短文网整理的《教育的细节》读书心得（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《教育的细节》读书心得 篇1
阅读朱老师的这部专著，是我们的学习任务。我一直是个乖巧的学生，好好读了，再写点，算是作业。
我理解的这本书的核心就是一句话：如何对治我们石化的观念。文本叙述会有个视角或者叫切入点也可，此书定位在学校教育语境里。
观念石化绝对是一件坏事，会害自己。同时由于我们每个人都处在社会网的某个位置上，你的石化又会因为你所站立的位置辐射出去而造成相应的危害。朱老师在教育言教育而已。没有痛心疾首的呼吁，只有娓娓道来的温和的理性。
教会一个老师做老师的是学生，教会一个母亲做母亲的是孩子。大凡我们能以开放的心面对学生或者孩子这一面镜子，从全面到具体，你会有不同层次的看见，而且看见会越来越多。譬如定睛凝视镜子你会看见额头被刚才圆珠笔不慎滑过留下的一条线，擦拭。有看见就会有行动。这是自然的事。唯一怕的是我们不肯看不肯直面。
秋阳·创巴仁波切在阐述禅修概念的'时候说：禅修表示自己面对现实的意愿。我花了一年半的时间阅读灵修类书籍以及尝试着在生活中贯彻，逐渐明白的所谓禅修不关宗教信仰，不是教会顽石，恰恰说的是我们如何活的问题。如何活？保持觉察的心，面对当下，直视自己心智的活动，观念即在心智里。
禅修既是一个决定，一个开始，也是无比漫长的过程。从不再逃避，回过头来面对自己面对现实，禅修开始。然后看见心智里无数的念头如风起，如云涌。有些来来去去，有些盘桓得久些，但总归会消散会离开。但不止这些，远远不止，禅修就是面镜子，仅仅是面镜子，越看眼睛的透视力越好，越看见问题，不回避去面对，解决一次就多增加了一点觉察力。仅此而已，仅此而已。禅修不是修仙成佛之路，只是不断地和自己过不去。甚至没有成为更好的自己的许诺，别信张德芬的那套。没有完满，完满在远方。远方，除了遥远，还有什么？
还是回到朱老师的这本书上。说教师和教育的事。很简单，我们选择教师这个行业，就将自己放在这个职业所有的关系网中。
首先整理，以求认识。师生关系，也即教和学的关系，是核心关系，至于其他关系不过是这组关系的派生。然后是一个恰好做了老师的人如何在这些关系中面对现实，修炼自己。克里希那穆提在《论关系》一书中曾强调了关系之于修炼的意义。我所认识的那些证悟了的人，没有一个是避世的，反而活在最红尘之中。而且很有意思的是，无论是最初接触但很快就抛掉的德芬，还是后来的江本胜、胡因梦、源淼、肯·威尔伯夫妇、荣格、希阿荣博堪布、沙吉难陀、索甲仁波切……叫得出或者已经叫不出名字的，有意思的是大家不约而同地走向了教育这一块，不止学校教育。也就是创巴所说的造福众生的大乘佛法的精神。而克里希那穆提更是连宗教佛法信仰都不提了的，他有个观点是：教育就是解放心灵。教育工作者尤其不能是心灵禁锢之人。
朱老师叙述的就是心灵解放之途——保持对细节的觉察能力，同时迎来“非常开阔、非常美丽且大有可为”的教育境况。
上述这些，就是我解读的《教育的细节》的内容，抛砖，期待玉来。
《教育的细节》读书心得 篇2
今天读了苏州德育的一片文章《良好的教育从细节开始》觉得对自己的班主任工作很有帮助，忍不住谈谈自己的看法。
作为一个班主任不仅要有足够的智慧、耐心、责任，还要时时、处处、事事关注细节，把教育做死细、做小，才能有事半功倍的效果。
因为今年在教二年级，所以学生来打小报告的特别多，某某打了我、某某不让我走路、某某偷我的铅笔……每次解决要花费我很多时间，怎样让孩子有一颗宽容的心？让学生学会宽容别人呢？我给学生讲宽容的小故事：一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的.身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。我在晨会课上让孩子们讲讲身边的宽容故事，找找别人的优点，慢慢地我发现孩子们变得越来越有礼貌了，打小报告的人也越来越少了。
