短文网整理的呼兰河传读后感（精选37篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
呼兰河传读后感 篇1
在一个午后，享受着慵懒的阳光，品着一杯果汁，看着手中的书——《呼兰河传》。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。女作家萧红以她清新自然的笔触描绘了东北边远小镇——呼兰河的风土人情，也展示了她独特的艺术个性。
在这部温婉如诗的小说中，“我”是个不谙世事、天真无邪的孩童，用一双清澈的眼睛打量一切。祖父、后花园和她自己就成了小说的开端。在这小小的县城里，有着淳朴的居民和纯净的乡村生活，虽不如大城市那般繁华，但也别有一番风味。
作者描写了童年时最爱的花园，我特别喜欢那一段。童话般的意境，诗般的语言，简单又活泼，写得多好!这也不由得使我想到了自己。
现在，我们的生活多么幸福!然而，我们却不曾想到，在家中长辈的那一个年代，是那么贫苦。记得小时候，在我吃晚饭时，总爱是把米粒饭菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里还有大半碗饭菜没吃就倒进了泔水桶。每每这时，妈妈便像唐僧一样的来教育我。我虽然表面上很不耐烦，但却牢牢的把妈妈的话记在了心里。那时候，人们的生活那么困苦，妈妈很小的时候便要去田里干农活。常常是一天忙到晚，饿得肚子咕咕叫却还是吃不上一顿饱饭，仅有的那一点食物还不够塞牙缝的，却要分给一家五口人吃。在我们奢侈的挥霍水果时，你可曾想到，在那个年代，被说新鲜可口的水果了，就是烂的都没有。冬天，在我们穿着厚厚的羽绒服却还嚷嚷着冷时，那时候的人们却只穿一件薄衣站在风霜雨雪中不停的干活。
而我们的童年是幸福的，像一首诗，像一幅画，没有烦恼，没有纷争。
但文中小团圆媳妇的童年也是那么悲惨，她短暂的生命让我感到深深的痛楚。一个和我一般大的女孩，竟因家中贫苦，被千里迢迢送去当童养媳。她刚入门不久，就被婆婆折磨。在她做错事情时，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用烧得通红的铁块烙她的脚底板，而她的公公也在一旁助纣为孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病时，婆家人给她用开水洗澡。当时的人们因为相信迷信、土方法，竟都跑来看热闹。看着她在水里痛苦地挣扎，没有人来救她。当她昏死过去时，人们才跑过去，有人还留下了眼泪。也许是因为愚昧的村民不懂得科学，只懂得用封建迷信的方法来“救人”。当他们看到昏死的小团圆媳妇，心里掩埋的良知，怜悯之心才被唤醒。可最终，她还是难逃悲惨的结局。每每读到这里，我总会义愤鹰填的久久不能自已。
平复了心情，合上书本，天边已燃起了火烧云，我闭上双眼，细细地回忆着书中的每一个字眼儿。整篇小说既朴素又流畅，读着它，一股浓郁的乡土气息扑面而来。不论是小城的扎彩铺、放河灯、跳大神、野合子戏，还是北方大自然的风霜雨雪，作者萧红笔下充满生机的图画，令人读后掩卷长思，满口余香，回味无穷……
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……”最近，我喜欢上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，随着它，我慢慢走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城——呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。她的代表作有《生死场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，是她的最后一部著作。
在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到十分新奇。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了许多快乐的时光。像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路怕也闻得到。”直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎么回事。在储藏室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头;睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了?”在这里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和快乐，也能感受到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖十分可贵。
