短文网整理的《呼兰河传》读后感（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《呼兰河传》读后感 篇1
花了半天时间把萧红的《呼兰河传》读完，竟觉意犹未尽，把汤唯主演的《黄金时代》看了一遍，对萧红这一抗战时期的女作家有了更丰富的认识。主要谈谈对小说的一些感受。
《呼兰河传》更像是一部散文小说，有纪实的内容以回忆作者小时候生活的小城镇，更确切地说，是家里的小花园为基调，缓缓铺开，带领我们走进小女孩的世界，仿佛一次爱丽丝梦游仙境。
读这部小说，第一感觉是文笔真实流畅，其中有一段关于火烧云的描写，生动形象，就是我们小学课文里那篇，今天才知道出自萧红之手。不得不佩服选课老师的慧眼。整部小说读下来，荡气回肠，又充满怜悯之心，有一些很荒诞的事情，被作者平静无情地写出来，给人的冲击力还是很大的。挑几个印象比较深刻的地方，当做一次读书笔记了。
小说第一部分，作者详细回忆了呼兰河城街道上的每一家店铺，药铺、油铺、盐铺、布铺等，这些店铺如同国内小镇大多数店铺，不需要响当当的名字，周围的居民都知道是谁开的，做什么的，就是大家生活的一部分。花重点笔墨写了街道上的'一个泥坑，掉过人，也掉过动物，小镇居民还吃过里面淹死的猪肉。一个泥坑，给人们生活带来了诸多不便，也为小镇平淡的生活增添了几许热闹。毕竟，有人/动物掉进去的时候，居民们都会热心帮助的。从侧面来看，泥坑一直没有得到修复，也是有着合理的理由。
我们都知道东北冷，到底有多冷，没去过的人想必是体会不到。小说一开头，作者就描述了东北冷的程度，手上冻开裂口，耳朵冻掉（在后面有涉及），土地冻裂口，写得很真实，像我这种没去过东北的人，也仿佛体会到了那种冷。
讲完小镇街道的店铺和泥坑，笔锋一转，就来到了作者家里，说是有30多间房，还有一个小花园，第一感觉是家里好大。后来查阅资料，原来萧红出自地主之家，有这么多房子也就不足为奇了。自家人常住5间，剩余的都租出去了。是的，在那个年代，已经有人租房了。租房的人，看描述大多都是穷人，其中有一间草房子歪歪斜斜，硬生生从正方形被吹成了菱形，在这样将塌的房子里，住的也有人。这其实也定下了全篇的基调，讲的是小人物，抑或者，穷人的故事。
萧红和祖父的关系应该很好，她出生时，祖父60多岁；她四五岁时，祖父年近70；等她十几岁离开家，祖父80岁；后来在祖父80多岁的时候，就去世了。作者小时候就和祖父在花园里，祖父做一些农活，她就在旁边帮忙，当然很多时候都是帮倒忙。比如给谷物除草，结果把谷物除掉。祖父干活时，她会摘玫瑰花给祖父做花环戴在草帽上，让祖父误以为是春天雨水太好玫瑰花开得旺香气飘得远。这种老人和儿孙之间怡然的生活，很有画面感，让人忍俊不禁。
小孩子总喜欢探险，家里有两间储物间，小作者经常过去翻箱倒柜，把里面的旧物什找出来玩。想想我们小时候是不是也这样？大概全世界的小孩子都一样吧。
关于父母和祖母，作者写得很少。父亲在祖母去世的时候误踢了作者一脚，祖母则是用针扎过小作者，根据后来查阅的资料，萧红自小就不受家人喜爱，认为她的出生（端午节）不吉利，和她交好的只有祖父。
和祖父的快乐时光中，有几个悲剧人物让人唏嘘。
其一就是团圆媳妇，是一家租户的孙媳妇，最终没看明白是否以童养媳的身份到男方家的。总之这个小媳妇年仅12岁，因长得高大，活泼伶俐，对外宣称是14岁。才几十岁的姑娘，就成了别人家媳妇，这里真心感谢新时代，让我们十几岁的时候还能求学。婆婆为了给她下马威，打骂姑娘，绑起来用皮带抽，还用烧红的烙铁给姑娘酷刑，看到这里真很气愤，愚昧无知的封建社会不知残害了多少人！最终几番折腾下来，姑娘发高烧，大病一场。家人还不放过她，跳大神，用热水烫，还来回三次，最后硬生生把姑娘折磨死了。这个事件中，看似热心的邻居，最后都成了杀人的帮凶，只有祖父还保留理智，可是一个人的力量如何和时代抗争呢？再次鞭挞万恶的旧社会！
