短文网整理的傅雷家书读后感（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
傅雷家书读后感 篇1
在父母身边我们永久是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，留意翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们必须是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期盼我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个适宜的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更期望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。
我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。
初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。但是没一天不想着你，每一天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和***妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。――这一类的话我们不知有多少能够和你说，但是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子转成朋友，世界上有什么事能够和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的.痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的”。
应对此刻大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要阿。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”;“做事要科学化，要彻底”;“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”;“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹;对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子应对感情的选取，他竟也不失时机的帮忙：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣(这一点很重要)，要找永久的伴侣，也得用理智思考，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭之后的无穷痛苦。“而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。”
在与傅聪意见不合激烈争吵后，他在信中这样说道：“我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永久对不起你，我永久补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”父亲是威严的代表，他们永久是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。
他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不明白教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归;他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚;他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可代替的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。
傅雷家书读后感 篇2
岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。家信里的每一句话，无不透露着父母对孩子的爱。
距离再远，远的只是万水千山。《傅雷家书》里一封封的家信背后承载着傅雷暨夫人朱梅馥对远在万里之外的游子傅聪的关怀，关怀他的为人、生活、艺术，关怀他的苦闷、开心、感悟。傅聪和他的父母之间的感情不因空间的阻融而削减半分，是最令我感动的地方。也许血浓于水的亲情便是这样，就算不能天天陪伴在一起，也能念兹在兹互相放在心上。
在读着傅雷写给傅聪的家信时，我也会不自觉的想到自己的父母，想到十多年来父母对我的点滴付出。大概因为人的有些感情是相通的缘故吧!看到信中傅雷对傅聪的殷切期望，我似乎也感受到我的父母希翼我成人成材的心情;看到傅雷因为傅聪没有处理好工作和休息的关系而担心不已时，我仿佛也听到我的父母平日里要我多注意身体的细语叮嘱。可怜天下父母心!我就是带着这样一种体会傅雷也体会我的父母的心情把《傅雷家书》看完的，回过头来发现感触非常多，也多了几分对自己的父母的理解和感恩。
在楼适夷写的《傅雷家书》代序中他提到：“傅雷亲自编制教材，给孩子订定日课，一一以身作则，亲自督促，严格执行。”大概这个世界上，最有效的教育便是以身作则。我的父母都是农民，父亲念书到初中便辍学回家，母亲没念过一天书(受当时重男轻女观念的影响，三个舅舅都可以上学，唯母亲不能)，我从来没有因为自己的父母是农民或学历低而自卑过，相反，我觉得自己很幸运，幸运生活在农村，幸运有朴实的农民父母，同时也暗自欢喜自己的童年可以轻吻土地的气息，感受大自然的真切，可以在落日余晖下看牛羊成群走在路上，在青草芳地里看蝴蝶嬉戏留影。从我的父母身上，我学到了书本上所不能学到的知识，那便是每一个中国农民身上所都有的勤劳、朴实、能干的品质，从小到大，他们在我的记忆中总是身体力行的诠释着这几项可贵品质的力量，给了我很大的影响。
“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也”，这是《孝经》开宗明义章里的一句话。《傅雷家书》中傅聪的父母，从通信起到最后一封信，有一句话一直贯穿于其中——便是傅雷的父母希望傅聪多保重身体。一九五九年傅雷就嘱托傅聪要多去郊外走一走，多亲近大自然，但傅聪没有听从他父亲的意见，因而在时隔两年后，傅雷给傅聪的去信中，傅雷说：“两年来我不知说了多少次，劝你到森林和博物馆走走，你始终不能接受。孩子，我多担心你身心的健康和平衡，一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之不及”。就是在傅聪的父母去世前的几封家信中，也可以看到这样的话语。可见，我们的父母对我们身体健康的关心，无一时中断啊!
