短文网整理的《呼兰河传》读后感（精选24篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
《呼兰河传》读后感 篇1
“祖父，祖父，我来了”。咦，这是谁在说话呀？是小萧红在叫祖父呢！她大声呼唤着，想必一定又有好玩的事情要发生了吧，随我一起去看看。
小萧红的祖父正在自家的后院里干活，后院中有一棵玫瑰。小萧红的小脑筋转了转，便想出了一个鬼主意。她蹑手蹑脚地悄悄走到祖父身边，两只小手藏在身后，说要看看祖父的帽子。其实她是要把藏在身后红彤彤的玫瑰花插在祖父的帽子上呢！祖父可没这么机灵，继续埋头捣鼓花草。祖父突然说，咱家的玫瑰可真香，二里路也闻得到。小萧红笑得哆嗦起来，这时祖父还是浑然不知。回到家，祖父知道了，笑得脸上通红。小萧红愉快的一天就这样结束了。
合上书本，我望着窗外湛蓝湛蓝的天空，眼前浮现出一幅画面：小时候，我也是住在爷爷奶奶家的，他们都对我很好。家里有一个超级大的院子，还有一个池塘。在院内，奶奶种了一棵橘子树。秋天来了，橘子树不再是满树繁花，而是结满了果子。每个绿里透黄的橘子，都有3两左右。它们挂在树上，犹如千万盏小灯笼，金灿灿的，在墨绿色的树叶中灼灼闪光。我小时候就特别爱吃橘子，望着这熟透了的橘子，我不禁垂涎欲滴。不管三七二十一了，我双脚一蹬，向上一跳。啊，因为我那时用力过猛，一下子摔了个四脚朝天，我摸着摔成两半的小屁股，下定决心一定要搞定它。我就不信没办法，小脑筋一转，便拿了一张小板凳放在橘子树下，光着白白嫩嫩的'小脚丫站在上面。呵呵，摘到了。我欢天喜地地去找奶奶，与她共享我胜利的果实。橘子的表面有些凹凸不平。放在鼻子前闻一闻，一阵清香扑面而来。我闭上眼睛，深深的吸了一口气，完全沉醉了，我轻轻剥开橘子皮，它们可真团结，兄弟姐妹挨在一起。美味的橘子立马被我消灭掉了。
《呼兰河传》记录了小萧红在外祖父家的快乐而又寂寞的童年，虽然整本书的基调是灰色的，但我相信在作者的记忆深处珍藏着的仍然是美好的东西吧。读了《呼兰河传》，我更感受到自己童年的快乐与幸运，奶奶家的后院也是我童年最美的回忆。
《呼兰河传》读后感 篇2
放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。
打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的'画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……
看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！
最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。
《呼兰河传》读后感 篇3
喃喃自语般平静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及辨认出哪个是我应当同情的，哪个又是我该鄙夷的……呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸死相，说话就放肆”(鲁迅语)的生活规则。偏偏小团圆媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活泼，走到哪儿永远都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋习。因为她“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，因为她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团圆媳妇不像一个团圆媳妇”。
小团圆媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和需要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她希望尽情展示自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。她的苦闷、沉默被认为是一种病，她的婆婆按照习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了很多的看客。这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团圆媳妇死了。”
其实，小团圆媳妇的悲剧是必然发生的。首先，在这个畸形的环境之中，她的善良、活泼的本性使她成为一个越轨者。如果她不想向这个环境屈服，那么她必然遭到扼杀。其次，这个环境产生了杀害小团圆媳妇的凶手——呼兰河的人们。呼兰河的人们，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。尽管他们的本性是善良的，但是愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，恶毒令人憎恨，愚昧的善良则不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的`纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。他们的畸形变态心理无以发泄，而小团圆媳妇的离经叛道正好成为他们排泄无聊的工具。人的健康成长被阻碍，人的心灵残缺不全，心理扭曲，于是成就了小团圆媳妇式的悲剧。从本质上来讲，小团圆媳妇的悲剧，是一个社会的悲剧。
作品总的笔调是沉郁哀婉的，如同一曲末世的挽歌，低低地吟唱着无尽的凄凉与落寞。一段已经逝去的遥远的记忆，但在萧红心里却留下了永远抹不去痕迹。过去与现在，已然达成了某种契合，并折射出人之命运的脆弱和不堪。