还有最后篇章写的冯歪嘴，是个苦命却正直的人。他本是给雇主磨面的，每天和毛驴为伴，间或制作米糕来卖，增加收入。从名字可以看出，这个人相貌应该不好看，有一天小作者去磨坊，发现里面躺着一个孩子。后来就是冯歪嘴找到祖父，说他成家了，需要一间住处，善良的祖父就给了一间。冯歪嘴的雇主知道这件事后，过去破口大骂，极尽侮辱之词，冯歪嘴没有还嘴，用实际行动表达了对妻子的关心。更加卖力工作，挣钱给妻子买鸡蛋补充营养；不让妻子干重活，搬柴禾的活他都承包了。我想，这个冯歪嘴应该和《巴黎圣母院》的守塔人一样，外表虽然丑陋，内心却是善良的。不幸的是，妻子在生完第二个孩子后撒手人寰，当大家都以为冯歪嘴会一蹶不振的时候，他没有向生活妥协，而是一边工作一边抚养两个孩子。特别是小孩子，没吃过奶，他就用汤匙一口一口喂饭，看得人泪目。小儿子可能有病，因为书中写到，孩子一直长不大，小手小脚，没有写最终的解决。冯歪嘴却一直很乐观，孩子会笑了，会招手了，他都开心。真希望是个happy ending。
在团圆媳妇和冯歪嘴中间，有个篇章是专门讲有二伯的，一个有点老学究的人物，喜欢和物件聊天，自尊心极强，还爱偷东西，总之是孔乙己和阿Q的合体，不是很喜欢这个人物，就不赘述了。
《呼兰河传》读后感 篇2
在哈尔滨上了四年大学，我对萧红的印象，就与对索菲亚教堂、松花江等等的印象没有什么不同，只是一个地标，一个符号，一个哈尔滨附属的标签而已。
正如在家门口的景点，游客对其兴趣要比本地人大许多；对萧红此人及其著作，我曾经也提不起什么兴致来，仿佛了解她的名字、她出生的地点，就知道了她的全部一样。
直到我开始了关于她的学习；尽管她在教材里，只占了不到2页的篇幅。现代文学史有个特点：榜上有名的男作家比女作家多太多——当然，不只是文学史，全部的历史也均如此，history即his(他的)tory——于是对着寥寥几位女性作家，我便很愿意去了解她们更多一点。
《呼兰河传》记述得是萧红小时候的经历。我不太喜欢称它为小说，那样会使之真实性有所缺失。然而若是如作者自己说的那样，“以上所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了”。那么，作者小时候所不太理解的，乡亲们的粗俗、冷漠、愚昧，在已成熟到可以充分了解到这些的年岁里写下来时，会是以一种怎样的心情呢？
至少，我读的时候，经常觉到难以呼吸。在她的字里行间，寻找一些我熟悉的事物，是阅读过程中的一个乐趣。绝大部分都是非常陌生的情景。放河灯、跳大神、野台子戏这些带有一些迷信色彩的风俗是早就绝迹了的`。然而描写对话时所捎带的一点点口音，“你多暂来的？（你什么时候来的）”，譬如这种，便会让我感受到只有“自己人”才懂得的亲切。那天边傍晚诸多色彩与变幻的火烧云，那高远澄澈的蓝天之下，“低垂到帽檐的云朵”，若不是从小在这边长大，大概是无法领会，这令人目眩神迷的、可以使幼小心灵铭记一生的，自然的美丽。
然而正是这种熟悉感，使我以一种全新的视角去看待我脚下的这片土地，在遥远的过去，在封建宗法制度与扭曲的伦理道德的控制下，人们是如何既善良又残忍暴虐，既淳朴又斤斤计较，既热情又冷眼旁观。
让我印象最深的，是萧红关于小团圆媳妇的那些记忆——租住在“我”家小偏房的，是老胡一家老少三代人。他家二孙子订亲订了个“小团圆媳妇”，即童养媳。接她过门的那天，邻里都跑过去看。“我”见到的是个“头发又黑又长，梳着很大的辫子”；脸“黑忽忽的，笑呵呵的”；“怪好的”，十二岁的小姑娘。
住在院子里的人，大体是对她没什么不满的。然而不挑出点不是来彰显自己的真知灼见，或许这热闹就白看了。于是便纷纷计较着她“太大方了”，“不知道羞”，“团圆媳妇也不像个团圆媳妇了”。
于是，她婆婆决定，“给她一个下马威”。从此，“我”总是可以听见，从她家传来的那小媳妇被打的哭叫声。越打越厉害，不分昼夜。半夜、清早，每天每天，一直哭叫到冬天。
哭声停下了，可是跳大神那敲锣打鼓，唱念俱全，又时时地响起来了。原来，是那家团圆媳妇终于病了。那时候是没有就医这个概念的。人的生老病死皆是“大神”掌控，病了，越病越厉害，便是大神要带她走了。
热情的邻居们大概是都有看病的本领，纷纷出主意：偏方、邪令、画花脸、烧纸人做替身……林林总总异想天开。之前那些，被婆婆吊在房梁上用皮带抽、拿烙铁烙脚心等等美其名曰“教规矩”的毒打与折磨算是停下来了，而被冠上“治病”名义地折腾，又日复一日地开始了。有一日，不知是哪位“大神”指点老胡家，用大缸当众给小团圆媳妇洗澡来治病。于是她婆婆请几个人，不顾她的挣扎，在院子里撕掉她衣服，抬进大缸，抬进预备好的滚烫的热水中去。
她逃命的挣扎被当作是疯魔了。人们把热水从她头上浇下去，旁观的人兴奋地恨不得自己是那拿着水瓢的人，狠狠地浇几次下去。小媳妇晕过去了。晕过去便抬出来，此时大家都心痛、心疼这可怜的小媳妇。然而一旦她醒转过来，人们又丝毫不顾她的挣扎，又把她抬进缸里，按头、浇水。来来回回烫晕了三次。因为“大神”说，必定要浇足3次水才行的。
