杀当晚，他穿着整洁，像个绅士。这身衣服绿蒂“触摸过它们，使它们带上了仙气”，口袋里还放着第一次见到绿蒂，带在她胸前的玫瑰色蝴蝶结。他还给他深爱的绿蒂写了好多好多的信，向绿蒂宣示着他的爱以及对社会不公的反抗——“到时候了，绿蒂！我握住这冰冷、可怕的死亡之杯，心里毫无畏惧，我即将喝下这死亡的佳酿！你把它递给了我，我绝不犹豫。一切，我生活中的一切心愿和希望就此圆满实现！我十分冷静、十分坚定地去叩开冥界的铁门。”
“枪里装上了子弹。——时钟敲响了十二点。——就这样吧！绿蒂！绿蒂！永别了！永别了！”
“一位邻居看到火光一闪，听到一声枪响；可是，一切霎时又归于宁静，他也就不再注意。”
就这样，我们可爱的年轻的维特离开了我们。我们爱维特，爱维特的有理想、有热情、有正义感，更爱他的反抗精神、追求自由平等、追求幸福！
《少年维特的烦恼》读后感 篇5
名著是我们接触世界文学顶峰的一个途径；名著是增进知识的一个魔法棒。总之，名著是百读不厌、百看不倦的。最近，我便读了一本《少年维特的烦恼》是著名的德国作家歌德写的。这书让我受益匪浅。
这本书是以书信的方式来写。主要写了维特与绿蒂追求个性解放和爱情只有的强烈的愿望。是啊，我们小时候的个性是多么重要，有时，我们任性时一个撒娇的动作，开心时一个激情的微笑，烦恼是一个沮丧的哭脸，这都是我们不经意间流露个性。在小时候保持那纯真无瑕的`个性是多么可贵。大了，反而我们会机械去遵守大人们定下的规矩，老师们说下的规矩，一点也没有自己的真实感情与真实想法。我是多么失望！虽然我自己也是孩子，也不可能去违反那“早已成文”的规律，但是我还是迫切地希望我们以及所有的人都能找回自己那埋藏在深处那纯真无邪的个性。
维特成为一时间风靡全球的人物，就是因他的追求个性的精神被人们所敬仰所爱戴。我也要追求个性，但是也不会做出过分的事情。你们也要这样哦！
《少年维特的烦恼》读后感 篇6
在苏尔海姆，维特结识了很多人，大人和孩子。那些天真无邪的孩子们信任他，愿意把各种各样的事都讲给他听。孩子们的热情，他们表达各自需要时那种天真坦率的表情让维特尤其感到高兴。他觉得在尘世间只有儿童的心离他的心最近，并认为“每天像孩子一样过活的人是最最幸福的人”。每当他在一旁注意孩子们，通过一桩桩小事发现他们有朝一日必定会具备的一切美德和力量的萌芽，每当他从执拗之中看到孩子们未来性格的坚定和倔强，从任性看到他们今后应付人世风险时的轻松自如与达观幽默时，他便会感到这一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教坏而变质”。维特认为在孩子身上所具有的天真应该成为大人们学习的榜样。他觉得自己在孩子们身上能够得到更多的欢乐，认为“对待孩子，应当像神对待我们似的”。这种对童真状态的留恋正是维特的本性所在。
维特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社会环境却是一个腐朽、顽固、庸俗、鄙陋的黑暗现实。环顾四周，维特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立无援，但又无力改变什么。在C伯爵组织的宴会上，他们交头接耳地议论着维特，对维特的到场深感不满。维特对此深感气愤，最终迫于压力不得不推出宴会。他的才能为他找来的是非议和践踏，而这一切只因为维特放弃了等级的偏见。
就在维特感到闷闷不乐，与周围环境格格不入的时候，他在一次乡村舞会上结识了贤淑、善良的绿蒂。绿蒂的出现仿佛在他面前了一扇希望之门。在与绿蒂的交谈中，维特发现绿蒂很有个性。维特认识到：绿蒂正是他苦苦寻找的知己。自爱她身上维特感到心灵的沟通的快乐，他想：“我能在她身上找回我的世界”。绿蒂纯洁的黑眼睛，生动、富于魅力的双唇和清新、闪烁着无邪气质的脸颊迷住了维特的整个身心。他认为绿蒂是他在丑恶的社会中发现的真正的美，是他在绝望、冷酷的现实中发现的灿烂希望。
在维特看来，绿蒂是质朴、纯真的人的自然本性的体现，是他美好理想的化身，与是他便对她寄予了全身心的热爱和崇拜。然而，现实是残酷的无情的。绿蒂早已有未婚夫阿尔贝特。是‘阿尔贝特是维特的好朋友，为人虽然平庸但却十分善良。在世俗的沉重压力之下，绿蒂虽然内心深爱着维特，也很同情维特在现实中不幸的处境，但她无力挣脱平庸的生活圈子，更无力维特采取反抗行动，走上反叛家庭的道路。她宁肯屈服于世俗而牺牲美好的爱情与理想。爱情的失败再一次让维特陷入了绝望的境地，他的理想再次遭到重创，他重新论到了无边的黑暗之中，孤独无助。
当然在维特身上有着无法避免的先天性致命弱点。他憎恨周围死气沉沉的生活环境，对理想充满了热情，但是一旦理想受挫，他便会坠入绝望的深渊，无力自拔。他的愤慨仅仅停留在孤独的伤感这一层面，要不就是想用锋利的刀子捅进自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；却无力采取行动改变现实。
《少年维特的烦恼》读后感 篇7
即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于"文学",我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。
也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。
爱情是《维特》这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份爱情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。
但是，让维特痛苦忧伤的不只是爱情，让维特走向死亡的也不只是爱情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。
人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，因为他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。
他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话："最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。"
这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充斥的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角，比如说放弃这段爱情，正所谓天涯何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，因为这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说："一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至希望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个希望。"他有要求改变现状的热望，可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。
维特，彷如溺水的人，求生的欲望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的悲剧似乎是无可避免的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。"
歌德自己也曾对《维特》做过评论："幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。"也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。
《少年维特的烦恼》读后感 篇8
本来就容易被世间的不公和封建束缚烦恼的维特遇到的了他的爱情，他心中的天使夏绿蒂。就是这份得不到的爱情让他的烦恼终于全面爆发，最终让他的生命走向尽头。
这样惊天动地的爱情席卷了当时年轻一代，整个德国沸腾了，一时间，身穿蓝燕尾服、黄背心，脚蹬长统靴的“维特装”成了当时青年男子的时尚，年轻女子则爱穿绿蒂的服式，尤其是她与维特初次见面时的服式：白上衣，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结，社会上甚至出现了维特式的自杀。
我们暂且先不谈自杀是否可取，只谈爱情。有人说那只是单恋，我一开始也这么认为，因为自始至终，夏绿蒂从来没有对维特说过一句我爱你，但是仔细品味她的言行，我相信，她也爱维特，离不开维特，只是她有她的束缚。作为女人，她有一个善良的爱她的丈夫，她也是爱丈夫的，她应该爱她的丈夫。
可是，只有维特才与她志同道合、意气相投，才能达到情感上的交融。她难以抉择，不愿、也没有决心和勇气以牺牲自己的婚姻为代价，投进维特的怀抱，她必须忠于她的丈夫而不是她的情感。
维特说过他的心才是他唯一的骄傲，惟有他的心才是他一切力量、一切幸福和一切痛苦的源泉。只是他有一颗不变的心。他需要有一些更吸引人的东西分散他的注意力，只是在那个时代，没有让他追逐事业、理想的环境。
