《论语》教案

短文网整理的《论语》教案（精选54篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。

《论语》教案 篇1

教学目标：

1、能借助注释、课后译文、字典读懂古文的内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。

2、在教师的指导下了解古文学习的基本方法。

3、有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵两则古文。

4、懂得遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。

教学过程：

一、导入新课：

1、上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句，并说说名言的意思。

媒体出示：

书山有路勤为径，（学海无涯苦作舟）。

书读百遍，（其义自见）。

敏而好学，（不耻下问）。

2、中国古代文言文是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句佳篇为后人广为传颂。以上的名言，大家并不陌生，它们都是摘自文言文，也就是古文。下面请几位同学读一读（配乐），谈谈读后的感受（琅琅上口，语言精练且深刻。）

3、揭示课题：

4、出示学习古文的基本方法：读通全文、字字明了、连词成句。

二、初读课文，整体感知。

1、媒体出示：

《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》，朱熹（1130-1200年）是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

2、初读课文，读准字音，不添字，不漏字。

3、教师范读（配乐），学生在心中默默跟读。

4、对照译文，想一想读书要做到哪“三到”？交流板书：心到眼到口到

三、研读课文

（一）《读书又三到》

1、再读课文，了解古文意思。

（1）同桌合作逐句朗读古文和译文，深入理解句意。

（2）齐读古文。

2、通读全文，了解古文的表达方式。

（1）师：既然古文的语言精炼且深刻，至今为世人学习，除了它们本身语言的精辟，语调的古朴之外，其表达方式也可谓堪称一绝。同学们是否注意到了作者朱熹是中国南宋著名哲学家，其逻辑推理能力非同一般。请问该文是怎样得出“读书有三到”，且“心到最急”？细读课文，思考。

（2）重点比较译句，哪一句更适合原文？为什么？

原文：心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？

专心了，就能看仔细，读正确。

（3）小结：作者很好地运用了假设和因果以及反问句式，准确而有力地推断出“读书有三到，且心到最急”。

3、配乐朗读古文并背诵。

（二）自学《论语·学而篇》

1、板书：论语·学而篇

2、媒体出示：

根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教；强调“知之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，《论语》是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开《论语》。

3、请同学们用学《读书有三到》的方法学《论语·学而篇》。

4、请几个女生朗读该文，然后请几个同学翻译，教师做适当的引导。

5、赏析古文经典词语的妙用：

媒体出示：“不亦君子乎？”中的“君子”一词原本是名词，在现代文里解释为“有修养的人”而在该古文里名词作形容词，意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。

6、通读全文（配乐），了解课文的表达方式。

文章在《论语·学而篇》里是怎样体现“学”的'？（提示：从哪几方面来写“学”？）

板书：个人温习大家探讨修炼修养。该文抓住了一个人的“个人温习、大家探讨、修炼修养”准确地写出了一个人在世时的学习情况。这种取材之精到，眼光之敏锐非常值得我们学习。

7、背诵该古文（配乐）。

四、总结复习

1、初步了解古今义的异同。

中国古代文言文作为我国古代通用的书面语言形式，它记载和传承了中华民族五千年的灿烂文明和悠久历史。作为一种书面语言，文言文自有独具魅力之处。随着历史的发展，语言环境已发生了很大改变，文言文中的许多字词义也发生了变化，要准确掌握和理解其含义就形成了一定的困难，但若多读、多看、多积累，很多困难还是能解决的，这也是一种学习古文的方法。

（出示媒体）师：“不亦君子⒀乎？”中的“君子”一词原本是名词，在现代文里解释为“有修养的人”而在该古文里名词作形容词，意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。

2、小结：通过本课的学习，我们还懂得了遇事要敢于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。希望大家课后找找除了《读书有三到》和《论语·学而篇》中讲到的名言之外，还有哪些关于学习的名言？翻译给家长或者朋友听，并在以后的学习文言文中注意细细推敲词句的含义。

五、拓展作业：

1、拓展：联系自己的学习生活，说说《读书有三到》对你有什么启发？

2、作业

（1）朗读两则古文，并根据注释说说古文的意思。

（2）背诵古文。

（3）积累《论语》中关于学习的名言，了解意思。

[板书设计]

30、古文两则

读书有三到 论语·学而篇

心到 眼到 口到 个人温习 大家探讨 修炼修养

《论语》教案 篇2

学习目标知识与能力:

1.熟读并背诵正确翻译这篇课文。

2.积累文言词汇,积累成语、格言、警句。

过程与方法:

1.采用多种教学方式,提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。.2.学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。

情感态度与价值观:。1借鉴孔子提出的学习方法。

2.借鉴孔子提出的修身原则。

重点1.背诵、翻译、理解课文内容。

2.积累文言词汇、文言知识。

难点1.文言的`理解。

2.积累文言词汇、文言知识。

一、自主学习

(一)、自学课文

1朗读6—7则

2试背6—7则

(二)导学练习

1解释:

(1)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。贤:贤人。齐:相同。焉:语气词,置于句尾,无意义。内:内心,自己。

(2)三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改。之,三:古代多用来表示多数,虚指,可译为“几个”。行:在路上行走,同行,一起。焉:相当于“于之”;于,在;之,代词,指代“三人”。择:选取,选择。其:代词,代“师”。善者:好的方面,即优点。从:跟从,学习。改:改正。

2翻译6—7则

3这两则讲了哪方面的内容?

4背诵6—7则

(三)自学疑难摘要:

二、合作探究

1朗读8—9则

2解释:

(1)士不可以不弘毅,任重而道远。任以为己任,不亦呼?士:指有抱负或有特殊社会地位的人。弘毅:弘,胸怀宽广;毅,意志坚强。任重而道远:使命重大而路途遥远;而,并列连词,而且,有。远:遥远。仁:仁爱,孔子思想的核心。

(2)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。凋:凋谢。

3翻译8-9则

4这两则文字讲了那些方面的内容?

5背诵8-9则

三、展示提升

1朗读第10则

2解释

(1)其恕乎!己所不欲,勿施于人。

(2)恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想。勿:不要。施:加,施加。

3翻译第10则

4第10则讲了那些方面的内容?

5背诵第10则

四、反馈与检测

1概括文章内容

(1)学习方法:

(2)学习态度:

(3)思想修养:

2归纳成语

3背诵全文

课后反思

《论语》教案 篇3

教学目标：

1.熟练文思想内容，对照反省自己.

2.积累文言词汇。

教学重点：

背诵、翻译、理解课文内容。

教学课时：

2课时。

教学过程：

第一课时

教学内容：

1.介绍孔子及其《论语》。

2.朗读、背诵课文。

3.研读前五段内容。

一、导入新课：

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、朗读课文：

1.教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.全班齐读。

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

三、理解课文内容：

1.理解重点词语。

a.教师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究：

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握下列的意思：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

◆见贤思齐焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解课文内容。

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎?

b.吾日三省吾身

c.传不习乎?

d.学而不思则罔，思而不学则殆。

四、朗读、背诵：

反复朗读，直到成诵。

五、作业：

①背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容。

第二课时

教学内容：

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

一、检查作业：

①背诵课文。

②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、理解后五段内容：

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：

①见贤思齐焉。

②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

③有一言而可以终身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想内容：

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人

四、学习体验：

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的.深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业：

①完成“研讨与学习”

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

《论语》教案15篇

作为一名老师，时常需要用到教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编精心整理的《论语》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《论语》教案 篇4

教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。背诵课文。学会8个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学重点：朗读课文。背诵课文。

教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学时间：2课时

第一课时

教学目标：在初步学习文言文时，指导学生正确朗读课文。学会2个生字，认读2个字。初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学重点：正确朗读课文。

教学难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。

教学过程：

一、读课题“论语一则”，解题：什么叫论语？

二、初读课文

1、自己读，把字音读准

2、同桌互相读，互相订正字音

3、汇报读

4、应该怎样停顿？师指导，生试读

三、理解课文

1、再读课文，你读懂了什么？从哪里知道的？

2、说说你周围的同学有什么优点、缺点。你会怎么做？

试着让学生用论语中的句子说一说。

四、背诵课文。

教学反思：论语是学生首次接触的知识内容，对于二年级的.学生来说不是件简单的事。于是我采用和学生生活紧密相连的话题出发，引导学生进入课堂，这样既让学生感到所学的内容离自己很近，又使他们大致了解了课文的内容，为后来的学习打下基础。第一次学习古文主要是让学生产生兴趣，重点指导学生朗读。

板书设计：14、论语一则

三人行，必有我师焉

第二课时（4月25日星期三）

教学目标：指导学生正确背诵，学习六个生字。感受文言文的文字特点和魅力。

教学重点：正确书写生字。背诵课文。

教学难点：指导难写字。

教学过程：

一、指名正确读课文。

说说文章的意思。

二、学习生字。

1、出示生字，学生认读。

必择善而之改

2、你用什么方法记住这些字？学生当小老师把自己的记字方法介绍给大家。

3、观察怎样把这些字写好，描一个写两个。

三、指导背诵。

指名让背下来的同学背。说说自己是怎么背下来的。不会的同学练习背诵。

课后反思：本课生字虽然笔画比较简单，但是结构比较复杂，写好很难，所以注重了书写上的指导。

板书设计：14、论语一则

必择善而之改

《论语》教案 篇5

一、教学目标

1.疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。

二、重点、难点

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等

3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

三、课时安排

两个课时

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。

五、《论语》概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

1、体式归纳起来有：

(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;

(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的.原话，但没有写谈话的背景;

(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

六、创作背景

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

七、课文讲解

1.课文朗读

范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

自渎：学生自读课文。

感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?

本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

2.课文讲解

(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩

(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

(6)、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

(9)、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

(11)、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

3.《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

八、归纳总结

通假字

1、不亦说乎：说通悦，愉快，yuè。

一词多义

1、而：学而时习之(顺接连词，可译为“然后”)

学而不思则罔(转折连词，可译为“却、但是”)

博学而笃志(并列连词，可译为“而且”)

2、知：人不知而不愠(了解)温故而知新(知道)

3、为：为人谋而不忠乎(给，替)可以为师矣(当，做)

词类活用

学而时习之

(二)、学习方法：

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎?

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(三)、学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(四)、修身做人：

人不知而不愠，不亦君子乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

九、课堂小结

本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

十、课下作业

默写全文、做相关的练习题

《论语》教案（通用11篇）

作为一名老师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么你有了解过教案吗？以下是小编帮大家整理的《论语》教案，欢迎阅读与收藏。

《论语》教案 篇6

【教学目标】

围绕“乐”，解读孔子的快乐之道，从中获得些许人生的感悟、心灵的快乐体验。

【教学设计】

一、导入

1、“朋友”

2、我们三类人都是“朋友”

3、热情洋溢地读:“有朋自远方来，不亦乐乎?”

4、这句出自《论语》(第一则)

二、由“乐”引出的读音解困

1、“乐”字，读音有疑问

明确:多音字，解释为“快乐”，读“le”

2、再次齐读这一句

3、自由朗读《论语十则》再看看还有哪些字，在读音上要引起注意的。

明确:多音字、通假字、生字等。——顺带把一句的意思都理解了。

(结合意思能更好地确定读音，确定了读音也能更好地理解意思)

4、再次齐读全文(注意:已经疏通的读音)

三、孔子的快乐之道一:向一切人学习

1、“有朋自远方来，不亦乐乎?”

( 什么样的 )朋友? 来( 干什么 )?

明确:和他志同道合的朋友，来交流学习心得和经验……

2、背景:《史记》中说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥多，至远方来”。

明确:既然来的都是跟他学习的人，可见学问都不如他，那有什么好快乐的?

3、引导诵读:第七则(第六则)

子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

①释义这句话(注意:三、必、择其善者、从、改)意思

②应该读出怎样的语气?(个别读)

明确:肯定的语气(必、从、改)重音

③齐背这一则、个别背

④小结板书:孔子之所以“快乐”，因为可以“向一切人学习”。

四、孔子的快乐之道二:坦然面对无知

1、因此，孔子拥有了弟子3000，其中有72贤(贤能贤德)人。

2、仲由便是其中一个，让我们看看孔子是怎样将“快乐”传递给他的学生的。

3、齐读第五则。

4、这里你读到“快乐”了吗?这则说什么?

明确:学生很可能是没有读到的，没关系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，这是智慧的.。”

5、孔子是用什么样的语气?(读一读)

明确:学生自由想读。生气、温柔、严肃……

6、为什么孔子这么强调分清“知与不知”?

明确:不知道装作知道会让人很烦恼(庸人自扰)

7、你有过这种“不懂装懂”的经历或者见过“不懂装懂”的人吗?当时有怎样的感受?(联系自己谈谈)

明确:让学生体验到孔子看似责备的话语，事实上是将一种生活态度与“快乐”情感带给子路。

8、齐背这一则，个别背

9、小结板书:孔子告诉弟子要正确对待知与不知，学会“坦然面对无知”(如果你坦诚面对自己的不足了，你也便可以活得更快乐)。

五、孔子的快乐之道三:学会宽恕他人

1、然而，我们知道人生难免会有不如意和令人气愤的时候，比如:下面出现的几个场景:

①场景一:语文课上，我和同桌轻声讨论书中一个生字的读音，老师发现了，当众点了我的名字，此时我心想: 。

②场景二:下课期间，我的同桌小明垂头丧气地从老师办公室回来，一道仇恨的眼神，直射我的脸上，然后恶狠狠地丢下一句:“我今天偷带漫画书到学校的事，你告诉老师的吧!”“谁说是我干的!”我冲他大喊，他却当做没听见，不予理睬，这时候我 。

2、面对这些我们可能无力改变的事实，一味地生气好吗?我们来齐读第十则，看看孔子是怎样看待类似的问题的?

①先解释意思:关注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”

②为什么要宽恕别人的错误?(结合第一则“人不知而不愠，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

③学会“宽恕”，你能获得什么?

明确:快乐

3、重新回归场景联想，这时你的言行会有变化吗?

4、齐背第十则，个别背

5、小结板书:学会放下包袱，“学会宽恕别人”，该放下时且放下，其实是给自己留下了一片海阔天空。

六、总结送赠言

每个人的一生中都会遇到这样那样值得高兴的事或者令人困惑的麻烦，也许很多时候我们无力改变这个事实，而我们可以改变的就是看待这些事情的态度，学会“快乐”的生活，就是孔子以及《论语》想要传递给我们的真谛!

今天我们学习了仅仅才三句《论语》，却已经有这么多的人生感悟了，可见《论语》是一部蕴含孔子大智慧的好书，我们一定还能在阅读其他几则中获得更多的人生哲理。

齐声读全文，然后给你的好朋友或者同学选取一句你觉得最适合或者最能表达你期望的《论语》篇目作为赠言送给他们。

明确:学生背送的句子，谈谈理由。

《论语》教案集锦15篇

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常需要准备教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那要怎么写好教案呢？下面是小编整理的《论语》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

《论语》教案 篇7

一、教学目标

①知识与能力：掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译1～5则。

②过程与方法：运用“进入角色法”，理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵1～5则。

③情感、态度与价值观：积累成语、格言、警句，体会课文丰富精彩的内涵，端正学习态度，改进学习方法，提高思想修养。

二、教学重点

1.朗读、翻译、背诵全文。

2.把握课文思想内容，积累成语、格言、警句。

三、教学难点

理解《论语》十则1～5则丰富精彩的内涵。

四、难点突破

运用五环节教学法，引导学生自主学习，合作探究。

五、课前准备

1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容。

2.预习课文，借助工具书，通读全文，把握内容梗概，并就自己疑难和感兴趣的问题，准备发言材料。

教学过程：

一、导语

同学们，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。198 8年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说到“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去找智慧。”那么同学们，最完整的保存孔子的智慧的书，你们知道是哪一部吗?对，我们今天就来学习《论语十则》。

二、确立目标 自主学习

1、掌握作者的文学常识。

2、朗读课文，读准字音、理解词意。

(1)了解《论语》;

(2)整体感知课文基本内容;

(3)文中的新观点新思想及读后启示。

明确：

1、了解孔子和《论语》相关知识。

孔子(前551～479) 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，我国古代伟大的 思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之首。

《论语》属语录体散文，记录了孔子弟子及其再传弟子的言行，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。体例主要是语录体、对话体、叙事体。它是研究孔子思想的主要依据。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，是儒家的重要经典。《论语十则》中各章的体式不尽相同：1～9则属语录体;第10则 属对话体。

2、听朗读，注意语气、语调、停顿，给加点字注音：

论(lún)语 不亦说(yuè )乎 人不知而不愠(yùn )

三省(xǐng)吾身 传(chuán )不习乎 学而不思则罔(wǎng )

思而不学则殆(dài) 诲女( huì rǔ )知之乎

不知为(wéi)不知 是知(zhì)也 弘毅(hóng)

然后知松柏之后凋(diāo)也 其恕(shù)乎

3、合作朗读，划分节奏

1.子曰：学而/时习之，不亦/说乎?有朋 /自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?

