短文网整理的孔雀东南飞读后感（精选23篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
孔雀东南飞读后感 篇1
孔雀东南飞，五里一徘徊。”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复缺与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
孔雀东南飞读后感 篇2
《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。
整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草；蒲草纫如丝，磐石无转移”。
从诗中可见，当时男女成婚，均为父母（或兄长）包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。
诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。
焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。
希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。
孔雀东南飞读后感 篇3
红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下。为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从《孔雀东南飞》和《卫风?氓》两篇文章中找到一点答案。
第一，婚姻，只有爱是远远不够的，需要学会与家人相处。《孔雀东南飞》一文以刘兰芝与婆婆不相容开始，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而悲痛结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容?刘兰芝说是婆婆故意刁难，“大人故嫌迟”;焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主张，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!”双方各执一词，怎么判断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女(诗中任何地方都看不出有孩子)，尽管她的品行没有不端正的，但是没有子女是不孝啊(按传统伦理)，作为封建时代的婆婆谁也不能容忍!她必然怪罪媳妇无能(那时人们不会认为男子有问题)。这正是那个时代妇女被休的原因之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚?这与刘兰芝没有生子无关，因为诗歌并没有写到他们是否知道这个情况，只能从其他处知道是因为刘兰芝的貌美、能干、知书达理。
第二，需要重新审视我们自己在婚姻中的一言一行。《卫风?氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公天真纯美、忍辱负重而又刚烈清醒的复杂形象。
首先表现为女主人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女主人公这里来“贸丝”只是一个由头，真正的用意是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一下就被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，看见了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯洁无暇的。既然爱神已向她敞开了心扉，那么就用不着再行考虑，可完全将自己的一生托付给他。然而正是她的天真善良，为她将来的悲剧婚姻埋下了伏笔。
其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。
最后表现为女主人公的.刚烈清醒。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。因此她只能“静言思之，躬自悼矣”。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言?她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有尽头?既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉!”想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子“无与士耽”，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，否则就会重蹈她的覆辙。
可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人;心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨;对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场;爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。
因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。
孔雀东南飞读后感 篇4
