短文网整理的教案经典（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
教案经典 篇1
教学建议
一、内容主旨
这是作者为其《七九小说集》写的前言。作者运用寓言的形式，通过“摆渡人”把各色人物渡到彼岸，表现作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸的职业理想。
二、层次结构
课文共16段，按故事情节可分为三部分。
第一部分（1-10段），摆渡的等价物：钱、力、权。写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，作为摆渡的等价交换物，有钱人给钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船。
第二部分（11-13段），作家最宝贵的：真情实意。写作家走投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人。摆渡人认为作家最宝贵的东西是“真情实意”。作家过河后自忖：作家没有“真情实意”，应该无路可走。从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意。
第三部分（l4-16段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸。写作家自动去做摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。
三、“彼岸”的寓义
“作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸”是什么？
1.理想的彼岸：没有苦难，没有剥削压迫，没有战争，没有贫穷，人人平等，和睦相处，就像许多先哲圣贤幻想和向往的“大同”之国（如“乌托邦”“世外桃源”等）。
2.精神的彼岸：人世间的人们困于物欲，像另外三个渡人，“有钱的”可以直接用金钱买到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物质享受；“有权的”可以利用手中的权力贪赃枉法。只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立。作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸。彼岸就是人类崇高的精神追求的世界。
3.智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书。文学名著包含有人类许多丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴，丰富人们的人生阅历和知识。而其中包含的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、人生观。彼岸就是人们拥有人生智慧的境界。
四、“摆渡”的寓义
作者运用“摆渡”作为表达思想的形式载体，是有其文化根源的。佛家认为，佛的使命就是把众生从充满痛苦的现实此岸，渡向理想的彼岸。而在这篇文章中，作者用“作家”替换了佛陀，可以说作者在立意和构思上受传统文化和宗教的影响，从而赋予“作家”以拯救社会和人类的责任。
五、“作家”的寓义
作者对“作家”的描写充满了理想化。“作家”的心灵和人格独立于沉溺在物质世界的众生之外。他穷困潦倒，“又饿又冷”，“妻儿还在等他回去想办法”，但仍保持着自己的自由与追求，“最宝贵的`，就是写作”。世人认为“作家”不算什么，社会地位很低，他的“唱”，“没有他（指有权的）说的好听”。在世人眼中，精神上的财富远远比不上物质上的财富。在作者笔下，这正是众生的悲哀和“作家”的高尚之所在。于是“作家”自然而然地担负起拯救者的责任。
作者认为“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去”，“作家”的存在可以说意义重大。在作者写这篇文章的年代，可以说文学的地位显赫，一部小说可以风靡全国，可以震撼许多人，可以 教育影响一代人。但是随着社会的发展，文明的进步，文学开始从至高无上的位置上滑落。在形式上，影视、漫画、网络等后来居上；在功能上，娱乐压倒了教化。文学也不得不进行自我转型，以适应时代的要求。文学还能承担“摆渡”的任务，“作家”还能以“摆渡者”自居吗？