《呼兰河传》读后感 篇4
大家都应该有自己喜欢看的书吧，今天我给大家分享的一本书是：作家萧红的《呼兰河传》。
《呼兰河传》主要讲的是一座小城，它的名字叫呼兰河。在呼兰河这座小城里生活着各样的人：“我”的祖父、邻居们……及它的年中盛事。
在作者的笔下，呼兰河这座小城并不繁华，但却蕴含着生机，也有着一丝丝的悲凉。在那儿有东二街的“大泥坑”、有卖麻花、粉坊的'生意人，有性情古怪的有二伯，有勤垦老实的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学古诗快乐而寂寞的童年，有因呼兰河人太迷信而造成的悲剧人生……
在呼兰河生活着一个不幸的人，她就是小团圆媳妇。她本来是一个活泼开朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本来就应该找医生，可是老胡家却对她使用了许多稀奇古怪的“医疗方法”，她最后被折磨致死。在这件事中，我们可以知道，生病就应该找医生治疗，迷信是解决不了问题的。
在呼兰河还有一些年中盛事，野台子戏就是其中之一。在这个重要的年中盛事里，唱戏的人一唱就是三天，所以一到了唱戏的时候，可并不是简单的看戏，而是呼朋唤友，热闹的很。
呼兰河的人们生活平凡、不幸，但他们并没有放弃生活的希望，而是顽强地生活着。他们顽强、坚持，不放弃自己生活态度值得我们学习。
《呼兰河传》读后感 篇5
开学的时候，我利用课余时间看了小红写的《呼兰河传》。内容丰富，引人入胜。印象最深的是几个小故事。
豆腐在当时是奢侈品。晚餐吃一块豆腐会是一件很棒的事情。有一些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。甚至有一个人破产了，宁愿破产也不买个豆腐吃。这说明了穷人的悲惨处境，他们就那样生活过，连一块豆腐都买不起。
旧社会的女性生活可以说是非常悲惨的。庙会上，老庙里的人都很虔诚，但在娘娘庙里，人们根本不尊重娘娘，只求她给子孙。这也反映了当时的女性是多么的不起眼。
书里还讲了一个小团圆媳妇在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被骂，被虐待，心里其实很委屈。她想回家，可是人家说她身体里有鬼，说她要驱鬼，说没有偏方有效。她被迫在热水中洗澡，被折磨致死。作者通过小团圆媳妇的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。
看完这本书，我感慨万千。这三篇短篇小说只是书中的`一个缩影，却表达了女作者对旧社会的愚昧、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红在当时是不可多得的女性精英，但很多女性都过得很辛苦。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善了，女生不受歧视。我们要珍惜美好的生活，女生要自强不息，让自己变得更强大。
《呼兰河传》读后感 篇6
寒假里我读了一本名叫呼兰河传的书，这本书是作者萧红，她在生命末期在香港完成的小说，小说在童年回忆中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎的小事中描绘出了沉默的`民国灵魂。
全书一共有七个章节，加上一个尾声，其中最令我难忘的是第二章。主要血呼河兰传精神上的盛举。反映出生活在呼和兰这个小城里人们的精神风貌。内容大多以介绍东北小城为主或许也只有这么多烦恼的小事，才能在我们脑海中显现呼兰河的风貌。其中有泥泞的道路，很不好走，但是却要走了过去人过不去的坎，这里，却走了出出来。人都要努力，却为何有些人不劳而获？
这个故事告诉我们，不可以因小事而不开心，例如有一次我考试成绩不太好，于是我觉得我对这门科目失去了信心。第二次考试也同样没考好，但我这次努力改正了我以前的错误。最终取得了自己满意的成绩，还有一次我学自行车，但因为我跌倒了，于是我不骑了，但是我又转念一想，如果下次有事那肯定不行，于是我努力骑。后来我学会了骑自行车
在上学期由于我不遵守纪律，上课未能认真听讲，学习不主动，导致学的东西不扎实，学习也有所退步，考试成绩不理想，今后我要努力改掉以前不好的习惯。看完第二张，我觉得这本书很精彩，你们认为呢？
《呼兰河传》读后感 篇7
“啊，看完了！”宁静的家中响起了我的一声呼喊。三天之内，我迫不及待地把老师推荐的一本名叫《呼兰河传》的书给看完了。
这是一本充满童心、诗趣和灵感的'“回忆式”长篇小说，故事情节引人入胜。看书的时候，我就像被施了定身法一样一动不动，那可是真入神啊！
这本书讲述了作者萧红本人小时候在祖父老家呼兰河小镇上的种种故事。看完以后，我觉得虽然呼兰河小镇的生活有一点沉闷，又有一点特别。无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，作者萧红都用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现出了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出了一幕幕充满童趣的。影像。
书中有一群小人物，遭人讪笑的王大姐，寄食的有二伯……但是萧红并不只是要渲染底层的苦楚，在书的后半部分，她浓墨重彩地描写父代母职、自食其力的磨倌冯歪嘴子，凸显了卑者人性可敬的一面。这本书还能告诉我们城市中见不到的东西。
这是1篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣！
《呼兰河传》读后感 篇8
今天，我看了萧红写的呼兰河传，讲述了呼兰河的样子。
呼兰河传是一部自传体的小说，作家萧红写出了自己的童年。