最后，小团圆媳妇还是死了。“人生何似，为什么这么悲凉。”萧红并未对这些记忆中的人和事做出太多直白的评价。她用她童年的眼光去观察，于是叙述的口吻中少有悲伤，是一种近乎残忍的天真稚气。然而，我能够看到字里行间有个压抑着的灵魂，在清冷地望着这一切。
这种控诉，没有饱含热情的大声疾呼，没有第三人称上帝视角的批判，只有冷清清地描绘，淡漠地讽刺，却自有一种触及人心的力量。然而，最令人痛心的，不是小媳妇的死，不是这些在近百年前我们生活的这片土地上，已经发生过的迫害。而是，在现在，在我写下这行字时，世界上仍有一些阴暗的角落，发生着这种同样残忍，甚至更甚于此的事情。而我们这些旁观者、除了说出自己的反对、指责之外，无可奈何。
而对于另一些人，不叫好，就已经是他们最大的善良了。
听课的时候，有个老师说，阅读悲剧的人是很勇敢的人。现实或者已经很让人不满，而悲剧会揭示更多、更深层，而或许还未涉及到到我们生活的世界黑暗面出来，而直面这些是需要勇气的。这大概也是傻白甜文学影视永远不会缺乏市场的原因吧——人们总是需要一些虚假的安慰。我也不例外。
此前我并没有这种勇气。应该是要感谢这两个月的文学史学习。
《呼兰河传》读后感 篇3
在一个午后，享受着慵懒的阳光，品着一杯果汁，看着手中的书——《呼兰河传》。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。女作家萧红以她清新自然的笔触描绘了东北边远小镇——呼兰河的风土人情，也展示了她独特的艺术个性。
在这部温婉如诗的小说中，“我”是个不谙世事、天真无邪的孩童，用一双清澈的眼睛打量一切。祖父、后花园和她自己就成了小说的开端。在这小小的县城里，有着淳朴的居民和纯净的乡村生活，虽不如大城市那般繁华，但也别有一番风味。
作者描写了童年时最爱的花园，我特别喜欢那一段。童话般的意境，诗般的语言，简单又活泼，写得多好!这也不由得使我想到了自己。
现在，我们的生活多么幸福!然而，我们却不曾想到，在家中长辈的那一个年代，是那么贫苦。记得小时候，在我吃晚饭时，总爱是把米粒饭菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里还有大半碗饭菜没吃就倒进了泔水桶。每每这时，妈妈便像唐僧一样的来教育我。我虽然表面上很不耐烦，但却牢牢的把妈妈的话记在了心里。那时候，人们的生活那么困苦，妈妈很小的`时候便要去田里干农活。常常是一天忙到晚，饿得肚子咕咕叫却还是吃不上一顿饱饭，仅有的那一点食物还不够塞牙缝的，却要分给一家五口人吃。在我们奢侈的挥霍水果时，你可曾想到，在那个年代，被说新鲜可口的水果了，就是烂的都没有。冬天，在我们穿着厚厚的羽绒服却还嚷嚷着冷时，那时候的人们却只穿一件薄衣站在风霜雨雪中不停的干活。
而我们的童年是幸福的，像一首诗，像一幅画，没有烦恼，没有纷争。
但文中小团圆媳妇的童年也是那么悲惨，她短暂的生命让我感到深深的痛楚。一个和我一般大的女孩，竟因家中贫苦，被千里迢迢送去当童养媳。她刚入门不久，就被婆婆折磨。在她做错事情时，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用烧得通红的铁块烙她的脚底板，而她的公公也在一旁助纣为孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病时，婆家人给她用开水洗澡。当时的人们因为相信迷信、土方法，竟都跑来看热闹。看着她在水里痛苦地挣扎，没有人来救她。当她昏死过去时，人们才跑过去，有人还留下了眼泪。也许是因为愚昧的村民不懂得科学，只懂得用封建迷信的方法来“救人”。当他们看到昏死的小团圆媳妇，心里掩埋的良知，怜悯之心才被唤醒。可最终，她还是难逃悲惨的结局。每每读到这里，我总会义愤鹰填的久久不能自已。
平复了心情，合上书本，天边已燃起了火烧云，我闭上双眼，细细地回忆着书中的每一个字眼儿。整篇小说既朴素又流畅，读着它，一股浓郁的乡土气息扑面而来。不论是小城的扎彩铺、放河灯、跳大神、野合子戏，还是北方大自然的风霜雨雪，作者萧红笔下充满生机的图画，令人读后掩卷长思，满口余香，回味无穷……