六、人物的象征意义
第一类人是世俗力量的象征。作家虽不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不过，这种力量来自手-具有“真情实意”的作品。摆渡者既掌握着渡河的权利，又是权衡四个人的评判者，他一方面是世俗力量的认同者，又是作家“真情实意”的“哀叹”的欣赏者，应该说，他是一个普通群众的代表。
教学设计示例
【自读导言】
1．正确、流利、有感情地朗读课文，读出不同人物的不同感情，读出“作家”的感情变化。
2．理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度。
3．理解“摆渡”、“彼岸”在文中含义的变化，领悟其中蕴涵的人生哲理。
4．学习重点是通过自己的联想和想像，感悟“摆渡”的比喻意义。
（解说：这篇哲理散文短小精悍，寓意深刻，内涵丰富而文字精练，可以看作一则现代寓言。寓意是什么？作者没有明说。读这类文章，应该反复研读文本，并联系自己的生活经验和阅读体验，展开联想和想像，设身处地去体会故事中人物的不同感情，并由此领悟作者的倾向，领悟故事蕴涵的人生哲理。）
【自读程序】
1．自读课文，加深理解。第一遍自由读，要求读音正确，感知故事情节，试用尽可能简洁的语言加以概括。第二遍默读，要求划分层次，画出关键语句，揣摩故事的寓意。第三遍在小组里分角色朗读，要求读出不同的语气和感情，思考：为什么说“创作同摆渡一样”？
2．讨论寓意，各谈感悟。
①故事中的五个人对“最宝贵的东西”的看法各有什么不同？
②为什么说“作家没有真情实意，是应该无路可走的”？
③作家为什么改行去摆渡？为什么说“创作同摆渡一样”？文章末尾的“摆渡”和“彼岸”的含义与开头有什么不同？
3．表情朗读，读出韵味。畅谈感受后，全班分角色朗读，要读出感情，读出韵味。
【自读点拨】
1．了解作者
高晓声（1928－1999），男，江苏人。当代作家。《陈奂生上城》获198O年全国优秀短篇小说奖。小说通过“漏斗户主”（揩常年负债的穷苦农民）陈奂生进城卖“油绳”（一种油炸的面食）的经历，反映改革开放之初城市与乡村、传统与现代、落后与进步的矛盾对立，对“国民性”进行反思，写出了传统文化的压抑性，带有“文化批判”的性质。其后高晓声以“陈奂生”为主人公，写出了一系列小说。先后出版的小说集有《七九年小说选》《陈奂生》《高晓声小说选》《高晓声小说集》等。
2．把握体裁
教科书“自读提示”说，“这是一篇短小精悍、寓意深刻的现代寓言”，但“现代寓言”似未形成独立的文学门类。本文多被收入《十年散文选》、《名人小品》等散文集中，似应看作哲理散文。从另一角度说，本文又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，不过是用“故事”的形式来表达的，因此看作作家的“创作谈”亦无不可。
3．理清思路
课文共16段，按故事情节可分为三部分。
第一部分（1-10段），摆渡的等价物：钱、力、权。写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，作为摆渡的等价交换物，有钱人给钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船。
第二部分（11-13段），作家最宝贵的：真情实意。写作家走投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人。摆渡人认为作家最宝贵的东西是“真情实意”。作家过河后自忖：作家没有“真情实意”，应该无路可走。从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意。
第三部分（l4-16段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸。写作家自动去做摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。