《少年维特的烦恼》读后感 篇9
在老师的推荐下我又重温了一下歌德的著名作品《少年维特的烦恼》，重温经典，又产生了很多新的感悟。
《少年维特之烦恼》是德国第一部闻名于世界并具有民族特点的小说。它通过市民青年维特与绿蒂的爱情以及维特的自杀，揭露了十八世纪后期德国封建社会的黑暗腐朽，贵族官僚的虚伪庸俗，反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不得的苦闷。
维特是一个受到启蒙思想启示的、觉醒的市民青年。他热爱生活，厌恶等级制度，瞧不起平庸而又趾高气扬的贵族；他无视传统习尚和阶级偏见，同情敢于反抗、敢于追求自由婚姻的雇农青年；他追求自由独立的人格，希望有一天能“伸出我的宝剑”，用鲜血使我“安静下来”。但他又无力向整个社会挑战，只有在绿蒂的爱情中寻求感情的寄托。他既不见容于世，又不甘同流合污，既追求快乐、自由，又无所尉藉、希望；既反抗陈腐的现实，又意志薄弱无力变革；既易于冲动，又性格脆弱。社会环境的压抑使他充满难以排解的郁闷，最后以自杀来求得解脱。这种消极行为，既深切反映了市民青年要求摆脱封建桎梏而不可得的悲愤，也是对黑暗现实的愤怒控诉。
歌德敏锐地抓住了当时年轻人所特有的多愁善感和悲观厌世的心理，并将这两种心理凝聚在小说的主人公维特的身上，使他成为一个时代青年的典型形象。情节其实很简单，但小说震撼人心的地方在于他而描写，情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。我在读这本小说时画住很多有感触的句子。现在选一些列出来表达我的'感受。“那些稍有地位的人，以为和普通百姓接触会玷污了自己高贵的品质，因此对老百姓非常冷淡；而那些趋炎附势的小人，在有地位的人面前摆出一副谄媚的丑态，更使得老百姓不喜欢那些高高在上的人。”
“我认为一个人倘若需要用疏远”贱民“的方式来证明自己的地位是高贵的，那他就和因为害怕失败而临阵逃脱的懦夫一样可耻。”这几句话表现出维特对于人与人之间等级差别制度的鄙夷，体现了他对于人人平等的追求。“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨！”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。“当你那年轻的爱人患上了可怕的绝症时，只见她奄奄一息地躺在病床上，眼睛绝望地望着天花板。这时，你却只能像个无助的罪人，万分沮丧地站在她的床前，无能为力。你内心里有深深的恐惧，你甚至恨不得倾尽自己的一切，只要能给爱人带去一点点求生的意念，或者一丝丝的力量，可是，这一切的努力都是徒劳的。”
这是很真实的感受，每当看到我的爱人因难过而表情极其严肃时，我是多么想看到她的微笑，我想尽一切办法，只想换取她嘴角微微上扬，可当我发现我所做的一切根本不起作用时，我是多么地难过，多么地无奈，此时在她的面前我还不如空气。“我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我来说是那么的熟悉自然，有时望着恋人的身影渐渐离去，觉得自己是那么的幼稚。
维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。维特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活。
我崇拜维特，我可以理解维特，虽然我始终相信自杀不是唯一的办法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活的青少年。就像维特所说，“爱情的珍贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。”
《少年维特的烦恼》读后感 篇10
《少年维特之烦恼》是我很早就想读的一本书，种种原因耽搁到现在，终于在这段稍微闲暇的时间里再度拾起。这本书是德国著名作家歌德所著，此书用日记和书信体的形式，披露维特的内心世界，抒发苦闷的心理和速惆的情感。
此书最让我欣赏的是维特对自己情感细腻的表达，我想只要是谈过恋爱的人们都能体会到维特的情感，在读的时候，我为维特和绿蒂在一起度过开心的时光而高兴，为他不能和自己心爱的人在一起难过，但更多的是对维特的怜惜和同情。我想从主要人物一一分析。
维特，出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感，也算是一个有才之人，他爱上了一个有未婚夫的女子------绿蒂。这是他幸福和悲惨日子的开始。我不想批判维特为什么会喜欢一个有夫之妇，如果情感能由得我们控制，那它也就不会让我们感到那么的美好和奇妙，维特是个人，他纯粹的爱情应该受到我们的尊重。至于他自杀的结果真是令我感到难过，我想这样的结果是由于他的悲观的个性所造成吧，都说时间是治愈伤口的最好良药，但我们也看到了，虽然维特离开了绿蒂和阿尔伯特一段时间，但他还是不能忘记绿蒂，最后他又回到绿蒂的身边，这时的绿蒂已经结婚。他的离开让我看到了善良的维特，他的回归让我看到了他的真情，他的自杀让我看到了无奈。也许有些人会说他真傻，爱到情深之处谁又会不傻呢？
绿蒂，我想她是爱维特的，只是困于自己的婚姻，如果没有阿尔伯特，我想她会和维特幸福的生活在一起，可是现实就是那么的残忍，绿蒂也有她的无奈，维特只能算是她的知己吧，忠于自己的丈夫这是值得赞赏的'，对于维特最后的自杀，我想绿蒂也会心痛致死吧，这是她不愿看到的结局，他希望维特能找自己的真爱和幸福，可维特的幸福就是她啊，哎，无奈......
阿尔伯特，绿蒂的丈夫，维特的好朋友。在知道自己的朋友喜欢自己的老婆时，还能对朋友如此的体贴，不得不说他的大度。但当维特再次回来时，阿尔伯特对维特频繁的访问绿蒂而生气，我想这是一个正常人该有的反应吧，我们不应该职责他的无情，毕竟他才是绿蒂的丈夫。
对于文章中出现的其他的人物，我想都是为了衬托维特的情感。总之，这本书让我很感慨，我被书里的情感描述折服，好书需要细细品，隔段时间再次品读，我想应该是另一种感受。
《少年维特的烦恼》读后感 篇11
青春最美的不是梦，而是一起追梦的人。这句广为流传的话其实不无道理。我们正处于人生的花季，在努力的为着自己的梦想而奋斗，在此之中，我们成长着，不仅是知识上的成长，更重要的是心智上的成长。
早恋，有何不可？
当我们一起在自习室挑灯夜战的时候，当我们一起在图书馆里彻夜不眠的时候，你可能会发现你的某一位女伴是那么漂亮；当她累得趴在桌子上睡着的时候，你可能会自然而然地萌生出一种异样的情愫；当初日的阳光照在她充满疲惫的素雅的脸庞上的时候，你可能会悲哀的发现，你，坠入爱河了。
但，然后呢？
每个人都会遇到这种现象，但问题在于然后呢？阅读这本书吧，《少年维特之烦恼》，它会给你答案的。
“这是爱情吗？亦或是纯粹的好感？”维特在他的日记本里如是写到。是啊，这是一个重要的问题。爱情，它并不同于好感，它代表着一种责任，对我们有着更高的要求。如果我们的情感是爱情呢？那自然最好，但这或许并不意味着轻松。我说过了，爱情意味着责任与承担，我们需要为梦想与未来与承诺努力的奋斗，如果我们没有足够的能力，我们凭什么给与别人以保障呢？说现实一点，就像《伤逝》所述，没有经济基础的爱情是短命的。但这个过程也必然也是甜蜜的，试想每天早上，最爱的人就在你旁边，你们一起为梦想而努力。嗯，这种感觉不错，三年以后，清华见吧！
如果仅仅是单纯的好感呢，那也要努力啊。斯人如彩虹，遇上方知有。人生最悲哀的事并不是狗血的我爱你，你不爱我，而是你们互相深爱，你却没有能力为之负责。所以我们一定要努力学习，切不可本末倒置。
在学习之后呢，那边是享受这种感觉了。这是学习的'意义不要仅仅是高考，而是一个幸福的未来。试想天天早上迎着初日的闪光，你与他在相同的时间里出现在相同的地方，相视一笑，打开书本，努力走向未来，这是何等的幸福，这是多么美妙的事情？！但这如亚当·斯密所述，人都是自私的，所以我们应对自己的行为加以控制，说白了，也就是控制我们的欲望——这便是我们同野兽之间的不同了。我们作为同学，应自觉地对彼此负责，我们作为男性，也应自觉地帮助女性，为她们排忧解难，而不是为了自己的私欲，去肆意伤害与侮辱那美好的情感，而这一切的关键都在于两个字——责任。
“一个下午，斜阳浅照。我坐在教室的落地窗前，百无聊赖的看着窗外形形色色的人，好无趣啊，我想。就在这时，我看到了她。她的眼睛是那么美，仿佛不是人间物似的，那长长的睫毛在那颤动着……”
《少年维特的烦恼》读后感 篇12
《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。
我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的'现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪?现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中?人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了!