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……”最近，我喜欢上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，随着它，我慢慢走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城——呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。她的代表作有《生死场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，是她的最后一部著作。
在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到十分新奇。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了许多快乐的时光。像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路怕也闻得到。”直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎么回事。在储藏室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头;睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了?”在这里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和快乐，也能感受到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖十分可贵。
当然，这本书也讽刺了当地人的无知、迷信和各种陋习。像老胡家的童养媳，天天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的办法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治”死了。这些描写不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他遭受陋习迫害的人，增加了无限的同情。
《呼兰河传》这本书不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情，“看”到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。我喜爱这本书——《呼兰河传》，我喜欢小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与同情，我更盼望有一天能亲自去呼兰河看一看……
《呼兰河传》读后感 篇4
她写的是生活，她道的是寂寞。灰色的笔调，平和的叙说，叙说着二十世纪初的呼兰河，叙说着那儿人们的生与活，伤与悲，喜与乐。叙说着她一生的寂寞，叙说着那个时代的悲歌。
————题记
读完《呼兰河传》已有近两个月了，但我今日重拾起这本书时，仿佛依旧会听见那一串凄婉的歌谣，依旧会想起那一首悲伤的抒情诗，依旧会看见那一幅昏暗的历史画。萧红在这篇小说的最后一段中说“以上所写的并没有什么优美的故事”，的确如此，我现今想起她笔下的那些事儿，仿佛除了悲凉，还是悲凉；好似除了寂寞，还是寂寞。但我想说，这部小说是优美的，它的优美之处在于被笼罩上宽容，这种宽容是萧红给予的。
纵观整本书，萧红笔下的生活永远是寂寞的。在她看来呼兰河小城的生活是寂寞的，那里人们的生活是寂寞的，她的整个一生是寂寞的。我想，萧红在写这篇小说的时候，定是想让自己的心灵找到一个归宿，不再寂寞。尽管呼兰河城不是一个安详的人间天堂，尽管那里充满着苦难与悲凉，生活着无知和愚昧的人们，但不可否认的是，萧红在那里有过一段欢乐的日子，那大概是她一生中最美好的时光吧。当时间偷走初衷，留下的只是苦衷。于是她才会待在一段时光里怀念另一段时光，才会在寂寞地生活几十年后提起笔来回忆这段躲在光阴角落里的故事。
每个人心中都有一个世界，别人进不去，自己出不来。萧红的世界是呼兰河，不对，应该说是她童年时的呼兰河。不知道什么是忧伤，就不会真正怀念幸福，所以曾经给她幸福的地方才是她在回忆这段往事时忧伤的心中最美好的世界。