2.曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/不信乎?传/不习乎?

3.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

5、子曰：“由，诲汝/知之乎!知之/为知之，不知/为不知，是/知也。”

6、子曰：“岁寒，然后知/松柏之后凋也。”

7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为已任，不亦重乎?死而/后已，不亦/远乎?”

8、子贡问曰：“有一言/而可以终身行之者乎?

4、整体感知：本文主要包括哪两个方面内容?

本文主要包括学习(态度、方法)和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉。)

三、合作探究 师生互动

进入角色：“与孔子面对面”质疑释疑，对照注释疏通文意。

要求:全班分为两大组。A组同学为提出问题组：就1～5则重点字词 及文意等方面提出有疑问的地方。

B组同学为“孔子”组：与A组 的同学对话，回答A组同学的问题。

合作探究 师生互动(一)

以下二则加点词如何解释?每一则写了什么内容?

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

明确：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”、“时常”。习：复习,实习。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握;但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。说：通“悦”，愉快。朋：志同道合的人。知：了解。而：却。愠：生气，发怒。君子：有道德修养的人。

固定句式: “不亦……乎?” 译作：“不也是……吗?”

[译]孔子说：“学习了(知识)，然后时常实践它、复习它，不也令人高兴吗?有志同道合的人从远方(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解(我)，我却不生气，不怨恨，不也是君子(的所为)吗?

这一则包含三层意思：

①学而时习之，不亦说乎?

这一层讲了学习方法。表明既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。

②有朋自远方来，不亦乐乎?

这一层表明了学须有友，讲的是学习的乐趣。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。

③人不知而不愠，不亦君子乎?

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“ 自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人;有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，也可以译作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)

吾：我。 日：每天。 三：多次。省：检查，反省。为：替。谋：办事。忠：尽心竭力。交：交往。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。习：复习。

固定句式： “不……乎?” 译作 “是不是……呢?”

[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

这一则表明了古代治学的人非常重视品德修养。

背诵1～2则。

合作探究 师生互动(二)

以下三则加点词如何解释?每一则写了什么内容?

3、子曰：“温故而知新，可以(之)为师矣。”

4.子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

明确：

3.子曰：“温故而知新，可以(之)为师矣。”

故：旧的(知识)。知：领悟。可：可以。以：凭。(之)：(这一点)。为：做。矣：了。

[译]孔子说：“在温习旧知识后能有新体会、新发现，凭这一点就可以当老师了。”

讲述正确的学习方法：常复习旧课，领悟新知。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。 殆：危险，有害。

[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有陷入(邪说的)危险。”

讲述正确的学习方法：学习与思考相结合,方能有所得。

这一则阐述学习和思考的辩证关系，孔子认为二者不可偏废。“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(《为政》)

诲：教导,教诲。 女：通“汝”,你。知之：认识事物(的道理)。知：知道。为：是。 是：这。 知：通“智”，聪明，智慧。

固定句式: “……也” 译作 “……是……”

[译]孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧 ：知道就是知道，不知道就是不知道——这是真正的聪明智慧。”

这一则讨论正确的学习态度：要老实谦虚,不要不懂装懂。

关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他;子路于是改服而入 ，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”

背诵3～5则。

合作探究 师生互动(三)

1、从第一则第三句来看，我们应学习孔子什么美德?

2、用原文回答曾子经常反思的是什么事?

3、从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么?你怎样看待这种做法?

明确：

1、胸怀宽广，为人大度。

2、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

3、重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才不仅不会起到积极的.作用，反而会起消极的影响。

合作探究 师生互动(四)

1、“温故”和“知新”是并列关系吗?作者强调了什么?

2、“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?

3、为什么说谦虚是一种智慧?

明确：

1、不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。

2、 在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。

3、首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

四、达标检测：

阅读下面语录，回答问题。

子曰：“学而时习之，不亦乐乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

1.以上这几句语录选自《论语》，这本书是儒家的经典著作，与《 》、《 》、《 》合称“四书”。

2.从语录中看，孔子认为学习的快乐在于______ _________。

3.从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师?

4.以上三条语录中，现在仍有生命力的词语是__________________________。

5.为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”?结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。

明确：

1.大学 中庸 孟子

2.不断学习、复习

3.温故知新，经常学习的人才能做老师。

4.温故知新

5.这句话，阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们正确的学习方法是要学思结合，二者不可偏废。因为学是基础，只学不思，是死学;只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

五、布置作业

1、从文中找出自己喜欢的成语、格言和警句，并说说理由。

2、课外阅读于丹《论语心得》。

教师寄语

同学们，《论语》是一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化瑰宝，对我国几千年的封建政治、思想和文化曾产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。请同学们吸取精华，端正学习态度，掌握正确学习方法，做文明好少年。

《论语》教案 篇8

《论语》十则

【教学设计A】

创意说明：此设计突出文言文教学特点，用做知识积累卡的形式化老师的琐碎讲析为学生的自主学习，变老师灌输为学生能力训练，为零碎的文言知识搭建科学的知识体系。

教学步骤：

一、从孔子入选世界文化名人开始说起，导入课文。

二、结合书下注释，介绍作家作品。学生做知识要点分类积累卡一：

作家作品：

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

三、认读课文，落实字音。

1．朗读课文，标记需要注意的字音。

2．听读课文，校正字音。做知识要点分类积累卡二：

生字词：矣（yǐ）愠（yùn）弘（hóng） 柏（bǎi） 罔（wǎng） 殆（dài） 诲（huì）

多音字：论（lún）语 三省（xǐng）吾身 不亦乐（lè）乎 传（chuán）不习乎 任重（zhng）而道远 曾（zēng）参（shēn）

通假字：①不亦说乎 “说”同“悦”，读yuè，愉快。②由，诲女知之乎 “女”同“汝”，读rǔ，你。②是知也 “知”通“智”，读zhì，聪明，智慧。

3．大声地、流利地朗读课文。

四、析读课文，落实词意句意。

1．对照书下注释，分“则”朗读课文，弄懂各则大意。不懂的词句，同学间讨论解答。

2．做知识分类积累卡三：

重点词意（参照课后练习一）

难句翻译（根据自己理解的情况来定）

成语：学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 不亦乐乎 任重道远 死而后已 择善而从 三人行必有我师 己所不欲，勿施于人

五、概括各则大意。做知识分类积累卡三：

关于学习方法的：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。关于求知态度的：知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉。关于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。

六、交流做卡感受，总结经验。

七、背诵全文。

【教学设计B】

创意说明：诵读是最古老、最朴实也是最有效的阅读文言文的方式。学习《论语》这样语言简练、含义深远的文章，就该是反复地读，大声地读，摇头晃脑地读，气韵畅达地读，读出“古”味，读出书声朗朗的课堂新气象。

教学步骤：

一、由“半部《论语》治天下”之事和“书读百遍，其义自见”之说导入，交代学法。

二、听读，体味。

1．听读第一遍，标记字音。

自由练读，读准字音。

2．听读第二遍，标记节奏：句内的节奏、句与句之间的停顿。

结合文意揣摩练读，要读得节奏鲜明。

3．听读第三遍，标记轻重：哪些词语要重读，哪些词语要轻读。

4．听读第四遍，听气韵。

学生模仿读，体味读，自由地读。

三、表演读、诵。

要摇头晃脑地读，要动容地读，要气韵畅达地读，要陶醉地吟诵。

【教学设计C】

创意说明：本设计为故事穿插法。《论语》涉及的.人、事很多，在教读过程中若尽可能结合学习的内容，穿插有关故事，对初识文言文的学生来说，无疑是一种激励，对保护文言文阅读兴趣也会大有作用。

教学步骤：

一、由曲阜朝圣之举和赵普“半部《论语》治天下”一事导入。

二、介绍孔子和《论语》。

三、对照注释逐则翻译，理解大意，不好翻译和理解的地方提出来，共同探究解答。

在解答过程中可补充说话背景，可穿插相关故事，可引用《论语》中相近的观点，也可要学生结合亲身经历谈认识。

四、记诵全文。

【资料整合平台】

1．课文背景资料

①孔子及《论语》简介见教师用书。

②《论语》的几个“最”：

《论语》共20篇，492章，是《四书》（包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。在我国，它最早提出教学要“因材施教”，采用“举一反三”的启发式；是现存的最早全部用语录体记录的古籍；书中记录的孔子对《诗经》的评论，是我国最早的文艺批评。

2．课文扩读材料

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》））

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”（《述而》）

【综合性学习指导】

漫游语文世界

一、活动目标

1．在活动中，要求同学们做生活的有心人，能关注生活中的语文现象，对“生活处处有语文”有切己的认识。

2．要能够具体生动地讲述自己的见闻，能根据搜集来的素材自信、负责地表达自己的观点。

3．能写出内容充实、文从字顺的作文。

二、活动策划

课前明确活动目的、活动安排。完成选题、分组、制定活动计划、进行搜集和调查、小组合作编册等工作。

课中主要用于交流活动感受、活动成果、训练口语表达能力和作文指导。课后总结和评价。

三、活动指导

1．明确活动目的、活动整体安排。主题：漫游语文世界／目的：在生活中学语文／整体安排（见策划）

2．选题。按照教科书提供的材料，或师生共同罗列生活中常见的语文现象若干，请每一位同学根据自己的实际条件和兴趣爱好，选择一题。

3．分组。根据选题或调查途径把学生分成若干组，推选出各小组召集人。以小组为单位制定活动时间表及活动具体方略，小组要进行细分工，成员之间注意联络合作。特殊情况可单独一人进行调查。

4．以小组为单位开展实践调查活动。对搜集的材料做好选材取舍，科学分类，精当说明（点评），整齐誊抄，汇编成册、冠名，使之成为集体劳动智慧的结晶。

5．课堂交流：成果展示。各小组召集人向全班口头汇报活动情况，“推销”小组成果。

体验交流。各小组推选一位同学具体生动地口头陈述活动见闻。

自由发言，说说自己对生活中语文现象的思考。

6．作文。两类作文题，任选一题：

①结合这次语文调查的经历，以“从生活中学语文”为话题写一篇记叙文。

②针对这次调查中发现的

不纯净的语文现象，发表自己独到的见解。题目自拟。

写法指导：①选准切入点。一般来说，切入点要小一点、新一点，要用别人之所未用的角度和材料，以求文章在“实”和“新”上有过人之处。

②充分利用手头资料。写记叙文，要侧重于生动描写生活中丰富多彩的语文现象；写议论文，要有理有据地陈述自己的观点。

③注重语言表达的个性化。可根据所选语言现象的特点和自己文章的主题来设计作文风格，要善于化用鲜活的生活语言。

四、活动评价。

活动评价着重于学生的探究精神和创新意识，对学生的积极参与和自主合作要给予充分的肯定。活动评价以学生的自我评价和相互评价为主。

《论语》教案 篇9

一、文本分析：

如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。

清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这一篇则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。《论语》中所体现出的中国士人所追求的最高道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。

学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。而对于文意的理解，可以通过老师穿插故事的方式帮助学生理解，同样也可以让学生结合自身的经验讲相关的故事，让他们在具体的内容中了解文章的内容。至于文中所包含的深刻哲理，无需讲得过深，从字型出发，帮助学生理解其含义，能够释读全文就可以了。

二、教学目标：

1、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。

2、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。

3、通过结合背景，历史事例感受孔子的精神力量。

三、教学准备：

参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》

学生收集一些有关孔子的材料。

四、教学过程：

1、导入：(故事导入，化深为浅)

公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢?于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤?他究竟在悲叹谁的命运呢?就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)

孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。

2、简介《论语》(整体把握语言特点，明确学习目标)

《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么?这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。

3、初读课文，疏通文义。

学习方法：

(1) 配合音乐，读出古文韵味。

(2) 结合注释，自学各章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

(3) 将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

(2) “之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”，“知之者不如好之(代学问和事业)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点)，其不善者而改之(代缺点)”。

(3) “而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

(4) 圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心心欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

4、理解文意。

学习方法：

(1) 以关键字为核心，结合字型理解含义。

(2) 结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。

(3) 结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。

(4) 以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。

提示：

(1) “学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容?(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢?我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗?这里的“而”仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么?(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗?在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。鸟要学会飞翔，不能停止，“习”强调了什么?(反复练习钻研)，因此翻译成了“复习”。为什么这一内容需要按时复习，不能一刻懈怠呢?(因为这不仅仅是普通的知识，而是对道德的追求，这是不能松懈的。)

补充材料：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难，保全自己的人生追求也是很难的。

(2) “有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来?从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的?(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么?(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢?“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么?(物以类聚)。孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说，这些人是什么人呢?(孔子的学生们)

补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。

(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢?因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。

补充材料：孔子曾经在陈蔡之间被围七天，没有粮食吃，跟随的人都饿得站不起来了，但孔子却还在弹琴唱歌。面对弟子的质疑，孔子说出了一番堂堂正正的言论：“君子达(通)于道之谓达(得志)，穷于道之谓穷(困顿)。今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎!”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。

(4) 这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么?(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格?(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢?(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”而，语义很虚的转折，可不译。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从，随。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故，旧的知识。新，新的见解。可以，可以凭借。为，成为。而，表示先后关系，可不译，也可译为“就”。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其，其中。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么?(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同?(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢?我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。学习也同样如此，我们对旧知识，要如同给大树修枝一样来整理它，就会发现了规律，新知识也会如树木般长出新枝来。“为”的甲骨文，是指用手牵大象的鼻子，使大象成为驯服的`家畜。同样，通过我们自身的努力，我们也可以成为老师，主动地获取新的知识。“思”字从篆文来看，是由头与心组合而成的，在古人看来，头与心均能诞生思想，是什么可以自头脑至心，贯穿不绝呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉?(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成，原意是指吉祥，这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系?(补充说明了学习的内容应广博，学习的态度应诚实，还要多提问，多思考，是学习的基础)(学生活动：根据自身经历，说小故事解读这些内容)

补充材料：

孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”

(6) 孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的?

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”其，这。乐，乐趣。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。

(7) 在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢?(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)

补充材料：

孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子路说：“也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们;也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗?由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐?如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干?”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢?”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀!”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱;道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子!”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子!假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”

(8) 孔子面对别人的不理解不会生气，那他就不会难过吗?面对重重打击，他又是如何坚守自己的志向?(列举相关语句)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”夺，夺取。

(9) “逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上，但我从这句话同样产生了联想，可以比作流水，走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹，说如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。

补充材料：

在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何?”表现出了一种大勇。

5、体会精神(归纳上文所学内容，总结感受)

(1) 在我们学习了上述的内容之后，大家总结一下孔子的人格修养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答，教师板书)

提示：

人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

治学态度：善学善思，时时温习旧知

处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。

(2) 你认为孔子身上最打动你的是什么?为什么?(可结合具体的故事来说)

(3) 总结：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为“万世师表”。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。

《论语》教案 篇10

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：

二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入 ，出示学习目标

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语 。

a、教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b、自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?。

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆一箪食。

◆人不堪其忧

◆好之者不如乐之者

2、理解课文内容

教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的.句子：

a、人不知而不愠，不亦君子乎?

b、吾日三省吾身

c、传不习乎?

d、学而不思则罔，思而不学则殆。

e、人不堪其忧

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习： 反复朗读，直到成诵。

六、作业

① 背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容 二次备课

二次备课

第二课时

教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

教学步骤：

一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

三、赏析课文

理解后六章内容

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

三、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

四、当堂练习：（具体内容见练习册）

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

①完成“研讨与练习”。

② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课

二次备课

板书设计：

《论语》十二章

学习态度： 学而时习之，不亦悦乎

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

学习方法： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

三人行，必有我师

个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。

成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师

《论语》教案 篇11

一、词语积累

（一）常规词语

[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为（wèi）]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆（dài）]有害。[诲（huì）]教，教导。[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。

