短文网整理的《赤壁赋》教案（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《赤壁赋》教案 篇1
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
《赤壁赋》文言知识归纳练习
游赤壁，浴古人思想之芬芳 (17分)
前赤壁赋①
苏轼
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇②之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯③虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人④兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇⑤。
③苏子愀然正襟危坐而问客曰何为其然也 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽⑥以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷……知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
④苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!……”
⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【注释】①这篇散文是苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁。②一苇：指小船。③冯：同“凭”。④美人：指心中所思慕者，常隐喻君主。⑤嫠妇：寡妇。⑥匏樽(páo zūn)：酒葫芦。
13.请解释文中加点的字。(4分)
①倚歌而和之( ) ②乌鹊南飞 ( )
③下江陵 ( ) ④举匏樽以相属( )
14.找出文中与“已而夕阳在山”中“已而”的意思相近的两个词语。(2分)
15.为文中划横线的句子加上恰当的标点。(2分)
苏 子 愀 然 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 何 为 其 然 也
16.请用现代汉语描写出文中划波浪线句子的美丽景象。(2分)
白露横江，水光接天。
17.请指出第④段中“逝者如斯”“盈虚者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)
18.请从文中找出三个字分别填充在下边语句的空格处。(3分)
本篇赋文按照时间顺序，记写了主、客二人秋夜泛舟游赤壁，因景生情，经历了由( ) ( ) ( )的感情变化过程，表现了苏轼虽身处逆境却超脱、乐观的情怀。
19. 积累链接：在沉郁中依然能激励自己保持乐观向上人生态度的何止苏子，刘禹锡在被贬谪二十多年后仍是胸襟豁达，持有乐观进取之精神是如此，请写出最能体现这一情怀的诗句。(2分)
答案：
13.(4分)①应和，唱和;②向南;③攻下;④同“嘱”，敬酒，劝酒。
14.(2分)少焉 须臾
15.(2分)苏子愀然， 正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”
16.(2分)白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面，月光映照着辽阔的江水，水光远接天边，很是美丽。(或：白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连接着天际。)(意对即可)
17.(2分)斯：水;彼：月。
18.(3分)乐 悲(哀) 喜。
19.(2分) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(说明：错一字扣1分)
《赤壁赋》测试
1、指出下列句中的通假字
①举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 属：通“嘱”，劝人喝酒
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 冯：通“凭”，乘
③山川相缪，郁乎苍苍 缪：通“缭”，盘绕
④肴核既尽，杯盘狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌乱
2、指出下列词语的古今异义
①徘徊于斗牛之间(徘徊：①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。)
②望美人兮天一方(美人：①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的女子。)
③况吾与子渔樵于江渚之上(子：①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子)
3、解释下列词语在句中的含义。
1、望：①七月既望(农历每月十五，名词) ②西望夏口(向远处看，眺望，动词)
2、长：①抱明月而长终(永远，副词) ②而卒莫消长也(增长，动词)
3、然：①其声呜呜然(拟声词词尾，表状态) ②何为其然也(这样，代词)