孔雀东南飞，我先看翻译。我看着它，觉得它太令人印象深刻了，所以我翻到原来的书，发现它实际上是1500年前的一首叙事诗。惊讶。
问题1，似乎直接移动香林嫂子就足够了，所以我想谈谈第二个。本文所处的环境是封建礼教约束下的社会氛围，这决定了本文最后的命运。我认为如果我们必须站在现在的位置，为他们找到出路，就不可能还原故事的本来意义。这只是为了给故事添油加醋。我认为我之所以用死亡的行为来打动读者，是因为作者对封建伦理舒适的厌恶可以在誓死斗争的行动中得到充分的体现。焦、刘对爱情的向往和执着超越了当时的主流氛围，这是非常可贵的。难道死亡不是超越和延续这种软弱和摇摆的感觉的理想选择吗？
这篇文章并没有过多地关注如何对抗衰退，因为后者更具表现力。焦、刘对世界的无奈，对命运的困惑，对选择的无奈，浓缩成几段悲伤而非悲伤的对话，简洁而有意义。或者在诗歌的载体上，使整篇文章平实有力，节奏舒缓紧凑。我对诗歌的感觉是让我的感觉自然地流动，让我瞬间的感觉永恒。文章的主题和色彩在创作时不需要调和，因为这种情感表达方式是零散而完整的。我喜欢这种真实和自由，即使它真的不是水平的，但它真的是我。
孔雀，这种鸟，只有当屏幕打开时才会以其美丽而闻名。焦与刘的爱情只有在摆脱了物质的束缚之后，才能在意识领域打开。随着枫叶的飘零和刺鸟的哀鸣，没有人能阻止这些残酷的美丽发生。但对于那些自称是最完美的生物的人来说，这是不道德的吗？我认为值得质疑的是获得美的途径。为了达到一定的目标，人们会瞻前顾后，尽自己最大的努力去计算，然后多妥协，少损失。但以这种方式获得的美既不纯洁，也不值得称赞。人们记住的是他们在没有物质约束的情况下追求的成就。牺牲是悲剧性的，正是这些悲剧性的牺牲使我们懂得珍惜。珍惜这种奉献精神，而不是已经脏了的身体。我不知道什么时候错误的观念会根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羡慕他们勇敢地面对它。
孔雀飞向东南，在五英里内游荡。
不要犹豫来和去，你们总是可以一起去的。
孔雀东南飞读后感 篇5
我不知道焦仲卿与刘兰芝相继赴死时的心中所想，但我总觉得他们并没有真正冷静的思考。我们每一个人都不是仅仅为自己而活，我们有亲人，有家庭。在做一些重大决定时，是不是应该考虑一下家人的感觉呢？焦刘二人固然情深意长，情意绵绵，打但他们都太自私了，刘兰芝的母亲疼爱了她十几年，她可曾真正为她想过；焦仲卿的.母亲更是独自一人辛苦将他抚养长大，他可曾真正为他想过。
是，焦仲卿徘徊过，犹豫过，但他终究放弃了责任，他是否真正想过，他的离开要让母亲独自一人带着小妹如何过下去？他们成全了彼此的爱情，但维系在他们身上的亲情又作何而论？
孔雀东南飞读后感 篇6
孔雀东南飞，五里一徘徊。
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房。。。。。。
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的'缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无 ，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回。。。。。。
君泪盈，妾泪盈，
洛带同心结未成，江头潮已平！
孔雀东南飞读后感 篇7
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣，从前是不孝有三，无儿为大，无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年，早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是，她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的，我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏，那充满期待和情意蜜蜜；从起先的：“红罗帐，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的'封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”
这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！
孔雀东南飞读后感 篇8
孔雀东南飞，五里一徘徊。”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的`故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复缺与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
孔雀东南飞读后感 篇9
读了《孔雀东南飞》让我对爱情有了更深的理解。它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的.话留给最亲爱的人;心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨;对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场;爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。
因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。
孔雀东南飞读后感 篇10