4．理解寓意
①不同的价值取向。故事中四个渡客、一个摆渡人，价值取向各不相同。‘“最宝贵的东西”是什么？有钱人认钱，大力士使力，有权人用权，作家自己认为“最宝贵的就是写作”。但摆渡人认为作家的“唱”，既不如有权人“说”的好听，因为“说”的很“实惠”；也不如本人的“叹”好听，因为“唱”的是别人的词，别人的曲，并非发自心声。而仰天长叹发自肺腑，表达的是“真情实意”。可见摆渡人认为“真情实意”最宝贵。这一段隐喻人们价值取向的多元化，这五个人正是当时社会的缩影。
②作品的文化功能。文学是人学，不管是反映客观现实，还是表达主观情意都应该追求真善美，鞭挞假恶丑，而不能说假话、大话、空话。因此，文学的生命在于以、情实意去感染、感动读者，引起读者心灵的震撼和感情的共鸣。
③作家的社会职责。作家自动去做了摆渡人，他“不受惑于财富，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，也愿渡客以真情实意报之”。并从中悟出了摆渡与创作的相似点：摆渡是把人的躯体运送到对岸去；而创作是以文学作品陶冶人的精神，使之提升到更高尚、纯洁的境界。末段的“彼岸”就是比喻心灵的净化和精神的升华。
在改革开放之初，高晓声这一代饱经沧桑的中年作家，都把文学创作当作崇高的使命，都有强烈的社会责任感。《摆渡》中“作家”的言行不妨看作高晓声的夫子自道，表明了他的创作态度：不为财富所惑，不为权势所动，不为暴力所迫，愿以自己的作品，代人民立言，为时代呐喊，以推动社会的前进。这种奉献精神是十分可贵的。《摆渡》显然受佛教“普渡众生”说的影响，佛祖悲天悯人，以扁舟载众生脱离苦海，驶向彼岸的“福地”。高晓声也愿作这种施惠于人而牺牲自己的苦役。但他多少有些高估了文学的影响力。正如佛祖“普渡众生”只是美好的愿望，文学作品也只能影响一部分人。当然，优秀的文学作品，确有远洋巨轮的威力，能将大批读者渡到光明的“彼岸”——引导到崇高纯洁的精神境界。在理解寓意的过程中，可以相机引导学生展开联想和想像。如“作家”不能上船，仰天叹息的神情；后来自动去摆渡，悠然、坦然的心情等，比较‘“作家”渡河前后心情的变化，体会作品蕴涵的人生哲理。
教案经典 篇2
教案模板【经典】
作为一无名无私奉献的教育工作者，时常会需要准备好教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编为大家收集的教案模板【经典】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
教案经典 篇3
一、作者：顾迈南，当代作家。
二、词语：
署（shǔ）名苏家驹（jū）惨淡扉（fēi）页勤能补拙
莫名其妙怠（dài）慢吴筱（xiǎo）元瘟疫蔓延
一拐一瘸（qué）怜悯（mǐn）停滞（zhì）不前蜚（fēi）声
金瓯（ōu）鹯（zhān）褒（bāo）奖梁园虽好，非久居之乡追溯（sù）赞赏备至商榷（qùe）暴跳如雷如获至宝置若罔（wǎng）闻出类拔萃（cuì）运筹学从实以终
※补充词解：
扉页：书刊封面之内印着书名、作者等项的一页。
勤能补拙：勤奋能够弥补笨拙的不足。
怠慢：冷淡。
蜚声：扬名。
梁园虽好，非久居之乡：比喻外地再好，也不是适宜长期居住的地方。
备至：完全，到了极点。
商榷：商讨。
如获至宝：好像得到了最珍贵的宝物。
置若罔闻：放在一边不管，好象没听见一样。指不予理睬。
出类拔萃:超出同类之上（多指人的品德、才能等）
运筹学:利用现代数学的成就，特别是统计数学的成就，来研究人力物力的运用和筹划，使能发挥最大效力的科学。
从实以终:脚踏实地，埋头苦干，直到最后。
三、熟读课文，掌握大意。
完成课后练习第三题填表。
四、研讨：
1、课文在写作顺序上有什么特点？有何好处？
——①倒叙（中途）。开头把最精采的地方先提出来，产生强烈的悬念。
②以下部分按时间顺序分三部分写，使繁杂的内容条理清楚。
2、请划分第一部分《艰苦自学的青年时代》的层次，并归纳大意。（课堂练习）
——①出生：家道贫寒，父母疼爱。
②中学时代：名师培养，爱上数学。
③辍学工作：刻苦自学，迷恋数学。
④病后残废：献身数学，写出名作。
3、从第一部分中你受到哪些启发？
