短文网整理的高考满分作文（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
高考满分作文 篇1
春风对杨柳说了爱，柳芽儿就探头探脑，像群捉迷藏的小孩，在枝头唱响春天；
春雨对种子说了爱，嫩芽儿就昂首挺胸，像勇敢的斗士撑破开始温暖的冻土，把鹅黄的希望写满田野；
小伙儿对姑娘说了爱，小小的心房就春意盎然，静静的心湖就波光潋滟；
老师对学生说了爱，心的世界就呈现出明媚的春天……
对善举，对恶行，年轻人，为什么不说出你的观点？是你思想的水潭原本混沌一片，还是心的湖泊一直动荡不安？
亮出你的观点，高举你的旗帜，把你的爱说出来，对也好，错也罢，社会的和谐之花必将在不断改变与完善之间呈现出美好的姿态。
在美国，一名州长曾经由于“非法”接受了两美元而被控诉贪污。无独有偶，美国某州在路旁的椰树偶然落下椰子击伤行人，该州州长竟然也被告上法庭。某国一名老妇人因担心住家附近修建铁路而影响生活的安宁，这位身体虚弱的老人向祖国发出申诉，没有后台，没有金钱，这件案子竟然在法院判以老妇胜诉！
这，就是说出来的`魅力。
今年二月，北京市政府推广“让座日”，把城市文明的旗帜鲜明地举起来，这是一种倒退中的进步，是一种为了忘却的提醒。说设立“让座日”是一种倒退，是因为让座既是中华民族助人为乐传统美德的基础体现，也是一个人本应该有的基本爱心。过去，我们没有专门的“让座日”，让座也曾经是人们的生活习惯。社会越来越现代化，我们反而需要靠设立“让座日”来唤醒人们的道德自觉，这不能不说是一种为了忘却的提醒，是某种程度上的倒退。说设立“让座日”是一种进步，是因为设立了“让座日”，提醒着人们这样一个信息：让座是基本的道德要求，文明社会更需要大家自觉让座。
这，也是一种需要说出来的魅力。
冷漠是一种可怕的品质，可能冻僵火热的情怀，可能伤害明媚的春天，可能让六月变成严寒。对恶行，如果隔岸观火，坐视不理，会不会酿成更大的恶果？各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，那个“别人”会不会最终变成你“自己”？埋没良知、泯灭美好，你是不是也会被冷漠给吞噬掉？
汶川大地震中，三岁的被救孩子，孱弱地举起右臂敬礼，把对施救者的敬意高高举起；一群小学生，举起简陋的横幅，表达对援助者的感谢，成为一幅动人情肠的画面……
从现在起，说出你的爱，不要遮遮掩掩，让世界也为你惊叹；
从现在起，喊出你的恨，不要躲躲闪闪，让一切的丑陋汗颜！
高考满分作文 篇2
在五千年的文明史上，中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的.天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢?
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽脚步，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与其同时，他们也成就了中华文化的博大精深，中华文化站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
高考满分作文 篇3
人生在世，人们大多喜欢“得”，不喜欢“失”。但现实是，得与失如影随形，有得的地方必定有失，有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中，我们常常忽略一个基本的常识，那就是无论得失，皆是过程。
生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”这是塞翁失马焉知非福般的得与失，然人生波澜起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短42天后，功败垂成。明朝至清朝中期，中国断续实行海禁政策，自诩天朝上国，这确实在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国故步自封，在经济、政治、科技等方面，慢慢落后于他国，为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国，已经跻身于世界强国之列，如今的“得”是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的，切不可居安思逸。
得与失既不是人生的起点，也不是人生的终点，一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前常听人说高考是人生的转折点，它是十年寒窗的终点，也是迈入更高学府的起点，可是谁又能说，高考就是人生的起点或终点呢？漫漫一生中，我们会面临无数扶择，一个扶择是一段故事的结局，也是是另一段故事的开篇。起点也好，终点也罢，都是人生中的一段建程。人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的`。如果非要为生命选一个终点，我觉得只有死亡。但细究起来，死亡也不是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原，两千多年了，他“虽九死其尤未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女——而这就是他生命的延续。
“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”历代的帝王，都觉得自己得到了江山，得到了至高无上的权力，殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进，这才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以，得时，不要扬扬得意，忘乎所以：失时，也不要顾影自怜，自怨自艾。我们应该如凡高那般，抱着“一个人绝不可以让自已心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧”的信念，让心中的那把火，永远燃烧着！
“往者不可谏，来者犹可追。”不汲汲于得，不戚戚于失，因为无论得失，皆是过程。在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，才是人生的真谛。
高考满分作文 篇4
六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅，不能忘记的过去，新兵们被赶下车，有的人拿到支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到的，跟在有的后面，有的同志牺牲了，没有的同志就拿起他的，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的`英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂，高考作文《不能忘记的过去
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……
高考满分作文 篇5
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热忱洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘怀自我力气。
大树从前只想借外物之力到达另外一个境地；所谓青春年少也只不外依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃理论；总沉迷念想，忽视作为；总着眼外界，无睹内在。
幻想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思考与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控告与无可奈何的归于平静；对社会持异，改革人世的幻想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残性命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多半人，坚信自身力气的微乎其微，执着于自身对幻想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜伏的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷纷的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的滥觞与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗覆盖的性命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精力分裂，不可思议的激烈碰撞。但他不曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与来去的`搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了一切喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到悠远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追随便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》；去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻平和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长；如普通又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。