《少年维特的烦恼》读后感 篇13
韩耀成翻译，译林出版社出版的的译后记中写道，《少年维特的烦恼》以浓郁的诗意和强烈的激情宣泄了维特的痛苦、憧憬和绝望，喊出了一代青年要求摆脱封建束缚、建立合乎自然的社会秩序和平等的人际关系、实现人生价值的心声，而成为狂飙突进运动最丰硕的成果。一千个读者就有一千个哈姆雷特，维特的形象也一样有多种多样的解读。我心中的的维特不仅仅如此而已。读完《少年维特的烦恼》时，我的心情是复杂的。小说写的太好，自己代入感太强烈，就像自己亲身经历了书中的一切。于是有很多疑问，想寻找答案，即使知道没有确切的答案。社会的不公，爱情的定义，人生的尽头都需要答案。于是自己总结出来一个中心：自由的爱。
自由的爱是指对自由的爱。维特对自由的爱，是强烈的。表现在对命运的控诉，对世俗框架的不满。在一七七一年十二月二十四日中，维特说了这些话：“这一切全怪你们，是你们喋喋不休地让我套上这副枷锁的，而且给我大念什么要有所‘作为’的经。作为！倘若种土豆和驾车进城出售农物不比我更有所作为，那我甘愿在这条锁住我的奴隶船上再复十年苦役。”这些诉说了维特的痛苦，可以让维特幸福的是生意盎然的自然，是诗，是爱情。维特曾说世界上人最需要的东西是爱情。得不到爱情的维特也失去了自己的心，他表达自己的烦恼，为何不能自由的追求自己爱的事物？为何自己的灵魂不能自由？
维特的烦恼至今都有。即便文艺复兴，思想启蒙，解放思想，松开的枷锁只是让我们的手脚得以自由，我们的灵魂还在束缚。真正的爱情都是始料未及的，谁又能在这个始料未及的瞬间，抛开一切世俗，追求爱情？诚然，现今自由恋爱名曰其名的进行着，最终还不是要通过世俗的考验？谁会在意真正的爱情是什么，或者人们常说的，爱情能当饭吃吗？这样的灵魂即便自由，也是世俗的，不是纯粹的，本能的。
想要自由的爱，也想要爱的自由。古往今来，很多文人，浪漫主义者都给爱情下定义。一些定义可歌可泣，一些定义世人追捧。也就是积累的定义框住了最纯粹的爱。维特就是因世俗的定义，陷入烦恼。
维特爱上了绿蒂，是自然而然的发生了。爱情使维特甜蜜，使维特烦恼，不是简单的多巴胺增多，不是简单的朝思暮想，是不可控制的灵魂颤抖，是无法控制的眷恋。就这样义无反顾地爱上了，就算绿蒂有了婚约，他也想再陪她走一段时光，他心存希望。阿尔贝特回来了，绿蒂与维特之间的情谊不再缥缈，不再迷离。
维特斗不过那一纸婚约，也斗不过众人的执念。于是维特走了。孤独地与世界斗争，争取自由。
走得再潇洒也抵不过思念的羁绊。再度回来的维特，爱情使他变得焦虑。维特想靠近绿蒂，但是阿尔贝特的存在使他变得郁闷。他无法忽视绿蒂已婚的事实，又不想离开她，也控制不住自己的非分之想。他开始觉得自己的存在让所有的人都不快乐，绿蒂说的为了自己的安宁，认为维特的爱只是得不到的执念。维特很绝望，他对绿蒂心存的一丝希望都没了，谢世是最好的选择和证明。当初心存的一丝希望，是维特以为绿蒂是个有追求的，还是在意他的女人，这样就有希望冲破世俗的界限。然而，这一切因绿蒂的摇摆不定打破了。维特觉得自己是个可笑的单恋者，破坏了别人家庭的和睦。也许真正的离开能还绿蒂真正的安宁。没有人给维特自由，维特只能用自己的方式表达自己爱的自由。
只是，一切就安宁了吗？书中最后那里写道：“老法官和他的儿子跟在遗体后面，为维特送葬，阿尔贝特没能来，他正在为绿蒂的生命担忧。”故事落幕了，生活还在继续，绿蒂会如何，一千个读者就有一千种演绎。
故事总是这样说，道理却只有自己懂。
不同的人赞同维特不同的特性。维特给我最大的感悟是：敢爱。因而我说自由的爱或者爱的自由，是对维特敢爱却没有幸福结局的惋惜。或许有人说，不在一起不一定是不完美结局。可我觉着，至少维特要活着，去追求他的自然，去享受他的诗歌，去感叹爱情的美好。可小说就是小说啊，改变的了艺术追求。我只希望以后有更多的维特，而不是维特的结局。
《少年维特的烦恼》读后感 篇14
《少年维特的烦恼》读后感 篇15
尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。
为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往，未来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，多考虑考虑如何挨过眼前。
《少年维特的烦恼》读后感 篇16
尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。
为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往，未来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，多考虑考虑如何挨过眼前。
《少年维特的烦恼》读后感 篇17
《少年维特之烦恼》是德国作家约翰·沃尔夫冈·德国的代表作之一，是一本书信体小说，以维特写给朋友的书信展开的整个故事，人物内心情感丰富，整个小说类似于人物的自白，维特是一个成长于良好家庭的多才多艺的青年，他善于作诗绘画热爱美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望从事一些有实际意义的工作，但周围的社会却充满登记的偏见和鄙陋习气，作者以自己的亲身经历蓝本不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度。
由于一些原因，维特告别了家人和好友来到了瓦尔海姆，一个风景宜人的偏僻山村，他在这里心情感到很雀跃，他说：“我想不出是什么让我周遭的一切变得犹如伊甸园般引人入胜，是这里有迷惑人的精灵在游荡，还是我心里有温馨，美妙的奇思异想?”他还说：“我真想变作金甲虫，飞翔在花香满盈的天空中，尽情摄取种种养分。”
没过多久：“维特去加乡村舞会认识了绿蒂并对她一见钟情，他欣赏绿蒂她那双乌黑的眸子”她那生动的朱唇和魅力四射的面孔把我整个灵魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辞的精辟的底蕴之中，往往连她所用的词都没听见，在舞会上，维特和绿蒂跳起了华尔兹。
他说：我的臂弯中竟拥着这样一个可爱的.尤物，带着她像清风一样肆意旋转，周围的一切似乎都消失静止，她的整个身体非常和谐，她是那么的潇洒自在，飘逸灵动。
可是绿蒂已同阿尔贝特订婚，爱情上的挫折使维特悲痛欲绝，维特又因同封建社会格格不入而感到前途无望在万般无奈的痛苦中他选择了吞枪自杀，这是他对令人窒息的社会孤独而消极的抗议，这也给了我们血的教训：不受理性束缚的爱情多么可怕。
如果理性能够战胜感情，原本完全可以避免悲剧的结尾，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能。
小说中维特反对抱怨，强调享受当下的幸福，“我们要是不那么钻牛角尖，不那么执着地去追忆不堪回首的往事而是更愿意去思考如何对现在的境遇安然待之，那么人就会减少很多痛苦。”
维特还说过：“人身上的坏脾气是种罪过，是我平生最恨的。”恶劣的情绪既害自己又害亲人。
小说中还发表了一些对人生的看法：“世上的事归根到底还不统统都是毫无价值的鸡毛蒜皮的小事，一个人如果只是因为别人而拼命追名逐利而没有他自己的激情，没有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜。”
在生活中，我们无论遇到什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能因为跌倒了就害怕再次跌倒而放弃成功的希望，生活中我们无法回避挫折，只能面对。正如林清玄所言：不能在爱里受伤就不再爱。
鲁迅先生也曾说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。重要的是在挫折中坚持到底，永不言弃直至击败挫折，永不言弃是一种品格更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。
《少年维特的烦恼》读后感 篇18
炽热的太阳烘托着大地，空气也变得烦恼起来，知了躲在树荫里鸣叫着。我受不了闷热的天气，便常常跑去书店看书吗。最近我看了一部小说，是《少年维特的烦恼》。
《少年维特的烦恼》篇幅不大，情节也不复杂曲折，主要讲述角色是才华横溢，热爱自然的青年维特好忠诚美貌的少女绿蒂。主人公维特独自一人到青山幽谷，晨曦暮露的小山村。他如痴如醉的沉浸这梦幻般的自然美景中，心情愉悦而满足。然而维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并且深深地爱上了他。可是绿蒂已经订婚了，她无法背叛她的忠诚与良心，使她不能选择自己的爱情。这无疑给了维特当头一棒，于是维特告别了绿蒂，离开了小山村。可在那黑暗的社会，他处处碰壁，加上上流社会的讥笑和侮辱，心灵再次承受着痛苦与失落。他又再次回到了原来的山村，可惜，物是人非啊!绿蒂结了婚，朴实而又善良的村民纷纷惨遭不幸。于是他失望了，在奥西星的悲歌中，用枪对准了自己的头颅……全书以主人公维特不幸的恋爱与在社会上处处遇到挫折这一根线索串联起来，构成一部完整的小说。
在那个社会，年青的人们无法选择自己的爱情，道德束缚着人们的思想，从而有了类似维特不幸的恋爱。所以德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的`高低起伏描写得淋漓尽致，详尽地向世人展示了维特思想感情的变化。将他个人不幸的恋爱放置在广泛的社会背景中，体现了对封建社会的等级偏见，小市民的自私与守旧等观念作了揭露与批判，并热情地宣布了每个人都应该拥有个性解放和感情自己。
与此同时，我也明白了在人生的道路上，无论我们遇到什么烦恼，什么挫折。都不能选择逃避。因为在生活中，我们不可
能事事都一帆风顺，不可能事事马到成功，我们应在挫折中坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。
死其实并不能解决一切，它只会留下更多人的痛，使人无法自拔，永远沉浸于无限的内疚与悔恨。在我们的眼中，坚持到底的人，总会走出困境;轻易言败的人，总会埋怨现实;所以，在生活中无论遇到什么困难，心中都应坚持这那一份信心，一份相信自己可以走出困境，永不言败的心，努力的奋斗，向成功的彼岸进攻。
《少年维特的烦恼》读后感 篇19
《少年维特的烦恼》是一部让歌德一夜成名的小说，主人公维特是个对月长叹，对影自怜，感时花溅泪的多愁善感的青年，本书用日志的形式讲述维特的生活，也是歌德为宣泄自身情感所塑造的载体。这本小说取材于歌德自己的生活并架构与时代背景，维特这个人物形象及其符合启蒙运动后的“自由”与“重返自然”的口号，但也是那个时代的牺牲品。
那维特的烦恼到底是什么呢？我反复回忆书中他给威廉写信时那种复杂的情绪。我想他烦恼的是爱人绿蒂对他的疏离，是公使在工作中给他带来的不自在，是他难以得到别人理解的惆怅。可是从深层面来看，他烦恼的是现实与理想的矛盾，爱情与高尚的矛盾，内心追求自由却被当时的传统观念束缚。故事的结局是悲惨的，维特用逃避的方式选择了离开这个世界，有些人为他的才华横溢感到惋惜，有些人为他的痴情感到不值。他是真挚热爱这个世界的，却成为了这个世界永远拒斥和对立的人。所以他的结局贴切了一句话：高尚是高尚者的墓志铭。
本书曾在过去掀起“维特热”的浪潮，我想这部作品之所以能够引起共鸣，就源于我们明明都能理解并且体谅维特的烦恼，却不拥有勇气像他一样去自我终结。我很同情维特，也明白他的烦恼。可是人生不就是这样吗？有平地有高峰，有平坦大道，也有陡坡坎途，会遇到糟糕的事情。世事总是无常的，你无法预知下一秒会面临什么，也许你会好运连连，也许会被霉运缠绕，或许在喜忧之间转换。总之“不顺”不只会光顾你的人生，要意识到人生本来就是这样的，总有不顺利的阶段。
生命是美好的，我们都是生命旅程的过客，要学会在旅途中记录美好，过滤掉烦恼。我们不能像维特那样选择逃避，发生不顺的时候可以用其他方式来宣泄自己的情绪、打发时间，但不能一直处于这种状态，这样就会令你止步不前，转机也会随之离你而去。发泄完过后，整理好心情重新出发，一步一步认真去做，就会慢慢进入正轨，走出低谷。
《少年维特的烦恼》读后感 篇20
一个人只有在又回到时原地时，才会痛心地承认自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以为我走的很远，我以为不久我将抵达，然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来，我却不知该往那哪儿走。
少年维特之烦恼，或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔，这实在是人世间莫大的悲哀，值得人们同情。不幸的是，维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人，一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生，也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时，他的精神彻底崩溃了，最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特，是多么值得我们同情啊！
一个人可能在爱时变得才智超人，也可能变成世上最笨的人。