4、于：①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词) ②月出于东山之上(从，介词)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介词) ④于是饮酒乐甚(表示后一件事紧接前一事，连词)
5、白：①白露横江(白色的，形容词) ②不知东方之既白(亮，形容词)
6、歌：①歌窈窕之章(唱，动词) ②歌曰(歌词，名词) ③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)
4、指出下列句中加线词语的.词类活用类型并解释。
①月明星稀，乌鹊南飞 南：向南，名词作状语
②西望夏口，东望武昌 西、东：均为名词作状语
③下江陵，顺流而东也 下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用
④侣鱼虾而友麋鹿 侣：以……为侣，名词意动用法。友：以……为友，名词意动用法
⑤渔樵于江渚之上 渔樵：名词作动词，打鱼砍柴
⑥歌窈窕之章 歌：名词作动词，歌咏
⑦击空明兮溯流光 空明：形容词用作名词，月光下的清波
⑧渺沧海之一粟 渺：形容词意动用法，以……为渺
⑨羽化而登仙 羽：名作状，像长了翅膀似，古人称成仙为羽化
⑩舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇 舞：使动，使……起舞;泣：使动，使……哭泣
⑾正襟危坐 正：使动，整理，端正
5、解释下列句中加线的词语
①白露横江，水光接天 横：这里为“笼罩” ②飘飘乎如遗世独立 遗：遗弃
③寄蜉蝣于天地 蜉蝣：朝生暮死的小虫 ④击空明兮溯流光 溯：逆流而上
⑤倚歌而和之 倚：循，依 ⑥苏子愀然，正襟危坐 愀然：容色改变的样子
⑦山川相缪，郁乎苍苍 缪：缭，盘绕。郁乎：茂盛的样子
⑧舳舻千里，旌旗蔽空 舳舻：zhú lú，这里指战船
⑨酾酒临江，横槊赋诗 酾：shī斟酒。槊：shuò长矛。
⑩举匏樽以相属 匏：páo葫芦
⑾托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声。悲风：秋风
⑿是造物者之无尽藏，而吾与子之所其适 藏：zàng，宝藏。 适：这里有享受之意
6、指出下列句子的句式特点并翻译
①、苏子与客泛舟于赤壁之下(介宾短语后置)②、月出于东山之上(介宾短语后置)
③、徘徊于斗牛之间(介宾短语后置) ④、凌万顷之茫然(定语后置)
⑤、渺渺兮予怀(主谓倒装) ⑥、客有吹洞箫者(定语后置)
⑦、何为其然也(宾语前置) ⑧、此非孟德之困于周郎者乎(判断句)
⑨、固一世之雄也(判断句) ⑩、而今安在哉(宾语前置)
⑾、况吾与子渔樵于江渚之上(介宾短语后置)⑿、而又何羡乎(宾语前置)
⒀、是造物者之无尽藏也(判断句)
7、翻译下面的的句子。
①、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。
②、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
③、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
④、客有吹洞萧者，倚歌而和之。
译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。
⑤、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇
译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
⑥、固一世之雄也，而今安在哉?
译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢?
⑦、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。
译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。
⑧、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。
译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。
《赤壁赋》教案 篇2
教学目标
1.文“以文为赋”的体裁形式
2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。
重点难点
深入挖掘文章深层意义
教学过程
一、导入新课：
“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。
写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。
指导诵读：注意感情流露
二、文本探究：
在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构
提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
初步接触以文为赋：