每一个人都很可能会低估别人的能力，作为著名的文学艺术翻译家的傅雷也不例外，他常常低估儿子傅聪的能力，为此，傅聪的母亲也常常劝说傅雷不要低估儿子的`能力，傅雷自觉到这个缺点后，他便发出这样的感想：“母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情”。这种直觉的感情，我也曾从我的母亲身上体会过。初中时，有一段时间，我的脾气变得很糟糕，仿佛要以这个世界为敌，和父亲讲话时总会说不上几句便引起冲突，最后闹得父子之间很不愉快。母亲以她那种直觉的感情意识到我正处于叛逆期，便充当我和父亲之间的和事佬，尽可能减少我们的冲突，以免破坏父子之间的亲情。母亲的耐心教导和宽容使我慢慢度过了那段可怕的时期，人格也能够正常的成长。
傅雷在男女恋爱方面的见解，值得我们每一个人学习。在一九五五年的家信中。傅雷知道儿子遇到感情上的烦恼并写信宽慰：“你该想到，热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是狂妄;不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于一段当年美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能会遇到悲剧的”。但愿我们每个人都不要遇到这样的悲剧才好。一九六二年给傅聪的家信中他又谈到这个问题：“人人都有缺点，谈念爱的男女双方更是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此相容的伴侣”。
“书不尽言，言不尽意”，在阅读《傅雷家书》时我就感受到这本书的分量，我总是停下来做笔记，生怕错过一字半句的教导。因而所写的读后感也只是就一些可以和我的生活联系起来的感想，更多的宝藏还待于我们静下心来结合此书的教导去生活中发现。
傅雷家书读后感 篇3
一口气，看完了《傅雷家书》，内心久久不能平静。傅雷作为一名敬业的翻译家，工作忙碌，自不必说。可工作就是再忙，也不能挤占对儿子的爱，更不能动摇他做父亲的责任。
1、傅雷对孩子的关爱很细、很柔，一如慈祥的母亲。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。面对即将奔赴波兰深造的儿子傅聪，作为父亲的他自然千般不舍，“园丁以血泪灌溉出来的花朵迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？”，分别让他“胸口抽痛，胃里难过”。透过信，我们仿佛看到了火车站里挤满了人，列车呼啸而过，一位满脸沧桑、老泪横流的父亲，边飞快地奔跑，边用力挥舞着他那宽大的手掌，口中不住念叨着：儿子，保重！儿子，保重！
“看照片你并不胖，是太用功，睡眠不足？还是室内拍的照片，对比之下，你显得消瘦？”因傅聪有大量的演出，傅雷担心儿子身体吃不消，便谆谆教导儿子要注意营养与休息，“每天的工作与休息时间都要安排妥当，避免一切突击性的工作……事后又极好筋疲力尽，仿佛人要瘫下来似的。”
傅聪恋爱时，傅雷又告诫儿子：婚姻非同小可，一定要冷静，恋人不可求完美，但要看清她的优点与缺点，哪些缺点不影响人品，哪些缺点可以不断改正。婚后，傅聪又教诲儿子要学会反省自己，多与爱人交流，以共同进步。
小到日常备用品，傅雷也会在信中时时提醒。俨然慈母！
2、傅雷对孩子的坦率、真诚，一如让人一辈子都难以忘记的知己。
傅聪意志消沉时，傅雷总能设身处境地为他着想。他说：“孩子，我们是过来人，你的苦闷我们理解。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们，心中的苦闷不在家信中发泄，又去哪里发泄呢？孩子不向父母诉苦，又向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又有谁来安慰你？”尔后真诚告诉孩子，人生有高潮与低谷，是正常现象，要学会勇敢面对，并引导傅聪多想想约翰克里斯朵夫，从中汲取抵抗消沉的营养液，他说“一个人唯敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆所侵蚀。”就这样一步步鼓励傅聪做一个坚强的人！