在教育中班主任要有宽容心，要允许学生犯错。并给予一定的耐心、等待学生去改正。陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶先生掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
让我们班主任学会宽容吧，给学生多一点宽容，学生自己就会多一点自尊，多一点自省。宽容是大爱，是师生关系的润滑剂。教师也不是完人，在教育教学实践中，难免会有这样或那样的失误，只有对孩子们有一颗宽容的心，才能赢得孩子们对自己的宽容，心里互不设防，才能实现真正的心与心的交流。让我们以博大的胸怀、独具的慧眼接纳我们的学生，赏识与宽容我们的学生。多一份关爱，少一份冷漠；多一份宽容，少一份责备；多一份民主，少一份个人专断……我们的教育或许会收到更好的成效。因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
《教育的细节》读书心得 篇3
暑假值班期间打开的《教育的细节》，一看便释不下手。书本中的这么一段文字：“孩子是有一百组成的。孩子有一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考问题的方式，还有一百种聆听问题的方式，惊讶和爱慕的方式。一百种欢乐，去探索，去发现；一百个世界，去发明；一百个世界，去梦想。孩子有一百种语言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。学校和文明，将孩子和身心分离。他们告诉孩子，不需用手操作，无须用脑行事，只要听，不必说，理想世界不必伴随快乐??他们要求孩子，去发现只存在的世界，在孩子一百个世界中，他们偷去了九十九。”说的真好，作为一名教师，我应该去寻找孩子喜欢的语言，只做引路人，不做指路者。
再读朱老师的《教育的细节》，我发现，这个问题其实也体现了很多老师，平时对一些教育细节的忽视，其中包括对儿童的仔细观察，渐渐的导致自己累积了一些教育的“恶习”，生出许多“反教育”的行为，灭失学生的天性，这其实是极为可怕的，教育方式方法的选择很多时候取决于对细节的观察与领悟！
《教育的细节》一书，共五辑——“活在观念里”“守住教育的重心”“一厘米之变”“教育中的习以为常”“过有思考的较教书生活”，文字虽很朴实，却正如网络评论的那样“能穿透灵魂、体现育人智慧”，确实是一本教育界的好书。其中的点点滴滴的生活事例给教育学专著赢来了很多的吸引力，是为数不多让我一口气读完的一本书。
确实让我反思了自己的行为，教育真美，孩子更美，希望我能通过这本书的学习，找回孩子心中的好老师，以做一名孩子心中的好老师作为我接下来的奋斗目标。希望是如此的美好，目标是如此的明确，合理运用我们的知识，给我们祖国下一代献上我们这一生的祝福吧！
最后，我来总结一下，通过看《教育的细节》这本书我的一些收获吧，初次看这本书，看到了“一厘米之变”，对这些事例真的是震惊了，句句说到了我们的生活中，难道我们不是这样做得吗？真的很让我们深思，不是不知道，而是我们没有注意细节，真的。你认为你每天的每一句话你都深思过吗，我想是不可能的。最大的.收获也许并不是我要去注意细节什么的，而是让我知道换位思考是多么的重要，这是素养的提升，这是学习的动力，这是我们教育赢得尊重的最好方
法，好好去做好换位思考，就可以注意到每个教育上的细节了。尤其是课堂教学中，师生免不了要进行相互交流沟通，但是有几个用语值得注意。例如，“你在想什么”、“连某某都已经举手了”、“同学们课上不许（不要、不能）?”这些好像是教师课堂上的常用语言，这里有几个共性的问题：一是课堂教学用语的终极目的是什么，这必须在教师表达之前要构思好。学生在课堂上偶尔注意力转移现象，这时一句“你在想什么”，或者用语言对学生的神态进行描述无法将学生的注意力转移到课堂的教学内容上来，反而给更多同学注意力转移机会。课堂教学的任何用语一定要是对教学任务完成有用的，尽量减少没有结果或者让学生注意力转移的用语。