《少年维特的烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭，他聪明能干、思想丰富，又受到了当时革命的影响，使他个性解放、思想和情感十分自由。他厌倦城市生活，喜欢到大自然里去，他巴不得能在乡村或森林中建一座小屋，长久地住下去。他喜欢天真的儿童，因为他认世上只有儿童是无邪的。他还喜欢诗人荷马和莪相，因为他们都来自名间，而且作品也很贴近生活。后来，有一次在一次乡间舞会前，维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同乘车到乡间聚会地点，在途中维特从绿蒂的表姐那儿得知，她有一个很漂亮的表妹绿蒂，但她表妹早已定亲，千万不能迷上她。一开始维特对这并不在意，但见到了绿蒂后，维特不知怎么的，一下子就对绿蒂一见钟情了，而绿蒂也对维特产生了好感，还让他在她的弟弟面前喊了维特叫哥哥，以至在舞会上，绿蒂还和维特一起跳了舞。从那以后，维特就经常去绿蒂家，还和绿蒂的弟妹们的关系很好，他经常给绿蒂的弟妹们讲故事，而绿蒂的弟妹们也将维特当成他们的亲哥哥。可好景不长，一段时间后，绿蒂未来的丈夫阿尔伯特回来了。一开始，阿尔伯特对维特很好，他俩也像亲兄弟那样，形影不离、无所不谈。
可到了后来，外面就出现了维特暗恋绿蒂的消息，而阿尔伯特知道这些后也对维特渐渐冷淡起来，这也致使维到外地找了一份工作。他虽然在外地结识了博学多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因为世俗的观念，导致他不能和C伯爵及B小姐过多地交往。这致使他对绿蒂还是一片痴心。后来他因为工作无聊从而辞去了宫中的工作，又回到了乡间。但这时他再到绿蒂家的处境已经和原来截然不同了，阿尔伯特开始烦厌起维特来，而绿蒂又很信奉阿尔伯特，认为他的话话句句是对的，尽管这些话有些是对她没有的好处的，所以她也开始有些表面排斥维特。但维特依然痴心一片。这导致再后来阿尔伯特跟绿蒂再私下说叫她告诉维特以后尽可能少来他们家，尤其是最好在维特结婚后再来。于是在12月20日绿蒂告诉维特圣诞节前不要再来她家。
但过了两天，维特有来她家找她，还给绿蒂念了自己翻译的莪相的诗歌，这导致最后他俩都哭了，而维特也乘机抱住了绿蒂。在绿蒂不断请求后才放开，气得绿蒂说，“维特，你以后在要别想见到我了”后，维特就彻底绝望了，他向绿蒂说了永别后就走了。圣诞节前夜，维特留下遗书，就以背叛基督教教规的自杀方式结束自己的生命。当第二天上午仆人发现维特已经奄奄一息时，他已没法救治了，当这件事被绿蒂知道后，她当场昏倒，毕竟，一个能给他许多快乐的人就这样不明不白地死去了。而维特的葬礼由于他违反了基督教教规，所以没有任何教士给他送葬，只有他的总管和几个儿子来了，甚至连阿尔伯特也因为当心绿蒂的生命也没来为维特送葬。
的确，在封建社会中人会受到这个那个的限制，而且由于人们的世俗观念。导致许多地位高的人歧视地位低的人，甚至可以将地位低的人的生命和行动自由掌握在自己手中。还有许多人一生下来或很小就已经被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。这导致许多有情人不能终成眷属，这也致使许多人因为得不到幸福的爱情从而自杀或者杀掉他的晴敌，而最终结果要么就是流落到海角天涯，要么就悲伤的死去，可谓是死不暝目。而这些事情对于婚姻相对自由的现代人真是难以想象的，所以许多现代人会在未接触到维特那段历史前对维特自杀的举动很不理解。而当苏联和我国的红军在打仗时之所以得到如此多的群众的支持也是因为他们是来解放人民，让人民当家作主，让那些没完没了的封建制度全部消失。且最近我在一篇资料文献中看到中国末代皇帝溥仪之所以最终做了一个普通的中国公民，其中的一个原因也是说他已厌烦了那无聊的封建规矩了。
我对维特的自杀这种行为也不太赞同。因为自杀毕竟是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种极不负责。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了。
当然，现代社会比歌德所在的那个时代的社会开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个是可以接纳任何地位的人的。只要努力，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力，争取使我们这个社会更加开放，祖国更加繁荣富强。
《少年维特的烦恼》读后感 篇21
今天下午，我用了两个小时左右的时间看完了《少年维特的烦恼》后面的一些介绍性文章，真正地了解到了这部作品的价值所在。
在以前，就曾了解点关于这部作品与歌德本人有关的情况，作品中维特的形象其实就是歌德本人。看完这篇介绍性文章后，从中获知了不少歌德的资料，从而对歌德与《少年维特的烦恼》的认识更清晰了。原来这本书的内容在现实生活中确实确有模型。第一部分完全是作者本人的内心世界的体现，第二部分又是歌德的一个好友的遭遇。经过作者的艺术加工，使得内容更加充实，更能吸引读者了!
从这篇介绍性文章里，我又了解了此书在刚发行时所出现的一些风波——由于小说中的某些人物是现实中的模型，因而引起了一些诽议，因此他的好友绿蒂夫妇写信怒斥歌德，而歌德则在回信中极力恳请他们原谅，并做了一些解释，答应为他们解除不必要的烦恼，这样绿蒂夫妇才谅解了他，于是他们之间的友谊就一直保持着。但是他与绿蒂一直没有见面，直到四十几年后，才见了一面，而这时歌德则已经是德国著名的诗人与作家了。
我看完这部作品后，完全沉浸在与维特的烦恼的共鸣之中了，根本就没有想到社会上的一些情况。从后面的这篇介绍性文章里，我深深地了解到这部作品在当时的地位——在青年人心目中的地位以及在社会上的风风雨雨。这部作品也是对当时的封建社会的一个有力的抨击。许多名家学者都为之发表过高见，有的给予称颂，有的提有异议。总之，《少年维特的烦恼》一书在社会上的影响远远地超出我的想象!
《少年维特的烦恼》读后感 篇22
即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于"文学",我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。
也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。
爱情是《维特》这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份爱情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。
但是，让维特痛苦忧伤的不只是爱情，让维特走向死亡的也不只是爱情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。
人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，因为他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。
他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话："最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。"
这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充斥的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角，比如说放弃这段爱情，正所谓天涯何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，因为这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说："一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至希望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个希望。"他有要求改变现状的热望，可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。
维特，彷如溺水的人，求生的欲望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的悲剧似乎是无可避免的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。"
歌德自己也曾对《维特》做过评论："幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。"也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。
《少年维特的烦恼》读后感 篇23
即使是再浮躁的年代，我们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于"文学"，我们是孤单的一群，我们又是各有主见的一群，所以，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。
也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣着，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它爱情的主线，无可厚非，是爱情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫，让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一直都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的爱情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下面是我的感想，也许还是浅薄的，但希望它无伤大雅。
爱情是《维特》这本书的中心情节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份爱情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些我们是可以切切实实的感受到的。
但是，让维特痛苦忧伤的不只是爱情，让维特走向死亡的也不只是爱情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。
人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，因为他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。
他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话："最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。"
这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充斥的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角，比如说放弃这段爱情，正所谓天涯何处无芳草，可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，因为这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说："一当我们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至希望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个希望。"他有要求改变现状的热望，可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。
维特，彷如溺水的人，求生的欲望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的悲剧似乎是无可避免的。不要说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。"
歌德自己也曾对《维特》做过评论："幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。"也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过，都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。
《少年维特的烦恼》读后感 篇24
《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。
我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪?现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中?人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了!