还和傅聪推心置腹地谈论自己对音乐、对艺术的.看法。“（1）两手的线条不够突出，对比不够，没有华彩；（2）没有贝多芬早期那种清闲、可爱的阳刚之气”对傅聪每次的演奏，他总是认真聆听，然后坦诚地与之交流，以便儿子取长补短，更上一层楼！自己在生活中看的戏剧，或者有趣的新闻什么的，也真诚告诉儿子“林伯伯在北京写信来，颇有些好现场采访的新闻，告诉你听听”，虔诚地谈自己对艺术的看法，尔后，又问儿子“我这意见，不知你觉得怎么样？”
孩子取得成绩时，不忘送上自己真诚的祝福，“现在你到了这个地步，样样自己都能把握得住，我当然不再顾忌，要跟你说：我真高兴，真骄傲！中国人气质，中国人灵魂，在你和我身上一样强，我也大为高兴。”
为孩子着想，和孩子一起真诚地谈人生、谈理想，祝福孩子，俨然朋友！
3、傅雷对孩子的教育比较严格，一如出高徒之严师。
注重培养孩子良好的生活习惯。“你素来有两个习惯：一是到别人家中，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两点都不合西洋人的礼貌。围巾必须和大衣脱在衣帽间里，不穿大衣时，也要除掉围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌！切忌！”傅雷很注重生活习惯的培养，日常交往，小到书写的清洁，词语的运用，乃至字的横撇竖捺，都细细指导。
注重培养孩子良好的学习习惯。傅聪在演奏期间，傅雷提醒他要多注意学习方法，如举一反三，多到自然中去寻找灵感，多到大国博物馆去欣赏欣赏名画、名作什么的，多学习中国的传统文化，坚持写心得等。“譬如巴赫，你一定要选出几个典型的作品，代表他健盘乐曲的各个不同面目的。这样以后对于每一类曲子，可以举一反三，自动找出的路子就来了。”“你究竟决定了哪些作家，哪些作品，哪些作品作为主要的学习，哪些作为将要与辅助性的”“我劝你千万不要为了技巧而心烦，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后对症下药，或者向别的师友讨教。”
注重德育的培养。傅雷总是把祖国的利益放在第一位，他说“如今，你每次登台都与国家面子有关；个人的荣辱得失是小，国家的荣辱是大。”他告诫儿子，“对政府的感激，只要用行动表现才能算是真正的感激。”傅雷希望儿子是一个真诚的人，他说“人唯有了真诚，方能抛开自己去了解别人，也唯有真诚，才能丢下自己，去了解自己。”傅雷注重做人培养，“我认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是人，要把一个‘人’尽量发展，没有成为某某家之前，先要学会做人；否则那种某某家如何高明也不会对人类有多大贡献。”良好的意志是成功的重要保证，傅雷在信中叮嘱：“从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志”
如何做人？如何交往？如何说话？傅雷都做了细致的指导。俨然严师！
同为父母的我，每每阅读《傅雷家书》，总会情不自禁地被傅雷感动着。
傅雷家书读后感 篇4
提到家书，我首先想起了一代伟人毛泽东在给儿子信中所开的那一长列书单；想起了鲁迅与许广平的〈两地书〉；想起了要求孩子们象曾国藩说的那样“莫问收获，但问耕耘”“尽自己能力去做，做到那里算那里”的梁启超；想起了告诉孩子“时刻要为别人想想”的合群基本原则的胡适；想起了力图用家书为女儿的一生“打个前站”的王朔；想起了重庆的渣滓洞江姐临终前给云儿写的那封信。这一封封家书，在家庭的传承中，是媒介，起到了对子女家人及时教化的作用；是证据，留下了长者一生积累的成果；是传承，让文化成为一家、一国延绵的基因。
家书，是家人交流的重要平台。在电报出现之前，文字的家书，几乎是远距千里的亲人间交流信息、沟通亲情的唯一载体。那时的一封信，要在路上走过几十天、几个月、几年。有的甚至于是泥牛入海，永远收不到。去年，在号称“沙漠里的一滴水”的〈又见敦煌〉剧场里，我印记最深的除了张仪潮收回国土的艰辛和王道士盗卖经巻背后的无奈外，就是那个在隋唐斗室里，夜不能寐，期扮着远托的锦书，早日到达行走在丝绸之路某个地方的丈夫手中的少妇米微的暗泣孤泪。现在，随着网络的发达，家书的送达，已经不是过去鸿雁传书几个月，甚至于几年的时长，而是在电子邮箱中的`一瞬间。信件收发容易了，人们就如同萝卜快了不洗泥一样，珍惜程度也大大淡化了，原来家书中那股沟通亲情、相夫教子、孝敬长辈的味道也越来越淡了。