课堂，是教师展示自身生命价值的舞台；教学，是教师职业活动的主要存在形式。课堂中的一举一动，教学中的一颦一笑，都传递着这样或那样的意义，有着不相同的意蕴。你想：一句“连XXX都已经会做了，你还不会？”大庭广众之下的一箭双雕——伤害了两位孩子吧？教学细节看似平常，而平常中蕴含智慧；看似简单，而简单中孕育深刻。只有那些心中有学生，充满智慧，对教育教学有着深刻理解和真切眷顾的教师才能去主动创设、积极捕捉与有效开掘这些精妙的细节，方可于“细微之处见精神”！
《教育的细节》读书心得 篇4
利用寒假时间拜读了朱永通先生新作《教育的细节》，感触尤深。
这部书是深入教育现场多年观察和思考的结集，“散发着亲切的泥土气息”。这部作品是一个独立教育研究者在常识的框架内的平实述说，说出了教育的本质，是以敏锐的眼光，透视了教育行为中的真善美和虚假丑。读完之后能明晰什么是好的教育，什么是好的学校，什么是好的教师，感受一种“梦在远方，路在脚下”的平静和力量。整本书没有高深的理论，抛却新潮的术语，瞩目于教育的小事、细节，带你抵达教育现场，为教育做最真实、深刻的“侧写”——这些书评都极为中肯。感触最深的是书中《平等观念在哪儿》一文，学生向老师问好，老师一脸漠然或最多居高临下地点点头，是不是小事？小到不可能影响学校在区里、市里的排名，却可能给学生留下一辈子的心理阴影——因为这是让学生忘不掉的细节；某数学老师偏爱某个学生（很不幸，刚好是个富豪家庭的孩子）也是小事，却让其他学生都讨厌她的课，班里数学成绩年级最差——这位老师可能绞尽脑汁也不会想到是这么个原因。《润泽的座位》一文中，班级学生数为奇数时，怎么安排那一个单独的座位，永通问过许多校长，竟问不出答案——校长哪有心思考虑这么小的`事……作者不动声色地真实记录这些年他在教育界的所见所闻，他在那冷冷地说着，尤其是那篇《三个词汇里的学校文化》，那个转自崔永元的关于贫困地区孩子没见过足球、清洗足球的故事，让我笑出了眼泪，笑过之后，眼泪却还止不住地往下流——在当下充满“荒诞”的中国教育场，让人哭笑不得的事情太多。这样的事情我也常常看到、听到，许多来咨询的家长向我诉苦时，我发现他们说的也都是小事，而对这些小事我却无能为力。例如，孩子班里新来了一位老师，来了十天还叫不出孩子们的名字；教师节那天，不谙世事的孩子毫不遮掩地向班主任说，要去送礼物给新老师，班主任听了脸一沉，居然不同意孩子去送礼物。晚上孩子把事情告诉妈妈，妈妈一夜未眠，倒不是为礼物没送出去，只为孩子以后如何在这位老师“手下”学习、生活而担忧。
在书中作者指出；当前教育存在一些误区。比如，无视过程，无视原理，无视他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至随心所欲”。于一些随意的教育细节中灭失了学生的天知，我与此有着很深的共鸣。现在读读朱老师的作品，我发现，这个问题其实也体现了很多老师，平时对一些教育细节的忽视，其中包括对学生内心的仔细观察，渐渐的导致自己累积了一些教育的“恶习”，生出许多“反教育”的行为，灭失学生的天性，这其实是极为可怕的，教育方式方法的选择很多时候取决于对细节的观察与领悟！朱永通《教育的细节》一书共五辑——“活在观念里”“守住教育的重心”“一厘米之变”“教育中的习以为常”“过有思考的教书生活”，文字虽很朴实，却正如网络评论的那样“能穿透灵魂、体现育人智慧”，确实是一本教育界的好书。
《教育的细节》读书心得 篇5
很多时候，我们都是站在大人的视角去理解和判断儿童的行为，施加我们认为那些“对”的教育。然而我们却鲜少反过来想，这些教育行为在孩子的心里留下了怎样的印象，对他们又产生了什么样的影响。儿童的心灵是敏感的、脆弱的。书籍作者从儿童的视角出发，通过列举真实的教育案例、现象，从细节之处分析大人不经意间做出的行为，对孩子之后的学习生活、家庭生活以及社会生活所造成的影响，由此告诉我们遵循哪些正确的教育理念、行为，规避对孩子的无意伤害，让孩子能健康快乐地成长。本书看完后让人醍醐灌顶的感觉，原来在教师日常的教育活动中，那些不为人所察觉的细枝末节之处，例如一个温柔的轻抚、一场简短的交谈、一次例行的座位调整，竟隐藏者这么多的学问。千人千面，以下是我在看书过程中摘录的一些教学启发，从与学生沟通、班级管理、教育观念、课堂教学、校园文化五个方面进行提炼，用做我的教育教学实践中。
一、怎样与学生说话？