书中有一处，我很难忘。是他们迷信七月十五日是鬼节，那天出生的男女被认为是鬼托生后的人。说明了他们的市井气。虽然，他们也知道是没有鬼的，可他们还是迷信。萧红细心的记下了这一切。
哪里的生活充满了迷信，什么海龙王之类的.他们都觉得有这种存在。那里的人是那个年代最平凡的人，自力更生，却摆脱不了小市民的身份为了鸡皮蒜毛的小事斤斤计较。刻画出了一个灰暗的世界。没有家喻户晓的大人物，没有伟大的抗日英雄，没有优美的故事，却把小城镇里的死气沉沉写了出来。
这本书写出了当时那里的愚昧、落后、迷信等等。
《呼兰河传》读后感 篇9
苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判，这是一幅旧中国东北小县城居民平凡但又不一般的生活风情图，更是浓缩了的20世纪初旧中国下层劳动人民的辛酸与苦涩，无奈与挣扎，苦痛与麻木，愚昧与可笑。《呼兰河传》饱含了女作者的血泪，用回忆性的文字为我们展开了一帧真实无比却又生动形象的旧中国东北人民的命运画卷。写这部小说的原因是："只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在那里了。"写得之所以深刻、真实，是因为难以忘记，之所以难以忘记，是因为太过于熟悉，之所以太过于熟悉，是因为这些往事早已经刻进了脑海里，挥之不去，扫之不去，赶之不去，轰之不去。
尽管她写起来似乎很得心应手，并不吃力，可是我读起来却颇感劳累，不是眼睛累，而是心累。那一串串文字，读起来不是那么简便，虽说写得很流畅、平实，资料很朴实、充实、真实，可是小说中的那些人、那些事，老是不断的敲击着我的内心，使我的心为之打动，为之感动，为之颤动，为之激动。萧红用写散文的笔法来写小说，并且还是这种乡土题材的小说，读起来令人丝毫感觉不到有隔阂，而是那么的熟悉，那么的亲切，那么的自然。
她出生在这个小城里，童年的生活并不完美，尽她的父母皆在她身边，可是父母的爱对她来说是那么的遥不可及。父亲的暴躁，母亲的冷漠，奶奶的凶悍，这些家人的爱她基本上已经失去了。唯一得到便是祖父的爱，这爱从她一出生就伴随着她，直至十几年后因祖父的去世而远去。幼年的她唯一的取乐方式就是和祖父在一齐，他到哪里她就跟到哪里。异常是在他们家里的园子里，留下了她最完美的.回忆。这个园子里，有各种小动物和植物，爷爷种菜她也种，可是往往是吃力不讨好，劳而无功，白忙活一场。虽然如此，但他们都得到了千金难买的东西——欢乐。在园子里的这段童年记忆是刻骨铭心的，也是颇让人难以忘怀的，写得很投入，很不错，已被选入小学课本。在这个园子里，她慢慢长大，爷爷慢慢老去。
祖父，是她心目中最可亲、可爱、可敬的家人。比起父母对她的漠视，祖母对她的凶狠，祖父与他们相比简直是天壤之别。他对她很热情，天天与她玩，有好吃的给她吃，有好玩的给她玩，想着法子逗她玩，教她识字，读诗，认识事物。她也喜欢和这个老爷爷开玩笑，用玩笑来愉悦彼此的心境。祖父还是个很正直的人，见胡家的团圆媳妇几乎快被折磨死了，胡家的人又想把她休了，他就说："好好的孩子快让他们捉弄死了。"并且还决定让胡家的人搬走，房子不租给这样的人家。冯歪嘴子的私生子出生后，一家人没地方住，他不假思索地就让出了一间房子让他们住。由此可见，祖父是个对外人也很热心的人，与其他一味压榨盘剥农民的地主还是有所不一样的。
读完这部小说，给人留下深刻印象的人物不少。比如说有二伯，无父无母，无子无女，六十多的人了，跟随"我"祖父三十多年了，也自恃资历老，常对别人颐指气使，还好发牢骚。并且之后经学会了偷盗，偷起了"我"家的东西拿出去换钱，被"我"发现了就想收买"我".之后，他被"我"爸爸揍了一顿。冯歪嘴子，本是个磨倌，却与王大姐好上了，还生下来私生子，所以，他们，尤其是王大姐没少遭人白眼，受尽了冷嘲热讽。可是他们还是历尽艰辛，挺过来了，当日子一步步好过来时，王大姐却因产后风而死，留下了两个年幼的孩子，与他相依为命。胡家的团圆媳妇，只是一个12岁的女孩子，或许是因为年纪小的原因吧，见人爱笑，可是而这笑竟然也被人当做缺点。因为在大家的潜意识里，做媳妇的见人就笑是不妥当的，所以大家就当她是病了，不正常了。于是，就请来跳大神来给团圆媳妇治"病"，不行又请来了一个所谓的云游真人来治，结果"病"没治好，倒是被骗走了一大把钱。最终把她弄到热水里，当众脱完她的衣服，用热水浇她的头，昏了停下，醒来之后浇，之后又用针刺、鞭打，把她"治"的奄奄一息，最终最终死去了。愚昧无知而又残忍的人，把这个年仅12岁的小女孩给活活折腾死了，到底是她病了，还是这一帮子人不正常了？
萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩子的独特方式来解读这些问题，虽不免幼稚，甚至异想天开，毕竟童言无忌，说出了许多的"大人"说不出来的真话，这是难能可贵的。因为对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，所以下起笔来很容易，写下的东西很厚重，很耐读。联系到作者苦难的一生，再来读这些文字，心中翻腾的不仅仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘，还有在泪水里浸泡许久的温暖。
《呼兰河传》读后感 篇10
我喜欢写上世纪真实乡村生活的作家，我总认为通过他们的眼睛，我能窥探到最纯真、最自由的生活。萧红的《呼兰河传》就完美地展现了呼兰小城的风土人情。
书中以两个部分为主——萧红的童年与小城故事。萧红以细腻却又质朴的语言向我们展现了一幅栩栩如真的小城市井生活，不但属实，还有着独属于百姓的生活经历与幽默，称得上是反映百姓生活的一面镜子。