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
三、重点分析
1、结合“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一段文字，体悟“赋”的语言特点。
提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。
2、刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一，看看本文“体物”部分具有怎样的特点，“写志”部分采用了哪些方法。
3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。
提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的.思想性格、生活面貌、心态志趣。
4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。
犔崾荆骸敖峁埂蓖往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。
5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。
提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。
【拓展阅读】
在古老而美丽的江城――黄州，有一处用苏轼的号命名的游览胜地――东坡赤壁。苏轼怎么和黄州赤壁xx呢？这得从北宋的一场文字狱――乌台诗案说起。
乌台，即御史台，封建国家的中央监察机关。旧传御史台植有柏树，上有乌鸦数千只，因称乌台。公元1079年四至六月，御史府谏官李定等人摘录《苏子瞻学士钱塘集》中的诗文，附会新法，无限上纲，给苏轼加上包藏祸心，怨恨皇帝，毁谤朝廷，漫骂新法等莫须有的罪名，先后四次上书弹劾苏轼。七月底，御史台官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，并将其押至京城，投入监狱。其家被查抄，其书稿被烧毁，并且牵连到一大批人。这就是“乌台诗案”。案发后，他在狱中遭受诟辱折磨，几乎被逼自杀。后经弟弟苏辙和许多大臣的多方营救，才获释出狱，被贬为黄州团练副使。苏轼在黄州生活了四年零两个月。虽然挂了个“团练副使”的头衔，但实际上是个“罪人”，处于“罪废“地位。在如此艰难困苦的逆境中，佛、道思想就自然而然地成了他这一时期致君尧舜不得的慰藉。但是，经时济世的儒家思想仍是他无法割舍的追求。他将儒、道、佛三者融合互补，形成了宠辱不惊、进退自如的达观。他游览了鄂东以至大江以南的名胜古迹，创作了66首词、200多首诗、3篇赋、170多篇散文、280多封书信。诗人这一时期政治上的不幸却成了文学上的大幸。
由于赤壁背靠山崖，面临大江，山崖耸峙，雄伟挺拔，大江浩瀚，历来有“江山如画”之称，因此，苏轼经常邀约友人游览此地，并写下了著名的“赤壁三咏”，即前、后赤壁赋和《念奴娇99赤壁怀古》。这些词赋反映了苏轼贬谪黄州时期复杂的精神世界和感情上的波折。下面就让我们一同走进苏轼的《前赤壁赋》，走进他那复杂的精神世界，探究他感情上一波三折的原因。
本文以什么为线索？（生答：人物感情的变化）请同学们画出感情变化的路线图（生画：乐→悲→喜）就此路线图，你能提出一些什么问题？（学生提问题后，教师点评并浓缩为三个核心问题：①因何乐极？②为何生悲？③如何转悲为喜？）现在，请带着这三个问题快速浏览课文。
下面，我们先从文章的第一自然段来探求第一个问题的答案。古代文人有“四美”之说，把良辰、美景、赏心、乐事看作四种美好的事物。这些美好的事物会激起人什么样的感情？范仲淹在《岳阳楼记》中也写出了“迁客骚人”因不同景象而产生不同感情。你们还记得“至若春和景明”那一段吗？一起背诵一遍！这一段写出了什么样的景象？产生什么样的感情？（生一一回答：美丽的景象，欢乐的感情）。苏轼《前赤壁赋》的开头一段，也是这样。请同学们就上述“四美”，联系作品实际进行分析，看看“苏子与客”到底因何乐极。
时间是初秋月圆之夜，可谓良辰；景象是清风明月大江，恬静闲适而又朦胧辽阔，可谓美景；事件是贤主嘉宾在这样一个美好夜晚乘着小船自由自在地飘荡在赤壁之下的大江上，可谓乐事；感受如“冯虚御风”，“遗世独立”，飘飘欲仙，可谓赏心。在这“四美”当中，真正使“苏子与客”乐极之因是美景、乐事。而这美景是他们拥抱自然时所见，这乐事是他们拥抱自然时所历。因此，使“苏子与客”乐极之缘是拥抱自然。
现在，从文章的第三自然段来探求第二个问题的答案。探讨这个问题时，要联系作者在黄州期间情绪低落的一面，心态苦闷的一面，洞察他在逆境中对人生的看法。这一段“问客”――追问悲因，只有简短的一句话；“客曰”――分析悲因，可分四个层次：从“月明星稀”到“而今安在哉”是第一层。这一层是怀古，即追忆古人古事。古人是谁？（曹孟德）曹孟德是个什么样的人？（“一世之雄”）从哪里可以看出来？（从文中所引曹诗可以看出他的文才出众，从述“下荆州”可以看出他的武功盖世）结果怎么样？（“困于周郎”，一败涂地；至于“而今安在”，还不是“荒冢一堆草没了”？）这说明了什么？（人生无常，世事难料）。从“况吾与子”到“沧海之一粟”是第二层。这一层是伤今。对照曹孟德，反观“吾与子”，觉得自己怎么样？（人生渺小，身世卑微）。“哀吾生”二句为第三层。将人生与宇宙进行比较，会觉得人生怎么样呢？（人生短暂，年华易逝）。最后两句为第四层。将理想与现实进行对比，又会觉得人生如何？（人生无奈，壮志难酬）。这一段通过回想人生，发现许多人生忧患和心灵之苦。这人生忧患、心灵之苦正是客人生悲的原因（其实客悲亦自悲）