（二）通假字、古今字

1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。

2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。

（三）成语

[不亦乐乎]愿意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。

[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。

[择善而从]选择好的学，按照好的做。

[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

二、文学常识

1.《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

三、阅读探究

1.第一则：

（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？

①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。

（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？

在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。

（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？

志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。

（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？

胸怀宽广，为人大度。

2.第二则：

从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

3.第三则：

（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？

不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。

（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？

在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。

4.第四则：

（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？

阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。

（2）为什么要将学习和思考结合起来？

学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

5．第六则：

（！）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

要有谦虚的学习态度。

（2）为什么说谦虚是一种智慧？

首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

6.第六则、第七则：

（1）这两则讲了怎样的学习态度？

要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。

（2）用一个成语概括第七则的主要意思。

取长补短。

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

择其善者而从之，其不善者而改之。

7.第八则：

（1）孔子说这番话的目的是什么？

鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的`核心。）

（2）曾子为什么要强调“弘毅”？

“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

8.第九则：

怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

9.第十则：

（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？

“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

（也可谈其消极成分，略。）

四、总结迁移

1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。

①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之

③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋

2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

有朋自远方来，不亦乐乎？

3.《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。

不耻下问学而不厌诲人不倦

4.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。

①学而时习之，不亦悦乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。

5.学了本文，你受到哪些教益？

作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

《论语》教案 篇12

教学目标：

1、积累“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”、“死而后已”、“三人行必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等成语；能准确流畅地朗读并熟练地背诵课文。

2、翻译十则名言警句，深入理解其。

3、端正学习态度，改进学习方法，提高思想品德修养。

教学重点：

目标1、2。

教学难点：

目标2。

教学准备：

自制多媒体课件。

教学时数：

1课时。

教学过程：

一、导入新课

今天是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有很多很多人去山东省曲阜fù市“朝圣”！这个圣人是谁呢？（ppt1：“孔子”。）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之首。今天我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《十则》来纪念孔子诞辰2562年。（PPT2：“论语”。）学习该课的目标是（PPT3：“展标”。齐读目标。）

二、诵读课文

学生齐读；正音。

三、直译、理解（弄清每一则谈的主要是哪个方面。板：求知态度、学习方法、修身做人）（以下随机PPT4：“直译理解”）

第一、二则：抽生解释红色的'字并直译；抽生判断每句谈的各是哪个方面。

第三则：抽生解释、直译后强调“可”“以”及省略的“之”。

第四、五则：抽生解释、直译。强调学与思的关系和通假字“女”“知”

第六、七则：抽生解释、直译。思考为什么把两则合在一起解释翻译。

第八则：抽生解释、直译。思考并回答前后三句的关系。理解“仁以为”。

第九则：抽生解释、直译。启发学生理解其深刻含义：处于乱世，君子能坚守道义，洁身自好。

第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

四、自由朗读

1、把文中的成语找出来。

2、把自己最喜欢的格言、警句背一背。

五、分读课文（男、女轮流，捕捉感受）

六、分享感受（围绕三方面）

1、自己感受最深或收获的是什么？

2、自己过去做得不好的是什么，今后怎么办？

七、结束语：

同学们，让我们积累相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改进学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念！

《论语》教案 篇13

教学内容

《论语》十二章

教学目标

１、通过学习重点文

言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点

结合本文的学习认识并调整自己的'学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情

教学难点

结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情

教学准备

背诵课文

教学过程

二次备课

一、背诵导入

二、合作探究

1、课文在学习态度上强调什么?

学习态度强调要谦虚，

2、学习方法上又强调什么?

学习方法强调独立思考与复习。

3、哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之者不如好之者

独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

4、班上讨论、交流以下两个问题：

(1)在本文论述的教育思想中，你认 为最有价值的是哪一点?为什么?(2)在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何 打算?

三、朗读体会

四、整理归类

1、成语类

温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人

2、格言警句类

(1)谈学习态度的

第7、9章

(2)谈学习方法的

第1、2、 4、5、12 章

(3)谈修身做人的

第1、2、6、8、 11、12章

(4)谈珍惜时间的

第10章

五、总结文言语法：

1、通假字：(通谁读谁，通谁讲谁)

说：通“悦”，读yuè，意为： 愉快，

知：通“智”，读zhì，意为：聪明。

2 、文言虚词

(1)连词

而：①顺接连词，表并列或承接 关系，意为“并且”“而且”“就”或不译。

例：学而时习之 任重而道远(并且)

温故而知新 见不贤而内自省也 择其善者而从之，其不善者而改之 (就)

死而后已 有一言而可以终身行之乎? (不译)

②转折连词，表转折关系，意为“却”

例：学而不思则罔，思而不学则殆 人不知而不愠

③连接状语和中心语

例：提刀而立

④修饰语，可译为“着”“地”

例：默而识之(地)

(2)第二人称代词，你，你的

例：余知而无罪也。(你)

(3)兼词(一字代两字的意思)相当于“于之”

例： 三人行，必有我师焉。(相当于“于之”，意为：在那里)

则 表承接关系的连词，意为“就”

例：学而不思则罔，思而不学则殆。

五：布置作业

默写全文

本课时讲解

句的停顿、字音、字义及翻译。

多鼓励学生发言，自我疏通句意。

在理解句意的基础上，学生尝试背诵。

板书设计

《论语》十二章

学习方法

学习态度

修身做人

学习是为了更好的做人

珍惜时间

自我报告

教学反思

课堂完成背诵。最好能当堂记住字义

备课组长审核签字

《论语》教案 篇14

1。要求能疏通文意，掌握本文得主要内容。

2。掌握关于学习方法与学习态度得名言警句。

3。了解《论语》得基本情况及孔子得教育思想。

二、学习要点

1。掌握有关《论语》和孔子得基本文学常识。

2。掌握古文中重点词语及句式得用法。词语如“而”、“之”等；句式如宾语前置句等。

3。领悟《论语》十二章得深刻含义，体会孔子所倡导得“为学之道”。

三、作者生平

1。孔子图片（参见本课PPT）

2。孔子资料

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大得思想家，教育家，儒家学派得开创者，被公认为世界文化名人之一。

其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”得学说。在世界观上，对殷周以来得鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”得见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”得结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治得基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化得正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说得主要资料。

后世对孔子有非常崇高得赞誉，唐代得韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代得统治者为了巩固政权得需要，也一再得追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东得曲阜得孔府是我国北方除北京外另一重要得宫殿建筑，也是著名得旅游名胜。

四、作品概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行得记录，共二十篇，是一部儒家学派得经典著作，是研究孔子思想得主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子得话，不写出说话得环境（包括说话得对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事得一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）得问题所作得回答，它写出了提问者得原话，但没有写谈话得背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子得话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会得政治生活情况，看出孔子和他得弟子们得人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家得重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢？m疏）和宋朱熹得《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

五、创作背景

《论语》基本上是一部语录体得散文著作，主要记载孔子得言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）得言行。《汉书？艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传得《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时得何晏集汉儒以来得各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到得最早得《论语》注本。

有得学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”；然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程得文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已（出自孔子及其弟子之口）。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展得整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文得第一个阶段，为语录体。《论语》得最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大得人格形象；“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认；而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。它所记载得孔子得言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。

六、课文讲解

1。课文朗读

①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②自渎：学生自读课文。

③感知：本文得内容包括学习得哪些方面？

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习得态度、方法和思想修养。

《论语》教案 篇15

(第一课时)

备课时间： 授课时间： 组长签字：

授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

教学目的

1.了解文言文的常识和方法

2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

教学重点：目标3

预习指导:

1.读准下列加点字的读音：

愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

2.看课文注释或，试翻译课文。

3.熟读。

教学过程 :

一、三分钟演讲

二、创设情境，导入 新课

请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

三、文言文入门：

教师讲解：

１．文言文的翻译方法：直译和意译

２．文言文的古今义和一词多义

３．通假字

４．朗读与背诵

５．四种特殊句式：

四、朗读指导

1．教师范读课文。２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

五、指导文言句子翻译。

因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

六、指导翻译第１－－５则：

处理方法：

１．第一则由老师示范性翻译：

由个别的词义，到句意的直译和意译。

２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

３．分别请四位同学展示翻译的结果

４．师生共同评价，纠正。

七、指导背诵

八、小结

由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

自由发言,不拘对错.

九、作业

l．课后练习一、二题。Ａ类

2．背诵全文。 Ｂ类

3．默写全文。Ｃ类

课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

《论语》十则(第二课时)

教学目标 ：

1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

4．朗读与背诵.

教学重点：目标2

教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

教学过程

一、三分钟演讲

二、检查复习

朗读全文。

二、导入

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

三、翻译课文6-10则

l．教师讲解下列难句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

五、片断写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

六、小结

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

七、背诵指导：

抓关键词的背诵法

八、作业

Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

《论语》十则(教师中心稿)

(第一课时)

备课时间： 授课时间： 组长签字：

授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

教学目的

1.了解文言文的常识和方法

2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

教学重点：目标3

预习指导:

1.读准下列加点字的读音：

愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

2.看课文注释或，试翻译课文。

3.熟读。

教学过程 :

一、三分钟演讲

二、创设情境，导入 新课

请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

三、文言文入门：

教师讲解：

１．文言文的翻译方法：直译和意译

２．文言文的`古今义和一词多义

３．通假字

４．朗读与背诵

５．四种特殊句式：

四、朗读指导

1．教师范读课文。２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

五、指导文言句子翻译。

因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

六、指导翻译第１－－５则：

处理方法：

１．第一则由老师示范性翻译：

由个别的词义，到句意的直译和意译。

２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

３．分别请四位同学展示翻译的结果

４．师生共同评价，纠正。

七、指导背诵

八、小结

由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

自由发言,不拘对错.

九、作业

l．课后练习一、二题。Ａ类

2．背诵全文。 Ｂ类

3．默写全文。Ｃ类

课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

《论语》十则(第二课时)

教学目标 ：

1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

4．朗读与背诵.

教学重点：目标2

教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

教学过程

一、三分钟演讲

二、检查复习

朗读全文。

二、导入

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

三、翻译课文6-10则

l．教师讲解下列难句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

五、片断写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

六、小结

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

七、背诵指导：

抓关键词的背诵法

八、作业

Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

《论语》教案 篇16

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：

二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入 ，出示学习目标

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的.一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语 。

a、教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b、自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?。

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆一箪食。

◆人不堪其忧

◆好之者不如乐之者

2、理解课文内容

教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a、人不知而不愠，不亦君子乎?

b、吾日三省吾身

c、传不习乎?

d、学而不思则罔，思而不学则殆。

e、人不堪其忧

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习： 反复朗读，直到成诵。

六、作业

① 背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容 二次备课

二次备课

第二课时

教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

教学步骤：

一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

三、赏析课文

理解后六章内容

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

三、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

四、当堂练习：（具体内容见练习册）

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

①完成“研讨与练习”。

② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课

二次备课

板书设计：

《论语》十二章

学习态度： 学而时习之，不亦悦乎

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

学习方法： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

三人行，必有我师

个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。

成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师

《论语》教案 篇17

第一课时

一、导入新课，激发文言兴趣

师：苏东坡曾说“书富如入海，百货皆有”；朱熹说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书，是你我的良师益友；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我们不仅要好读书，而且要会读书。古人关于读书的名言名句或成语有很多。你在平时积累中知道哪些呢？

生：读书破万卷，下笔如有神。──杜甫

师：一代诗圣的经验之谈。这句名言告诉了我们什么呢？

生：要多读才能写出佳作。

师：这是语文学习的秘诀之一。

生：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。──朱熹

生：书读百遍，其义自见。

师：这里为什么要读“”而不读“”呢？

生：因为这里的“见”是“显现”的意思，所以读“”。

师：看来你不仅知其然，还知其所以然，好。还有吗？

生：学而不厌。

师：这是一个成语。用现代汉语说，是什么意思呢？

生：学习不能满足，要活到老，学到老。

师：哪种表达更精练？

生齐答：成语。

师：这个成语来源于何处？有谁知道？

生：《论语》，是孔子的一句话。

师：好，今天我们要阅读的就是从这本书中选取的十则。不知大家意识到没有，刚才大家所说的名句均是文言古诗，还有不少成语直接取典于古诗文或文言文中的格言警句。这些文言古诗和成语都具有文言文简洁、典雅的特点。平时我们说话作文能运用成语或引用诗句可谓是一件快事。相信我们能学好古诗及成语就一定能学好文言文。那么如何学好文言文呢？

生：要多读。

师：正如刚才所说“书读百遍，其义自见。”学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。

（点评：围绕读书，由学生所熟悉的成语及古诗词导入，将学生的积累带进课堂，不仅激发了学生学习文言文的兴趣，增强了学生学好文言文的信心，同时也由学生总结出了学习文言文的基本方法。）

二、初读课文，走近作者作品

（生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思？

生齐答：孔子说。

师：为什么会有这么多的“子曰”呢？

生：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的“作家作品读书卡”，全班交流，资源共享。

生：相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。孔子是儒家学派创始人。作为我国古代著名的思想家和教育家，在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

生：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自满。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：这一个故事正好在我们今天要学到的格言中有一句类似的文言句，一会儿读的时候请大家再来作答。

生：孔子因他的刻苦好学，终于成就了伟大的事业。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。孔子的像身长6.4尺，号称“长人”，给人感觉高大、庄严。

师：大家可以参看书上插图。我感觉到的不仅是高大、庄严，我还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到子弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

（点评：用做“作家作品读书卡”的形式促使学生自主地去搜集资料、整理资料、利用资料、资源共享，对于今天的信息时代不失为一种高效之举。对《论语》及孔子的了解也为下面文言文的学习张本。）

三、读准节奏，读出文言韵味

1.师：好文不厌百回读。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

（生朗读课文）

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

（一生范读课文）

师：你觉得他读得怎么样？

生：他注意到了关键字的读音，音咬得很准。

师：你很会倾听。你刚才说的“关键字”是哪些字？

生：第一则中的“说”同“悦”，故读“”；第五则中的“女”同“汝”，故读

“”。

师：你怎么知道的？

生：下面注释有。

师：借助注释读准字音，好方法。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再举一例？

生：“读书百遍，其义自见”中的“见”就是通“现”。

生：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”的“强”通“僵”。

（点评：根据学生的朗读及评价归纳出了读准字音的`方法，对文言特殊现象的讲解适可而止。）

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去。刚才大家由一个例子联想到其它，这种学习方法叫什么？

生：举一反三。

师：你知道是谁提出的吗？

生：孔子。

（点评：适时引导学生做读书卡，并及时让学生归纳学习方法，师生互动，体现了教学机智。）

2.师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多的学习秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可以四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。

（生摇头晃脑地读）

师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？

生：前七则比较好懂，第八则的含义我们这一组不太明确。

师：哪一组的同学来帮他们解决？最好能“授之以渔”。

生：曾子说“士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。

师：请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。

（生齐读第八则。）

（点评：通过理解文意读准节奏，行之有效。在读中做“难句理解”读书卡，学生之间互问互答，并由学生自己交流解难方法。时时处处体现以学生为主体，学生是学习的主人。）

3.师：会总结的人一定是会学习的人，由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，这一则中还有两个词语被作为成语保留在现代汉语中，是哪两个？

生：任重道远、死而后已。

师：像这类成语在《论语》中还有很多。除了这两个，你还知道哪些呢？

生：温故知新、见贤思齐。

生：学而不厌、循序渐进。

师：看来你的阅读面很广。有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库。其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来。

（点评：成语是古今汉语的桥梁。通过对成语的摘抄，既走进了文言文，又增强了现代语的积累。）

4.（生背读）

生：我最喜欢第一则。（生背诵“学而”章）

师：你为什么喜欢这一则呢？简要说明理由。

生：所谓“学习”就是既要“学”（学道理）又要“习”（练习、温习），告诉了我们学习方法。

师：好比游泳，先学游泳知识，再下水实践。谈学习方法的还有哪几则呢？

生：“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”。

师：关于学习态度的呢？

生：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

师：我们回头再来看看关于孔子被那个七岁孩子拦路的故事，孔子惭愧地对学生说，“我不如他，他可以做我的老师啊！”你联想到了文中的哪一句话呢？

生：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

生：我联想到了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

师：两位同学都读得有节奏、有韵味，看来是真正理解了。不错，这两句讲的都是随时随地要注意学习。那么由这一句话我们又可以联想到哪些成语呢？

生：取长补短。

生：不耻下问。

师：其他几则，是关于哪些方面的呢？有没有你喜欢的呢？

生：关于思想品德修养。我喜欢“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

师：由这一句你联想到了哪句古诗呢？

生：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。关于这些格言警句你打算如何摘抄呢？

生：进行分类：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。

（点评：选择自己所喜欢的格言警句当堂背诵，背出韵味，既加深了对这些语句的理解，又培养了学习文言文的语感，情感、态度及价值观目标自然地得以实现。）

第二课时

四、读后思辨，读出个性化见解

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不可能相同。读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢？请大家再品读这些语句，联系你的生活体验谈谈你的见解。

（生再读、背课文。）

生：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”。因为这句话道出了我的心声。从小爸爸妈妈就逼着我学钢琴，强迫我按照他们的意愿去做，我很苦恼。我真想把孔子的这句名言送给我的爸爸妈妈。

师：你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣，回去后别忘了与父母交流。与作者进行对话，结合自己的生活体验来理解，这种学习方法值得每位同学借鉴。阅读就是要有自己独特的见解。对于这句话你还有不同看法吗？