书中作者对自己生活的描写堪称一绝。小时候作者是个调皮的孩子，热衷于看各种热闹，东跑西跑。如果不说，我绝对想不到作者是地主家庭出来的。让我印象最深刻的是早上作者请祖父给她讲诗，祖父念了一首又一首，作者却总是听不够。这一场景可谓温暖至极，像是热牛奶与热巧克力的搭配，温暖到了人的心里。
还有作者小时候，去杂物间玩，找东西的片段。作者像个好奇宝宝，东翻翻西翻翻，找到好玩的就据为己有。这让我想到阳光下、草地上的小女孩，穿着蓬蓬裙，手里握着心爱的玩具，一会儿跑，一会儿跳，一会儿又在草地上坐着玩玩具的场景。这生活就像一帧帧复古而华美的影像，令人艳羡，又令人神往。
作者对自己童年生活的描写是美好的，但呼兰小城的生活不全是美好的。
首先可以看全书开头。作者描写了一个卖馒头的老头，在冬天上街兜售馒头。他一不小心滑了一跤，把馒头撒了，就有人捡起就吃，也没有给钱。老人无可奈何，只能说几句，又离开了。
然后还有对团圆媳妇的描写。那位团圆媳妇只有12岁，但因为婆家的盲目迷信与吝啬，活活葬送了年轻的生命。那团圆媳妇性格活泼阳光，不怕生，也吃苦耐劳，但只是因为她的无畏与热情，与大多数的团圆媳妇不一样，就被婆家不认可，以至于认为她是病了，请毫不讲科学的江湖道士来看病，不但赔了钱，还葬送了一条年轻的生命，这让我感受到了当时对女性生命的不看重，与人们的麻木愚昧。这样病急乱投医的举动难道不可笑吗？
我知，这一切都是因为当时社会的黑暗，造成了人们无法科学的解决问题，只能靠迷信自欺欺人。另外，萧红的语言文字也让我欣赏。她在文中运用了大量方言，极具地域风味，读起来质朴又妙趣横生。但这语言的质朴，并为影响描写的细腻。文中有许多细节描写，比如雪、茅草屋等。所以，萧红才会成为女性作家中独树一帜的那一位。
读《呼兰河传》，让我感受到呼兰河城的人情，也让我感受到了萧红既细腻、又质朴，还具有野性的文字，实在是佩服啊！
《呼兰河传》读后感 篇11
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。萧红记忆里的呼兰河小城，孤寂，静默，一成不变。人们日复一日，年复一年的做着他们应该做的事，可究竟为什么这样做，似乎连他们自己都不清楚。
不过呼兰河小城里的生活琐事是十分精彩的，开篇大泥坑的故事，染房，扎彩铺，小胡同里的吆喝声，在那样一个消息闭塞，信息不发达的年代，似乎小城里每一件不足为奇的事都可以拿来说上一说，还有精神的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，而这些又多半与鬼神迷信有关。
祖母的.去世在“我”幼小的记忆里已经模糊，那时候的“我”太小，只记得家中来了好多人，“我”反倒是玩的不亦乐乎。小团圆媳妇，那样一个鲜活的人，由于鬼神迷信，被折磨了许久，终究还是逃不开她死亡的命运。有二伯的古怪性情，到处借宿，被“我”不小心发现的偷东西，彻夜在院子里的骂骂咧咧。冯歪嘴子与他的媳妇和两个儿子，人们对王大姐最初的评价和发现她生了孩子后的评价前后对比，冯歪嘴子的小儿子引发的争议。而在她童年的记忆里，最值得回忆的，大概就是祖父和他的后花园，祖父的疼爱，迁就，陪伴使得她的童年多了温馨，在书中，描写“我”与祖父的日常的文字特别多，反而自己的父母，却是寥寥几笔带过。
我始终相信，人的童年的幸福，甚至可以治愈人的一生，在孩子年少无知的小天地里，在往后漫长的岁月里，很多事情的记忆会变得模糊，可是有一个声音始终坚定的告诉你，曾被无条件的宠爱过，这是一种底气，是往后艰难生活中的一道光，是精神生命中始终温暖着的情愫。
《呼兰河传》读后感 篇12
笔调细腻，安静随意，却又淡漠忧伤，在她的笔下，呈现出一座缤纷的城市。字里行间透露出的感情，一直都是那么淡漠忧伤，但提到她的祖父时，笔调一下子轻盈明快起来。这座小城里，究竟有着作家萧红怎样的回忆呢？
写到祖父和他的园子时， “蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就跟个小毛球似的不动了。”不经意间流露出的感情，亲切的称呼，足以看出作者对园子深深的感情，仿佛把蜜蜂当做一个调皮可爱的孩子一样，用母亲般疼爱的口吻进行了描述。作者细腻的描述间，我仿佛看到了一个天真调皮的小女孩，踢白菜的胡闹，捉蜻蜓的三心二意，拼命洒水的活泼，不服气着辩解的可爱倔强……
但是，在描写其他地方的时候，笔调一下子淡漠而忧伤起来，平静的叙述的口吻，仿佛一切都不起波澜。即使是哪家人家里出了事，大家悲伤一阵子，这事儿也就过去了，一切都恢复平静，不管如何，日子总是要过的。开始我并不认同，可是，后来我想想，的确是如此，那家人肯定是悲痛欲绝，但周围的人，那出事故的人与他们又没有关系，他们自然不会永远记着这件事，慢慢地这风波也就平息下去了，这是一个不争的事实啊！但是，作者这里的倾诉，为什么感觉有着悲伤感，还是，她曾亲眼看到过这样的事？
作者对自己亲人的描写，祖父是重中之重，对祖母、妈妈、爸爸的描写则略少些，也就是作者并不喜欢严厉的祖母和冷漠的爸爸妈妈，而喜欢亲和的祖父。爸爸和妈妈一直对幼年的萧红十分冷漠，祖母更是用针扎过小萧红的手指，借此整治她的调皮，所以小萧红无论如何都喜欢不了他们，但是，当最后描写祖母不是躺在床上，而是躺在长板上，被白布单盖着的时候，虽然是平静的描写，但却从中感到作者的一种空茫和不安。
其实，这座热闹而缤纷的城市——呼兰河小城，萧红还是爱着这里的吧！合上了手中的书页，我却还沉浸在呼兰河的故事里……
《呼兰河传》读后感 篇13
俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的`人看来，那恐怕是再正常不过的。
所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个悲剧，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以悲剧收场的。
《呼兰河传》读后感 篇14