最后，从文章的第四自然段探求第三个问题的答案。这个问题非常复杂，涉及到老庄哲学和佛、道思想。这一段文字可分为两层：第一层从段首到“而又何羡乎”，从表面看，写的是什么内容？（苏子就地取材，以水月为喻，讲变与不变的道理）。第二层从“且夫”到段末，从表面看，写的是什么意思？（劝客人与世无争，到大自然中去享受快乐）其实这两层都深蕴着佛道两家思想和庄子哲学。经过苏子这一番劝说（劝客亦自劝），即通过谈玄言理，客人（包括主人）的人生忧患得以解除，心灵之苦得以救治，于是转悲为喜，喜形于色。
《赤壁赋》教案 篇3
【教学目标】
1、了解“赋”的常识。
2、由《赤壁赋》表层含义进入其深层意蕴。
3、朗读、朗诵《赤壁赋》。
【教学过程】
一、了解“赋”的基本知识
赋，是中国古代文学特有的一种文体，在英文中找不到与之相对应的单词，所以只能音译为fù。现代文体中有一种“散文诗”，与“赋”接近。
赋作为一种文体，最早见于《荀子·赋篇》。《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”可见，战国末期的楚国已有了一个赋体文学的创作群体，并蔚然成风。晋代的挚虞在《文章流别论》中说：“赋者，敷陈之称，古诗之流也。”就是说赋出自诗，是诗的变体。其实，赋是在当时已有的各种文体的基础上产生的，其来源是“多源说”。
赋这种文体，重在体物写志，采用主客答问式，运用比兴手法，讲究押韵。汉代是赋大发展的时期，出现了许多大家，其作品都是鸿篇巨制，因此称为“大赋”。到了魏晋时期，受骈文的影响，出现了“骈赋”，又叫“俳赋”。到了唐代，受格律的影响，出现了“律赋”。到了宋代，受古文运动的影响，出现了“文赋”。今天我们要学习的《赤壁赋》就是典型的文赋。
二、学生读课文
至少读三遍。
第一遍疏通式朗读，正字正音。
第二遍是熟练式朗读。
第三遍是感情式朗读。
三、学习第一段
(1)开头一句交代时间、地点、人物及事件。
壬戌，是干支纪年法，与《兰亭集序》中的“岁在癸丑”相同，但与“永和九年”不同。一个“秋”字，点明季节特点。“既望”是十六，“望”是十五。俗话说，“十五的月亮十六圆”，因此这是一个月白风清的美丽夜晚。(相关知识：农历每月的首日叫“朔”，末日叫“晦”。)“苏子与客泛舟游于赤壁之下”一句，陈述两个人物坐船到赤壁之下一事。这种交代，有点类似话剧的舞台说明。我觉得，赋这种文体具有剧本的雏形，有时间、地点、人物、对话、情节，甚至有“矛盾冲突”。
(2)有同学要问：苏轼为什么坐船到赤壁之下呢?是组团旅游吗?
显然不是。在哪里可以找到答案?课文注释①。请一位同学读一读。苏轼被贬到黄州，此地有一地名叫赤鼻矶，据说是当年赤壁大战的地方。究竟是不是呢?不是。赤壁大战当在湖北蒲圻，即现在的湖北赤壁市。那么，苏轼为什么会被贬到黄州呢?同学们在初中学过苏轼的《记承天寺夜游》，想必应该有所了解。请一位同学说一说“乌台诗案”。那么，苏轼究竟有没有写诗讽刺新法呢?写了。问题在于，皇帝宋神宗并不想杀苏轼，于是将他贬到了黄州。苏轼当年42岁，正是为国效力的最佳年龄。这对苏轼是一次沉重打击，是他人生的转折点。
(3)一个人被贬还有心情游山玩水吗?
可苏轼非同凡人，他是一定要游的。苏轼不仅与张怀民夜游承天寺，还与客人夜游赤壁。这位客人叫杨世昌，是一位道士。坐在船上的苏轼，看到了什么景色呢?“清风徐来，水波不兴。”微风吹来，水面一片平静。属，此处读zhǔ，劝。同学们在初中学过“属(zhǔ)予作文以记之”，通“嘱”。在《屈原列传》中有“屈原属(zhǔ)草稿未定”，是撰写的意思。苏轼劝客人饮酒，心情应当不错吧?面对一轮明月，苏轼想起了一首诗，那是一首与月亮有关的诗，就是《诗经·陈风·月出》。原诗共三段，第一段是：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄(qiǎo)兮!''试着译成白话诗就是：“多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你婀娜窈窕的倩影，牵动我深情的愁肠!”由此可见，原诗写一位男子在月下思念心上人，很美。那么苏轼“诵明月之诗，歌窈窕之章”也是思念美人吗?这是一个问题，先存在同学们脑子里。
(4)接下来，苏轼写月亮。
月亮从东山升起，“徘徊”在斗、牛两个星宿之间。“徘徊”，指在一个地方来回走，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏，语出《荀子·礼论》：“过故乡则必徘徊焉，呜号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”此处写月“徘徊”，似乎月对人间的景色有所留恋，可谓写活了。
“白露横江，水光接天。”课文注释“白露”为“白茫茫的水气”，当然可以。但是联系李白的“床前明月光，疑是地上霜”，似乎解释为“皎洁的月光”更好。所谓“白露横江”就是皎洁的月光像茫茫的白露，笼罩江面。江水与月光连成一体，分不清哪是月光，哪是江水。