《少年维特的烦恼》读后感 篇25
歌德毕竟是歌德，他天才般地，把现实中的道德判断的阻止和理想中的唯爱至上的冲动的巨大冲突和矛盾浓缩却不少其精华地写在一部仅有一百多页的作品中，极具浪漫主义色彩的文字渲染，让每位读者都无法再以一个旁观者的身份来阅读。最后维特自杀了，这仿佛昭示着冷冰冰的现实的全面胜利，其实不是，是沉默的死亡对其无声的却是巨大的嘲讽。
写到这里，让我不由地想起了海子，那个站在太阳痛苦的芒上的诗人。他的境遇和维特很像，他遭受着感情和外在的挫折，却仍抱有一颗赤诚的心，但当现实张开血盆大口将其吞没和统治整个世界时，他绝望了要当个幸福的人，却是在明天。他决心赴死，在嘉峪关的轨道上留下了他与世界永远平行的身影。多少文人骚客死于此，远的如屈原，近的如卧夫。海子那一代是理想与现实冲突最激烈的一代，海子的`死是一个时代结束的标志，是中国思想界现实全面战胜理想的集结号，甚至有人评论说：海子之后，再无诗人。当然这样评论，有点夸张，但不得不承认，海子已不再是海子，他正在变成一个符号，一个中国知识分子的理想的神像。因为缺乏才要树立，能战胜现实，或者说能尽全力去与现实战斗的人，实在太少了。在海子慢慢变成神像的同时，人们也在向现实下跪。或许是听了旁人对现实的描述，是如何巨大和可怕，或者是希望安逸苟且地活着，许多人没做过努力便向现实低头，他们可以为自己找无数个理由，怕自己活得太累，怕麻烦，他们喜欢窝在一个小圈子，时间久了，眼光变短，心智被消磨待光，年轻人应该有的锐气没有了，乳虎啸谷，鹰隼试翼的魄力也随手头的香烟吹散了。暮气沉沉，有的只是一颗变老的心，目光短浅，以为这就是整个世界。
现在越来越少人相信爱情，相信理想，越来越多人相信房子，车子，票子，相信现实，相信当下所拥有的一切。毕业季到了，看看校园里有多少男女也迎来了分手季，除了少数人是为了满足生殖冲动外，我相信他们中的许多人是有真爱的，然而面临毕业，现实在校门外向他们张牙舞爪，他们便怕了，未经历战斗，就惨白地留下最后一封情书或是一句道别。青年作家卢思浩写过一篇文章，叫作《你一无所有，你拥有一切》，毕业之时，我们的确是穷的只剩下青春，然而青春也让我们足够富有。那为何还是要选择没有努力的放弃？为何不一起奋斗，一起颠沛流离，然后唤一声：要定你？
我想现在的许多人都陷入了一个误区，以为这才是真正的成功：抛弃爱情与理想，选择了安逸小资。这种人或许有过真爱和理想，但一经现实的阻挠，便心无旁骛，心安理得地放手了，他曾在深夜里哭泣，以为自己做了很大的努力。最后他选择了一个自己不是那么爱的人当妻子，只因为妻子家里富有，可以让他少奋斗二十年，选择一份自己毫无热情的工作，只因为这份职业强度小工资高。每天，他在人前是那么的风光无限，可当他看到一对亲密的穷夫妻在街边停下自行车，有说有笑地往烧烤摊走去的时候，他才明白谁是人生真正的赢家。
其实人最怕的是悔恨，它会像幽灵一样漂浮在你的整个天空，甚至在你将要离世的时候，它都要化成一滴泪挂在你脸上。我想书中的维特对于自己是不会悔恨的，因为他没有向自己投降，至少他对得起自己。
人生的意义不就在于此吗？
《少年维特的烦恼》读后感 篇26
《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。
我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的`故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪?现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中?人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了!
《少年维特的烦恼》读后感 篇27
名著是我们接触世界文学顶峰的一个途径；名著是增进知识的一个魔法棒。总之，名著是百读不厌、百看不倦的。最近，我便读了一本《少年维特的烦恼》是著名的德国作家歌德写的。这书让我受益匪浅。
这本书是以书信的方式来写。主要写了维特与绿蒂追求个性解放和爱情只有的强烈的愿望。是啊，我们小时候的个性是多么重要，有时，我们任性时一个撒娇的动作，开心时一个激情的微笑，烦恼是一个沮丧的哭脸，这都是我们不经意间流露个性。在小时候保持那纯真无瑕的个性是多么可贵。大了，反而我们会机械去遵守大人们定下的规矩，老师们说下的规矩，一点也没有自己的真实感情与真实想法。我是多么失望！虽然我自己也是孩子，也不可能去违反那“早已成文”的规律，但是我还是迫切地希望我们以及所有的人都能找回自己那埋藏在深处那纯真无邪的个性。
维特成为一时间风靡全球的人物，就是因他的追求个性的精神被人们所敬仰所爱戴。我也要追求个性，但是也不会做出过分的事情。你们也要这样哦！
《少年维特的烦恼》读后感 篇28
今天，我读了德国著名作家歌德的名作《少年维特之烦恼》，我不但被年仅25岁的作家感动了，更深深地被里面的故事情节吸引住了。
《少年维特之烦恼》讲了这样一个故事，市民阶级青年维特在当时德国遇到了麻烦，来到乡村寻求解脱，遇到了绿蒂并爱上了她。最后因爱情而死。
我觉得维特是个心态低的人，他爱上的这个叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚，爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同社会格格不入，感到前途无望而自杀。
我想，这个世界上像维特这样的人很多，这些人身上或多或少地都有维特的影子。这些人也应该看看这本书，寻找人生的出路，以求解脱。当然，我们不要学维持的自杀，不论因为什么原因，过早地结束生命是不对的，是对自己、对他人不负责任的行为。人生的历程很短，不能早早地选择死亡。我们要在人生过程中学会排解，要学会勇敢地面对人生。
我从少年维特之烦恼学到了很多，这就是读书的价值和意义。我们要多读书。
《少年维特的烦恼》读后感 篇29
我早已久仰这本书的盛名。有人说它是绝世佳作，也有人说它糟糕透顶。我拿起这本毁誉参半的书，当我刚读完前面一点，就被主人公维特的经历深深吸引了。
维特深深爱上了女孩绿蒂，但她早已名花有主。维特非常悲伤，想方设法地想多见绿蒂几面，绿蒂却为了夫妻和睦而拒绝了他的请求。最终，维特竟受不了思念的折磨，在最后见了绿蒂一面后自杀了！
我为因为他的消极的行为深深震惊，绿蒂也曾经说过：“这世界上难道就没有第二个少女使你倾心了吗？”是啊，大千世界，天涯何处无芳草？他为何不成为绿蒂的挚友？最后维特的选择，已无法逆转——弃世而去，带着无尽的思念和不甘。这是最坏的选择，不仅自己失去了宝贵的生命，还使他的亲友们悲痛欲绝。在他的眼里，生命就像飘然而落的树叶，在空中飘转，有的使人崇敬，有的使人不屑，最终还是会落地成泥，只不过飘下的时间有长有短而已。所以，他选择在落叶上添一块石头，更迅速地坠入泥土。但他并未完全理解生命的意义——创造。从小到大，每个人都会有意无意毁灭掉许多生命，从路边的野花到盘中的水果，从屋里的爬虫到桌上的菜肴。提前逝去，就辜负了所有奉献于你的事物！
《少年维特的烦恼》读后感 篇30
《少年维特之烦恼》这是一部以书信体格式来描写维特少年时的小说。它是由德国的约翰。沃尔夫冈。歌德所写。看了之后沃知道了很多做人的优秀品格。
这本书是说了维特在少年时爱上了一个名叫绿蒂的姑娘。绿蒂有着很多的弟弟和妹妹，这些小家伙正好也喜欢维特，维特就更爱绿蒂了。每天不惜走几里路到那里看望她。可是一个沉重的打击给了他，绿蒂早就有了男朋友，他的名字叫阿尔贝特，他是个非常懂礼貌的人，而且绿蒂也非常喜欢他。这时维特绝望透顶，他告别了他们，到了另外一个地方生活。
维特在新的地方又认识了一个女孩，她和绿蒂长得很像，维特每天都可以见到她，这使维特得到了一些安慰。可是维特还是忍不住回到了绿蒂生活的地方。当他再一次来到绿蒂的家时，绿蒂苦苦地求道：“你不要再来扰乱我的生活了。”维特一听，心想：我忍不住，那我还不如自杀算了。于是，向阿尔贝特借了一把枪回到自己的家，到了夜里十二点钟，只听一声枪响，维特死去了。
这个故事让我们知道有时沉重的放弃也是必要的。
《少年维特的烦恼》读后感 篇31
读《少年维特之烦恼》之前，我想过一个问题：我们到底应该怎么面对如今压力如此大的生活？难道是犯了错，将错就错？还是说为了一个问题，可以用谎言当挡箭牌？不，在这本书中给到了我准确的答案。
《少年维特之烦恼》是一部德国作家歌德创作的中篇小说，也是德国文学史上一个质的飞跃。它讲述了少年维特1771年5月4日至12月6日点滴生活的所有记录，揭露了当时德国的丑陋社会，让读者对当时社会的价值观有了新的认知。
一、少年维特向往美好
维特放弃一切，在繁花盛开的季节带着父亲留下的遗产来到了晨曦暮露的小山村，当他被美丽的山谷吸引，感受花木的生机，聆听潺潺的流水哗哗唱歌时流露出欣喜的神情，当他愿意坐在辽阔的草地上用画笔记录每一次最美的瞬间时，我体会到他憧憬的美好是自由的、无拘无束的。可如此悠然自在的生活到底什么是他的烦恼？随着一页页纸的深入品读，原来是他深爱的女人绿蒂已有未婚夫，可他明知是错爱，依旧不愿放手。这是他给自己的人生道路关上的第一个扇门。绿蒂在他心中是美的化身，是他的精神寄托，她温柔知性，待人善良。
二、迷失方向自我毁灭
绿蒂已有未婚夫，这无法改变的事实让维特迷失了正确的方向，让他受到了五雷轰顶般，甚至是绝望般的打击，沉迷于痛苦中无法自抜。在职场上，因受不了主使对他的鞭策，以及人际关系上的腐败，不愉快的情感和没有兴趣的工作在维特心里扎根越来越深，使他的精神世界完全被摧毁，往日的生气勃勃早已灰飞烟灭，原本对未来的美好憧憬也被现实无情打破，让他要辞别人生的决心在脑海里越来越占上风。最终，维特选择了自我逃避，用结束了自己的生命！一种最让人惋惜的结局！
三、不念过往不畏将来
根到底，在我的眼中，最开始的维特是一个好少年，可是他没有把握自己的生活，不会正确地抉择自己的命运，没有为自己的生活画龙点睛，面对困难，他毫无反抗的选择了放弃，而不是用行为去争取自己的幸福。生活不可能永远是风平浪静，偶尔总会有波澜起伏，会时有陡峭的山峰，时有低落的崖谷，要靠自己去努力奋斗。因为维特的内心被困难给折服，停止了人生道路上前进的脚步……