生：我不完全同意这位同学的观点。孔子的这句话要结合上下文来理解。请注意文中一个“恕”字，本身包含了“相互体谅”之意。既是体谅，那么就要就事论事，视具体情况而定。如果父母确实是为了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。现在不理解，等长大以后你也许就会明白父母的苦心。

师：相互体谅、换位思考就可搭起一座理解之桥。俗话说得好，仁者见仁，智者见智。阅读就是要有自己的个性化见解。我在读第二则“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”感慨颇深。今天读来也似谆谆教诲，如在耳畔，发人深思，耐人寻味。你从中得到了什么启示呢？

生：古人很重视品德修养。曾子是每天多次自我反省，如果每天我们也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都尽心尽力去做了呢？对朋友是不是讲信用呢？老师讲的是不是都复习了呢？我相信这样便能使自己不断提高。

师：正如竹──每前进都要作一个小结一样。说到自省，《论语》书中多次谈到这个问题，孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，现在我们的学习评价中不是特别重视自我反思、自我提高吗？除此之外，你还有什么新的启示呢？

生：读到这一句我联想到了一个人最重要的品质即讲信用。

师：“忠”“信”是儒家文化道德条目中重要的两条，是立德之本。“忠”表现在尽心竭力去做事，“信”即对朋友讲信用。这“忠”“信”二字在当今时代仍需倡导。要诚实不欺，敢说真话，说话算数，这也是一个人立身处世的基石。大家能从中读出如此多的感悟，这就是古人留给我们的精神养料。

（点评：阅读是学生的个性化行为。联系学生的自身实际及自我体验再来品读这些语句，进行思辨，就会“温故而知新”，读出更多个性化的理解来。这就是创造性阅读。学生的情感、态度及价值观在这里得到了充分地展现。）

五、激趣探究，综合实践活动

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。可也有人认为孔子的学说主张的是一种中庸思想，应该批判地吸收。比如陶渊明就对孔子很不以为然。陶渊明说孔子是“汲汲鲁中叟，弥缝使其淳”。这‘弥缝’二字，是把国情比为一堵有裂缝的墙，孔子的工作任务只是用水泥石灰把裂缝填满，让它的外表仍然是一堵完好的墙而已。

我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，战争、疾病、欺凌、掠夺使世界陷入痛苦的呼喊中。正义在哪里？良知和道德在哪里？这时候孔子出现了，他不顾一切地奔走呼告他的神圣理想。应该说，游走于诸候之间是一种悲壮的举措，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后写一份读书报告。

古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

（点评：师生同讲同议，引出争议的话题，留待学生在课外以更高的热情更浓的兴趣去读《论语》、去读孔子、去读更多的文言文、去背更多的文言名句。）

【教学反思】

1. 在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。

2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

3. 如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”（北师大肖川教授语）。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。

《论语》教案 篇18

一、文本分析：

如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。

清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这一篇则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。《论语》中所体现出的中国士人所追求的最高道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。

学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。而对于文意的理解，可以通过老师穿插故事的方式帮助学生理解，同样也可以让学生结合自身的经验讲相关的故事，让他们在具体的内容中了解文章的内容。至于文中所包含的深刻哲理，无需讲得过深，从字型出发，帮助学生理解其含义，能够释读全文就可以了。

二、教学目标：

1、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。

2、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。

3、通过结合背景，历史事例感受孔子的精神力量。

三、教学准备：

参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》

学生收集一些有关孔子的材料。

四、教学过程：

1、导入：(故事导入，化深为浅)

公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢?于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤?他究竟在悲叹谁的命运呢?就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)

孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。

2、简介《论语》(整体把握语言特点，明确学习目标)

《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的.人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么?这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。

3、初读课文，疏通文义。

学习方法：

(1) 配合音乐，读出古文韵味。

(2) 结合注释，自学各章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

(3) 将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

(2) “之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”，“知之者不如好之(代学问和事业)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点)，其不善者而改之(代缺点)”。

(3) “而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

(4) 圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心心欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

4、理解文意。

学习方法：

(1) 以关键字为核心，结合字型理解含义。

(2) 结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。

(3) 结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。

(4) 以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。

提示：

(1) “学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容?(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢?我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗?这里的“而”仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么?(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗?在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。鸟要学会飞翔，不能停止，“习”强调了什么?(反复练习钻研)，因此翻译成了“复习”。为什么这一内容需要按时复习，不能一刻懈怠呢?(因为这不仅仅是普通的知识，而是对道德的追求，这是不能松懈的。)

补充材料：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难，保全自己的人生追求也是很难的。

(2) “有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来?从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的?(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么?(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢?“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么?(物以类聚)。孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说，这些人是什么人呢?(孔子的学生们)

补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。

(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢?因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。

补充材料：孔子曾经在陈蔡之间被围七天，没有粮食吃，跟随的人都饿得站不起来了，但孔子却还在弹琴唱歌。面对弟子的质疑，孔子说出了一番堂堂正正的言论：“君子达(通)于道之谓达(得志)，穷于道之谓穷(困顿)。今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎!”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。

(4) 这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么?(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格?(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢?(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”而，语义很虚的转折，可不译。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从，随。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故，旧的知识。新，新的见解。可以，可以凭借。为，成为。而，表示先后关系，可不译，也可译为“就”。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其，其中。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么?(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同?(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢?我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。学习也同样如此，我们对旧知识，要如同给大树修枝一样来整理它，就会发现了规律，新知识也会如树木般长出新枝来。“为”的甲骨文，是指用手牵大象的鼻子，使大象成为驯服的家畜。同样，通过我们自身的努力，我们也可以成为老师，主动地获取新的知识。“思”字从篆文来看，是由头与心组合而成的，在古人看来，头与心均能诞生思想，是什么可以自头脑至心，贯穿不绝呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉?(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成，原意是指吉祥，这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系?(补充说明了学习的内容应广博，学习的态度应诚实，还要多提问，多思考，是学习的基础)(学生活动：根据自身经历，说小故事解读这些内容)

补充材料：

孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”

(6) 孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的?

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”其，这。乐，乐趣。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。

(7) 在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢?(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)

补充材料：

孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子路说：“也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们;也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗?由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐?如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干?”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢?”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀!”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱;道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子!”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子!假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”

(8) 孔子面对别人的不理解不会生气，那他就不会难过吗?面对重重打击，他又是如何坚守自己的志向?(列举相关语句)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”夺，夺取。

(9) “逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上，但我从这句话同样产生了联想，可以比作流水，走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹，说如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。

补充材料：

在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何?”表现出了一种大勇。

5、体会精神(归纳上文所学内容，总结感受)

(1) 在我们学习了上述的内容之后，大家总结一下孔子的人格修养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答，教师板书)

提示：

人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

治学态度：善学善思，时时温习旧知

处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。

(2) 你认为孔子身上最打动你的是什么?为什么?(可结合具体的故事来说)

(3) 总结：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为“万世师表”。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。

《论语》教案 篇19

学习目标：

1、理解各则语录，并会运用。

2、背诵。

教学设想：

1、通过分读、齐读、默读等几个环节达到疏通文意的目标。

2、通过互助自学解决疑难问题或重点问题达到进一步理解文意的目标。

3、通过说话活动，重点掌握文中有关学习方法、学习态度的语句。

4、熟记成诵。

教学流程：

读——(用)说——背。

创新意图：

突出学生实践活动，学以致用。

教学过程

一、导语：(2-3分钟)

同学们以前积累了不少的名言警句吧?那好，我现在考考大家掌握得如何。我说出一个意义范围，请你答出相应的名言警句，如“珍惜时间”、“勤奋”(学生抢答)。看来，同学们积累了不少这方面的名言警句。今天，我选了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能从这篇文章中找到一些什么样的名言警句。这篇文章就是《论语>十则》

二、熟读课文。

1、大声朗读课文，把把握不准的.字音标出来。

2、听录音，注意校正读音，体会语气语调。

3、检查听读效果(一人一则，接龙读)，师生共同纠正。

4、齐读一遍全文。

三、析读课文。

1、四人一组，自选“则”数(量力而行)，结合课下注释，力求了解大意，把有碍疏通文意或重点的字词句标注出来，小组内解决不了的做好标记，然后派代表提出，共同解决。(若提不出，投影准备好的重点字词)

2、每组派代表疏通文意，汇报学习成果，小组之间交流意见，教师随机点拨。然后学生默记重要知识点。然后投影提问：(小组间竞赛抢答)①做人能保持君子风格的基本条件是

②学习强调独立思考的是

③阐述学与思辩证关系的句子是

④强调求知态度的是

⑤强调做人要有骨气的是

⑥在与人相处虚心求教时应持有的态度是

⑦号召大家树立“仁”的理想并为之奋斗终生的是

⑧儒家待人接物，处事之道的是

3、理解文意的基础上，搞一个说话活动，学以致用。(板书)

请你用“与学习有关”这个句式说话。(小组交流后，学生自由发言)。如：“学而时习之与学习方法有关”;

“不耻下问与学习态度有关”等。

总结：学生说出很多，略作总结，学习方法有哪些?学习态度有哪些?我们这一课又积累了许多有关学习方面的名言警句，所以我们要做一个有心人，善于积累。

4、选择自己喜欢的语句或成语，说说自己喜欢的理由。(学生准备后，先组内交流，后畅所欲言)

四、背诵喜欢的语句(越多越好)。

《论语》教案 篇20

【教学内容】

《论语》十则选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）七年级上册第二单元。

【设计理念】

新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，它要求教师善于发现学生在学习活动中的闪光点，激励他们自主参与合作、主动发现探究。教师要尊重学生的学习体验，鼓励他们独特的思路和想法，以自身的学习体验自主交流思想、展示成果。学习活动中的质疑问难、探究拓展可以从任何角度进行延伸反思，让学生在相互合作、交流讨论中愉快地获得知识，何乐而不为呢？

【设计思路】

让学生根据自己的预习自主介绍查阅的资料、展示搜寻的成果，在积累词汇、疏通文意中各组自主抢答、讨论质疑，在交流体验、归纳拓展中联系自身的学习实践、修身做人进行自我对照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面还有欠缺，今后有何打算。学生可以从任何角度进行探究反思，所有学习活动都以小组为单位进行比赛，让学生在相互合作、交流讨论中愉快地获得知识，最后学生自主发言小结：这节课你有什么收获。

【教学目标】

１、能流畅地朗读课文，做到当堂成诵，学会整体感知浅易文言文。

２、了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。

３、结合自身的实际情况，进一步探究反省自己的学习态度、学习方法及品德修养。

【教学准备】

学生了解诸子百家及其著作名称；查阅孔子、《论语》及儒家学说的有关资料；搜集有关孔子及其弟子的小故事，整理一些成语、格言；借助工具书，诵读课文。

【教学流程】

一、导入

师：“上下五千年，纵横九万里。”我们中华民族有着几千年灿烂文化的文明史，早在春秋战国时代就出现过不少光耀千古的文化巨人，给后人留下了宝贵的精神财富。

请同学们说说他们的名字和著作。

让学生课外搜集与课文有关的资料，丰富自己的知识，了解先秦文化对我国几千年的政治、思想、文化产生的深远影响。

现在我们共同学习探究《〈论语〉十则》，一起感受古代文化的魅力。

（出示课题。）

二、课前激励

全班同学按座位分为四组，在本节课的学习活动中比一比、赛一赛，最终名次记入每个人的平时分，每一组表现突出者酌情加分，“笑到最后”的一组奖励上阅览室或电脑室。

小组比赛的名次与平时分挂钩，在精神奖励的刺激下能够帮助学生拥有自信，为小组争光的活跃气氛中锻炼思维、训练口语、培养积极性；阅览室、电脑室是学生最感兴趣的去处，这种奖励可谓投其所好，还能促使他们养成经常看书和查阅资料的习惯，不断充实自己。小组合作有利于激发学生的学习兴趣，引发思维火花，形成竞争机制，产生激励氛围；有利于培养学生的合作意识、表达能力、交际能力和进取精神。

三、讲小故事、并交流展示查寻成果

每组派一名代表讲有关孔子及其弟子的小故事，要求简明扼要，通俗易懂，限时一分钟。其他组点评后教师定分。出示关于孔子和《论语》的画面，配以古典音乐，让学生自主介绍查阅的资料，展示搜寻的成果；教师予以鼓励，给每组打分，最后出示须重点掌握的文学常识。

以讲小故事的形式激发学生的兴趣，锻炼语言组织和口头表达能力，通过师生互评以促提高，充分利用电脑进行多媒体教学，创设一种学习情境，给学生以视觉、听觉上的享受。

四、朗读比赛

出示下列词句，每组派一名学生回答三道读音测试题，其他同学说理由并正音（音义结合），教师出示正确读音，然后根据正确率评分。

不亦说（ ）乎 不亦乐（ ）乎 学而不思则罔（ ） 人不知而不愠（ ） 知之为（ ）知之 传（ ）不习乎 三省（ ）吾身 为（ ）人谋而不忠乎 是知（ ）也 可以为（ ）师矣 思而不学则殆（ ） 诲女（ ）知之乎

教师进行朗读方法指导，可采用“摇头晃脑”式，语速稍慢，语调抑扬顿挫，在停顿、节奏、语气、感情等方面也给予点拨。学生先自由朗读，然后每组选一名代表进行朗读比赛，分四组读完，一组比赛后，其他三组进行点评，最后分组齐读比赛，教师根据实际情况打分。

新课程强调凸显个性、尊重学生的个性化行为，在语文课中的表现之一就是强调个别朗读。的确，个别朗读有凸显学生朗读个性、提高朗读水平等长处。然而一味地进行个别朗读，其表现往往是：一人读，众人听。虽然老师也布置听的任务，但相当部分的学生感觉自己与朗读关系不大。个别朗读的时间越长，多数学生读书的实践就越少；被动听读的学生越多，单位时间内的朗读效率就越低。实际上，齐读不仅为全体学生的朗读实践提供机会，还具有扶优携差、共同提高的作用。适当的齐读不仅不会扼杀个性，而且利于全员训练，利于优生和学困生在各自的水平上更上一层楼。

五、在积累词汇、疏通文意的基础上整体把握课文

“书读百遍，其义自见。”学生根据自己的预习在组内自主讨论、疏通文意，其中一组提出三个文言词，其他三组抢答注解，不许重复；每一组根据教师的指定翻译两三则。（教师根据正确率评分。）

整体感知：你从《〈论语〉十则》中读懂了什么？请读读原句说说你的理解。

各组自主抢答，一人一次一句，不能连续回答，如有不同意可反对，限时半分钟。

教师对学生的回答适当补充，使解释更准确，然后根据回答的质量定分，最后请各组概括课文主要内容（大屏幕显示）。学习方法：如“学而时习之”，“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习态度：如“知之为知之，不知为不知”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。思想品德修养：如“人不知而不愠”，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”，“任重而道远……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。

新的理念要求课堂教学是民主平等的对话过程，教师要想方设法激励学生学习的积极性、主动性，形成乐学的氛围；要充分调控学生的注意力，舍得夸奖学生。“整体感知”这一环节中，我努力改变文言文课堂气氛，可我的热情并不能引起学生的共鸣，原因何在？由此我想到有些老师在公开课上“你真棒”、“好聪明”不绝于耳，并不能达到预期的效果。其实表扬、鼓励作为教育激励学生的一种手段，并非一用即灵，凡用皆灵。表扬要适度，要因人而异，要讲究方式，让学生感到老师的微笑、点头、赞许是一种崇高的精神奖赏，做到该表扬的绝不吝啬，该高歌的绝不低调，该委婉的切忌过露。

六、通过质疑问难、交流体验进行自我反思

归纳拓展：《论语》中有不少成语、格言，从文中找出来或是课外摘抄，并联系切身体会进行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面还有欠缺，今后有何打算？

每组讨论后选一名代表发言，教师大屏幕出示：“不亦乐乎。温故知新。见贤思齐。择善而从。任重道远。死而后已。知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。己所不欲，勿施于人。”然后评价给分。

每组自主讨论质疑（如“温故”一定会“知新”吗），提问组有权指定某组某同学回答。学生可以从任何角度进行反思（如“仁以为己任”体现孔子儒家学说推行“仁”的.思想，对于我们的言行有着深刻的指导意义），对难懂词句的理解（如“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义）教师应加以点拨、补充，然后根据优劣评分。

大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二组为正方，三四组为反方，双方同学进行辩论比赛，力求观点鲜明，理由充分，教师定分。