家书，是一个非常好的文学平台。一个有心人，可以在自己和父母、孩子、爱人、友人、朋友的通信中，系统的去表达自己对某一问题、某一人物、某一事件，某一观点的思考成果，最终积沙成塔，形成一个非常好的文学成果。象本书的主人公傅雷，与儿子十八年的通信，系统的收集了这位老先生一生在教育、婚姻、人际关系、职业道德等等方面的思考。像这样如此有心、有品并最终成书的系统性家书，我还读过《亲爱的安德烈》、《尼赫鲁家书书信集〉和《曾国藩家书》。其中，安德烈与龙应台的交流，更多的是内地母子交流少有的平等朋友味道；曾国藩与他的兄弟们的交流，更多的是居高临下的长兄若父说教；而傅雷与他的两个儿子、包括大儿媳的家信中，更多的是生活上亦师、艺术上亦友的心的交融。
我曾和一个文学大家讨论过书信体、日记体文学作品。他认为，书信体、日记体，是最宽松的一种文学表达方式，是一个什么都能装进去的蓝子。你可以往里面装进去任何一种的文学载体，一点也不显得有什么不合适。我想了想，也是，你在里面，写上一首诗，讲上一个故事，写一个虚构的小小说，读后感。写上长篇小说的一个章节，写一篇随笔，写一本书的读书体会，都能妥妥地装下。就连尼赫鲁先生，给女儿用信的形式写的那部厚厚的世界史，不也放下了吗？
知道《傅雷家书》，是看了《太原日报》的一篇有关《傅雷家书》的文章。这篇文章讲，《傅雷家书》是与《曾国藩家书》、《郑板桥家书》、《颜氏家书》等齐名的几大必读家书之一。讲该书洗脱了一般人对父亲严厉不可侵犯的刻板印象，时而激昂、时而可亲、热血与理智并进、企盼与自省交揉、完全是清清楚楚血肉俱全的现代父亲样貌。这篇文章讲，金庸盛赞傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。这篇文章说，傅雷先生的一个晚辈亲戚讲，这半辈子能挺过来，全靠傅伯伯的《傅雷家书》，迷路了，看几段，又找回了方向；消沉了，念几篇，又抓回了意志；干累了，翻几页，又笑着重上战场。
看了这样的介绍，心向往之。专门买回了这本书，认真读了。接着，又拓展阅读了书上推介的《颜氏家训》和《了凡四训》。《颜氏家训》最欣赏的是颜子推老先生对物质享受的那个“止”字。《了凡四训》，有很浓厚的佛味，书中讲的主人公积德行善，延长阳寿的故事，你可以将信将疑，但故事包含的道理值得大家好好的去品味。
最近，再读此书，版本换成了三联书店的〈傅雷书信选〉。相比上一版书，这本书多了给二个儿子以外的亲人、孩子的老师以及自己的朋友的书信摘选，新增的信中，绝大多数都和孩子的成长教育有关，看了这个版本，你可以更全面的了解傅老先生夫妇的家教。
对了，我还想说明的是，再读之后，我发现这个书名有些问题，因为，这本书中的家信，有一些带星号的，是傅雷先生的夫人朱梅馥写的。因此，这本书最恰当的书名，应该叫〈傅雷夫妇书信集〉。
傅雷家书读后感 篇5
朱红色作底，配上金色汉字，耀眼的书封是我最初将它收入囊中的理由。当我最后合上书页的那一刻，我的内心涌起的是如同朱红色的热烈，还有恰似金色的真实，以及来不及散去的温暖——《傅雷家书》在假期陪伴着我，给我带来收获。
名为家书，收录的不外是翻译家傅雷及夫人与儿子、儿媳一家人的通信。那是二十世纪的五六十年代，父母在上海，儿子在欧洲，大洋所阻，山海相隔。在那个打电话不方便且没有互联网的年代，书信是亲友之间分享生活、互相慰藉的唯一方法，在这个特殊而又平凡的家庭也不例外。
最初翻开红色的书封，在序言之后是傅雷一家的日常生活照，从此，我走进了这个家庭，走近了他们之中的每一个人。父亲傅雷倔强要强，严厉却又慈爱；母亲朱梅馥温婉大度、内敛含蓄；傅聪傅敏两个也有不同的性格……