再看，苏轼是坐船而来，那船大不大呢?一叶小舟。小到什么程度?请同学们用自己的话解释：在茫茫的水面上，这条小船就像一叶芦苇。在《诗经·卫风·河广》中有“谁谓河广?一苇杭之”。意思是说，谁说黄河宽又广，我用芦苇编制的小船就可以渡过去。在一个思念家乡的游子心中，空间的距离不等于心理的距离。但是，苏轼在这里乘坐的就不是芦苇编制的小船了，应是木船。作者坐着这只小船越过那茫茫的江水，突然产生了一种幻觉：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这里的“冯”读píng，通“凭”，倚靠。参考例句有“独自莫凭栏”。驾着风飞翔，像是独立飞翔离开了人间，像神仙一样长出了翅膀飞到了仙境。同学们有过这样的幻觉吗?所有这些，都给人一种感觉：美!下面把第一段齐读一遍。
四、学习第二段
(1)“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”
“于是”紧承上文。意思是“在这种情况下”，两人越喝越高兴，越看越高兴，一个“乐”字点明心境。但是，不可否认，苏轼心情的底色是忧伤灰色的。作为读者，我们希望美好的景色能够给被贬的苏轼带来一点愉悦。而苏轼也确实很高兴，有节奏地敲击着船舷，边敲边唱：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这几句怎么唱啊?哪位同学来唱一唱?棹，划船工具。这几句源自屈原《楚辞·九歌·湘君》里的“桂擢兮兰枻(yì)”。在《楚辞·九歌·湘夫人》中有“目眇眇兮愁予”。屈原还写过一首《思美人》。读到这里，我们又有问题了：难道苏轼真在思念一位美女吗?他不是有朝云在身边吗?难道他又有了新人?如何回答这个问题?这要回到屈原“香草美人”的手法上来。
同学们学过《离骚》，知道屈原善于运用“香草美人”来打比方，既比喻君王，也比喻自己，还比喻美好的理想。苏轼在这里也是比喻，有的学者说比喻宋神宗，有的学者说比喻建功立业的理想，都说得通。我更倾向于前一种理解。“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的深刻含义是：我思念着远方的君王啊!那么苏轼为什么思念宋神宗呢?其实，宋神宗是很欣赏苏轼才华的，只是因为奸臣陷害，苏轼才差点丢了性命。宋神宗不想杀苏轼，甚至有重新起用苏轼的想法。苏轼在黄州期间，宋神宗在奸臣的鼓动下，匆忙对西夏用兵，结果大败。参加作战的张舜民来到黄州看望苏轼，把这些情况告诉了苏轼。于是，苏轼对宋神宗的牵挂就通过这几句表达了出来。由此可见，这篇赋表层含义是写夜游赤壁的经过，其深层意蕴则是借机表达对君王的牵挂。这也是苏轼忠君报国思想的体现。
(2)就在苏轼唱诗的同时，客人吹起了洞箫。
箫这种乐器，具有悲凉的音色，所以李白说“箫声咽”。箫声配合着苏轼唱诗的节奏传达出来，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。这几句写得真好，那呜呜作响的箫声像是怨恨，像是思慕，像是哭泣，像是倾诉。声音婉转悠扬，如同没有断绝的细丝在空中飘转回荡，其艺术效果可与白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”相媲美。
苏轼是不是借音乐来表达自己不得志呢?诗人没有明说，而是转笔借“潜蛟”和“嫠妇”来表现：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”“舞”和“泣”都是使动用法。潜蛟，就是深藏在水底的蛟龙，因为受困而无法腾飞，只能暂时压抑着。这潜蛟听到箫声，内心震动，就想要舞动起来呀!“嫠妇”可以理解为寡妇，也可以理解为丈夫外出而独守空房的女子。白居易在《琵琶行》中写道：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”那呜呜的箫声，拨动了女子痛苦敏感的心弦，让她想起伤心往事，于是泪如雨下。这是用衬托的手法表现音乐强大的艺术感染力。但这只是诗的表层含义，其深层意蕴是，苏轼借“潜蛟”和“嫠妇”曲折委婉地表达了自己被贬黄卅l不能报国的人生境况。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中表达了对周瑜的羡慕之情，其实就是表达自己建功立业的志向，但却遭到贬谪，不就像是被压抑在深谷中的蛟龙吗?不正像是被人抛弃了的女子吗?当然，这些内容都深藏在文字内部，表层含义只是音乐传达出来的悲凉之情。
(3)小结
读文章，不仅仅要读出其表层含义，更重要的是读出其深层意蕴。当然，深层意蕴不容易看出来，它隐藏在表层文字的背后。但是，文学是有规律的，特别是对“香草美人”的隐喻手法，我们可以按图索骥，探赜索隐，从而识其庐山真面目。这也是阅读教学目的所在。有学者指出，从“屈原精神”到“楚辞精神”再到后人普遍遵循继承进而形成的“写作心理”，“香草美人”反复不断地出现在“中国文学”的长河里，成了“中国古典文学精神”。如果说中国文学传统与西方文学传统有别的.话，那么“香草美人”现象无疑是构成这个差异的因素之一。(尔雅图南《作为文艺原型的“香草美人”》)
五、学习第三段
(1)“苏子愀然。”
“愀然”就是面部表情突然改变的样子。人在什么情况下才愀然作色呢?一定是内心深处受到了触动。苏轼受到触动了吗?这从“正襟危坐而问客曰：何为其然也????一句可以证明。刚才面对良辰美景赏心乐事，心中“乐甚”，为什么箫声却如此凄凉呢?