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、 “生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那？
孔雀东南飞读后感 篇11
少时读《孔雀东南飞》，眼里只有刘兰芝。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这是一个多么蕙质兰心的女子，巧手多才，知书明理。反观自己，织素裁衣遑论，箜篌只得听闻，吟诗诵书堪堪，仅是如此，还常以略通诗书自得，一朝逢着聪慧如斯的刘兰芝，顿生自惭之心。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。”这又是一个多么明艳动人的女子。葱指纤纤，白如玉柔似兰，指尖微张仿佛一朵婀娜娇怜的玉李；绛唇一点，红若朱艳似樱，唇瓣轻启恍若一朵明媚鲜妍的朱桃。秾李夭桃，就这样一霎时开在了纤纤细步之间，迁延顾盼，芳华溢彩。
这样的刘兰芝是少女理想中的自我，美丽聪慧，举世无双，真该值得百般怜爱，若我为男，得此佳妇，必视为珍宝，感此生足矣。可恶婆母无理，百般挑剔，使有情人难成眷属；可憎兄长无情，富贵之下，迫有情人相会无缘；可恨仲卿无为，懦弱顺从，致有情人共赴黄泉。可是，仍被这样凄美的爱情深深打动，因为纯粹与决绝。我愿与你白首偕老，富贵无论。我愿与你长相厮守，生死不离。为何求不得又放不下？奈何爱分离而怨长久。明明两情相悦，却隔了鸿沟天堑，明明心心相印，只剩却相思可寄。我心悦你，又如何笑对他人？我心念你，又怎能安然度日？天地之大，无你我相守之地；奈何桥上，且共一段同行之路。红罗帐，花烛台，触目心酸；敛裙裾，赴清池，从此无泪。美丽的消逝总让人神伤，何况是这样纯粹决绝的爱情，炽烈得像一团火，灼痛人心，令人难以释怀。每每读之，总是万千慨叹。
后来再读《孔雀东南飞》，感其爱情真挚之余，难免细思深究一下，我总不相信，有这样的母亲，置亲子于痛苦深渊；有这样的兄长，迫亲妹怀怨而再嫁。为何爱不得？为何难相守？“无子”说、“恋子”说、“婆媳天敌”说……杂说纷然，有理有据。于是盲目从众，归咎封建家长制，归咎万恶的旧社会。可是现代新社会没有婆媳不容致家庭失和的吗？没人认为“官二代”比“公务员”更值得一嫁吗？答曰此为封建流毒。然则外国没有婆媳不睦致家庭失和之事？没人认为富贵比爱情更重要？我看未必如此。更何况“万恶的旧社会”里也不乏厮守终生白首偕老的佳偶吧，譬之于卓文君逢司马相如、李清照遇赵明诚，凡此种种，不乏佳话。所谓的“根本原因”究竟以何为根？细究起来，只觉枝蔓丛生，错综迢递，无处索骥，难觅“根本”。只能无奈叹息，怨时也命也。
然而此番再读，总觉心意难平。大概世殊时异，情随事迁，何况世间本没有无懈可击的完美。于是在焦母的蛮横挑剔之外读出了尴尬，在刘兄的攀附权贵之外读出了世俗，在焦仲卿的懦弱顺从之外读出了无奈，在刘兰芝的美丽自尊之外读出了倔强。
“自请遣归”是自尊，是倔强，也是自断后路。奈何轻易言离别，何处再寻花明路？焦仲卿无奈之下堂前伏惟请求，可惜站错了立场，“女行无偏斜，何意致不厚”？本是维护求情，结果火上浇油。如果“女行无偏斜”，那么行有偏斜的只能是矛盾的另一方——焦母了吧？所以一个“及时相遣归”一个“女行无偏斜”，生生将焦母架在高墙之上，进退不能，尴尬难堪。
“临别严妆”是自尊，是倔强，也是自断后路。也许她只是想拒绝婚姻的失败，让自己看上去不那么狼狈，即使离开，也要明艳精致，腰背挺直。离别本易令人黯然，进而心软。可是这种倔强的姿态再一次把焦母高高架起，即使焦母有一丝犹豫或曾经想要缓和，也没有由头可借，没有台阶可下，只剩难看与刺痛。
我不知道刘兰芝在怎样的思虑下同意哥哥“登即相许和”。也许她敏锐地察觉了“其往欲何云”的言外之意，原来“终老于娘家”不在哥哥的思量之中，于是她又一次倔强地仰起头。可是“登即相许和”是她亲口所应，之后又该如何呢？她把自己送上了再嫁之路，无从反悔。
“被休弃”“被再嫁”的刘兰芝满腹委屈。焦仲卿来了，她以为他会理解她的委屈、她的无奈，可是“卿当日胜贵，吾独向黄泉”犹如一盆冷水，把她浇了个透心凉。她最后的依靠质疑她，她最后的退路刺痛她，狼狈中她只能再次选择倔强，以为至少还能保持自己的尊严，“黄泉下相见，勿违今日言！”相约生死，共赴黄泉。
你以为，你用倔强捍卫了自己的尊严。可是你的倔强自尊，于仲卿是逼迫，在焦母是挑衅，对你自己又何尝不是一种逼迫呢？你留给他们决绝的背影，也断绝了自己所有的退路，直至退无可退。
你以为，你用生命捍卫了忠贞的爱情。可是，你所追求的就是不死不休惨烈如斯的爱情？所谓忠贞的爱情，不该是相守偕老笑看风雨，不该是携手终生共赏花月吗？奈何桥上孟婆汤，你又喝得喝不得？倘若喝得，今世皆忘，为爱赴死所求为何？倘若不喝，孤单飘零，何处觅得缥缈鸿影？况世上本无黄泉，此别实为永别！
凄美决绝如斯，实为可叹可悲！
可叹兰芝聪慧自傲不明屈伸之理！可悲仲卿顺从良善不懂中和之道！
呜呼！斯人已矣，孔雀尚在，愿有情人思之慎之。
孔雀东南飞读后感 篇12
云寒雨冷，寂寥夜半景色凄清。独自路上行。
荒山悄静，依稀隐约传来了夜半钟声。循着钟声，来到一处禅院。声更响，相思难平；钟声惊破梦，更难成。
是谁令我愁难罄？唉——悲莫罄。大学毕，就业匆，未有关系、人脉于我身。纵有满腹经纶，无处用，处处碰壁，难掩悲情泪。树信念，忍世俗，结人脉，本应通情达理顺人心。可奈何？不被容，情无诉，只可独伤心。
出公司，漫街头，解忧愁。俊男靓女，满面春风，自心亦敞开。工资未发，满不在乎，穷开心。感发乱，尘满面，蓬头垢面惹人瞧。至发廊，整观容，容光焕发精气足。神采奕奕，满心舒畅，以前悲伤弃。
正衣冠，调心态，重整河山待后生。复回公司，见一生面孔。命运几何？与我相无异。此乃女子，忧虑更甚，艰难苦恨繁霜鬓。于我看，不忍心，时时处处相帮依。俩新人，互扶持，于患难，见真情。人非禽兽，知恩图报，一来二去，红颜知己知我心。