初读这本书，觉得父亲有些唠叨，每封信都写得很长，且事无巨细，以感冒吃什么药，到哪儿看戏，和谁聊天，再到翻译巴尔扎克时遇到的困惑，都一股脑地倾吐在直面上。如今想来，当年的傅雷一定倍感孤独，不然也不会攒下那么多心里话想对千里之外的儿子时候。正如傅雷在某一次给儿子的信中写到——长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的： “第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二、极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜材料，同时也可以间接传布给别的青年；第三、借通信训练你们——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四、我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面、在演奏姿态方面……
我渐渐离他们的生活越来越近，仿佛也身在其中。我看见写字台前的傅雷伏案写作，亲笔为儿子写下篇篇长信，我看见练琴室里的傅聪双手弹奏着钢琴，十指在黑白键之间起舞，我看见勤劳贤惠的傅妈妈，操劳家务，亲力亲为，我也看到那信中极少被提及的阿敏，独自想念着千里之外的哥哥。当傅聪在信中描述自己参加钢琴比赛时，我仿佛就是一名台下的观众，看台上来自不同国家的面孔演奏着肖邦。我也曾好奇过信中所述的著名钢琴曲，不断到网上搜索父子所谈论的各位艺术大师，不断融入这家庭之中，似乎也同他们生活。
到傅家“做客”这些天，我收获良多，受益匪浅。我敬听着傅雷傅聪两位师长的教导，与他们一起谈艺术，品生活。
最初深入这本书时，我真是忍不住惊叹傅雷先生对艺术独到而深刻的见解，以及所涉及的面是多么的广泛。我在阅读之前以为这会一本充斥着从未停止的啰嗦和嘘寒问暖，高举着父爱如山的亲情大牌并让青少年读者从中获益，感恩亲情类亲子读物，读时才发现我错了。也正因如此，这本书才具有这样高的价值，同时也在时间的洋流中从不泯灭。傅雷也在信中对儿子说过：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少。确实如此，傅雷在儿子的艺术学习、艺术发展的过程中提出了很多深刻的建议，这也许是在一个普通家庭中很少能收获到的，在我看来，这也是家书中极具价值，浓墨重彩的一部分。傅雷告诉儿子，艺术道路上，要长与诗书为伴，中国古典美学是一笔宝贵的财富。因为傅雷深知文学与艺术彼此精通，所以努力将很多经典连同自己的见解推荐给儿子，与此同时作为读者的我们也意外收获了一份来自傅雷的书单。傅雷也说不能总是为艺术而艺术，真正的灵感总是源于自然，在不经意间闪光的、生命也因此变得鲜活。
此外，傅雷也时刻提醒身为艺术家的傅聪不能囿于工作，生活同样多彩。按照家书中的说法便是：“我也不太重物质生活，不太自我中心，我也热爱艺术，喜欢遐想，但艺术若是最美的花朵，生活就是会开花的树木。”
傅雷和夫人从自身经历、生活经历出发，教导儿子如何做人处事，如何面对生活。其中让我印象最深刻的就是傅雷对孩子在效率方面的建议。他说不要老抱怨时间不够，挤挤总是会有的，要不工作，要不就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。从一出生起，每个人就进入了与时间赛跑的'行列，时间如白驹，我们只能尽我所能将其把握手中，特别是作为学生的我们，急需时间却总是丢失时间，在日常之中也常常拖延。傅雷先生的话提醒着我，切勿再在日常猥琐之事上浪费光阴，切勿无计划地生活，无目的地刷手机，高效高质量才会拥有更多时间去创造更多可能。说起效率，傅雷也常常提出要劳逸结合，在无尽的疲惫中工作和学习没有成效也毫无意义。他一次又一次在去信中为儿子写道要多出去走走，自然景物不仅是灵感的源泉，更是调节身心最好的良药。
善于安排，合理计划同样很多次提到，书中是这样写的：“一朝有了安排，就不至于因为无目的无任务而感到空虚与烦躁了。这些琐琐碎碎的项目其实就是生活艺术的内容，否则空谈。“人生也是艺术”究竟指什么呢？到底有什么好处呢？一切就如书中所写的这样吧。
杜甫诗曰：“家书抵万金”，那是烽烟四起的年代中让人弥足珍贵的慰藉与心安。而对我来说《傅雷家书》也如金子般珍贵，实在当今社会中一本给人教导、发人深思的好书，一笔宝贵财富。我想，这部家书作为两代人沟通的记录，跨越了十年的光阴，一定会给我们常读常新的感受。
不知下一次翻来这朱红书封会是何时，但“为赋新词强说愁”的少年时代总会逝去。长大后一切会是怎样，我又将如何自处，如何应对？或许，在数年之后，我们又能在这数十年前的父子对话中找到答案。