回顾自己的生活点滴，每每遇到一个难题，一次挫败，一次不满意的答卷时，我也曾想过逃避，而《少年维特之烦恼》这本书就是一块警示牌，教会我如何把握当下，如何在人生的分岔口走向对的那条路。这个警示牌将像影子一样伴随我一生，促进我不断成为更优秀的人。我曾经看过一句话：不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。意志坚定，理性地对待问题，对未来充满信心。我想，这应该就是打开维特心灵之门的正确钥匙吧！
《少年维特的烦恼》读后感 篇32
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了？我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要。
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。那个年代（18世纪）本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来。
歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的`倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，恋爱时环境是初春的万物复苏，被抛弃时环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。
其实对于这本名著的好，我也说不出太多。一个是因为看的不仔细，再一个只读了一遍品不出味儿。但是里面关于18世纪历史的小细节让我很感兴趣，最具代表的就是“华尔兹”这种舞蹈形式。我印象中大上海百乐门里面民国上流青年好像跳的主要就是“华尔兹”，80年代各地流行的交谊舞也是“华尔兹”。但是没想到这种时尚的舞蹈方式，其实起源于德国农民的即兴舞蹈。而18世纪上流社会流行的是中世纪的那种“对舞”。
上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年，可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间。
所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的“对舞”。
《少年维特的烦恼》读后感 篇33
只因为你为爱而生维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。
他丝毫不畏惧，在他眼里，死亡已成为了一种救赎。“我捏住这冰冷的，可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香戮痛饮。”他穿着绿蒂碰过的衣裳，衣口袋里放着绿蒂曾佩戴在胸前的淡红色的蝴蝶结儿，冷静地去敲开死亡之门。
子弹已经装好，钟敲响了十二点。
我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一起！”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，因为不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。
他丝毫没有退路，自从见绿蒂第一眼开始，就不能自拔。情不知所起，一往而深。他对绿蒂的爱如洪水猛兽般日日在他的心中激荡，将他折磨，他内心的意志被蚕食鲸吞，明明知道绿蒂已经订婚，“尽管仅只是些稍纵即逝的影子，但只要我们能像孩子似的为这种现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福”，他这样的为自己找借口，一次又一次的去找绿蒂，直到阿尔伯特回来，他痛哭了一个夜晚。面对已为人妻的绿蒂，他只能不断压抑自己那火热的情感，在每晚睡觉前，一遍遍亲吻绿蒂的信物，同时还要忍受道德的炙烤。在他意识到这辈子都不可能拥有绿蒂时，他开始坐卧不安，整日混混沌沌，神智不清，就像被恶鬼驱赶着这游荡的步行者一样，那种爱而不得的欲罢不能将可怜的维特折磨的奄奄一息，苟延残喘。他那极度的空虚甚至让他萌生了极端的想法，杀死她的丈夫，再杀死她，再杀了自己。然而善良的维特，最终决定牺牲自己。在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我美好的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。维特心中只有一个强烈的想法，他要为绿蒂死，不是绝望，而是信念。
可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的爱情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我相信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。
《少年维特的烦恼》读后感 篇34
一个人只有在又回到时原地时，才会痛心地承认自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以为我走的很远，我以为不久我将抵达，然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来，我却不知该往那哪儿走。
少年维特之烦恼，或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔，这实在是人世间莫大的悲哀，值得人们同情。不幸的是，维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人，一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生，也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时，他的精神彻底崩溃了，最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特，是多么值得我们同情啊！
一个人可能在爱时变得才智超人，也可能变成世上最笨的人。
《少年维特的烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭，他聪明能干、思想丰富，又受到了当时革命的影响，使他个性解放、思想和情感十分自由。他厌倦城市生活，喜欢到大自然里去，他巴不得能在乡村或森林中建一座小屋，长久地住下去。他喜欢天真的儿童，因为他认世上只有儿童是无邪的。他还喜欢诗人荷马和莪相，因为他们都来自名间，而且作品也很贴近生活。后来，有一次在一次乡间舞会前，维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同乘车到乡间聚会地点，在途中维特从绿蒂的表姐那儿得知，她有一个很漂亮的表妹绿蒂，但她表妹早已定亲，千万不能迷上她。一开始维特对这并不在意，但见到了绿蒂后，维特不知怎么的，一下子就对绿蒂一见钟情了，而绿蒂也对维特产生了好感，还让他在她的弟弟面前喊了维特叫哥哥，以至在舞会上，绿蒂还和维特一起跳了舞。从那以后，维特就经常去绿蒂家，还和绿蒂的弟妹们的'关系很好，他经常给绿蒂的弟妹们讲故事，而绿蒂的弟妹们也将维特当成他们的亲哥哥。可好景不长，一段时间后，绿蒂未来的丈夫阿尔伯特回来了。一开始，阿尔伯特对维特很好，他俩也像亲兄弟那样，形影不离、无所不谈。可到了后来，外面就出现了维特暗恋绿蒂的消息，而阿尔伯特知道这些后也对维特渐渐冷淡起来，这也致使维到外地找了一份工作。他虽然在外地结识了博学多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因为世俗的观念，导致他不能和C伯爵及B小姐过多地交往。这致使他对绿蒂还是一片痴心。后来他因为工作无聊从而辞去了宫中的工作，又回到了乡间。但这时他再到绿蒂家的处境已经和原来截然不同了，阿尔伯特开始烦厌起维特来，而绿蒂又很信奉阿尔伯特，认为他的话话句句是对的，尽管这些话有些是对她没有的好处的，所以她也开始有些表面排斥维特。但维特依然痴心一片。这导致再后来阿尔伯特跟绿蒂再私下说叫她告诉维特以后尽可能少来他们家，尤其是最好在维特结婚后再来。于是在12月20日绿蒂告诉维特圣诞节前不要再来她家。但过了两天，维特有来她家找她，还给绿蒂念了自己翻译的莪相的诗歌，这导致最后他俩都哭了，而维特也乘机抱住了绿蒂。在绿蒂不断请求后才放开，气得绿蒂说，“维特，你以后在要别想见到我了”后，维特就彻底绝望了，他向绿蒂说了永别后就走了。圣诞节前夜，维特留下遗书，就以背叛基督教教规的自杀方式结束自己的生命。当第二天上午仆人发现维特已经奄奄一息时，他已没法救治了，当这件事被绿蒂知道后，她当场昏倒，毕竟，一个能给他许多快乐的人就这样不明不白地死去了。而维特的葬礼由于他违反了基督教教规，所以没有任何教士给他送葬，只有他的总管和几个儿子来了，甚至连阿尔伯特也因为当心绿蒂的生命也没来为维特送葬。
的确，在封建社会中人会受到这个那个的限制，而且由于人们的世俗观念。导致许多地位高的人歧视地位低的人，甚至可以将地位低的人的生命和行动自由掌握在自己手中。还有许多人一生下来或很小就已经被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。这导致许多有情人不能终成眷属，这也致使许多人因为得不到幸福的爱情从而自杀或者杀掉他的晴敌，而最终结果要么就是流落到海角天涯，要么就悲伤的死去，可谓是死不暝目。而这些事情对于婚姻相对自由的现代人真是难以想象的，所以许多现代人会在未接触到维特那段历史前对维特自杀的举动很不理解。而当苏联和我国的红军在打仗时之所以得到如此多的群众的支持也是因为他们是来解放人民，让人民当家作主，让那些没完没了的封建制度全部消失。且最近我在一篇资料文献中看到中国末代皇帝溥仪之所以最终做了一个普通的中国公民，其中的一个原因也是说他已厌烦了那无聊的封建规矩了。