新课程的一个重要特征是改变传统的教师讲、学生听的局面，倡导自主、合作、探究的学习方式。大量的课堂时间让学生质疑讨论、交流评价，让学生自主学习的能动性、合作交流的互助性、探究未知的开拓性得到有效发展。然而实践证明，这种学习方式要求学生有一定的学习基础与个性品质。优生具备这一条件，自主质疑时他们是发现者、合作讨论时他们是组织者、发言交流时他们是代表者，他们的潜能得到良好发挥。而学困生基础薄弱，参与性、主动性欠缺，思维的敏捷性、深刻性稍逊，往往总是落后优生半步，常常是问题刚想到一半，结果已被他人答出，无形中失去了思考、发言、表现的机会，在一定程度上被变相剥夺了学习的权利。因此，语文教师在课堂中应充分认识、研究这一现象，格外注意呵护学困生，想方设法为其提供机会，促进他们的发展。

七、背诵接龙

教师指导背诵，要求语音准确、声音响亮，切忌断句、破句，并参考朗读标准，每组十个人，一人背一则，其他组点评，然后四组选代表背诵接龙，一人背一则，不能连续背，接着每组齐背接龙，最后教师打分。

全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能做到当堂成诵，但要保证学生的诵读时间，以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习事半功倍。

八、自主小结

学生小结：这节课有什么收获？

教师对学生的回答适当调整，并指出《论语》对于我们的学习、做人仍有着重要的指导意义。各小组评出表现突出者，教师予以赞赏，最后宣布本节课活动的获胜组。

学生小结学习内容，教师可以比较全面地了解掌握情况，以便查漏补缺、及时更正。

九、延伸作业

多读多背课文，课外自愿选读《论语》。

请根据文中的成语、格言写一篇读《论语》心得，并联系自己的学习实践、修身做人进行自我反省，然后把习作贴在教室里互相对照、监督。

生活体验是语文学习的重要基础，语文学习的过程实质上是不断激活生活体验的过程。同时，生活体验也能照亮语文学习，语文学习是在不断地理解已有的生活体验及其意义，而已有的生活体验也在不断地解读语文。生活体验愈丰富，愈能从不同的角度和深度进入语文并掌握语文。教师应鼓励学生写自己真实的学习体验、生活经历，通过联系实际来指导自己的言行，充分利用语文资源沟通课内课外，重视语文与生活的紧密结合。这样学生学到的不仅是活生生的语文知识，更重要的是养成了关心生活、留心语文的习惯。由此可见，只要语文学习与生活体验相联相融，就能双赢。

《论语》教案 篇21

课 题：

《学而时习之》

教学目的：

1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

教学重点：

疏通字词，理解课文内容

教学难点：

明确学习的目的、态度和方法

教 法：

读析、质疑、讨论、合作探究

教学过程：

第二课时

一、导入课文

1、导语：

上节课我们学习了“古之学者为己”，其中包含哪些方面的内容？学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。

2、板书课题：学问之道——学而时习之

二、初读感知

1、识记：说同“悦” 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ）篑（ ）鸿鹄（ ）

缴（ ）轫（ ）或同“惑”

2、初步感知：朗读课文，明确古之学者学习的态度、方法

三、读析、讨论、质疑

1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

2、合作探究，解决疑难

（1）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

（2）愠：音yùn，恼怒，怨恨。

（3）温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

(4)罔：迷惑、糊涂。

(5)殆；疑惑、危险。

(6)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。

(7)阙：缺。此处意为放置在一旁。

(8)疑：怀疑。

(9)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。

(10)敏：敏捷、勤勉。

(11)意：同臆，猜想、猜疑。

(12)必：必定。

(13)固：固执己见。

(14)我：这里指自私之心。

(15)篑：音kuì，土筐。

（16）轫（rèn）：同“仞”。古代七尺（或说八尺）为一仞。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

（12）“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

（13）孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

（14）孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，

（15）孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。

（16）孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的`哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

（17）孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作 舟”的感觉。而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限 的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然 要去追求知识，那就更危险了啊！”（《养生主》）这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然 不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的不同。

（18）“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

（19）孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。

（20）这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。

（21）这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

（22）本段文字谈到学习应“专心致志”，而不应该“三心二意”

（23）“为山九轫，功亏一篑”，学习不能半途而废

四、练习巩固

1、掌握文中重点的字词句

2、总结文中特殊句式

3、翻译第十八段文字

五、积累与应用

1、名句诵读：

①、学而时习之，不亦说乎

②、温故而知新，可以为师矣

③、学而不思则罔，思而不学则殆

④、敏而好学，不耻下问

⑤、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之

六、教后感悟

《论语》教案 篇22

教学目标

1.有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义;通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

3.思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。

教学重点

准确理解选言含义。

教学难点

既能整体感知又能细致思考言论中的思想。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

一、导入新课。

一年前，我们曾有幸结识孔子，体验了学而时习、学而思之的学习境界和谋事而忠、交友而信的人格品性。今天，我们将再次捧读《论语》，继续聆听圣贤的教诲。

二、充分诵读。

1教师范读。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。

2教师领读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。

3学生放声读。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。

4学生个别朗读。一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。

5师生齐读。让教室传出抑扬顿挫的琅琅书声。

三、默读初解。

1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。

2.提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则,记下阅读过程中产生的疑问。

四、讲解交流。

1.学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。

2.学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。

3.教师提问，引导学生有针对性地思考。

(1)前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。同样问孝，孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同?

孔子对弟子提问的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因身体疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。

(2)“父母在，不远游”，孔子提出这一观点是希望子女如何行孝?这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解?

孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。

这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会依然可行。时代发展、科技进步使远游和迟归的必然联系淡化了，子女即使远游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要装着对父母的牵挂和惦念，经常回家，并尽可能多陪伴父母。空巢老人的大量出现，正是因为太多的现代游子以“忙”为由，丢失了为人子女应有的孝心，使“意恐迟迟归”的双亲饱尝孤独寂寞。所以，穿行于现代时空中的男女，仍然应该把“父母在，不远游”记在心间。

(3)守候的意义在于及时行孝，知年的意义则在于用心行孝。身为人子，会因何而喜?因何而惧?

知道父母的年纪，寿高康宁，子女得以成欢膝下，是乃人生喜事，足以摆酒相贺，此为“喜”。但也要念及父母年纪增高，人生苦短，来日不多，时有不测之忧，因此而“惧”，所以身为人子更应珍惜光阴，尽心侍奉。

(4)“百善孝为先”。《论语》中有很多谈及“孝”的篇章，你能再举几例吗?(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”(《为政》)

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》)

五、背诵感悟。

1.学生背诵自己最喜欢的一则。

2.全体同学随发言同学齐诵这一则。

六、课后作业。

1.背诵并默写课文。

2.按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后五则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。下节课交流。

板书设计：

行孝——唯疾之忧

——敬而养之

——游必有方

——知年喜惧

第二课时

不动笔墨不读书。相信同学们都已经在读书笔记中写下了你的读书思考，请你选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

学生展示。

1.学生分小组展示。

2.教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

教师补充。

1.视学生展示情况而定。

2.教师参照《教师教学用书》作如下准备：

(1)子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，仁德是不会多的。”

仁，是爱人。弟子问仁，孔子的回答各异。克己复礼为仁，仁者乐山，仁者不忧，仁者必有勇……都是针对弟子的不同个性和状态加以引导和教诲，使之接近真君子的品性。对仁的解说可以各异，但有一点被孔子反复强调，那就是“巧言令色”之下很难有仁的存在。只敢顺情说好话，不敢说逆耳之言;只敢显和颜悦色，不敢显真实怒容。花言巧语、面貌伪善，这是生命的病态和假象，严重影响人与人之间的相知相爱。首先看到仁的反面，坚决地与之划清界限，才能顺畅地走向仁的中心。

(2)子曰：“德不孤，必有邻。”

孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”

在追求仁德的道路上会很多困难，包括他人的误解和自己的`孤独。当你远离巧言令色的人时，容易产生“举世皆浊我独清”的无奈，此时要坚定地自我激励：志同道合者并不

遥远。有德者立于世，同声相应，同气相求，自然会有朋自远方来;更何况海内存知己，天涯若比邻。这样，不论能否欢聚畅谈，有德者都不愁没有精神知己相伴。

(3)孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”有何异同?

孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”都是指公正合宜的道理和举动，“见义勇为”“义不容辞”“义务劳动”中的“义”都是这个含义。但是，因为“舍生取义”“大义凛然”“大义灭亲”“共产主义”等价值观的渗透和影响，人们心中的“义”有约定俗成地缩小为“大义”的倾向，即重要的原则，如“民族大义”等。

(4)如何理解孔子所说的“恕”的深刻含义?

曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定义是“己所不欲，勿施于人”。这是讲，我不要把自己的想法强加给别人，别人也不要把他的想法强加给我。恕很不容易做到。子贡说，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，孔子说，“赐也，非尔所及也”。恕是将心比心，古人拆字为解，“如心为恕”。我们要注意的是，孔子所谓恕，与现在的宽恕不同。今语宽恕，强调的是宽，从宽引申为原谅。孔子谈的恕，含有对等原则。

(5)君子原指有官位者或权贵子弟。《论语》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原则、不断进德修业、

追求至圣境界的人。如果立志做一位21世纪的君子，应继承什么?还应有哪些发展?

如果立志做一位21世纪的君子，应继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道，踏踏实实做事，堂堂正正为人。除此而外，还应赋予君子以时代的新内涵，如应有强烈的家庭责任感、民族责任感和社会责任感，积极面对人生的磨难和挑战，善于接纳新鲜事物和理念，在越来越激烈的社会竞争中把握机会、显现才能，但也要懂得纳悦自己。

(6)《论语》中还有哪些关于“君子”的论述?(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)

子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。(《学而》)

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《学而》)

子曰：君子不器。(《为政》)

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《为政》)

子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”(《八佾》)

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《里仁》)

子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”(《里仁》)

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《颜渊》) 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上达，小人下达。”(《宪问》)

曾子曰：“君子思不出其位。”(《宪问》)

子曰：“君子耻其言而过其行。”(《宪问》)

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《宪问》)

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”(《卫灵公》)

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(《卫灵公》) 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(《卫灵公》)

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》) 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《卫灵公》) 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

知也。”(《卫灵公》)

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《季氏》)

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》)

子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》)

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(《阳货》)

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《阳货》)

诵读感悟。

1.学生放声朗读后五则。

2.学生分别背诵后五则。

3.全体背诵后五则。

课后作业。

1.默写课文后五则。

2.以小组为单位，坚持研读《论语》，并搜集最新的有关《论语》的热评。读书课上交流。

《论语》教案 篇23

教学目标

1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。

2．理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。

3．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。

教学重难点

1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。

2．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。

学情分析

七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。《论语十二章》是学生本学期接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。

课时分配

2课时

教学设计(设计者：)

教学过程设计

一、新课导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、读儒家经典

1．介绍孔子及《论语》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

2．轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。

3．大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。

4．合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。

①三省、愠、说、罔、殆、信、传、矩、十有五、堪饭疏食，饮水、好之者不如乐之者、择其善者而从之。

②人不知而不愠，不亦君子乎？

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

三十而立，四十而不惑。

温故而知新，可以为师矣。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

择其善者而从之，其不善者而改之。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

三、论儒家经典

1．在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的.意思。

参考：第一则主要谈学习方法以及怎样做人。“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。

第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。

第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。

第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。

第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

第七则讲的是兴趣是的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。

第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。

第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

2．再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？

谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则、第十二则。

谈学习态度的有：第七则、第九则。

谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。

3．小组合作探究，完成下面问题。

宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。

学生讨论，教师指导：

这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。

结束语：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

《论语》教案 篇24

一、教学目标

1、认知目标：识记本节选中的基础知识（详见《预习检测》）

2、技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点（翻译见《预习检测》）

3、情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。

二、教学重点

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”）

三、教学难点

思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）

四、课时安排：

1、5课时（0、5为预习检测，达到认知、技能目标，本课时为1）

五、课型：

多媒体授课

六、教学方法：

启发、探究

七、教学过程

1、导语

翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。

走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧？？？？

走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。

什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能够聚在一起和平共处，这就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平共处呢？那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。

接下来，请大家集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。

2、学生集体背诵。（落实背诵，活跃课堂氛围）

教师：其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。

3、文本解读：

（1）我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。（尽量使用实例）（整体感知文本）生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解？？？？或许，从今天开始，当我们想到这一个的`时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。

从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。

（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。（筛选整合文中信息）

什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？

（重点句）

a、克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）

b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）

c、爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）

d、其“恕”乎？

e、己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

f、我欲仁，斯仁至矣！

g、无求生以害仁，有杀身以成仁。

h、仁者安仁，知者利仁。

（概括）

a、什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。b、怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。

c、施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（表述）

下面，请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。

什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。

4、“仁”与生活

正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。

（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。

生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解？？？？或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。

（3）爱人

仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师？？？？当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲达而达人。

当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？

5、总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。

6、作业

学习了本章节，大家会有很多的感悟。请结合你对“仁”理解，拟一份面向全校师生的倡议书，倡议大家都能以“仁”为行动准则，积极投身到和谐一中的建设中来。

要求：1、字数不少于400字。2、符合倡议书的写作要求

《论语》教案 篇25

一、教学目标

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

二、教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、课前准备

① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

教学设计

一、激起兴趣，导入学习

1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。

2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、诵读感知

①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②自读：学生自读课文，

③感知：本文内容主要包括哪两个方面？

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

三、合作探究学习课文前五则

1、学生放声自由朗读前五则。

2、齐读。

教师小结朗读文言文要注意的问题。（提示：a结合具体语言环境，读准字音。 b处理好停顿和语速、语调。）

3、小组合作解决语句并翻译。

4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

5、精读课文，探究课文思想内涵。（学生自主阅读）

学生思考：课文在学习态度上强调什么？

学习方法上又强调什么？

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。

学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？

四、拓展体验：

1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

五、课外延伸

1、（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

2、（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

第二课时

教学内容

①研读有关修身做人的内容。

②理解全文的思想意义。

③概括成语、格言，积累语言。

教学设计

一、课文导入

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

二、合作探究学习后五则

1、诵读：全班朗读课文，教师正音。

2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。

3、交流：班上交流，重点研读以下几句：

①岁寒，然后知松柏之后凋也。

②士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

③其恕乎!己所不欲，勿施于人。

④有一言而可以终身行之者乎?

4、合作探究

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。

学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么？

摘要：学习松柏高洁傲岸的'品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a、这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

b、这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c、这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

5、归纳成语、格言

提示： 温故知新任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人

三、体验反思

1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

4、透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

四、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

五、积累拓展

1、完成“研讨与练习”。

2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想

3、背诵课文

《论语》教案 篇26

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：

二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入 ，出示学习目标

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语 。

a、教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的'文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b、自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

◆学而时习之，不亦说乎?

◆人不知而不愠，不亦君子乎?。

◆吾日三省吾身。

◆温故而知新

◆学而不思则罔，思而不学则殆。

◆一箪食。

◆人不堪其忧

◆好之者不如乐之者

2、理解课文内容

教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a、人不知而不愠，不亦君子乎?

b、吾日三省吾身

c、传不习乎?

d、学而不思则罔，思而不学则殆。

e、人不堪其忧

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习： 反复朗读，直到成诵。

六、作业

① 背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容 二次备课

二次备课

第二课时

教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

教学步骤：

一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

三、赏析课文

理解后六章内容

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

归纳成语、格言

提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

三、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

四、当堂练习：（具体内容见练习册）

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

①完成“研讨与练习”。

② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课

二次备课

板书设计：

《论语》十二章

学习态度： 学而时习之，不亦悦乎

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

学习方法： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

三人行，必有我师

个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。

成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师

《论语》教案 篇27

[创新设计]

一、教学目标

1、认读字词；2、理解各则语录；3、整理、积累语言材料。

二、教学思路

板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

三、创新意图

突出学生的实践活动。

四、教学过程

第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)

1、同学们自读课文的“阅读提示”。

2、各自大声地朗读课文。

3、听读课文，注意校正读音，体会语调。

4、分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。

5、分学习小组，读课文，说注释，说译文。

6、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)

1、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。

2、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

3、教师指导同学们运用“ 与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。

4、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。

第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)

老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。

1、在“作家作品”类记下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

2、在“成语”类记下：

学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师

3、在“名言警句”类记下：

①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知

②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者

③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师

④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜

⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎

4、“难句翻译”类练习：

①有朋自远方来，不亦乐乎?

②温故而知新，可以为师矣。

③三人行，必有我师焉。

④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。

⑥知之为知之，不知为不知，是知也。

下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。

[创意说明]

此教学设计的亮点在于“分类式学习笔记”。

这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。

在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大?