1、运用好语言沟通的艺术师生之间由于理解力、人生阅历等差异，构成了双方信息的不对称，师生之间往往缺乏沟通的基础，所以，要把一个矛盾的问题引向统一的认识，这样学生才能与我们产生共鸣的。在与学生做沟通的时候，我们需要转换一下思维，多站在学生的角度思考：寻找一个沟通的切入点，把自己和学生站放在同一个战线，同一个水平，同频之后才能找到共同点，达成我们想要的结果。书中举了老师处理女学生染发的案例故事，这位老师在沟通中并为批评学生染发行为做得不
对，而是基于女学生当前这个年龄阶段爱美的特点，与学生“比美”。引导其年龄大才需要染发，年纪小染发显老、俗气，而且掩盖了该有的青春、活力和文化气息，在这样的沟通中让学生明白什么才是“真正的美”。
2、带有价值判断的话，在说出口时拿捏好分寸言为心声，一些带有价值判断的话语，难免勾连出我们隐秘的思想和感情，它们对孩子稚嫩的心灵影响之大，是我们无法想象的，在说话时我们不可随性妄为，因为它悄无声息地影响着孩子的思维方式、教养以及精神的发育。另外由于孩子不可能在没有任何问题的真空中生活，带有价值判断的话，在说出口时要拿捏好分寸。大人的责任是在帮助孩子解决问题的过程中，让他们实现成长，即慢慢建构自己的价值判断。所以在任何时候，大人都应该充当一个正面引导的角色。引申——做一个活的范本好的范本对一个人起到的潜移默化的积极作用，往往不是一时一刻的，而是一辈子的。我们在孩子面前自然流露的一个眼神，一个动作，一句话，乃至待人接物的方式等等，都有可能成为活的范本，即带有意想不到的教育性。
3、避免在孩子面前说“自我奴化的语言”日常生活中，有些话语，赤裸裸地表现了迷恋权力，积极向权力靠拢的官本位思想，称之为“自我奴化的语言”。很多大人在孩子面前说这些“自我奴化的语言”，不仅习以为常，一点也不脸红，而且理直气壮，以之作为教育孩子的思想资源，这样会给孩子传导贪恋权贵，将人分为三六九等、高低贵贱的观念。
4、情绪激动时，做不到口吐莲花就选择闭口藏舌在师生互动过程中，老师随口一句消极的话，极有可能成为学生痛苦的刺激源，这就是
现在大家普遍比较关注的语言暴力问题。教师的语言暴力，往往发生在情绪控制不住的时候。情绪爆发不过短短几秒钟，但瞬间说出来的话，其伤害程度之大，可能花几百分钟，几百小时，甚至一辈子都弥补不了。具体操作：想发火的时候先冷静3分钟，这时什么都不说，什么都不做。
二、教育观念
1、一个根本——爱生如子教育是母性的，老师要爱生如子。教育是一门“爱的艺术”（弗洛姆语），学校从来不是仅仅用来传授知识的冷冰冰的地方，教师的工作也不单是智识工作，更是情感工作，所以，苏霍姆林斯基常常语重心长地对教师“灌输”这样的观念：“你不是教物理，而是教人学物理。”做为一名教师要有爱，还要有方法，要让爱具有教育性，要爱得专业，爱得让学生如沐春风。
2、应具备平等观念——尊重、友好对待每一个学生，就像对待我们的朋友一样教师对学生的'称呼，往往容易导致意想不到的消极结果。有些教师平时在教室里叫“自己人”（比如自己的孩子，或亲戚朋友的孩子，或比较偏爱的学生），习惯性地以昵称或名字称之，且语气里渗满情感，而称呼班上的其他学生，则常常是称姓道名，情感的距离明显摆在那儿。说者无心，听者有意，小小的一个称呼，极有可能变成师生关系日渐疏远的信号。还有当下教师对一些有权势的家长的孩子常常会做出区别对待：如成绩单发放时间更早、奖励向这类学生倾斜、惩罚偏颇未一视同仁等。“教育要面向现代化”，但我们的现代意识在哪儿，平等观念在哪儿！”
3、改变固有观念——不要着急讲道理，而是从情感上打动他在教育孩子的时候，我们常以过来人的经验教育孩子少走弯路，许多我们认为好的东西，可能事实上并非如此；哪怕真的是好的东西，它不被接受，其背后可能有微妙而复杂的因素，我们首先应反躬自省的是，自己传递的方式是否出现了问题。要改变一个人的的观点，最好的办法是不要着急着跟他讲道理，而是反过来，先从情感上打动他，让他的观念在不知不觉间松动。正如孟子所说“人同此心，心同此理。”书中陈之藩父亲逼迫其背唐诗，陈经常因背不出来遭受其父拳打脚踢，在这种情况下他仍然背不出来，后经祖母讲述东北人熊故事后，其父慢慢改变了固有观念。