我对维特的自杀这种行为也不太赞同。因为自杀毕竟是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种极不负责。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了。
当然，现代社会比歌德所在的那个时代的社会开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个是可以接纳任何地位的人的。只要努力，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力，争取使我们这个社会更加开放，祖国更加繁荣富强。
《少年维特的烦恼》读后感 篇35
这本书在过去曾引发了“维特热”。许多人为维特热血的青春、至死不渝的爱而感动。我看完了整本书也有点恍惚，但我却并不觉得感动，或许因为这充斥着爱情的悲剧令我感到不值吧。
维特，一个清秀而瘦弱，敏感而矛盾的少年。面对这个世界他纯净的犹如一泓清水，所以在对绿蒂一见钟情时，他难以压抑的兴奋与喜悦便喷涌而出。他爱她，爱到无法自拔。他为她倾入了全部，包括身与心。他固执地认为“心胜于其他一切”，他感性，无视阿尔伯特理智冷静的劝告，在矛盾中行行复行行。
最后，悲剧还是发生了。他没有得到他心爱的人，于是疯狂的将自己的理想、青春、义无反顾的勇气以及生存的勇气毁于一旦。维特扳动了枪，结束了自己，也结束了自己的烦恼。
在歌德看来，爱情是伟大的，人们可以为之生，为之死；同时爱情又是渺小的，它不过是承载了自我价值的实现。话点的很明了，如今却还有人将生命毁在一个“情”字上，自以为很潇洒，却给身边的人带来了不可磨灭的阴影。
温吞的生活容纳的`了多少轰轰烈烈？幸福与爱不过是平凡生活中的点点滴滴。打破头颅去争抢的看似美好，但却如流光易逝。青春是通往幸福路上的成长阶段，这段日子里，我们要学会的不是用过激的手段结束令人烦恼的生活，而是背负好行囊，摸索着，进步着，寻找属于自己的幸福曙光！
《少年维特的烦恼》读后感 篇36
有很多人对于维特自杀的这种行为很不赞同。他们认为自杀是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种不负责任。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了。我们应该知道，永不言弃的人，看到的永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。
其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力战胜生活中所遇到的挫折和失败，生命才有意义和价值。即使最后没有成功，但至少努力过、奋斗过了！努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃，努力向成功的彼岸进发生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气吗？他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验。这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。
当然，在抱怨、无助、哀伤、气愤等种种悲观情绪中挣扎了良久之后，维特看不到希望，看不到光明，最后只好用自杀的方式来寻求解脱。这是一种消极解脱，或者可以说是一种逃避。而在现代社会比歌德所在的那个时代的社会要开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个时代是可以接纳任何地位的人的。只要永不言弃，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力。我们必须牢记这样一个道理：我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们决不能跌一跤就说没路好走，就放弃。
同时，我们也要记得虽然我们所处的时代，允许我们张扬个性，追求自我，我们是何等的幸福，不需反抗便得来。但是反抗精神依然要存在，面对原则与正义，我们必须与邪恶反抗到底。
《少年维特的烦恼》真是一本好书，我认为歌德把维特的心理活动，感情描写的非常细腻，似乎经历这一切的不是维特，而是自己。维特的一些感觉也能也读者产生共鸣，手法很细腻，扣人心弦。我个人认为是一本很好的书。读完此书，我经受了一次灵魂的洗礼！
《少年维特的烦恼》读后感 篇37
读《少年维特之烦恼》之前，我想过一个问题：我们到底应该怎么面对如今压力如此大的生活？难道是犯了错，将错就错？还是说为了一个问题，可以用谎言当挡箭牌？不，在这本书中给到了我准确的答案。
《少年维特之烦恼》是一部德国作家歌德创作的中篇小说，也是德国文学史上一个质的飞跃。它讲述了少年维特1771年5月4日至12月6日点滴生活的所有记录，揭露了当时德国的丑陋社会，让读者对当时社会的价值观有了新的认知。
一、少年维特向往美好
维特放弃一切，在繁花盛开的季节带着父亲留下的遗产来到了晨曦暮露的小山村，当他被美丽的山谷吸引，感受花木的生机，聆听潺潺的流水哗哗唱歌时流露出欣喜的神情，当他愿意坐在辽阔的草地上用画笔记录每一次最美的瞬间时，我体会到他憧憬的美好是自由的、无拘无束的。可如此悠然自在的生活到底什么是他的烦恼？随着一页页纸的深入品读，原来是他深爱的女人绿蒂已有未婚夫，可他明知是错爱，依旧不愿放手。这是他给自己的人生道路关上的第一个扇门。绿蒂在他心中是美的化身，是他的精神寄托，她温柔知性，待人善良。
二、迷失方向自我毁灭
绿蒂已有未婚夫，这无法改变的事实让维特迷失了正确的方向，让他受到了五雷轰顶般，甚至是绝望般的打击，沉迷于痛苦中无法自抜。在职场上，因受不了主使对他的鞭策，以及人际关系上的腐败，不愉快的情感和没有兴趣的工作在维特心里扎根越来越深，使他的精神世界完全被摧毁，往日的生气勃勃早已灰飞烟灭，原本对未来的美好憧憬也被现实无情打破，让他要辞别人生的决心在脑海里越来越占上风。最终，维特选择了自我逃避，用结束了自己的生命！一种最让人惋惜的结局！
三、不念过往不畏将来
根到底，在我的眼中，最开始的维特是一个好少年，可是他没有把握自己的生活，不会正确地抉择自己的命运，没有为自己的生活画龙点睛，面对困难，他毫无反抗的.选择了放弃，而不是用行为去争取自己的幸福。生活不可能永远是风平浪静，偶尔总会有波澜起伏，会时有陡峭的山峰，时有低落的崖谷，要靠自己去努力奋斗。因为维特的内心被困难给折服，停止了人生道路上前进的脚步……
回顾自己的生活点滴，每每遇到一个难题，一次挫败，一次不满意的答卷时，我也曾想过逃避，而《少年维特之烦恼》这本书就是一块警示牌，教会我如何把握当下，如何在人生的分岔口走向对的那条路。这个警示牌将像影子一样伴随我一生，促进我不断成为更优秀的人。我曾经看过一句话：不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。意志坚定，理性地对待问题，对未来充满信心。我想，这应该就是打开维特心灵之门的正确钥匙吧！
《少年维特的烦恼》读后感 篇38
有很多人对于维特自杀的这种行为很不赞同。他们认为自杀是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种不负责任。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了。我们应该知道，永不言弃的人，看到的永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。
其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力战胜生活中所遇到的挫折和失败，生命才有意义和价值。即使最后没有成功，但至少努力过、奋斗过了！努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃，努力向成功的'彼岸进发生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气吗？他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验。这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。
当然，在抱怨、无助、哀伤、气愤等种种悲观情绪中挣扎了良久之后，维特看不到希望，看不到光明，最后只好用自杀的方式来寻求解脱。这是一种消极解脱，或者可以说是一种逃避。而在现代社会比歌德所在的那个时代的社会要开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个时代是可以接纳任何地位的人的。只要永不言弃，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力。我们必须牢记这样一个道理：我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们决不能跌一跤就说没路好走，就放弃。
同时，我们也要记得虽然我们所处的时代，允许我们张扬个性，追求自我，我们是何等的幸福，不需反抗便得来。但是反抗精神依然要存在，面对原则与正义，我们必须与邪恶反抗到底。
《少年维特的烦恼》真是一本好书，我认为歌德把维特的心理活动，感情描写的非常细腻，似乎经历这一切的不是维特，而是自己。维特的一些感觉也能也读者产生共鸣，手法很细腻，扣人心弦。我个人认为是一本很好的书。读完此书，我经受了一次灵魂的洗礼！
《少年维特的烦恼》读后感 篇39
近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的著作《少年维特之烦恼》。闭上眼，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情少年。