灰色的色彩，平淡的叙述，跟随着作者的笔触，我们来到二十世纪的呼兰河城。在这里，呼兰河不再仅仅只是呼兰河，而是当时社会的`一个缩影，因为迷信、愚昧、无知，上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。前四章作者一改成人逻辑抽象的思维，以孩童的目光、视角、思维、感触直观形象地去观察社会，感受社会，发现生活中点点滴滴的小事儿，以此来“直视”人生，真是难能的可贵之举！后三章是本小说巅峰之旅，直击人性的本质，自私、困顿、麻木、愚昧、凶狠、的世界，表达了国民团，麻木、愚昧、残忍，等劣根性的忧愤和悲悯。这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判；在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧。
《呼兰河传》读后感 篇15
在暑假里，我读了《呼兰河传》这本书，这是一本“回忆式”长篇小说。作者萧红用她那独特的文采描绘了呼兰河那个她小时候曾生活过的一个平凡、灰暗的小镇。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”——著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。
《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑；第二节主要写卖豆芽的女疯子；第三节写染缸房里的故事；第四节第五节主要写扎彩铺；第六节主要写小胡同卖麻花的；第七节主要写卖卖豆腐的；第八节介绍火烧云；第九节总写呼兰河的一年四季。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的活动，有什么“跳大神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒凉。第五章写了小团圆媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的结局。
通过萧红细腻而详细地描述，我看到了一个对我来说陌生的地方，陌生的年代的人们的生活状况。第一章中关于泥坑的描写用了大量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而所有的死猪肉都要说是泥坑里淹死的，又反映了当时们的自欺欺人的心理，而之所以那样又是因为当时经济落后的无奈之举。而其中我感触最深的就是小团圆媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天安稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本应该是个天真活泼孩子呀！而造成这一切最直接的原因就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在新中国。那时的整个社会严重的重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该像我们现在的上学年龄的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们现在吃的好，穿的好，父母都把我们当宝贝，享受着科学文化的教育。
总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我认为呼兰河也许就是当时整个中国农村的缩影。这本书让我了解了落后时期的种种生活，也庆幸自己生活在当今高速发展的社会。
《呼兰河传》读后感 篇16
灰色的色彩，平淡的叙述，跟随着作者的笔触，我们来到二十世纪的呼兰河城。在这里，呼兰河不再仅仅只是呼兰河，而是当时社会的一个缩影，因为迷信、愚昧、无知，上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。前四章作者一改成人逻辑抽象的思维，以孩童的目光、视角、思维、感触直观形象地去观察社会，感受社会，发现生活中点点滴滴的'小事儿，以此来“直视”人生，真是难能的可贵之举！后三章是本小说巅峰之旅，直击人性的本质，自私、困顿、麻木、愚昧、凶狠、的世界，表达了国民团，麻木、愚昧、残忍，等劣根性的忧愤和悲悯。这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判；在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧。
《呼兰河传》读后感 篇17
一个不怎么繁华的呼兰河小城，一年四季，春、夏、秋、冬循环地走。
故事发生在小村庄里，到处都显得那么萧条，整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的大地中，乌云蔽日，看不见半点阳光，没有一丝温暖。
到这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难。
小团圆媳妇是一个美丽又可爱的小姑娘，她才12岁，花一样的年纪，本该属于正享受阳光温暖的`时候，但她却早早的给一户人家做童养媳。
命运迫使她过早的承受着风吹雨打。在家中，动不动就要被婆婆打骂，正常人走路时，步子迈大一点有错吗？可在婆婆的眼中是粗鲁的，小女孩难免又要受婆婆的折磨了。
邻居们听罢此事，也无一人阻止，因为在他们眼中，这次无非是为了让小女孩更加听话懂事而已。越读我越替小女孩感到不平与气愤，真想让自己进入书中，让那个可恶的婆婆尝尝被打的滋味。
带着愤怒，我继续读着……