在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。

学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。”

这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。

《论语》教案 篇28

课 题：

《古之学者为己》

教学目的：

1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

教学重点：

疏通字词，理解课文内容

教学难点：

明确学习的目的、态度和方法

教 法：

读析、质疑、讨论、合作探究

教学过程：

第一课时

一、导入课文

1、导语：

孔子开创了平民教育，是中国历史上第一位真正的教师。他以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了中国古代教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的'一生也在为“道”而游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。

2、板书课题：学问之道——古之学者为己

二、初读感知

1、识记：为（ ）己 假( )馆 雏（ ）百钧（ ）

2、初步感知：朗读课文，明确古之学者求学的目的

三、读析、讨论、质疑

1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

2、合作探究，解决疑难

(1)就：靠近、看齐。

(2)有道：指有道德的人。

(3)正：匡正、端正。

(4)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。

(5)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。

(6)达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。 (7)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。

(8)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。

(9)空空如也：指孔子自己心中空空无知。

(10)叩：叩问、询问。

(11)两端：两头，指正反、始终、上下方面。

(12)竭：穷尽、尽力追究。

(13)居：坐。

(14)愚：受人愚弄

(15)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。

(16)贼：害。

(17)绞：说话尖刻。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

（1）孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

（3）孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思

（4）对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。”持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。

（5）用来说明孔子“我非生而知之”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。

（6）孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。

（8）孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

四、练习巩固

1、掌握文中重点的字词句

2、翻译第九段文字

五、积累与应用

1、名句诵读：

①、敏于事而慎于言

②、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

③、古之学者为己，今之学者为人

④、当仁，不让于师

六、教后感悟

《论语》教案 篇29

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的精粹。它恰似一座连接圣人与我们的心灵之桥，通过它，我们仿佛穿越千年，置身于孔圣人门下，聆听其循循善诱、孜孜不倦的教诲，完成一场涤荡心灵的精神洗礼，从而领会为人处世的道理，感悟生命的大智慧。

｜二十四｜

子曰：“齐一变，至于①鲁；鲁一变，至于道。”

【注释】

①至于：达到。

【译文】

孔子说：“齐国（的政治制度和教育）一有改变，就达到了鲁国的水平；鲁国（的政治制度和教育）一有改变，就达到先王的仁义之道了。”

【解读】

孔子这段话对齐鲁两国的政治、社会的历史和现实作了评论，并提出了“道”的观念。此处所讲的“道”是天下的最高原则。在春秋时期，齐国的经济发展较快，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国。与齐国相比，鲁国经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备。所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了孔子对周礼的无限崇尚之情。

孔子认为，“道”是治国安邦的最高原则，在这方面，齐国应效法鲁国，鲁国则应该效法先王之道。

｜二十五｜

子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”

【注释】

①觚( gū)：古代盛酒的器具。原是上圆下方，带棱角形状的。后来改成为圆形不带棱角的，因此孔子才认为觚不像觚了。孔子这句话是影射当时的很多事物都名不副实。

【译文】

孔子说：“觚不像觚，这还是觚吗！这还是觚吗！”

【解读】

扮演好自己的角色

孔子看到一个酒杯与原来叫作“觚”的酒器已经不同了，但是人们依然叫它“觚”。对此，孔子表示出了自己的不满。他觉得既然东西已经名不副实了，只是徒有虚名，应该赶紧给它正名，使其名实相符才是。在这里，孔子借助“觚不觚”感叹，讽刺当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的社会现实。

社会是由许许多多的机构和家庭组成，而机构和家庭又是由一个个的人组成，无论是在社会上、组织里还是在家庭中，每个人都扮演着自己的角色。在社会上，或为商人，或为农民，或为服务人员；在组织里，或是领导，或是下属，或是职员；在家庭里，或是做父亲，或做妻子，或为人子女。不论你身处哪里，都有自己的社会角色，这个角色会对每个人提出相应的要求，社会上也会对每个角色有着稳定看法和预期。只有每个人都扮演好自己的角色，这个社会才会稳定，并在稳定中发展。

如若不然，社会就会混乱。假如国君没有国君的样子，也不做国君该做的事情；臣子既不了解自己的职位，也不去管理本该自己负责的业务，那么整个政治秩序就会陷入混论，政治活动也无法推行。社会也是一样，如果做生意的不讲诚信，坑蒙拐骗；做农民的不务耕作，任由土地荒芜，社会也将陷于混乱；家庭也不例外，如果父亲不像父亲，儿子不像儿子，这个家庭也就不成其家庭。由此可见，每个人扮演好自己的角色何等重要。

在扮演自己的社会角色时，人们通常会犯的错误有两种，一是没有尽职尽责，尸位素餐不作为；二是干那些不该自己干的事，错乱角色胡作为。譬如明神宗朱翊钧，身为天子竟然27年不上朝，典型的不作为。很多官员，其职责要求他用手中的权力为民众办事，减少社会冲突和交易成本，但他们却利用职权，贪赃枉法，鱼肉百姓，这样的官员就是不顾自己的职责胡乱作为。在当今社会，角色错乱的现象极为严重。譬如一些本该教书育人的大学教授和维护社会良知的专家学者，却利欲熏心，哗众取宠谋求私利。更有甚者，有些人可耻地出卖自己的良知，甘当利益集团的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社会价值观，严重败坏社会道德，对社会发展造成阻碍。

国家要进步，经济要发展，前提是社会的稳定。这个稳定，客观上需要每个人都扮演好自己的角色，做好自己的本职工作。如果我们意识不到这个问题的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成为一个成功地职业者，也无法对社会作贡献。

I二十六｜

宰我问曰：“仁者①，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然②也？君子可逝③也，不可陷④也；可欺也，不可罔⑤也。”

【注释】

①仁者：有仁德的人。②何为其然：何为，即为何，为什么。其然，这样。③逝：去，往。④陷：陷入，陷进。⑤罔：愚弄。

【译文】

宰我问孔子说：“有仁德的人，就是告诉他，‘有一个仁人掉进井中了。’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他想办法去救人，但不能被陷于井中；可以被欺骗，但不能被愚弄。”

【解读】

因白天睡觉而受到孔子批评的宰我，向孔子提出了一个很尖锐的问题：一个有仁德的人，如果别人告诉他井里掉下一位仁人，他是不是会跟着跳下去呢？孔子没有正面地回答。他认为君子会想方设法救助落难的人，但不会陷自己于危险境地。然后批评宰我问的问题不道德，说君子可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。

《论语》教案 篇30

第一课时

【学习目标】

1、能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3、了解各则语录的内容。

【学习重难点】

1、能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)

2、学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)

【教学过程】

一、新课导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、自主预习

(一)初读课文，整体感知

1、多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。

2、教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

(二)再读课文，疏通文义

1、解释下列词语的含义。

(1)通假字

①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

(2)词类活用

①学而时习之(名词作状语，按时)

②吾日三省吾身(名词作状语，每天)

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

(3)古今异义

①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)

②三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)

(4)一词多义

乐不亦乐乎(高兴)

回也不改其乐(乐趣)

好之者不如乐之者(以……为乐趣)

2、重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

(三)整体感知

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：

第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第三章：讨论思想品德修养。

第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十章：说明要学会珍惜时间。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

三、板书设计

重要字词

重点句子

每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

第二课时

【学习目标】

1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2、积累文中出现的成语。

3、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【学习重难点】

1、解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)

2、联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

【教学过程】

一、导入新课

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

二、教学新课

1、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法：

①学而时习之，不亦说乎？

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎？

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的`头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

三、板书设计

《论语》十二章

学习方法 勤于复习

学思结合

学习态度以学为乐

诚实谦虚

珍惜时间

修身做人宽厚仁义

坚贞守节学习是为了更好地做人

四、拓展提升

在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？

生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

《论语》教案 篇31

一、复习检查：

1、注音、释义：

说 信 愠 三省

2、翻译句子：

温故而知新

学而不思则罔，思而不学则殆

二、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：

1．学生试作批注，概括、归类每则内容大意。

2．积累格言警句和成语。

指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。

教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：

（1）成语类

温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人

（2）格言警句类

①谈学习态度的

三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省

②谈学习方法的

学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆

③谈修身做人的

有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

三、质疑问难，合作探究：

（1）“学而”章

此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？

明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。

孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的`精神足可为百世之师。

（2）“温故”章

有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。

明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

（3）“诲女”章

《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？

明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。

对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。

（5）“岁寒”章

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松 柏后凋比喻社会现象。

四、拓展延伸，以读带写：

1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾有过不同看法，请联系自己的生活体验，谈谈怎样看待“所不欲，勿施于人”？

2．从“我的学习方法”或“我从《论语》学到很多”两个题目中任选取一个为题写一篇文章。要求能引用论语或格言中关于学习方法的句子，字数500字左右。

五、布置作业：

完成写作练习

六、板书设计：

《论语》十则

学习方法：1、3、4、

学习态度：5、6、7、

修身做人：2、8、9、10、

课后反思：

《论语》教案 篇32

《论语》十二章

教学目标

１、通过学习重点文

言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

教学重点

结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情

教学难点

结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情

教学准备

背诵课文

教学过程

二次备课

一、背诵导入

二、合作探究

1、课文在学习态度上强调什么？

学习态度强调要谦虚，

2、学习方法上又强调什么？

学习方法强调独立思考与复习。

3、哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之者不如好之者

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？

4、班上讨论、交流以下两个问题：

（1）在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？（2）在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

三、朗读体会

四、整理归类

1、成语类

温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人

2、格言警句类

（1）谈学习态度的`

第7、9章

（2）谈学习方法的

第1、2、 4、5、12章

（3）谈修身做人的

第1、2、6、8、 11、12章

（4）谈珍惜时间的

第10章

五、总结文言语法：

1、通假字：（通谁读谁，通谁讲谁）

说：通“悦”，读yuè，意为：愉快，

知：通“智”，读zhì，意为：聪明。

2 、文言虚词

（1）连词

而：①顺接连词，表并列或承接关系，意为“并且”“而且”“就”或不译。

例：学而时习之任重而道远（并且）

温故而知新见不贤而内自省也择其善者而从之，其不善者而改之（就）

死而后已有一言而可以终身行之乎？（不译）

②转折连词，表转折关系，意为“却”

例：学而不思则罔，思而不学则殆人不知而不愠

③连接状语和中心语

例：提刀而立

④修饰语，可译为“着”“地”

例：默而识之（地）

（2）第二人称代词，你，你的

例：余知而无罪也。（你）

（3）兼词（一字代两字的意思）相当于“于之”

例：三人行，必有我师焉。（相当于“于之”，意为：在那里）

则表承接关系的连词，意为“就”

例：学而不思则罔，思而不学则殆。

五：布置作业

默写全文

本课时讲解

句的停顿、字音、字义及翻译。

多鼓励学生发言，自我疏通句意。

在理解句意的基础上，学生尝试背诵。

板书设计

《论语》十二章

学习方法

学习态度

修身做人

学习是为了更好的做人

珍惜时间

自我报告

教学反思

课堂完成背诵。最好能当堂记住字义

备课组长审核签字

《论语》教案 篇33

一、教学目标

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己

③积累文言词汇。

二、教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

三、课前准备

①搜集孔子及其《论语》的有关资料。

②预习课文。

第一课时

一、教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前五段内容。

二、教学设计

1、导入

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

2、板书课题。

3、介绍孔子及其《论语》

4、朗读课文

①范读

教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解课文内容

①理解重点词语

a．教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b．自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。

②理解课文内容

5、教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a．人不知而不愠，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．传不习乎?d．学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

6、作业

①

背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容。

第二课时

一、教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的'思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

二、教学设计

1、检查作业

①背诵课文。

②考查句子的翻译及其重点词语的解释。

2、理解后五段内容

按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：①见贤思齐焉。②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?③有一言而可以终身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

3、概括思想内容

指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法

②学习态度

③思想修养

归纳成语、格言

提示：

温故知新

任重道远

死而后已

知之为知之，不知为不知

三人行，必有我师

见贤思齐

己所不欲，勿施于人

4、学习体验

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

5、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

6、作业

①完成“研讨与练习”。

②

搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

三、信息反馈：

《论语》教案 篇34

《〈论语〉十二则》

教学目标

1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。

2．了解《论语》一书和孔子及其思想。

3.积累成语、格言、警句等。

重点：课文思想内容的理解。

教法与学法

教法：朗读教学法 探究法 归纳法

学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。

课时安排

2课时

教学过程

一、孔子及《论语》简介

（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。

三、课文内容提要及问题设计

（一）内容提要

本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。

（二）问题设计

1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。

2.《论语》篇名的由来

提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。

3. “三省吾身”真的是反省三次吗？

提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。

4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？

提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。

5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的.人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。

（三）本课中出现的成语、格言和警句等。

成语：温故知新 三人行必有我师 见贤思齐 择善而从

格言警句

1．谈学习态度的：三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新

3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（四）正确认识和评价《论语》

一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。

教学反思

《论语》教案 篇35

一、 教学目的：

1． 体会学习的态度和方法。

2． 了解古代语录体散文的特点。

3． 诵读欣赏。

二、 教学重点难点：

1． 掌握基本字词的含义

2． 理解其中蕴涵的思想内容。

三、 课前准备：

1．准备本课的朗读磁带，收录机。

2． 《论语》、孔子等有关文化常识。

四、 教学时数：一课时

五、 学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。

六、 教学过程：

一、导入：学生演讲，由学生的.理想引入教师职业，进而介绍孔子及《论语》。

二、教师简介孔子及《论语》等有关文化常识（结合注释）

1、孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

2、《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

三、诵读欣赏。

（一）诵读篇

1、一读文句，读准节奏。

（1）教师范读，学生听清字音、节奏、停顿。

（2）学生自由朗读，读准节奏

（3）全班齐读

2、二读文句，读懂内容。

（1）指名学生朗读喜爱的文句并翻译意思，教师适当点拨，归纳总结。

a、 “子曰”——“ 孔子说”

b、逐则梳理句意

（2）男女生赛读：男生读1—4则；女生读5—8则。

3、三读文句，读出感悟。

这八则语录哪句给你的启发最大？指名学生朗读感受最深的文句。（参考句式）

“我喜爱，因为这句话让我懂得了（感受到了） ”

4、四读文句，读浓情味。

学生带着自己的理解和感受自由朗读，读浓情味。

（二）欣赏篇

1、这八则语录主要讲的是学习方法和态度。请同学们小组探究：哪几条是说学习方法？哪几条

是说学习态度的?（学生互助完成、教师归纳）

明确：学习方法: 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之

学习态度：敏而好学，不耻下问学而不厌 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知。

2、找出文中出现的成语：

明确：

不亦乐乎 温故知新 不耻下问 学而不厌诲人不倦择善而从 三人行，必有我师焉。

3、归纳文中“而”的用法。

明确：“而”的基本用法有两类：

表示修饰关系 默而识之

①表示顺接 表示并列关系 敏而好学学而不厌

表示承接关系 学而时习之

②表示转折 学而不思则罔 人不知而不愠

(三)朗读欣赏：全班齐读。

四、课外拓展

1、还有哪些关于学习的名言?