4、在第二部分中，华罗庚取得了哪些重要的成就？在书上划出。作者是按什么顺序写这些成就的？有何好处？
——按地点和时间。多而不乱。
5、华罗庚为什么出国又回国？
——提示:为了提高自己，科学报国。
6、在第三部分中，作者写了哪三方面的内容？
——①华罗庚为新中国的数学事业作出了重大贡献。
②华罗庚为新中国的（数学）教育事业作出了重大贡献。
③1979年华罗庚成功的西欧之行和他光荣地入党。
7、华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。我愿一辈子从实以终。”根据课文所提供的材料，谈谈你对“空”、“松”、“实”的理解。
——“空”：缺少坚实的基础和实践。
“松”：松动，松懈，放松长期的努力。
“实”：脚踏实地，埋头苦干。
8、请找出文章中引用的`华罗庚的诗句，说说它们对表达华罗庚的生活经历和人生感受所起的作用。
——具体生动的说明和补充作用。
五、小结：（讨论）
从华罗庚的人生道路中，你觉得成为一个科学家要有怎样的条件？
——热爱祖国和人民；立志献身科学事业；脚踏实地，埋头苦干；勇于创新；善于交流和合作等。
六、练习：
1、抄写生字词。
2、课外阅读第七课《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》。
教案经典 篇4
活动目标：
1。学习看图按口头应用题列出加法算式并进行计算，巩固对加法含义的理解。
2。探索交换加号前后两位数的位置而得数不变的规律（加法交换律）。
活动准备：
1。《小朋友的书数学》。
2。一棵大树的图片，各种小动物教具各七个。
3。布袋一只，内装有各种7以内加减法的算式题（题目要做成各种礼物）。
活动过程：
一、学习7的加法。
1。师：（出示大树图片，教师拿出5只猴子爬到树上）老师这里有一棵大树，有5只调皮的小猴子爬到了树上，那么我们可以用哪个数字卡片来代表小猴子们呢？（请一名幼儿操作）师：是的，我们可以用数字卡片5来表示。
2。师：（再拿出2只猴子爬到树上）又有2只猴子爬到了树上，我们可以用哪个数字卡片来代表它们呢？（请一名幼儿操作）
3。现在树上一共有几只猴子？我们可以怎么来表示？（师幼共同摆出5+2=7的算式。）谁来说一说算式中各数表示什么？（请个别幼儿讲一讲）
4。师小结：小朋友讲的真不错，5表示先爬到树上的5只猴子，+2表示后来树上又来了2只猴子，一共有几只猴子的一共，我们可以用=来表示，7表示树上所有猴子的总数。
二、探索加法交换律。
1。师：谁愿意来试一试，调换加号前后两个数的位置，会变成怎样的一道算术题？算一算，得数是几？（2+5=7）
2。师：（同上形式请全班幼儿练习3+4=7、4+3=7;6+1=7、1+6=7;）咦？你有什么发现吗？（幼儿说一说自己的发现）
3。师小结：交换加号前后两位数的位置而得数不变的规律，我们叫做加法交换律。
三、游戏“摸礼物”，进一步巩固7以内的.加法。
1。师：小朋友们很能干，小动物们玩得很开心，它们有一袋礼物想送给你们。
2。（出示装礼物的布袋）但是，他们说，摸到“礼物”后必须先回答对写在“礼物”背面的算术题，才能真正得到“礼物”。（请幼儿逐个上来摸“礼物”）
四、操作活动。
使用《小朋友的书数学》第五页“学习7的加法”，幼儿按要求进行练习，进一步巩固7以内的加法运算。
教案经典 篇5
第一课时
教学目的：
1、懂得写信的实用意义和一般知识。
2、学习并掌握书信的正确格式，学会给同辈写信。
3、能够运用书信与人进行思想、感情交流。
教具准备：投影片
教学重点：懂得写信的意义、信的书写格式
教学难点：如何把事情叙述清楚。
教学过程：
一、启发谈话，激发兴趣：
同学们，咱们班这学期转走了两个同学，他们是——杨亮、孙予晴。
大家想念他们吗？（想）那么，咱们可以通过什么方式把大伙儿的思念告诉他们呢？（打电话、写信……）今天的作文课呀，咱们就来学习书信的写法。[板书：学写书信]
二、例信引路，了解格式：
1、师：那么怎么写书信呢？下面咱们来回忆下28课的书信有哪些要素。[投影出示例信全文，]谁愿意给大家说一说？
2、学生交流信的六要素。
师：通过刚才的分析，我们发现了，1、书信的内容一般比较详细，可以写一件事，也可以写几件事，但要注意一件事要写成一段。2、正文的开头要先写问候语。问候语同辈之间可以是你好，如果给长辈写就要写您好。开头要空两格。3、正文结束，要另起一行写上祝福的'话。也就是祝语。