小女孩最终匆匆的离开了人世，这让她的家人很是辛酸。我本以为他们还算是有人情味的，终于知道自己错了。其实她的家人辛酸的不是她的死，而是为了她用了那么多钱，费了那么大的劲。在他们眼里，这是一个赔本买卖。对此，我很是无语。
合起书本，脑海中浮现的是这样一幅画面：衰落的村庄里处处残留些灰色的白影子——灰色的天空下有着灰色的小城；灰色的人生行走在灰色的腐败旧社会中…
请让我们珍惜这如画的大好时光吧！！
《呼兰河传》读后感 篇18
茅盾说，萧红是以含泪的微笑回忆呼兰河这座寂寞的小城。他并不像一部严格意义的小说，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。对于茅盾的这一评价，“并不像一部严格意义的小说”这一点，读过以后深有体会。但我并不认为萧红的《呼兰河传》是叙事诗风土画或者歌谣，或者说，这些并不够。
随季节消长的大泥坑及因此而有的便宜猪肉，夜一来就有的蛤蟆叫和虫叫，八月的女人浆衣服、拆被子、锤帮锤，早晚街巷叮叮当当的乱响……日子不温不火，春夏秋冬，一年四季来回循环地走，在这样的小城里，生活理应如此，卑琐而平凡。
《呼兰河传》是一部很单纯的作品，没有太多复杂的人物性格与情节，像是在讲故事，而不是演剧本。生者如萧红，想必很难再用控诉与疾呼来一发胸中苦闷，所以呼兰河传尽管“好看”的很，却同样“难言”的很。就像一个虚弱的病人，回忆着有过生活，尽管想要努力微笑，却难掩哀伤。因为过去越是单纯，就衬得现实越发伤痕累累。
“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么那么悲凉？”
这又何尝不是她的人生一叹？
《呼兰河传》读后感 篇19
读的是萧红的小说集子，不过她最出名的应该就是《呼兰河传》了。还记得小的时候，读过张爱玲的小说，相比之下，我可能是更偏爱萧红的小说的。张爱玲的小说，显得更加的细腻，也许形容的并不太恰当，是那种女性的细腻，而萧红多了分男人的冷静，即使在她的作品中依旧满满裹着独属于女性的那种淡淡的哀伤。
上面也提到了，萧红的作品中，到处裹挟着哀伤的味道。并不是特别强烈，仅仅是淡淡的，不过完全能让人真真切切地体会到。当然了，这跟时代的背景是有联系的，能看出来，萧红是支持革命的，但是对生命的，尤其是广大平民的生命的逝去感到悲伤。这个，不细谈。
说说情节吧，小时候，总是老师让我们分析什么文章之类的。记得初中的时候，读的让人印象最深刻的莫过于周树人老先生了吧。犀利的笔锋，却把某些东西描述的太过于，过于黑暗了。而在萧红的小说里，是能看到人性的光辉的。尤其是，憨憨的冯歪嘴子，可能是除了祖父之外最让我感到亲切的角色了。因为，毕竟祖父是个读书人，而冯歪嘴子只是一介磨倌。从小说的细节处，可以发现，萧红的笔下，将冯歪嘴子营造成了一个，带点啰嗦，待人温柔，对生活充满希望的形象。最是令人惊讶的估计是他身上的那份抛弃世俗的态度了，在所谓的封建礼教的束缚下，他不顾众人的眼光，和妻子美满地生活在一起。碎嘴其实是一件很可怕的事，就像一把锐利的矛，即使是勇士的巨盾般坚强的内心也会被轻易击穿，正如很久前看过的一篇小说《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚语，真是可怕的怪物，所以我是有点崇拜冯歪嘴子的。我本人是一个挺软弱的人，看似装作不在乎别人的评价，可是，我知道的，别人的刻薄、蔑视、讥讽等等，都会让我不舒服。欧美新秀洛儿，在粉丝对她男友长得太丑而表示不满的事件中是这么回应的：我不在乎这些世俗的眼光，我们两个人在一起很快乐，这就够了，管别人怎么说呢？对此，我也是羡慕的。俗话说，走自己的路，让别人去说吧。能做到的能有几个？或许够格者中不乏是傲视他人，唯我独尊者。可我终究还是羡慕的，能够在别人的话语中毫无动摇的坚持己见本来就非易事。
回到之前的话题，讲完了那一丝光亮，剩下的自然也只有阴暗。首先从团圆媳妇儿讲起吧，一个健康的不能再健康的丫头，被所谓的迷信活活折腾去了阴间，最可笑的是，就因为她长得比同龄人壮实？那也只是作为我，一个旁观者的角度罢了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多银子买来的小媳妇儿，打几下怎么了？大家都打，凭啥我家不打？生了病又不是没治，能买多少鸡、猪、豆腐的吊钱都花了个遍，又不是不心疼，人最后还是没保住，也只能是天意了。那么，到底错的是谁呢？我不知道，但是我能确定的是，那个云游道人心里绝对是乐呵的，“知识”的确是能致富的。就算是现在，我老家的算命先生，听我爸讲，小洋房都飘到三层了。不多说了，免得风水学的信徒又要骂道：你这乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父这个形象，不用多说，待人谦和，又有学问，的确是挺好的一个人。我想，在萧红心中，还是觉得接受教育的确是一件有意义的事情的吧，至少不会变的愚昧。我十分地赞同萧先生的想法，书的确是人类进步的阶梯，通过书，你可以去倾听别的思考者的心声，去感受别人灵魂的旋律。我的母亲，从小对我的教育方针就是自由放牧型的。但是，我很感激，她买了许多的书给我看，让我从小就喜欢看书。
恍然间，我才发现，身边的人，喜欢读书的越来越少了。大学，我加入了所谓的文学社，刚加入的时候，是带着一些天真的幻想的。即使我当上了部长，我才发现，所谓的文学社也只不过是某些有心计的家伙为了让自己更快地踏上仕途之旅而缝制的外衣罢了。除了名字带有文学二字之外，丝毫感受不到一点点文学的温度。想到这儿，我发觉之前说的错了，萧先生所希望的，是多读书，读书和接受教育应该是不等的吧。我认识一个朋友，他是一个善解人意的家伙，虽然他初中就不上了，但是和他交流，我是快乐的。我身边也有许多的人，上过大学又怎么样呢？对此，我并不想多费口舌，说多了，就会把我肮脏的一面露出来了，没有人喜欢把自己的阴暗面展现给别人看。