在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

——马克思

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。 ——宋·朱熹

2、你还知道《论语》里其他的名句吗？

子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”

子曰∶“君子耻其言而过其行。”

五、巩固练习：

学生自由诵读，试背诵其中几则。

《论语》教案 篇36

一、词语积累

（一）常规词语

[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为（wèi）]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆（dài）]有害。[诲（huì）]教，教导。[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。

（二）通假字、古今字

1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。

2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。

（三）成语

[不亦乐乎]愿意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。

[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。

[择善而从]选择好的学，按照好的做。

[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

二、文学常识

1.《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

三、阅读探究

1.第一则：

（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？

①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。

（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？

在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。

（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？

志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。

（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？

胸怀宽广，为人大度。

2.第二则：

从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

3.第三则：

（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？

不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。

（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？

在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。

4.第四则：

（1）这一则阐述了怎样的'内容？你从中掌握了什么学习方法？

阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。

（2）为什么要将学习和思考结合起来？

学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

5．第六则：

（！）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

要有谦虚的学习态度。

（2）为什么说谦虚是一种智慧？

首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

6.第六则、第七则：

（1）这两则讲了怎样的学习态度？

要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。

（2）用一个成语概括第七则的主要意思。

取长补短。

（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

择其善者而从之，其不善者而改之。

7.第八则：

（1）孔子说这番话的目的是什么？

鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

（2）曾子为什么要强调“弘毅”？

“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

8.第九则：

怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

9.第十则：

（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？

“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

（也可谈其消极成分，略。）

四、总结迁移

1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。

①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之

③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋

2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

有朋自远方来，不亦乐乎？

3.《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。

不耻下问学而不厌诲人不倦

4.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。

①学而时习之，不亦悦乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。

5.学了本文，你受到哪些教益？

作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

《论语》教案 篇37

一、教学目标

（一）掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

（二）理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

（三）积累成语、格言、警句。

二、课时安排

2课时

三、教学过程

第一课时

课前准备

①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

（一）创设情境，导入新课

请同学自由发言，说出有关做人道德修养的格言谚语来，以此调动学生的情绪。

（二）根据事前的充分准备，介绍孔子的相关知识

1．学生在四人小组内交流。

2．班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

3．师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的'创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

（三）朗读课文，扫除语言障碍

1．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

三省（ｘǐｎg）吾身传（ｃｈｕ2ｎ）不习乎

终身行（ｘíｎg）之不成人之恶（è）

贫与贱是人之所恶（ｗù）浴乎沂（ｙí）

风乎舞雩（ｙú）喟（ｋｕì）然从吾所好（ｈ4ｏ）

2．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

结合具体语言环境，读准字音。

处理好停顿和语速、语调。

3．学生齐读课文。

（四）整体感知

学生自读课文，思考《论语》十则主要讲的什么道理。（学生交流后，教师概述）

明确：《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。

（五）布置作业

1．试背全文。

2．完成文后“思考与练习”题。

《论语》教案 篇38

笔者曾多次执教《论语》十则 ,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢?笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际!如何做呢?选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功!这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的 “学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出 “场复原”式联系生活法的'局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢?没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现 “我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢!但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

《论语十则》这篇课文虽然是经典，但毕竟是一千多年前的东西，对七年级的学生来说比较难理解。所以我在教学中更注重文言基础的传授。

在教学过程中，有以下几点可以肯定：一是教得比较扎实，学生对一些基础的文言知识掌握得较好;二是《论语十则》只是《论语》这部大书的几页，我在教学中尽量做到在有限的时间里拓展学生对这部经典的认识;三是主要采用诵读的方式来教学，学生容易上手掌握，有助于增进他们对课文的理解。

不足的地方有教学内容有些面面俱到，学生对课文的翻译掌握得不好，没有在规定课时内按排学生背诵课文。

在这一课的教学中，我感到了一个语文教师的无奈，面对一些很好的文字，却不能用更加自由的方式来传达。在古代难懂的文字和现代充满活力的学生之间，我们的教师要怎样做，才能变成一座美丽坚固的桥梁?

《论语》教案 篇39

【教学目的】

1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。

2.理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

3.能流畅地朗读、背诵课文。

4.学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句。

【教学重点】

理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

【课前准备】

1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。

2.借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

【教学步骤】

一、导入提问：影响几千年中国思想文化的书是什么?有可能出现各种回答。老师分析后可揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后老师还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。(对初一学生来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。)

二、预习提问：

(1)大家预习课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的`“子曰”呢?

(2)《论语》的“论”，习惯上读lún。谁知道《论语》是一部怎样的书?

(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?

(师生合作，共同完成，对孔子和《论语》进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)

三、整体感知、诵读

(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：

一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅

二是用心领会课文的意思

三是自己动手，积累词语。

同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。

(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：

①结合具体语言环境，读准字音。(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②处理好停顿和语速、语调。

此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。

四、质疑交流：

就课文字词句的理解，学习小组问互相质疑。对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。

五、小组互动：

本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。

六、自由背诵课文

七、探究性学习。

朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?

老师适时候提出问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?有可能没有联系吗?

先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。

这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。

《论语》教案 篇40

○教学内容

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

○教学设计

导入

儒家学说是为己之 学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请 同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的`秩序就没法维持。

c.这样的处世 之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结]

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元2050年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

朗读全文，加深对课文的理解

积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常 用成语作归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师

背诵课文

作业

搜集整理《论语》其他篇章中出 现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

《论语》教案 篇41

一、教学目标：

１、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

２、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

3、积累成语、格言、警句

二、教学重点：

１、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

三、教学难点：

1、掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。

2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

四、教学过程：

（一） 导入

人们常说四书五经，同学们知道“四书”指的是那四书吗？对，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，好，今天我们就来学习四书中的《论语》。

（二）作者介绍及写作背景

（1）解释题目：首先我们来看一下题目，什么是“论语”，请同学们看到课文的注解1，从这里我们可以知道什么呢？很好，把它画出来。 “论”是论纂的意思，“语”是话语。“论语”就是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

（2）作者简介

好，我们现在来看一下作者：孔子，请同学们看到注解一，从这里我们又可以知道孔子的什么信息？很好，用笔画出来。孔子是儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其中，孔子被称为“圣人”。

（三）整体感知

１、诵读，全班朗读课文，初步了解文章的大意。

2、检查作业（扫除语言障碍，加深对文章的理解）

①读音 ：论（ ）语 不亦说乎（）人不知而不愠（）诲女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而内自省（ ）也 默而识之（ ） 何有于我哉（ ）

“女”通②字词的解释（投影字词与重要句子的翻译） a.要学生概括这篇文章的通假字（“说”通“悦”（愉快）

“汝”（你） “识”通“志”（记住））

“知”通“智”（智慧）

b.总结“而”的用法

“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

明确：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者 而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。

③重要句子的翻译

④全文的翻译

⑤朗读课文加深对课文的理解

（四）精读品味

1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。

谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。

2.课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

明确：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

3.哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。 例1：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

例2：独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

4．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔

子是怎么看的？

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

（五）讨论交流

1、自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。 ２、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

（六）总结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

（七）布置作业：

1.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句２～３个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

2.背诵课文。

（八）板书

《论语八则》

学习态度：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉。 学习方法：学而时习之、温故而知新、默而识之。

《论语》教案 篇42

一、教学目标

1、知识目标：

（1）掌握“亦、殆、诲、厌、斋、辅”等6个字。

（2）了解“说”“识”等字的特定读音。

（3）了解孔丘和《论语》有关知识。

2、能力目标：熟读、背诵课文，初步学会对照注释学文言课文。

3、情感目标：感受古人论学的道理，并借以指导自己的学习实践。

二、教学重点：

正确朗读课文并理解文意。

三、教学难点：

理解文意，并能联系实际谈自己的看法。

四、教学课时：

2课时

五、教学步骤：

一、介绍作者及作品：

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是儒家的经典之一。 《论语》的体裁：语录体

二、朗读课文

三、分析课文内容：

第一则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，《论语》中是指孔子。曰：动词，说。

时：副词，时常，常常。

习：动词，温习，复习。

说：通“悦”，形容词，愉快，高兴。

乎：相当于“吗”。

朋：文章中指同一师门的师兄弟。

愠：怨恨，心里不满。

君子：文章中指道德修养高的人。

翻译：

孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：学而时习之，不亦说乎？——好好学习，享受学习。有朋自远方来，不亦乐乎？——学友互相激励，探讨。人不知而不愠，不亦君子乎？——有君子的风度。

第二则

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

温：动词，温习。

故：旧，指学过的知识。

知：这里有理解、领会的意思。

为：动词，做。

矣：相当于“了”。

翻译：

孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。”

第三则

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：通“惘”，迷惑不解。

殆：危险。

翻译：

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”

第四则

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

好：动词，喜爱。

乐：愉快，快乐。这里的意思是“以？？为乐”。意动用法。

翻译：

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

第五则

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三：表示数量少，不是确数。

其：代词，他的，他们的。

从：采纳，听从。

翻译：

孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的`东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”

第六则

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

有：通“又”，用在整数与零数之间。

立：成就，意即有所成就。

惑：疑惑。

耳：听觉。

逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，引申为法度。

翻译：

孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

《论语》教案 篇43

学习目标：

1、理解各则语录，并会运用。

2、背诵。

教学设想：

1、通过分读、齐读、默读等几个环节达到疏通文意的目标。

2、通过互助自学解决疑难问题或重点问题达到进一步理解文意的目标。

3、通过说话活动，重点掌握文中有关学习方法、学习态度的语句。

4、熟记成诵。

教学流程：

读——(用)说——背。

创新意图：

突出学生实践活动，学以致用。

教学过程

一、导语：（2-3分钟）

同学们以前积累了不少的名言警句吧？那好，我现在考考大家掌握得如何。我说出一个意义范围，请你答出相应的名言警句，如“珍惜时间”、“勤奋”（学生抢答）。看来，同学们积累了不少这方面的名言警句。今天，我选了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能从这篇文章中找到一些什么样的名言警句。这篇文章就是《论语》

二、熟读课文。

1、大声朗读课文，把把握不准的字音标出来。

2、听录音，注意校正读音，体会语气语调。

3、检查听读效果（一人一则，接龙读），师生共同纠正。

4、齐读一遍全文。

三、析读课文。

1、四人一组，自选“则”数（量力而行），结合课下注释，力求了解大意，把有碍疏通文意或重点的字词句标注出来，小组内解决不了的做好标记，然后派代表提出，共同解决。（若提不出，投影准备好的重点字词）

2、每组派代表疏通文意，汇报学习成果，小组之间交流意见，教师随机点拨。然后学生默记重要知识点。然后投影提问：（小组间竞赛抢答）①做人能保持君子风格的基本条件是

②学习强调独立思考的是

③阐述学与思辩证关系的句子是

④强调求知态度的是

⑤强调做人要有骨气的`是

⑥在与人相处虚心求教时应持有的态度是

⑦号召大家树立“仁”的理想并为之奋斗终生的是

⑧儒家待人接物，处事之道的是

3、理解文意的基础上，搞一个说话活动，学以致用。（板书）

请你用“与学习有关”这个句式说话。（小组交流后，学生自由发言）。如：“学而时习之与学习方法有关”；

“不耻下问与学习态度有关”等。

总结：学生说出很多，略作总结，学习方法有哪些？学习态度有哪些？我们这一课又积累了许多有关学习方面的名言警句，所以我们要做一个有心人，善于积累。

4、选择自己喜欢的语句或成语，说说自己喜欢的理由。（学生准备后，先组内交流，后畅所欲言）

四、背诵喜欢的语句（越多越好）。

《论语》教案 篇44

学习目标：

1．积累、理解成语。

2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3．培养文言注释能力。

4．联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：1.朗读、背诵全文。 2.评点《论语》十则内容。

教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：4课时。

学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法

第一课时

【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

预习导学：

1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料

2、细读《论语》十则，熟读成诵

课堂导学：

1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

政治上：主张仁义 教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

3、朗读课文：

范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

全班齐读：感知课文内容，反复诵读

4、总结三个通假字：

A B C

5、小组讨论，合作探究

（1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

第二课时

学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。

1、第一则：

第一句讲的是学习的（ ）第二句讲的是学习的（ ）第三句讲的是（ ）

【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

翻译（ ）

2、第二则：

吾：______日：______三：______省：______为：______

谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

翻译本则（ ）

3、第三则：

故：______知：______可：______以：______为：______

总结出这章当中的一个成语（ ）

翻译本则（ ）

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、第四则：罔：______ 殆：______

翻译本则（ ）

同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？

理解20xx多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思考）

5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

【固定句式】“……也……”译作“……是……”

翻译（ ）

你是如何理解这句话的？

6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）

哪几则是关于思想品德修养的（ ）

7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）

第三课时

学习重点：重点字词释义。

学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。

1、第六则：贤： 齐： 内： 自省：

翻译：（ ）

2、第七则：三： 行： 焉： 其：

善者： 从： 改之：

翻译：（ ）

找出这两则当中的成语（ ）、（ ）

思考：这一则我们应如何理解？

3、第八则：

士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已：

翻译（ ）

思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？

4、第九则：岁寒： 然： 后凋：

翻译：（

5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于：

翻译：（ ）

这一则的成语是（ ）

【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的（ ）

哪几则是关于思想品德修养的（ ）

哪几则关于孔子思想体系的核心（ ）

7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的`最快。

第四课时

【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

1、课文当中出现的读音，进行复习。（5分钟）

人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 传（ ）不习乎

诲（ ）汝（ ）知之乎 不知为（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也

2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）

（1）而：（1）表示顺接；（2）表示转接。

学而时习之（ ）人不知而不愠（ ）见不贤而内自省也（ ）

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（ ）温故而知新（ ）

学而不思则罔，思而不学则殆（ ）任重而道远（ ）

择其善者而从之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）

有一言而可以终身行之者乎？（ ）

（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。

为人谋而不忠乎？（ ）可以为师矣（ ）

知之为知之，不知为不知（ ）仁以为己任（ ）

（3）焉：见贤思齐焉（ ）三人行，必有我师焉（ ）

（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③结构助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

（5）固定句式：

①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。

3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美）

（1）、你喜欢哪一则？为什么？（2）、你觉得哪一则对你启发最大？（3）、你觉得怎样才能真正学到知识？（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？

《论语》教案 篇45

（一）掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

（二）理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

（三）积累成语、格言、警句。

二、课时安排

2课时

三、教学过程第一课时课前准备

①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

（一）创设情境，导入新课

请同学自由发言，说出有关做人道德修养的格言谚语来，以此调动学生的情绪。

（二）根据事前的充分准备，介绍孔子的相关知识

1、学生在四人小组内交流。

2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

3、师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的'思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

（三）朗读课文，扫除语言障碍

1、多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

三省（ｘǐｎg）吾身传（ｃｈｕ2ｎ）不习乎

终身行（ｘíｎg）之不成人之恶（è）

贫与贱是人之所恶（ｗù）浴乎沂（ｙí）

风乎舞雩（ｙú）喟（ｋｕì）然从吾所好（ｈ4ｏ）

2、学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

结合具体语言环境，读准字音。

处理好停顿和语速、语调。

3、学生齐读课文。

（四）整体感知

学生自读课文，思考《论语》十则主要讲的什么道理。（学生交流后，教师概述）

明确：《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。

（五）布置作业

1、试背全文。

2、完成文后“思考与练习”题。

《论语》教案 篇46

(第一课时)

备课时间： 授课时间： 组长签字：

授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

教学目的

1.了解文言文的常识和方法

2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

教学重点：目标3

预习指导:

1.读准下列加点字的读音：

愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

2.看课文注释或，试翻译课文。

3.熟读。

教学过程 :

一、三分钟演讲

二、创设情境，导入 新课

请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

三、文言文入门：

教师讲解：

１．文言文的翻译方法：直译和意译

２．文言文的古今义和一词多义

３．通假字

４．朗读与背诵

５．四种特殊句式：

四、朗读指导

1．教师范读课文。２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

五、指导文言句子翻译。

因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

六、指导翻译第１－－５则：

处理方法：

１．第一则由老师示范性翻译：

由个别的词义，到句意的直译和意译。

２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

３．分别请四位同学展示翻译的结果

４．师生共同评价，纠正。

七、指导背诵

八、小结

由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

自由发言,不拘对错.

九、作业

l．课后练习一、二题。Ａ类

2．背诵全文。 Ｂ类

3．默写全文。Ｃ类

课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

《论语》十则(第二课时)

教学目标 ：

1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

4．朗读与背诵.

教学重点：目标2

教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

教学过程

一、三分钟演讲

二、检查复习

朗读全文。

二、导入

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

三、翻译课文6-10则

l．教师讲解下列难句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

五、片断写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

六、小结

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

七、背诵指导：

抓关键词的背诵法

八、作业

Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

《论语》十则(教师中心稿)

(第一课时)

备课时间： 授课时间： 组长签字：

授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

教学目的

1.了解文言文的常识和方法

2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

教学重点：目标3

预习指导:

1.读准下列加点字的读音：

愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

2.看课文注释或，试翻译课文。

3.熟读。

教学过程 :

一、三分钟演讲

二、创设情境，导入 新课

请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

三、文言文入门：

教师讲解：

１．文言文的.翻译方法：直译和意译

２．文言文的古今义和一词多义

３．通假字

４．朗读与背诵

５．四种特殊句式：

四、朗读指导

1．教师范读课文。２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

五、指导文言句子翻译。

因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

六、指导翻译第１－－５则：

处理方法：

１．第一则由老师示范性翻译：

由个别的词义，到句意的直译和意译。

２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

３．分别请四位同学展示翻译的结果

４．师生共同评价，纠正。

七、指导背诵

八、小结

由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

自由发言,不拘对错.

九、作业

l．课后练习一、二题。Ａ类

2．背诵全文。 Ｂ类

3．默写全文。Ｃ类

课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

《论语》十则(第二课时)

教学目标 ：

1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

4．朗读与背诵.