时光流逝，情谊更深，眉目相对，含情脉脉。于公司，渐顺意，我俩人，郎才女貌人称赞。情谊更深，爱意更浓，每日嬉笑怒骂，好不快活。不知父母意，岂敢曰与？泛舟湖上，大槐树下，私定终身。
光阴似箭，日月如梭，结婚意日浓。终下决心，战战兢兢，各见父母。意说明，如料想，父母不允，恩许难求。无他，唯有奋力一搏。吾与父母曰：“儿已薄禄相，幸复有此女。事业相扶持，生活常照料。两人情终确，终身已私定。生即为鸳鸯，死亦化成蝶。女行无偏斜，何意致不厚？”父曰：“尔乃穷小子，其乃贫家女。贫贱夫妻，百事悲哀。吾只你一子，尔受苦何能？愿你事业成，或攀富家女，此生富且贵。”语毕，吾不再言。身卧在床，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。
谓其女，无偏差，父母亦不允。在外遇相见，低头共言语：“父母不允，勿失吾心。待看形势，随机应变。若有逼迫，吾等私奔。吾当作磐石，汝当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”举手长劳劳，二情同依依。
时光如流水，白驹过隙，我俩情谊日更深。尔等同私奔，怎奈现实窘，无以继终日，只得回桑梓。父母之命无相许，两人分居空悲切。其女家欲嫁。而吾穷小子，无以言表，无法以对。其女软禁家，父母不允出。行至其窗外，阳台不得见。只得电话言，聊表心意，徒增伤感。
忽一日，信息交流止。花落六回疏信息,月明千里两相思。忆汝迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。相思相见知何日，此时此夜难为情。半年不相见，不见合欢花，空倚相思树。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
半年后，其女父母复登门。留一信、一婴孩，无话，匆离去。开信，上书：“吾等苦命人，有缘而无分。应结为夫妇，黄泉共为友。怎奈世事迫，孔雀东南飛。父母逼吾嫁，则吾誓不从，以死而明志。送去那婴孩，系尔亲骨肉。吾先走一步，尔将儿养大。心系鸳鸯佩，此时已分离。吾手拿一半，一半于信封。待到尔升天，切记握玉佩。以此为凭证，世代为夫妻。”读罢泪沾襟，情绪不可抑。俯瞰那婴孩，他亦对视我，相顾无言，惟有泪千行。
情缘泡影，鸳鸯梦，三生约，何堪追认？伤心哀我，负爱抱恨，决心请逃。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。辞别父母，远离这伤痛地。带婴孩，走远方。女子，汝乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
迈步入禅院，剃度成为僧。我禅心修佛性，梦幻已今朝醒。情根爱根，恨根怨根，春花怕赋咏；情丝怨丝，愁丝爱丝，秋月怕留情。情心早化灰，禅心经洁净。
轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，难掩相思雨。
看破红尘，内心无欲无求，经历过的'情爱恍若隔世。瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？藕花深处，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。
禅院萧萧叹孤影，仿似杜宇哀声泣血夜半鸣。隐居山林，菩提，伴我苦敲经；凡尘，那堪复听。情似烟轻，为爱为情恨似病，对花对月怀前程。徒追忆，花月证。情人负我，变心负约太不应，相思当初枉心倾，怨句妹妹太薄幸。怎可独自离去，留我在这人世间。
禅院钟声，深宵冷清。夜半有恨，我人已泪盈盈。
孔雀东南飞读后感 篇13
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房……
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的.倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江头潮已平！
孔雀东南飞读后感 篇14
“孔雀东南飞，五里一徘徊”，我打开了被称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》，这首诗是我在高中时期学的一篇文章，今天重新再读一遍，产生了无限感慨。
《孔雀东南飞》和《木兰辞》一起起被称为“乐府双璧”。东汉末年，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，因为被焦仲卿的母亲嫌弃，赶回娘家。而娘家的人又逼迫刘兰芝再嫁，但是刘兰芝已经发誓不再改嫁。后来兰芝投河自杀。焦仲卿闻得妻子死讯之后，在自家的庭院树上自缢而亡。后人同情他们的遭遇，就作了这首诗。
这首词读起来朗朗上口，却讲述的是一个悲伤的故事，东汉建安年间年仅十七岁的`兰芝嫁给仲卿，夫妻两人总是聚少离多。拦在在家里日日纺织，然而却不能得到公婆的喜欢，并希望赶走她，希望儿子去娶隔壁的女子秦罗敷。最终夫妻两纷纷选择用极端的方式结束自己的生命。
读完这首诗，我深深为刘兰芝和焦仲卿的爱情故事感动了，在古代一夫多妻的情况下能够有如此凄美的爱情，就像梁山伯和祝英台一样凄美。现在社会非常浮躁，充满了诱惑，离婚率非常高，我们经常在新闻上看到各种明星离婚或出轨，各种纠纷分手。很多人为了利益对爱情背叛。孔雀东南飞让我懂得一定要珍惜自己的感情，爱情是美好的，一定要好好经营爱情，不要为了金钱和偏见而伤害爱情。
孔雀东南飞读后感 篇15
静默地读完《孔雀东南飞》，心里的滋味不知所谓，结尾更是一句牵起我的遐思。
或许那句结尾是在警醒我们，去认真对待芸芸众生中的每对伴侣，成全有情人终成眷属，不知那些情商低于智商的人是否会懂！或许那句结尾是在询问我们，当你的爱情遭遇与世俗的摩擦，你会如何？真爱，值得我们消得人憔悴，不顾生或死。当初为了自由离开真爱，最终选择死亡。死亡，可以解脱，却不是初衷，但那纵身地一跃，没有迟疑。想来，如若真爱遭遇了与世俗的碰撞，初衷好似无痕轻风，最真实的是去追寻。