说到底，萧先生感到惋惜的几件事情。时代虽然变了，可惜本质似乎还是没有太大的变化，鲁迅的书是上学必看的，因为结结实实地印刷在课本上。有多少人记得姑且不谈，可是萧先生的碎碎念能有几人去拿张凳子，坐下来好好听听呢？也只有我这种怪胎了吧，因为，还是时文对聪明人的吸引力更大些罢。
《呼兰河传》读后感 篇20
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
《呼兰河传》读后感 篇21
呼兰河传是萧红的一本自传，主要讲述的是萧红小时候在几个家乡的一些事情。那是一本充满温情童趣娘娘到来的回忆性小说。
呼兰河城不是安祥宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的心处处出出家乡的种种和童年的事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的`胸怀来召唤一份真情一份温暖。
我从“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”中知逍这句话，承上起下，既起到了总结上文，让人知道上文所描写的景象的是呼兰河，又直接指出了呼兰河有名的地方是“十字街”，为下文起到了铺垫的作用，这种为结构严谨。
一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。
作昔透过她坎坷的人生历程来遥看记忆的弥散是原生态的，她回忆起温暧的“大花园”以及自已家那里有名的十字街的美，使人感悟到中国传统文化与传动生活式中的诗意，美丽跟作者对家乡的热爱，依恋和赞美之情。也感觉在开始写《呼兰河传》第一章时就抒发出思想家乡时的悲凉与他的伤心之情，读完也会使读者对作者他感到伤心和难过。
《呼兰河传》读后感 篇22
今年暑假让学生读《呼兰河传》，顺便我又细细读了一遍，书里讲了好多"我"和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了"我"在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说："今年春水大，花香二里都能闻见。"从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的'童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
《呼兰河传》读后感 篇23
曾有人说过，想起张爱玲，那是一个泛着华美微光的苍凉手势。而读萧红的文字，则感受一种回荡在荒野上的寂寞低吟。 萧红的呼兰河是她童年的家园。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”这样一个东北小城，风土人情，来往婚嫁，平常起居，萧红淡淡的叙述，精心地刻画。她写卖馒头的老头、东二道街上的扎彩铺、一个提篮子卖烧饼的，又一个卖凉粉的，“卖凉粉的一过去了，一天也就快黑了。打着拨浪鼓的货郎，一到太阳偏西，就再不进到小巷子里来，就连僻静的街他也不去了，他担着担子从大街口走回家去。卖瓦盆的，也早都收市了。拣绳头的，换破烂的也都回家去了。只有卖豆腐的则又出来了。” 偌大的一个城，来来往往的人，能干的就那么几件事，能过得就那么一种生活。这儿的人最热衷于干的事就是看热闹，甚至只是一个女人追赶孩子的闹剧，就可以让周围的人看的兴趣盎然，全然忘记了自己。甚至由此还会发出今天过得真有趣的感慨。
没有一个外来的人打破这死寂的生活。这样的小城，一点点把你拉进时间静止的暗域，挣扎不得。日复一日，年复一年。 茅盾说：“读萧红的作品，开始有轻松之感，然而越读下去，心头就会一点一点沉重起来。”
萧红以犀利的笔锋剖析了人们灵魂中哪种可怕的惰性。比如那个泥坑子，“老头走在泥坑子沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。”然而“一年之中抬车抬马，在泥坑子上，不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个！”呼兰河的历史，小人物的悲欢，都在冷静的笔调下娓娓道来。既有画卷般的乡土风情，也有压抑的蒙昧人性。她爱这座小城，却决不苟同。一直逃离命运的把握，却又一直想回到那个温暖的掌心。矛盾、冲突、现实与童心，交织着呼兰河城的气息，像有些发霉的棉絮暴露在阳光下，气味阴湿，但你绝无法抛弃它的旧日温暖。
呼兰河的寂寞，萧红明白，萧红的寂寞，又有谁明白？ 萧红父亲残暴，母亲早逝，幼年生活里仅存的温暖是祖父的疼爱。后来她受逼婚离家，只身到北平。再后来为逃避敌人追捕，流亡关内，及至晚年因肺结核死亡，年仅31岁。
在萧红的作品中，她从不回避残酷现实中的苦难和不幸，她描写贫困、饥饿、疾病、灾难，展现出一幅幅惊心动魄的人生。但在《呼兰河传》里，她依然倾注了爱意与童心，不乏诗意与抒情的笔调。那是因为有祖父，有他的后花园。书中也写过：“祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着；我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。”
这样的一个花园，“这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。…… 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”“说也奇怪，我家里的东西都是成对的，成双的。没有单个的。砖头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。” 小主人公，和她和蔼的祖父，使得这死灰般的生活底布上显现了一抹亮丽的色彩。与祖父在一起的日子让人看得兴致勃勃，无端地艳羡，“玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：‘下雨了，下雨了。’”