提到祝语，老师想到了一个问题：当我们给不同的人写信的时候，祝语能一样吗？（不能。）
师：比如说：给爷爷写信，可以用哪些祝语？（学生思考后指名回答）给老师写呢？给同辈写呢？
师：（指名读）为了便于大家记忆，老师把书信的格式编成了顺口溜，你们想看吗？（想）（投影出示。指名一名同学读，教师起头，让其他同学打节拍，烘托气氛。）
书信格式顺口溜
称呼顶格打冒号，先向亲友问个好。
正文每段空两格，一件一件不乱套。
事情谈完写祝福，健康快乐常说到。
署名日期别漏掉，工整写在右下角。
4、师：他读得真不错，大家是不是也想读读？（想）不过，读完顺口溜后，不看投影，你能把信的六大部分完整地说给大家听吗？
[学生自由练读后，指名一两人说说书信的格式。教师同时出示例信，提示学生可以结合例信和板书来谈信的格式。]
师：好了，顺口溜先读到这，谁能结合着板书给大家介绍一下书信的格式？（指名2-3人说）
三、点拨题材，学写正文：
1、看来咱们对信的格式已经基本掌握，下面，我们就来练练兵，好不好。（好）
2、咱们来看这次习作的具体要求：（这次习作的内容是给王虹同学写回信。帮她解决遇到的烦恼，一定要写你最想说的话写清楚。写完后，检查一下内容和格式，把不妥当的地方改过来。）
[出示投影，指名读上面的习作要求。同时指出：其他人一边听，一边想题目给我们提出了哪几点要求？]
3、读完后，指名回答：归纳出三点：1、给谁写2、写什么3、修改
4、引导学生用自己的话，说说想写的内容。
师：谁想把自己的想法说给大家听听？（这里可以多找几名同学说说，也可以丰富其他同学的写作思路。）
我们在写回信时，首先要弄清楚那位需要帮助的王虹到底遇上了一件什么样的烦恼事，如果你是知心姐姐，你会用什么方法去安慰和帮助她？你现在所说的办法是不是最好的办法呢？再想想，还有更好的办法吗？写信的时候，要站在什么样的角度，用什么样的口气来写，会写得更好？
师：好，现在大家都知道了要给谁写信以及写什么内容了，那就动笔写吧。不过，在写之前，老师提醒大家一点，那就是：一定要注意写信的格式，能做到吗？（能）开始写吧。（教师行间巡视，发现问题及时纠正）
教案经典 篇6
活动目标：
1、懂得应在大人的陪同下游泳，不独自游泳。
2、了解并掌握游泳时的基本卫生及自我保护方法。
3、认识游泳物品，了解游泳时应注意的事项。
4、考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。
5、加强幼儿的安全意识。
活动重点难点：
重点：认识游泳物品，了解游泳时应注意的事项。
难点：掌握游泳中的自我保护方法。
活动准备：
1、海滩游泳图片。
2、泳衣、泳帽、泳镜、泳圈等物品。
3、游泳溺水视频。
活动过程：
一、创设情境，谈话导入。
1、谈话：
——炎热的夏天悄悄来了，你最喜欢夏天的什么活动？
2、出示海滩游泳景象的图片，创设情境，激发幼儿兴趣。
二、认识游泳物品的名称及其用途。
——游泳要带些什么物品呢？
——教师一一出示游泳物品，引导幼儿认识物品名称及其用途。
三、与幼儿讨论游泳应注意的事项：
——游泳前要先换好游泳装，换好衣服后先做做操，让身体做好下水准备。
——带好泳帽和泳镜及游泳圈准备下水。
——下水前先取一些水，向胸前、身上慢慢泼湿，熟悉水温后再下水。
——随意从池边跳下是很危险的事，要从入口的楼梯上下。
——不要把头放到水里或开玩笑游戏。
——水池边经常很湿，走路要小心，这样才不会滑倒。
——游泳后要马上洗澡。
四、播放有关溺水的视频，知道游泳时要注意安全。
1。了解有关溺水的事情。
——你知道游泳时会发生什么危险吗？你是通过哪些方法指导有关溺水的事情
呢？（电视上、报纸上、图书里、成人的讲述中等。）
2。观看有关溺水的情况报道，救人的过程等，并互相交流自救知识。
3。教师小结：游泳时不注意安全就会发生危害……。
4。启发幼儿讨论引起溺水的`原因。
五、学习游泳时简单的自我保护的方法。
——游泳时怎样才能既开心又安全？
（如尽量要在安全的游泳池中游泳，不去危险的地方；一定要在成人的陪同下，不能一个人去游泳，在还没有安全掌握技能的情况下，要使用防护用品，一旦在水中有不舒服的情况下，要赶快上岸并大声呼救。）