(2)主客对话开始了。
从形式上说，主客对话是赋的传统手法，但可进一步追问：为什么采用这种形式呢?有什么好处吗?
这主要受了先秦诸子散文对话手法的影响，比如《庄子·庖丁解牛》。其好处是便于自然而然地表现主题，连贯地推动文章脉络延伸。这里的客，不必确指某人。主客双方，其实是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立面，归根到底体现的还是作者的思想。主客对话实际上是一场驳难，是作者内心矛盾斗争的独白，是理想中的苏轼与困境中的苏轼的对话。这种形式比自问自答更具有现场感、真实感和戏剧效果。这是由表层含义到深层意蕴的又一个表现。
苏轼的发问引出了客人的回答。客人说：??月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川I相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?”读这一段要采用“渐强——陡落”的读法，就是越来越高，越来越快，最后突然下降。谁来读一下?这段文字比较好懂，主要写什么呢?请同学来回答。
主要表达了一个意思：再不可一世的人物，也会在历史的长河中烟消云散。这样写，目的不仅仅是说曹操成为过去，更重要的是反衬像自己这样的普通人物在历史的长河中就更不算什么了。
所以下文继续回答说：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”一个“况”字体现了反衬的用意。“吾与子”是打鱼砍柴之人，以鱼虾、麋鹿为伙伴，驾一叶扁舟，举酒对饮，感到生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样，渺小得就像沧海一粟。哀叹生命短暂，羡慕大自然的永恒。于是，客人产生了一种想法：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”但这又是不可能的，所以“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。“骤得”一词在屈原的作品中多次出现，过去有两种解释：一是“忽然得到”;二是“屡次得到”。人教版课本采用后者。笔者以为这两种解释都不妥当。“骤得”的对象是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这种幻想，可以直接解释为“实现”。幻想得不到实现，于是产生伤感。这就是客人的解说。由此推知，客人的思路是有别于苏轼的，当苏轼陶醉在美景中的时候，客人却另有感慨。正是这样的分叉，所以才引发了苏子“愀然”，进而构成了对话。
六、学习第四、五段
(1)“客亦知夫水与月乎?”这是苏轼的第二句问话。
怎么翻译这句话呢?客人也知道水和月吗?这叫什么话!显然不妥。文字的表面意思不等于其真正的意思。这又涉及文字的表层含义和深层意蕴的关系了。苏轼其实是问：水与月包含的道理你也懂吗?苏轼故意发问，然后自问自答。什么道理呢?
“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这流动的河水啊，天天流淌，其实并没有流去，这条河依然是这条河;月亮啊，亏了圆，圆了亏，其实依然是原来的样子。人，也是如此。生命看似短暂，其实永恒。这就是苏轼讲的道理。同学们明白吗?
(2)苏轼怕客人不明白，就进一步作了解释。
他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”“盖”是发语词，“将”可解释为“如果”。课文注释“盖”为“如果”，不准确。“则天地曾不能以一瞬”，这是个省略句，完整的意思是：那么天地间万物的变化快到不能用一眨眼的工夫来计算。“曾”，有的选本注zēng。《古代汉语词典》和《古汉语常用字字典》注céng，意思是“简直”“竟”。“以”，解释为“用”比较妥当。“以一瞬”后面省略“计算”。苏轼的意思是，如果从变化的角度看，天地万物时时刻刻都在变化，生命也在变化，转瞬即逝。人个体生命就那么几十年。如果换个角度看世界，换个角度看生命呢?即从事物不变的角度看，任何事物都是永恒的，人的生命也是永恒的。从人类整体发展的角度看，人类生生不息，一切都没有变。用《愚公移山》中的话来说就是：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也。”一切都没有变，“星星还是那颗星星，月亮还是那个月亮”。如果这样看待生命的话，又何必羡慕大自然的永恒呢!