在那个世界里，当东西街道上的大泥坑对人们的生活产生不便时，只有人出主意如何过泥坑，却没有人想办法怎样填泥坑；在那个世界里，小团圆媳妇在经历了挨打、跳神、热水驱鬼等等迷信活动后，人人都相信她会健康起来，可最后她却命入黄泉；在那个世界里，祖母厌恶萧红到了用针扎她的地步，所以萧红当时唯一的快乐就是陪祖父在园子里，祖父劳作，她玩耍；在那个世界里，在跳大神的夜夜鼓声里能体味出人生悲凉的况味，从看野台子戏的喧闹中感受呼兰河人生命的飞扬。悲也好，乐也罢，在这一切的背后，我们也看出了萧红对慈祥的祖父的怀念，对童年生活的追忆。呼兰河的一切对她来说是那样地亲切，那样地凄凉，那样地让她魂牵梦萦。在她寂寞的一生中，童年无疑是最幸福的时光，虽然童年时只有祖父能给她温暖，但她不是寂寞的，她的内心深处是有温暖的。所以在这篇小说中，我读到了萧红对愚昧无知的人类的讽刺，对封建社会下的人情凉薄的抨击，对童年生活中仅有的温热的'无限怀念。
虽然全篇小说都在说这些“不优美”的故事，虽然严冷和荒凉是全书的基调，但这些都不是重点。如果在回忆过往的时候，永远都是在抱怨、在哭诉，那还有什么趣儿。正因为萧红在叙说故事背后少了一份苛责，少了一份鄙弃，多了一份包容，多了一份原谅，才更显出她的睿智与博大。尽管她写了许多寒冷刺骨的东西，可是她仍不忘用绝望的悬崖上残存的一丝微弱的温热，尽心尽意地消融着这个世界的荒凉，来给人生以希望。
萧红包容了这些“并不优美的故事”，原谅了这些“至今完全不晓得怎样”的人们。因为那些故事是那个时代的烙印，是她一个人所无法改变的，而且一个社会只有经过了愚昧和封建，才能有文明上的更大发展，不是吗？所以她不再去憎恨，也不愿去憎恨；不再去抱怨，也不愿去抱怨。她不去在意这些事情的是非对错，不去在意这些人们的生老病死，不去在意这座小城的兴衰繁芜。透过这淡泊的文字，透过她平和的语气，我们看到了她故乡的种种不堪，但她都以一颗包容的心将一切不美好都包容了。因为这些不美好，她会悲悯，会哭泣，会无可奈。但就好像一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事一样，这些不美好再次被提及时萧红大抵也会把它们当作极其平常的事，或说一句：这都是过去的事没错，它们都是过往了，即使它是一段不同寻常的岁月，但在时光的年轮转过一圈又一圈后，这段“不美好”的岁月终究是让萧红怀念的。所以她才会在寂寞中信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，在娓娓道来的过程中细细品味那份独属童年，独属故土的气息。当她回忆这段过往时，她已离开呼兰河几十年了，那里所发生的一切，再也与她无关，她也不再知晓。小城里的一切，离她渐渐地远了。在后半辈子的寂寞中，她只有通过回忆，去体味曾经拥有过的温情，体味曾经受伤过的冷漠。而这一切的感悟与思考都来源于萧红对往事的宽容，对社会的宽容，对生命的宽容，对苦难的宽容。
《呼兰河传》它说的是一片土地的痛，它写的是一个时代的悲，它道的是一种生命的殇。听着萧红将那个世界里的悲欢娓娓道来，悲凉与哀伤交错，痛苦与磨难更替。但在追忆的过程中，萧红在许多事情中都渗入了无可奈何的包容。这种包容不只对愚昧，不只对故乡，不只对生命，而是对生命所难以承载的太多悲凉和苦难都给予了包容。多少时光在时光中流逝，多少光阴在光阴中逃走，多少故事在岁月中落幕，但萧红的这段记忆永远不会抹去，它会凝结成水晶，反射七色阳光；会化作微风，徐徐送来清凉；会生长成花儿，散发出芬芳，芬芳她童年的那段时光。那段时光里，悲也好，乐也罢，都是过往，都是生活。正如泰戈尔所说的：世界以痛吻我，要我报之以歌。
《呼兰河传》读后感 篇5
美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是著名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的.祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧！
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。