《孔雀东南飞》的每字每句，会让世人明白什么是真爱。真爱是坚持里的心甘情愿。坚持你我的.真爱，我在投井时毫不犹豫，只为证明心意，坚守真情。真爱是无论你如何我都爱的真意，小吏之身的你，但我仍为你红妆，同你共枕。真爱是因爱而亡的相随，在生命的最后一刻，让我选择朝东南的树枝，那是你的居地。真爱是一种冲破世俗的勇气，顶着不孝的罪名，严词反抗母亲只为真爱。我不禁想起宝黛同读《西厢记》，贾宝玉不顾世俗说出“你若是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身”，不同的是，焦仲卿是真爱，贾宝玉是调情。
投身古井只为真爱，自挂枝头唯有相随。
孔雀东南飞读后感 篇16
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗?我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳?在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人?
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉?
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人;或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、 “生不同衾，死同穴”，这就是他们的'选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人?对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那?
孔雀东南飞读后感 篇17
爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情 中，如不及时化解，后果是灾难性的。
由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和 一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。
根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道 他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。
当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。
结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
孔雀东南飞读后感 篇18
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、 “生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
曾看到过李碧华的一段话：爱情是有的，不过大概一千万人之中，只有一双梁祝，才可以化蝶，其它的只化为蛾、蟑螂、苍蝇、金龟子……
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那？
孔雀东南飞读后感 篇19
孔雀东南飞，五里一徘徊。”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的.想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复缺与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿、流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？’”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉？
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
孔雀东南飞读后感 篇20
静默地读完《孔雀东南飞》，心里的滋味不知所谓，结尾更是一句牵起我的遐思。
或许那句结尾是在警醒我们，去认真对待芸芸众生中的每对伴侣，成全有情人终成眷属，不知那些情商低于智商的人是否会懂！或许那句结尾是在询问我们，当你的爱情遭遇与世俗的摩擦，你会如何？真爱，值得我们消得人憔悴，不顾生或死。当初为了自由离开真爱，最终选择死亡。死亡，可以解脱，却不是初衷，但那纵身地一跃，没有迟疑。想来，如若真爱遭遇了与世俗的碰撞，初衷好似无痕轻风，最真实的是去追寻。
《孔雀东南飞》的每字每句，会让世人明白什么是真爱。真爱是坚持里的心甘情愿。坚持你我的真爱，我在投井时毫不犹豫，只为证明心意，坚守真情。真爱是无论你如何我都爱的真意，小吏之身的你，但我仍为你红妆，同你共枕。真爱是因爱而亡的相随，在生命的最后一刻，让我选择朝东南的树枝，那是你的居地。真爱是一种冲破世俗的勇气，顶着不孝的罪名，严词反抗母亲只为真爱。我不禁想起宝黛同读《西厢记》，贾宝玉不顾世俗说出“你若是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真爱，贾宝玉是调情。
投身古井只为真爱，自挂枝头唯有相随。
孔雀东南飞读后感 篇21
现在世俗的爱情让我有点看不大懂，现在更多的爱情是建立在经济基础上的，也许在朋友之间，谈起真爱还真有点不好意思，最近看了《孔雀东南飞》一书，去找一下传说中的爱情。在看之前，还特意了解了一番：此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
