短文网整理的《次第花开》读后感（精选4篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《次第花开》读后感 篇1
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
喜欢下围棋的人懂得”复盘”,质量管理部门的`同事遇到质量不良，客户投诉，要追根溯源，查找原因。
所有呈现在我们面前的”果”必有”因”.
刚过去的一周，我开车追尾，导致车辆严重故障，保险公司定损费用较高，需要很长的修复时间，起因是下班高峰，我在交通拥堵的路段，居然边开车边看手机，没踩住刹车。本来约好去好友家聚会，结果计划有变，好心情一下子跌落谷底。教训惨痛。
去年，我休了一段时间病假，饱尝痛苦。原因是过往没有好好照顾自己的身体，忙于工作、学习，身心劳累，缺乏锻炼，忽视健康。不知不觉间种下了”恶”因。
有人会问，你不是说”因果”吗？为什么现世做好人没好报？往往被恶人欺骗、伤害，下场很凄惨，反而恶人大多活得很滋润。
佛菩萨常以不同的面貌示人，也许是对你有帮助，慈悲为怀的恩人，也许是给你制造麻烦和障碍的敌人，也许是对你造成伤害，刻骨铭心的’人，甚至可能化身为一些动物，给你启示。
那些”好人”很可能是佛菩萨，以死亡和苦难这种特殊的方式向我们示现无常、无我和慈悲。有些人通过积德行善，修持正法，了结了某些因缘，将要去往别的刹土。
也许你又开始怀疑，众生是否真的有轮回？世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，探究真理。
也许死亡也是一种无常的变化，因果关系并不因此而终止。
《次第花开》读后感 篇2
这本书的作者叫希阿荣博堪布，堪布相当于博士学位。他是一位颇具影响力的心灵导师，曾经影响几十万人的生命轨迹。
这个作者还写过另外一本书叫《透过佛法看世界》，也是一本非常好的书。
今天我是带着一颗非常感恩的心来分享《次第花开》这一本书。
写在开头
这本书带给我无限的安宁和平静，一边读这本书，一边分享给我的朋友们听，我发现慢慢的我的情绪没有了，我的抱怨没有了，我特别能够理解、包容他人了。
希阿荣博堪布1963年生于四川甘孜州德格县，，年幼时就开始跟随家乡寺院的高僧大德，修学佛法，24岁获得堪布学位。
我们在面对生活中的种种困境的时候，通常并不知道怎么处理，常常怀着焦虑、痛苦等负面情绪而不能释怀，作者是一位得道高僧，他通过自己的修行来悟道，感悟生命的无常。
这本书里面处处都散发着慈悲与智慧的光芒，他的文字，朴实，生动的开示，帮助我们坦然的面对心的本性，并且从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵的力量。
每一次听这本书，我的内心非常的安宁。这是一本可以随身携带的书，我把他当成是一生的朋友来看待，他的语言优美，而且你不用从头开始读翻，到哪一页都可以，开始都能给人赋能。
希望大家有时间去看一看。这是能够改变我们心态的一本独特的书。
认识苦
我们应该如何看待痛苦？大家认为生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要从破除我执开始。万事万物都不像我们认为那样的坚实的存在。
有些人说来到这个世界上就是来受苦的，觉得人生没什么意思。这个不对，堪布说，所有的解脱都是从认识痛苦开始的。你得首先认识痛苦是怎么回事，你才能够想到怎么去对治它，怎么来解脱。
佛教中的苦：苦苦，变苦，行苦
苦苦：指平时我们的生病、成绩不好、或者受伤，是比较典型的苦。
变苦：就是我们平时的快乐都最终会变成痛苦。
吃零食的时候我们很开心，慢慢的会发现长出了一身的肥肉；谈变爱刚开始时很幸福，后来发生了争吵或者分手，就会很痛苦。
行苦：就是轮回的苦，是被种种的烦恼束缚的一些很细微的苦。人生和各种不圆满。
人间的'痛苦分为八种：生、老、病、死；怨憎会、爱离别、求不得、不遇临。
怨憎会：就是你特别讨厌的人，这辈子你肯定会碰上，敌人肯定会碰上。
爱离别：再爱的人一定会跟你分手，一定会离开你，这是少不了的。
求不得：想要的东西永远得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一个，这就是求不得苦。
不遇临：你觉得不应该发生在自己身上的事，它迟早会发生，这都是人们没法去规避的痛苦。
承认痛苦的普遍性看起来是悲观消极的，实则不然，为什么呢？当我们缺乏对痛苦的包容和忍耐的时候，才会让我们变得脆弱不堪。因为我们拒绝痛苦，我们讨厌痛苦，所以当痛苦发生的时候，我们才会变得特别脆弱，才会容易被击溃。
而实际上如果我们认为痛苦是正常的，人生本来就是这样的，那么我们则能够更好地集中精神来处理问题本身。
处理面对的各种问题本身，而不至于用痛苦的情绪来影响自己，不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪当中。
有些人遇到不好的事情，他们第一句话说什么？凭什么是我？我又没干什么坏事，为什么这个事情让我遇到？
他会觉得说我不应该承受这样的痛苦，你越是拒绝它，这个痛苦对你的伤害就会变得越大。
而真正清醒的人都应该知道，这些痛苦是没法避免的，这个痛苦是一定永远恒存的。
所以当你能够直面它，认识到生活就是由这些痛苦构成的，这时候你才能够变得冷静客观，有事处理事就OK了。
虽然该面对的还得面对，但是我们却不会感受到那么多苦，不必再承受额外的焦虑和恐惧，这就是佛教让你认识痛苦的根本原因，让你不必承受更多的焦虑和恐惧，你知道人生就是由痛苦构成的。
寂天菩萨讲过一句话：问题如果有办法解决就不必担心，如果没有办法解决担心也没有用。因此了解痛苦，我们才能够直面它，让它变得更简单，它只是一种感觉而已。
《次第花开》读后感 篇3
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生，初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到"人生无常"。因"每天都在面对无常"，他"迫切感受到修行的重要"。堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活习惯，就能做到"防患于未然"或减轻病情。
人生在世，"不如意事十之__"，要学会常想"一二"，不思"__"，以正面积极的人生态度应对生活难题。既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说："我所理解的修行，不是去追求神秘的`体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。"所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
《次第花开》读后感 篇4
天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生中唯一不变的就是变化本身。
位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。
所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的”无常皆苦”.
通常，痛苦有三种形式：苦苦、变苦和行苦。
苦苦，指显而易见的痛苦，比如你受伤了，生病了，肯定苦；变苦，指由快乐转变过来的痛苦，比如今天你很高兴，吃撑了，多喝了几杯，明天突发疾病，上吐下泻；行苦，是指众生存在的无奈和不圆满，身心被种种烦恼束缚。
具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会（怨恨生气厌恶）、爱别离（相爱的亲朋好友生离死别）、求不得（想要的得不到）、不欲临（得到了不想要的）的.痛苦。
于是，我们抱怨，对无常恐惧和焦虑。寂天菩萨曾说：”问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”
很多人烧香拜佛，求菩萨保佑，以为菩萨神通广大，可庇佑他一世安全。
这种信佛的发心（出发点）大错特错，佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
克服对无常恐惧有两个方法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。