看到这儿，不由得会心一笑，可亲可爱的祖父，童真童趣的“我”，即使有“父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。”他们过着桃源般的生活，无忧无虑。 这儿，是存在萧红心中的唯一想念，恐慌境遇中的祥和之地。就是在梦中，看到漫天无际飞舞的蝴蝶、蜻蜓，也会同样开心地笑出来，好像回到了童年的花园。
她一遍遍地重复，絮絮地讲述曾经的岁月，生活过的地方，放花灯的、唱台戏的、跳大神的，人们凑热闹，谈天说地，睡觉，吃饭，探亲……一切的细节，都是对祖父一起生活的深刻想念，对故园的渴求。 但，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运。
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。” 萧红的文字，一以贯之地清淡平静、一以贯之地荒凉寂寞。她将命运的起伏不定都向内敛化，让世事的荒凉和悲壮都隐忍在文字后，如同种子般，深埋地下而包含巨大力量，开出一朵寂寞之花。
《呼兰河传》读后感 篇24
读的是萧红的小说集子，不过她最出名的应该就是《呼兰河传》了。还记得小的时候，读过张爱玲的小说，相比之下，我可能是更偏爱萧红的小说的。张爱玲的小说，显得更加的细腻，也许形容的并不太恰当，是那种女性的细腻，而萧红多了分男人的冷静，即使在她的作品中依旧满满裹着独属于女性的那种淡淡的哀伤。
上面也提到了，萧红的作品中，到处裹挟着哀伤的味道。并不是特别强烈，仅仅是淡淡的，不过完全能让人真真切切地体会到。当然了，这跟时代的背景是有联系的，能看出来，萧红是支持革命的，但是对生命的，尤其是广大平民的生命的逝去感到悲伤。这个，不细谈。
说说情节吧，小时候，总是老师让我们分析什么文章之类的。记得初中的时候，读的让人印象最深刻的莫过于周树人老先生了吧。犀利的笔锋，却把某些东西描述的太过于，过于黑暗了。而在萧红的小说里，是能看到人性的光辉的。尤其是，憨憨的冯歪嘴子，可能是除了祖父之外最让我感到亲切的角色了。因为，毕竟祖父是个读书人，而冯歪嘴子只是一介磨倌。从小说的细节处，可以发现，萧红的笔下，将冯歪嘴子营造成了一个，带点啰嗦，待人温柔，对生活充满希望的形象。最是令人惊讶的估计是他身上的那份抛弃世俗的态度了，在所谓的封建礼教的束缚下，他不顾众人的眼光，和妻子美满地生活在一起。碎嘴其实是一件很可怕的事，就像一把锐利的矛，即使是勇士的巨盾般坚强的内心也会被轻易击穿，正如很久前看过的一篇小说《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚语，真是可怕的怪物，所以我是有点崇拜冯歪嘴子的。我本人是一个挺软弱的人，看似装作不在乎别人的评价，可是，我知道的，别人的刻薄、蔑视、讥讽等等，都会让我不舒服。欧美新秀洛儿，在粉丝对她男友长得太丑而表示不满的事件中是这么回应的：我不在乎这些世俗的眼光，我们两个人在一起很快乐，这就够了，管别人怎么说呢？对此，我也是羡慕的。俗话说，走自己的路，让别人去说吧。能做到的能有几个？或许够格者中不乏是傲视他人，唯我独尊者。可我终究还是羡慕的，能够在别人的话语中毫无动摇的坚持己见本来就非易事。
回到之前的话题，讲完了那一丝光亮，剩下的自然也只有阴暗。首先从团圆媳妇儿讲起吧，一个健康的不能再健康的丫头，被所谓的迷信活活折腾去了阴间，最可笑的是，就因为她长得比同龄人壮实？那也只是作为我，一个旁观者的角度罢了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多银子买来的小媳妇儿，打几下怎么了？大家都打，凭啥我家不打？生了病又不是没治，能买多少鸡、猪、豆腐的吊钱都花了个遍，又不是不心疼，人最后还是没保住，也只能是天意了。那么，到底错的是谁呢？我不知道，但是我能确定的是，那个云游道人心里绝对是乐呵的，“知识”的确是能致富的。就算是现在，我老家的算命先生，听我爸讲，小洋房都飘到三层了。不多说了，免得风水学的.信徒又要骂道：你这乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父这个形象，不用多说，待人谦和，又有学问，的确是挺好的一个人。我想，在萧红心中，还是觉得接受教育的确是一件有意义的事情的吧，至少不会变的愚昧。我十分地赞同萧先生的想法，书的确是人类进步的阶梯，通过书，你可以去倾听别的思考者的心声，去感受别人灵魂的旋律。我的母亲，从小对我的教育方针就是自由放牧型的。但是，我很感激，她买了许多的书给我看，让我从小就喜欢看书。
恍然间，我才发现，身边的人，喜欢读书的越来越少了。大学，我加入了所谓的文学社，刚加入的时候，是带着一些天真的幻想的。即使我当上了部长，我才发现，所谓的文学社也只不过是某些有心计的家伙为了让自己更快地踏上仕途之旅而缝制的外衣罢了。除了名字带有文学二字之外，丝毫感受不到一点点文学的温度。想到这儿，我发觉之前说的错了，萧先生所希望的，是多读书，读书和接受教育应该是不等的吧。我认识一个朋友，他是一个善解人意的家伙，虽然他初中就不上了，但是和他交流，我是快乐的。我身边也有许多的人，上过大学又怎么样呢？对此，我并不想多费口舌，说多了，就会把我肮脏的一面露出来了，没有人喜欢把自己的阴暗面展现给别人看。
说到底，萧先生感到惋惜的几件事情。时代虽然变了，可惜本质似乎还是没有太大的变化，鲁迅的书是上学必看的，因为结结实实地印刷在课本上。有多少人记得姑且不谈，可是萧先生的碎碎念能有几人去拿张凳子，坐下来好好听听呢？也只有我这种怪胎了吧，因为，还是时文对聪明人的吸引力更大些罢。