如果问爱一个人需要什么？也许我会想半天，转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。在看完这本书后，给我的感觉是主人公似乎在回答我，这份爱情需要全身心的付出，致死不渝的信念书中的主人宫身边发生种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，也许那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，一波没停一波又起的兴风作浪，这些渗透进了他们的爱情中，出现裂缝，一定要及时补全，不及时修复这后果根本无法想像。文中由于男母的极度冷眼，嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。对此，男主人宫却无能为力，在孝字当头的社会里，他断然选择了妥协。纵使男主人宫极力的保护着自己爱的人，无奈之下送了爱人回了娘家，也许在他看来，这是一个两全的办法，公务缠身的他实在无法顾及家中变故，也许当初只想缓和一下局势的他，根本不会料想到由此而引发的后果，从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。按照当时的风俗，媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。在这种风气的时局下，经过了漫长而又消沉的岁月中，男主人宫当时鉴别时给她的誓言和希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的再三劝说让她重新再嫁下，与处在当时环境的她心里萌生的怀疑，种种的叠加之下，她终于还是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。也许当时的她只仅仅为了知道他还是爱她的，他马上就会来接她的，她是在为了确定什么还是在试探什么呢，在我看来，这场爱情皆因此而暗淡下去。如果那个熟悉的声音再次传来时，那种雨过天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂，此时的他们深情对望着，她的心结不复存在。但男主人宫的话却深深的刺痛了她，当日胜贵，吾独向黄泉。这时后悔不已的她面对另外一个误解，她无能为了了。在她认为只有死以证明她对他的爱之深，爱之烈。结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在最后他们临死前，心中不再疑惑什么，不再猜忌、没有误解。那些曾经让他们尝尽心酸的事情将永远不会再撼动他们的爱情了。他们可以相爱到永远。
孔雀东南飞读后感 篇22
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房……
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的'绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江头潮已平！
孔雀东南飞读后感 篇23
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，不同视角的切入，会使同一篇文章或同一个素材呈现出不同解读与各异的魅力。当我们从封闭、单向、僵化的思维定式中解放出来，培养和建立开放、多元、动态的思维方式，就能找到契入材料的不同入口，获得不同的取意角度。学习过《孔雀东南飞》之后，我们则可以提炼出以下话题。
话题一：“爱情”
爱情是一个厚重而圣洁的话题，也是人类生命中的一个重要主题。这是一种非常微妙的情感，多少人欲说还休；这是一座最为神秘的殿堂，多少人为它装扮最绚烂的衣裳；我们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。爱情是文学作品永恒的主题。文学作品提炼和浓缩了那些令人感动的岁月执手，也呈现了如风雨中飘摇的茅舍，经不起洗礼的“大难临头各自飞”。刘兰芝与焦仲卿的爱情站在自由爱情的入口，以一种决然离开的死亡抗争着；而罗密欧与朱丽叶的爱情却站在自由爱情的出口，用另一种偶然的死亡争取着。他们的爱照亮了中外的文学星空。
话题二：“死亡”
“生之艰难”与“死之可畏”是生命与生俱来的两大痛苦宿命。但生与死的价值不足活着，而在尊严与理想。当这种权利被剥夺，弱小的生命会匍匐而堕落，而那些强悍的生命就会感受到无法忍受的苦痛。于是兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，为追求生命自由、维护生命尊严而死。如果没有死亡的抗争，他们的生命将失去精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义和价值又何在呢？匈牙利诗人斐多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊：“不自由，毋宁死！”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义和价值。
话题三：“观照女性命运”
张洁在《方舟》中说：“身为女性就是大不幸。”身为女性，为什么在几千年的历史中只能伫立，却无法穿越爱的迷雾？我苦苦追问，虽然我深知这是不期有答案的追问。我深知女性的悲哀：西施被赠与夫差，张巡杀妾飨士，杨玉环马嵬坡之死……哪一桩不是因爱与国家而成为历史的悲剧？历史的深处纵横流淌着多少女性的泪水！即使与丈夫化作鸳鸯的刘兰芝，她的生命中依然有那份无以言状的重重压抑，那种如蚕茧般理不清的厚厚忧伤。