道理讲到这儿，已经比较透彻了。
(3)可是苏轼觉得还不够尽兴，他又深入一步说：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
这一句很难懂。“且夫”是个连词，表示层进关系，可译为“再说”“况且”。再说什么呢?“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这话有点费解，感觉与前文衔接不上。天地之间万事万物，各有其主宰者，如果不属于自己所有，即便一丝一毫也不勉强占有。这似乎说到另一件事上去了，前后不搭。前面说生命长短，这里说占有不占有，两码事呀。同学们谁来说说你的理解?老师认为，苏轼这句话是想彻底解决客人的思想问题。因为上面说看问题有两个角度，角度不同，感觉不同，这有点自我愚弄的味道，并没有彻底解决思想问题。所以，苏轼接下来进一步说，天地之间，万事万物，各有其主，不属于你的就不要勉强。“惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这里点明了最根本的处世思想：顺应自然。人活在世上，为什么会有痛苦?原因可能很多，其中一个重要原因就是违背自然，幻想得到本不应该得到的东西。人生本来就是短暂的，这是自然规律。你想长生不老，就会产生痛苦。所以，不要勉强，要顺应自然。这实际上是老庄思想的体现。苏轼的思想中，融汇了儒、释、道三家的思想，他借此来消解心灵深处的滞碍，化解情感上的痛苦，从而走向豁达。
(4)于是“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
请一位同学读这两段。要读出味道来。
(5)小结
前文说过，客人是杨世昌，是位道士。按说，苏轼所说的这番话，应该出白杨世昌之口，道士看得开呀，为什么反过来了呢?这与文章的构思有关。读罢全文，我们感觉到，文中的客人与苏子其实是一个人。文章向我们展示了两个苏轼，一个是现实中的苏轼，是痛苦的苏轼;另一个是理想中的苏轼，是豁达的苏轼。这两个苏轼不是截然分开的。因为痛苦，所以才想超脱，于是从老庄中获得灵感和启发。但苏轼不可能一想到老庄就痛苦全消，这谁也做不到;恰恰相反，苏轼的超脱正说明了痛苦正在深深地折磨着他。他求助于老庄，痛苦在一定程度上能有所减轻。痛苦，超脱，再痛苦，再超脱。这就是挣扎中的苏轼。
七、总结
《赤壁赋》是一篇很美却很难读懂的文章，因为文章的表层含义和深层意蕴之问的联系不是那么容易接续起来的。但是阅读本文，一定要把二者连接起来，由表及里。
首先，“赤壁”这个地名就有可推敲的地方。苏轼所在的赤壁并非真正赤壁大战之地，那为什么还要写呢?有人说过：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”就是说，赤壁是真是假不是主要的，“赤壁”只是一个符号，只要苏轼的情感真实就可以了。苏轼写文章从来不受“真实”的拘束，而是敢于表现思想和感情。比如，他参加科举考试写的是《刑赏忠厚之至论》，文中写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰‘杀之’三，尧日‘宥之’三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”据说当时的主考官欧阳修很欣赏此文，但不知苏轼所引典故出自哪部古书，于是就此典故的出处问苏轼。苏轼回答：“何须出处。”原来是他的杜撰!这说明了苏轼写作的特点。赤壁是假的，但思想感情是真的。这就是表层含义和深层意蕴的关系。
其次，对“美人”的理解也是如此，其表层含义与深层意蕴有很大不同。对此，前面有过分析，这里不再赘述。
第三，问答。前面也有解说，不再赘述。
第四，水与月，也是一种艺术符号。表面看是写江水与月亮，实际是写人生道理。
总之，以上四个方面都体现了本文构思的特点：用表层含义来隐喻深层意蕴。最后的议论，表现了一种理趣，体现了宋代诗文的特点。人在遭遇挫折后，往往要思考人生的意义，探究人生道理，排解内心苦闷。这必然闪烁哲理的光芒。《赤壁赋》，不仅仅是写景抒情的名篇，同时也是沉思万物、探求人生意义的哲学佳作。
《赤壁赋》教案 篇4
教学目标：
1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。
2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。
3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉文章内容。在理解的基础上背诵文章。
4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。
教学重点：
教学目标第1、2、3点。
教学难点：
教学目标第4点
教学过程：
布置预习：
1、借助注释，利用工具书，疏通文章内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。
2、早读课反复朗读文章。
3、找出文中直接表明情感的几个词语。
第一课时
一、导入文章，介绍作者及文章背景。
同学们，我们今天一起来学习第三单元第二篇文章《赤壁赋》，其作者苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。
经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的`是第一篇，也称“前赤壁赋”。
（板书：赤壁赋 苏轼 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化）
二、疏通字词。
1、在预习的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风
桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo
山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒
渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。
泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的使动用法。
况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。
侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。
凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。
客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。
此非孟德之困于周郎者乎？被动句
而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？
三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知文章内容。