维特，首先我想告诉你什么是真正的爱。我不是不承认你对绿蒂的爱，你对她炽热的爱，我明白，我也了解。但是你想过让绿蒂幸福快乐吗？你以为你的死会带给绿蒂和阿尔贝特快乐吗？众所周知，不会。因为你是他们二人最好的朋友。你爱她，就不应该去纠缠她，阿尔贝特是她的丈夫，阿尔贝特会怎么想，绿蒂夹在中间也很为难。不错，雨果说过：“人生是花，而爱是花蜜。”爱确实是美好的东西。但事情到了这一步，你对绿蒂的爱毫无意义，你唯一能做的，就是远远地祝福他们。
维特，其次我想对你说，如果你改变不了社会，那么就只能适应社会。当然，我这样说，不是怂恿你向那些贵族一样，成为迂腐古板、势利虚荣的人。你了解荷花吗？荷花素以出淤泥而不染闻名遐迩。我希望你成为那个社会中一朵圣洁的“荷花”，用自己的努力，闯出一片天地，然后去帮助那些需要帮助的人。有些穷人们生活在社会底层，他们不是没有努力，而是没有机会，他们受贵族压迫，出人头地谈何容易。而你，维特，出身贵族，有条件去帮助他们。所以，你应该多关注慈善事业，不要留恋儿女情长。
维特，我还想和你说，你最后的决定——死，是不重视生命的表现！有的人可能会说你勇敢、胆大，但是我却认为你是一个不折不扣的懦夫。你是为了绿蒂而死吗？你的本意是想让她幸福，但是你有认真考虑吗？你的死给她以后的生活戴上了一道思想枷锁，她还会幸福吗？再说说你父母，可怜天下父母心啊！维特啊维特，养育你十几年，你居然就以死来回报他们。我还想问你，你不是想解脱吗？那为什么临死还穿上那套青色燕尾服呢？你难道不想在天国忘掉这一切悲痛吗？
据说，这本书问世后，震撼了不少青少年，青少年们学维特对月伤情，看花落泪，竟然把维特当成了崇拜的偶像。我想，歌德创作此书不是让后代向维特学习吧。尤其是我们21世纪的青少年，更要以国家、社会为重，不能太重感情。最后，维特，祝你在天国好运吧！
《少年维特的烦恼》读后感 篇40
《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。
我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。
我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪？现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中？人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了！
《少年维特的烦恼》读后感 篇41
在苏尔海姆，维特结识了很多人，大人和孩子。那些天真无邪的孩子们信任他，愿意把各种各样的事都讲给他听。孩子们的热情，他们表达各自需要时那种天真坦率的表情让维特尤其感到高兴。他觉得在尘世间只有儿童的心离他的心最近，并认为“每天像孩子一样过活的人是最最幸福的人”。每当他在一旁注意孩子们，通过一桩桩小事发现他们有朝一日必定会具备的一切美德和力量的萌芽，每当他从执拗之中看到孩子们未来性格的坚定和倔强，从任性看到他们今后应付人世风险时的轻松自如与达观幽默时，他便会感到这一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教坏而变质”。维特认为在孩子身上所具有的天真应该成为大人们学习的榜样。他觉得自己在孩子们身上能够得到更多的欢乐，认为“对待孩子，应当像神对待我们似的”。这种对童真状态的留恋正是维特的本性所在。
维特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社会环境却是一个腐朽、顽固、庸俗、鄙陋的黑暗现实。环顾四周，维特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立无援，但又无力改变什么。在C伯爵组织的宴会上，他们交头接耳地议论着维特，对维特的到场深感不满。维特对此深感气愤，最终迫于压力不得不推出宴会。他的才能为他找来的是非议和践踏，而这一切只因为维特放弃了等级的偏见。
就在维特感到闷闷不乐，与周围环境格格不入的时候，他在一次乡村舞会上结识了贤淑、善良的绿蒂。绿蒂的出现仿佛在他面前了一扇希望之门。在与绿蒂的交谈中，维特发现绿蒂很有个性。维特认识到：绿蒂正是他苦苦寻找的知己。自爱她身上维特感到心灵的沟通的快乐，他想：“我能在她身上找回我的世界”。绿蒂纯洁的黑眼睛，生动、富于魅力的双唇和清新、闪烁着无邪气质的脸颊迷住了维特的整个身心。他认为绿蒂是他在丑恶的社会中发现的真正的美，是他在绝望、冷酷的现实中发现的灿烂希望。
在维特看来，绿蒂是质朴、纯真的人的自然本性的体现，是他美好理想的化身，与是他便对她寄予了全身心的热爱和崇拜。然而，现实是残酷的无情的。绿蒂早已有未婚夫阿尔贝特。是‘阿尔贝特是维特的好朋友，为人虽然平庸但却十分善良。在世俗的沉重压力之下，绿蒂虽然内心深爱着维特，也很同情维特在现实中不幸的处境，但她无力挣脱平庸的生活圈子，更无力维特采取反抗行动，走上反叛家庭的道路。她宁肯屈服于世俗而牺牲美好的爱情与理想。爱情的失败再一次让维特陷入了绝望的境地，他的理想再次遭到重创，他重新论到了无边的黑暗之中，孤独无助。
当然在维特身上有着无法避免的先天性致命弱点。他憎恨周围死气沉沉的生活环境，对理想充满了热情，但是一旦理想受挫，他便会坠入绝望的深渊，无力自拔。他的愤慨仅仅停留在孤独的伤感这一层面，要不就是想用锋利的刀子捅进自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；却无力采取行动改变现实。
《少年维特的烦恼》读后感 篇42
歌德在写这本小说时曾说：“哪个男子不钟情？哪个少女不怀春？”青春在每个人的一生中都是一段芬芳弥漫的绚烂年华，充满着跃跃欲试的情感尝试。我用了一个星期的时间终于啃完这本书，颇有感触。
在《少年维特之烦恼》里，作者歌德塑造了一个思想独特、性情忧郁、追逐爱情的青年形象——维特。维特出生于一个市民家庭，机缘巧合下在一个小乡村结识了一位叫绿蒂的女孩。绿蒂清丽脱俗、温柔善良，令维特沉迷不已，但绿蒂早已与阿尔伯持订了婚，维特经过一番痛苦的抉择，离开了绿蒂，转而到一位公使处任职，然而，公使是个锱铢必较，迂腐不堪的人，同事之间也是维利是图，尔虞我诈，让维特陷入深深的苦恼之中，最终愤而离职，之后心无所依的他又回到了绿蒂身边。而此时绿蒂已结了婚，维特对她的思慕无异于饮鸩止渴，引起他人的非议、猜忌。最后绿蒂开口请维特离开，世态炎凉，官场腐败，爱情绝望令维特觉得自已像个被遗弃的人，伤心欲绝，最后举枪结束了自己的生命。
书中，作者以极富诗意的语言和浓郁的情感抒发了维特的苦闷、憧憬和绝望。
看到如此悲伤的结局，我不禁想到：为什么维特要执着于绿蒂呢？因为绿蒂，他这样一朵蓬勃的生命之花就如此凋谢在了它怒放的盛年，他还只是个二十岁的少年啊，可能，他并不明白，虽然在人生旅途中，他错过了一朵路边的蔷薇，但是还有一整片花丛等待他去采摘。他不明白错过，其实是为了更好的相遇。
再看现在，其实有很多像维特一样，在生活中遇到了挫折就选择逃避，人生的道路不可能都是平地，布满鸟语花香，生活中，我们每天都在尝试中，我们走向成功品味失败，无论顺境还是坎坷我们都未曾轻言尝试放弃参与，生活需要耐心需要坚持，不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。所以，我们不能跌一跤就说没路好走，绝不轻言放弃，直至击败挫折。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，都会为成长添砖加瓦。
其实，我觉得死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦，只有努力战胜生活中所遇到的挫折，我们的生命才有意义。
《少年维特的烦恼》读后感 篇43
在学生时代就听说过《少年维特之烦恼》这本书，一直没有机会去认认真真地看一次，这学期开学初在图书馆偶然间看见了这本书，并利用一个月左右的时间把它看完了，真让我受益匪浅。这本书是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰〃歌德的代表作，篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。
主人公维特是一个市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望从事一些有实际意义的工作。但是，当时的社会却充满着地位等级的偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场，庸俗的市民，还有傲慢的贵族，使他与周围的现实不断发生冲突。小说以浓郁的诗意和喷涌的激情寻写了维特的痛苦，憧憬和绝望，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等的人及关系，实现人生价值的心声，生动地反映了青年们的感情，憧憬和痛苦，表现出一种抨击陋习、摒弃恶俗的叛逆精神，因而更具有进步的时代意义。
我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一起！”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，因为不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。
看完了这本书后，我很可怜维特，也很理解他为何如此烦恼。同时，我也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能一帆风顺，我们绝不能跌倒了就说不行了，就放弃。我们无法回避挫折，只能面对，
重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，爱迪生永不言弃的勇气吗？他们有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的必要上的课程。这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强精神，永不言弃的人总会胜利。即使最后没有成功，但至少我们努力过，奋斗过，执着过，那也很快乐。坚持就是胜利，在最后一秒还未到临前，结果都是未知的。做任何事，都要有意志力的。