教学重点：目标2

教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

教学过程

一、三分钟演讲

二、检查复习

朗读全文。

二、导入

上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

三、翻译课文6-10则

l．教师讲解下列难句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

独立思考后抽查发言，学生互相补充：

（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

五、片断写作：

当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

六、小结

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

七、背诵指导：

抓关键词的背诵法

八、作业

Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

《论语》教案 篇47

教学目标

掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。积累成语、格言、警句。00教学重点

理解课文思想内容，能流畅地朗读、

背诵课文。课前准备

。搜集资料：了解孔子及其儒家学说的

概况；了解《论语》的主要内容；搜集最

能表现松柏品性的诗句。

借助工具书，通读全文，把握内容

梗概。

第一课时

教学内容

介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。

教学设计

导入

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长韵历史长河中，曾出现过

不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、

《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习《十则》。

交流有关孔子、《论语》的知识

学生在四人小组内交流。

班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想

家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为

主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。整体感知

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

探究学习课文前五则初读课文，扫除语言障碍

a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yon)学而不思则罔(w6ng)

思而不学则殆(dai)不亦说(yu杏)乎

三省(xvng)吾身传(chu6n)不习乎

诲女(r已)知之乎不知为(w6i)不知是知(zhi)也

让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。

b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的'问题，并用多媒体展示：

结合具体语言环境，读准字音。

处理好停顿和语速、语调。

c．质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

探究的词句摘要：

朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎精读课文，探究课文思想内涵。 a．学生自主阅读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚?哪些语句是强调独立思考与复习?并分

别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

b．班上讨论、交流以下两个问题：

在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

作业 必作：“研讨与练习”第一题。选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

●教学内容 ．

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

教学设计

导入

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。■探究学习后五则全班朗读课文，教师正音。自主研读，疏通文意，理解主要内容。班上交流，重点研读以下几句： a．岁寒，然后知松柏之后凋也。 b．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。 ．

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。 ，

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要： a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人； b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结]

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!朗读全文。加深对课文的理解积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：

死而后已温故知新任重道远择善而从三人行，必有我师背诵课文作业

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

《论语》教案 篇48

【教学目的】

【知识与技能】

1.了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会

2.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。

【过程与方法】

1.对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识

2.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。

【情感态度与价值观】

1.能将儒道互补融进自我人生观、世界观、价值观的建构之中，并形成积极的影响。

【教学重点】

1.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度。

【教学难点】

相关写作训练

【教学课时】

三课时

教学过程：

一课时

学生自学

一、自由诵读

二、结合注释简单疏通文意

(1)文言基础知识

A.语音

盍(hé)诲(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者怀之

智者乐(yaò)山，仁者乐(yaò)水知者乐(lè)，仁者寿。

B.通假字

①可谓好学而已(已：通“矣”)

②知者乐，仁者寿(“知”通“智”)知之为知之，不知为不知，是知(通“智”)也。

C.重点字词

①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)

②老者安之，朋友信之，少者怀之(使动用法，使……安逸使……信任自己，使……得到关怀和爱护)

③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快)回虽不敏(敏：聪敏、聪明)

④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)

⑤是智也(是：代词，这)

⑥盍各言其志(盍：何不)

⑦愿无伐善，无施劳(伐：夸耀，炫耀施：表白)

⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)

⑨小人长戚戚(长：总是，常常戚戚：忧愁，哀伤)

⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)

D.本课中所涉及的成语与格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……

②知之为知之，不知为不知

③知者乐水，仁者乐山。

④不义而富且贵，于我如浮云。

⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

⑥克己复礼

⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

二课时

教学过程

一、导入

“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。

二、检查学生预习内容

三、孔子、《论语》简介

孔子(公元前552或551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

四、文本内容讲析

1.“学而”篇

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帅哥?)买房买车”。这也是现实的，能拿在手里的但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。

2.“为政”篇

原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的.志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

子曰：“由(子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊!”

解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”!孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”(《为政》)。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。

后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。

3.“公冶长”篇

原文：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文：颜回、子路侍立在孔子身旁(颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路)。孔子说(子：男子的尊称，这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢?(盍：何不)”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨(敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨)。”颜渊说：“(我)想的不是夸耀自己的好处(伐：夸耀)，不夸大自己的功劳(施：表白)。”

子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸平辈的人(朋友)，使他们信任我年轻人，使他们得到我的关怀爱护。”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：关怀爱护)

解读：这则语录中，写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。

提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。谈人的立志。

4.“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿。”

译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以它作为快乐。”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山智者活跃，仁者沉静智者快乐，仁者长寿。”

解读：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。

5.“述而”篇

原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐也就在其中了。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”

孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”

解读：追求吃穿享受很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。

君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

6.“颜渊”篇

原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而

.由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非应勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：颜渊问仁。孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁人了。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗?”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”

解读：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。

7.“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气依衰，戒之在得。”

译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”

解读：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。

五、学习孔子有何意义

1.儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。

虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。

2.宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化

自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少?如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。

现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。

推荐阅读：①于丹《心得》②钱穆《新解》。

三课时

写作拓展训练

从选文各则中提炼话题及论点，尝试写作议论文段及篇章

提炼观点、话题如下：

第一则

1、安贫乐道，精神富足。2、与高尚为邻。3、人生是一个不断修正和完善自我的过程。

第二则

1、学海无涯。2、早立志，早成才。3、天才=立志+勤学

第三则

1、求是的魅力2、为学也须讲诚信

3、学习态度三昧(实事求是、浮华矫饰、妄自菲薄)

第四则

1、品德修养三境界(为己、为人、为天下)2、大爱无彊

3、老者安之，朋友信之，少者怀之。

第五则

1、学习的三境界(知之、好之、乐之)2、享受学习，成就人生。

3、快乐是学习的密码。

第六则

1、水的启示(水性中国)2、海纳百川与高山仰止

3、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

第七则

1、安贫乐道与见素抱朴

2、君子爱财，取之有道——树立正确的金钱观。

3、我的“浮云”观

第八则

1、山高人(我)为峰2、“戚戚”者未必小人3、君子也“戚戚”

第九则

1、(以礼待人)世界以痛吻我，我当报之以歌。

2、一切伟大的人都是朴素而谦逊的。

3、中国人失掉礼义了吗?

第十则

1、合理分配时间和精力，在合适的时间做正确的事。

2、抵制诱惑，成就未来。

3、臻于学业，止于诱惑。

《论语》教案 篇49

教材分析：

论语是记录孔子和他的言行的一部书，是儒家经典著作之一，选文中的十则有的.谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。

教学目标：

知识与能力目标：

1、认读字词、积累文言词汇。

2、翻译、理解课文内容

3、整理、积累成语、短语等语言材料。

过程与方法目标：１、诵读 ２、合作 探讨 ３、培养勤学好问的学习方法。

情感态度与价值观目标：学习态度 人生修养

教学重、难点：

揣摩文中重点语句的含义。并联系自己的生活经验，浅谈自己的见解和主张，

学情分析：语言简练，含义深远，因学生出次接触文言文所以授课过程中老师要精讲，学生要熟记深思牢记。

课前准备：收集有关孔子的有关资料。

教具准备：朗读磁带、幻灯片

教学过程：

《论语》教案 篇50

学习目标1、记忆孔子及《论语》的相关知识

2、通过翻译，理解重点字、词、句的含义

3、背诵前五则。

重点

难点1、积累文言词语

2、体会有助于自己学习和做人的启示。

学习过程

【自主学习】(这部分很重要，都要记住哦!)

一、文学常识(背诵划线部分)

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家，儒家思想的创始人。被后世统治者尊为“圣人”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。

2、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作。

3、四书五经

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》简称诗、书、礼、易、春秋。

二、给划线字注音

不亦说乎(yuè)、不亦乐乎(lè)、不愠(yùn)、三省吾身(xǐng)、传不

习乎(chuán)、罔(wǎng)、殆(dài)、诲女(huì、rǔ)、是知也(zhì)

三、根据所给出的翻译，体会单个字词的含义

第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

翻译：孔子说:学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?别人不了解自己却不生气，不也是君子吗?

1、解释下列词语的含义

时：习：之：。亦：

说：乎：自：知：

愠：君子：

第二则：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

翻译：曾子说:我每天多次地反省自己:替别人谋划是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了呢

1、解释下列词语的含义

日：三：省：谋：

忠：信：传：

第三则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

翻译：孔子说：“复习学过的知识，进而从中获得新的'领悟，可以凭借它成为老师。”

1、解释下列词语的含义

温：故：知：新：

可以：为：。

第四则：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所适从只思考却不读书就有害。”

1、解释下列词语的含义

而：则：罔：殆：。

第五则：子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

翻译：孔子说:仲由,教给你知道它吧：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。

1、解释下列词语的含义

诲：女：

是：是知也：

【合作探究】

1、请用自己的语言写出“吾日三省吾省”的具体内容(提示：具体内容是指孟子反省自己的哪些方面)，它有什么内涵?(提示：内涵即从这句话中可以看出古人是注重道德修养还是注重提高学问? )

2、学完前五则后，结合文中的具体语句谈谈你学会哪些学习方法?你应对学习抱有怎样的态度?你应该怎样做人?

【检测过关】

1、孔子，名，字，时期鲁国人，家、家。他是家学派的代表，被人尊称为。

2、在以下三句中，找出其中的通假字，并解释。

不亦说乎。通，意思是

诲女知之乎!通，意思是

是知也。通，意思是

3、在学习中，你如何处理“学”与“思”的关系?

《论语》教案 篇51

一、学习目标

（1）知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

（2）过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

二、重点、难点

1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

三、自学提纲

（一）自主学习

1、解决生字词读音

论语说愠三省罔殆女凋恕

业亦矣已己是知也自省弘毅

2、查阅资料，了解作品及孔子。

3、熟读课文，并进行示范朗诵。

4、关键字词理解

A、学而时习之，不亦说乎（而：时：习：之：亦：说：

B、愠：

C、吾日三省吾身（吾：日：三：省：吾身：

D、己所不欲，勿施于人

E、交：不信：传：

F、温故而知新（温：故：

G、可以为师矣（可：以：

H、罔：殆：

I、诲女知之乎（诲：女：

J、是知也（是：知：

K、见贤思齐焉（贤：齐：焉：

L、必有我师焉（必：

M、善者：从之：改之：

N、士不可以不弘毅（士：弘毅：

O、仁以为己任（仁：以为：己任：

P、死而后已（已：

Q、岁寒：凋：

R、行之者乎：

S、其恕乎（恕：

5、翻译原文

6、阅读课前导读，按照下面三类把内容划分类别：

求知态度：

学习方法：

修身做人：

7、搜集整理本课的成语。

（二）、合作探究：

1.用文中的话回答对待“贤”与“不贤”我们应该怎样做？

2.曾子认为“士”应该具备怎样的品行？你知道历史上哪些人物可以称之为“士”？

3.松柏有什么样的品性?讨论交流这句话的现实意义。找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

4．联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”？当“己所欲”时就要“施于人”吗？

二、拓展学习：

以下是《论语》精华选读，读读背背，让自己的心灵沐浴在经典智慧的光芒中。

1.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

2.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。

3.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

6.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

7.孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

【译文】孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

8.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

【译文】孔子说：“君子思念的.是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

9.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

10.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

【译文】孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

11．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

12.子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

13.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

15.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

16.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

18.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

【译文】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

19.子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

【译文】孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”

20.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【译文】孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”

21.子曰：“君子耻其言而过其行。”

【译文】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

22.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

23.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

24．子曰：“过而不改，是谓过矣。”

【译文】孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

25.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

26.子曰：“当仁，不让于师。”

【译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

27.子曰：“有教无类。”

【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

28.孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

29.孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

30.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

【译文】孔子说：“父母的年纪不可以不知道，是可喜的事情，也是可惧的事情。

【资料附注：孔子的学生】

孔子的学生很多，《史记孔子世家》中说“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”就是说孔子学生有3000人，成绩优异者72人。

颜回，字子渊，以德行著称，是孔子最得意的门生。孔子夸赞“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

子路，即仲由、季路，以勇武著称，性子急，脾气大，常挨孔子骂。

子贡，即端沐赐，以言语著称，是办外交、做买卖的好手，是树孔子为“圣人”的主要弟子。

曾参，字子舆，孔子的继承人。

四、自学测评

1、孔子，名，字。（朝代）国人，我国伟大的家、家，学派创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录一部书，共有篇，是（学派）经典著作之一。

2、解释词语

不亦说乎五日三省吾身温故而知新学而不思则罔思而不学则殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人

3、翻译句子

人不知而不愠不亦君子乎

学而不思则罔思而不学则殆

三人行，必有我师焉

己所不欲勿施于人

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

《论语》教案(通用15篇)

作为一名教学工作者，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么应当如何写教案呢？下面是小编整理的《论语》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

《论语》教案 篇52

学习目标：

①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

③积累成语、格言、警句。

学习重点：

理解课文思想内容，能流畅地朗读

课前准备：

①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

②查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。

第一课时

导入新课：

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

交流探究：

交流有关孔子、《论语》的知识

①学生在四人小组内交流。

②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

整体感知：

学生自读课文，思考本文内容主要包括哪三个方面。

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习态度、个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)8、10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。

合作探究：

课文前五则

①初读课文，扫除语言障碍

a.多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

结合具体语言环境，读准字音。

处理好停顿和语速、语调。

c.质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

探究的词句摘要：

朋、三、“温故而知新，可以为师矣。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。”

②精读课文，探究课文思想内涵。

a.学生自主阅读。

教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

b.班上讨论、交流以下两个问题：

在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

作业

①必作：“研讨与练习”第一题。

②选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

第二课时

学习内容：

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

课文导入：

儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则：

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结]

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

朗读全文，加深对课文的理解。

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已、温故知新、任重道远、择善而从、三人行，必有我师

背诵课文

巩固练习：

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览

课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话;二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

《论语》教案 篇53

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入，出示学习目标

1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠（yùn）学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）不亦说（yuè）乎三省（xǐng）吾身传（chuán）不习乎逾矩（yújǔ）箪（dān）

好（hào）肱骨（gōng）笃（dǔ）

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语。

a.教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b.自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思（包括全文中的重点词语）：

学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。一箪食。人不堪其忧，好之者不如乐之者。

2、理解课文内容

教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a.人不知而不愠，不亦君子乎？

b.吾日三省吾身

c.传不习乎？

d.学而不思则罔，思而不学则殆。

e.人不堪其忧

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习：反复朗读，直到成诵。

六、作业

①背诵课文。

②抄写、识记字词。

③预习剩余部分内容二次备课

二次备课

第二课时

教学内容

①研读后五段内容。

②理解全文的`思想意义

③概括成语、格言，积累语言。

教学步骤：

一、检查作业

考查句子的翻译及其重点词语的解释。

二、朗读背诵

①朗读课文。

②背诵课文。

三、赏析课文

理解后六章内容

1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

教师须重点讲解的：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②饭疏食饮水，曲肱而枕之。

③三人行必有我师焉。

④博学而笃志，切问而近思。

2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

①学习方法

②学习态度

③思想修养

归纳成语、格言

提示：温故知新三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

三、学生质疑，小组合作解决。

①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获？谈谈感想。

②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

拓展延伸：

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

四、当堂练习：（具体内容见练习册）

五、教师小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

①完成“研讨与练习”。

②搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。二次备课

《论语》教案 篇54

一、教材分析

《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》。《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

二、学情分析

这是升入七年级后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后

的文言文学习奠定基础。

三、教学目标

根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：

1、知识与技能：了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。

2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。

3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

四、教学重难点

教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

五、教法学法分析

1、诵读法。反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。

2、质疑、合作、探究法。可就章节的内容提出问题，并共同解决。在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。

3、竞赛与自由表达法。以竞赛的形式让学生能快速背诵课文，并让学生联系生活畅谈对课文的理解与感悟。

4、多媒体辅助教学。在教学过程中我还应用多媒体及电子白板等电教化辅助手段，丰富教学手段，扩大教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

六、教学过程

（一）导入新课

从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的`脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？

[设计意图：故事导入，激发学习兴趣，引出孔子及《论语》。]

（二）作家作品介绍

孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇。它以语录体和对话文体

为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是四书五经之一。

[设计意图：了解孔子及《论语》，明确孔子及《论语》在历史上的地位和价值，及对当下社会有何现实意义。]

（三）读文感知

1、学生读前三章，扫清字词障碍。

2、教师朗读示范。学生体会语气语调停顿等。

3、学生自由朗读，齐读。加以体会。

[设计意图：熟悉文言文的读文节奏，诵读中感悟作品内蕴。]

（四）合作探究

1、教师示范讲授第一章

2、学法指导文言翻译九法

3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所学三章的内涵。

[设计意图：培养学生整体把握课文的能力和语言表达能力，通过生与生、组与组、师与生等多边合作突破重难点，把学生的思维不断引向深入，提高学生自读自悟的能力。]

（五）拓展延伸

1、教师提出案例（以身边发生的事例）

2、学生合作探究

3、结合所学，反思自己在学习、修身等方面的不足，提出改进办法

4、诵读感悟，体会精彩内涵。

（六）课堂小结

归纳所学文言知识点

（七）布置作业

背诵前三则