1、明确：乐——哀/悲——喜
2、初步明确朗读的情感基调
“乐”的部分要读得轻松愉悦；
“悲”的部分要读得悲凉激昂；
“喜”的部分要读得旷达洒脱。
2、听录音朗读或教师范读。生齐读。
四、分析文章第一段。
1、齐读第一段，找出写景的美句。
清风徐来，水波不兴。
白露横江，水光接天。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（指导朗读，体会优美的意境）
2、齐读第一段，找出写事的美句。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（指导朗读，体会事情的高雅）
3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（指导朗读，体会作者的感受）
五、分析文章第二段。
1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。
2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。
3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。
作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
第二课时
复习导入
齐读文章
一、分析文章第三段
1、朗读指导：三个反问句语气层层递进，稍做强调，读出感情的层次。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小语速稍快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速越来越快）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安—在—哉？（强烈的反问，感慨人生无常，语速缓慢低沉，读出顿挫之感）
后半部分一连串六字句，是客人情感的一个迸发，要读得连贯，一气呵成，表现出那种强烈的人生感慨，最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。
2、明确“何为其然也？”其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。
3、明白客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促，人生无常。
二、分析文章第四段
1、明确：本段分为三层，第一层承上，议论“水”与“月”；第二层议论“变”与“不变”的哲理；第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。
2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解
3、指导朗读：读出本段的层次，读出旷达洒脱的情感。
三、分析文章第五段
明确：客人之喜与文章开头之乐的不同。文章开头是主客欣赏美景之乐，结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。
四、齐读文章，再次整体感知文章，结合苏轼经历，分析全文中作者情感的变化。
现实中的水月 融入自然，游赏之乐
历史中的水月 感慨历史，人生之悲 儒者（入世） 渴望建功立业 慨叹人生短促
哲理中的水月 分析哲理，超脱之喜 道者（出世） 清静无为超然物外逍遥之游
五、总结
读《赤壁赋》
康靖贤
景佳事雅乐而歌，
客倚洞箫悲恨多。
明月清风无尽藏，
一儒一道两东坡。
《赤壁赋》教案 篇5
《赤壁赋》教案
作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要用到教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家收集的《赤壁赋》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《赤壁赋》教案 篇6
教学目标
1.了解 “赋”的有关特点。
2.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
3.体会课文景、情、理交融的特点。
4. 理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。
教学过程
第一课时
一、导入新课
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的`天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
(板书课题)
二、简介“赋”的体裁特点
三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历
四、指导诵读
这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。
(1)指导学生注意以下押韵字和换韵情况。
第一段 间天然仙
第二段 桨光方
慕诉缕妇
第三段 稀飞诗
昌苍郎
东空雄
鹿属栗
穷终风
第四段 往长
瞬尽
主取
月色竭适
第五段 酌藉白
需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。
(2)注意下列加点字的注音。
举酒属(zhǔ)客 徘徊于斗(dǒu)牛之间 山川相缪(liáo) 酾(shī)酒临江
驾一叶之扁(piān) 是造物者之无尽藏(zàng)也
五、布置作业：
熟读并背诵全文。
第二课时
一、研习课文
1.体会课文景、情、理交融的特点。
讨论题：
(1)第1段描绘了一幅什么样的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情?
(2)第2段怎样描写箫声的?给人一种怎样的感觉?
(3)从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?
(4)苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情?
讨论提示：
(1)清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢畅，其“乐”之甚。
(2)“怨”“慕”“泣”“诉”---“哀”“凄切婉转”。
(3)其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。
(4)从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱 。(客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。)
2.齐读课文，体会其语言特点。
(1)骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。