当然，这本书也讽刺了当地人的无知、迷信和各种陋习。像老胡家的童养媳，天天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的办法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治”死了。这些描写不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他遭受陋习迫害的人，增加了无限的同情。
《呼兰河传》这本书不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情，“看”到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。我喜爱这本书——《呼兰河传》，我喜欢小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与同情，我更盼望有一天能亲自去呼兰河看一看……
呼兰河传读后感 篇2
《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜……她的命运真的是太悲惨了。
尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。
故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋……所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。
哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了……
呼兰河传读后感 篇3
《呼兰河传》描写的是旧时代的呼兰河城。呼兰河城是作者萧红小时候生活的地方。萧红写的非常生动，我仿佛看到了呼兰河城一片热闹的景象。那里车水马龙，花草茂盛，那里有小河慢慢的流淌。但是，在一条小路的旁边却有一个好大的泥坑，那里每年都会淹死牲畜和小孩，人们却想不出办法，有人说要种树，有人说要拆墙，虽然把坑填平很简单，却没有一个人想起，我感觉那里的人很愚笨。
书里的语言非常的奇怪，好像很不通顺，上句不搭下句，但是又非常的好懂。书里的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河灯，各式各样，五花八门，这里的民俗很丰盛，让我见识了很多。这里的人们生活很贫苦、艰难，没有一点儿绚丽的色彩。他们还很封建迷信，活着就是活着，死了也就死了，他们感觉死了到了阴间要比活着还要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他们也要观看一番，就好像是没见过死人似的，哪怕每年都有人被吓死。
《呼兰河传》让我了解了旧时代的人们的生活，极其平淡无味，封建无知，我们不能像他们那样，一定要学习更多的科学知识，不做那些愚昧无知的人。
呼兰河传读后感 篇4
呼兰河是一个优美的小城，城市并不繁华，只有两条街，一条是东二道街，一条是西二道街，两条街里面有各美味的食物，其中里面卖的麻花、凉皮等各种食物都把我馋成小花猫了。在萧红家中，重男轻女的行为对女同志很不公平，幸好祖父、萧军、鲁迅这三郎帮助了她，尤其是祖父。
萧红小时候家庭条件很好，房子总占地面积是3000平方米，可以看出父母都是富贵人。萧红的书房很大，周围的书架上都是书，书桌很复古。虽然家中重男轻女，但是祖父对萧红的爱是无限的，祖父不管那些事儿，而是在萧红有困难的时候去帮助她，在萧红不懂某件事时，祖父会教会萧红，例如“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只有毛嘟嘟的真像狗尾巴。”
萧红原名“张迺莹”，她的性格原本不怎么好，但是祖父在慢慢改变她。
祖父名叫“张维桢”，心地善良。有一次因为冯歪嘴子结了婚，工厂里的老板就把他赶了出去，结果他既没有了事业，也没有了家产，导致所居住的房子也被人收走了。冯歪嘴子没有办法，只好向祖父请求，祖父送给他后花园的`一间小房子，让他们一家在那里住，还不收房钱。祖父真有一颗“爱心。”但是萧红的父亲就不是像祖父那样忠厚、善良。父亲张延举在文学方面很有学问，可是在品质方面，她的父亲就缺少教养。有一次，家中保姆“有二伯”做一件事，没有达到他的满意，他就用鞭子把有二伯抽得浑身都是血。他还在家中实行重男轻女，害的萧红不能上学读书，幸好萧军帮助了萧红，让她得到新的起点，培养她写作，还成为妻子，后期因两者天天闹矛盾分开，只有鲁迅先生帮助她，培养她。
这本书里描绘的家乡呼兰河区在黑龙江省哈尔滨市，呼兰河是一个优美、朴实的小城，别看着小地儿不怎么繁华，可是这儿的老百姓都非常善良，看到谁遇到了困难，就会去主动帮助。尤其是街旁叫卖的种各样的小吃，大麻花、一碗凉皮、豆腐、小葱……都把我馋死了，可真想去尝一尝。
虽然这本书我还没有读完，但是我已经深深地感受到作者对祖父的爱以及对那些被轻视的人的同情与帮助，我建议大家读一读这本书，能从中体会到祖父的善良以及那美丽的花园，仿佛就是一个童话王国。虽然语言仍不失其质朴，但我却体现出重浓的色彩。色调斑斓、生机跃动、彩蝶飞舞，金光闪耀。正是这美丽的花园，才会组成作者童年时的快乐，自由的生活。学会了善解人意、性格开朗、热情而又坚毅刚强的性格。
呼兰河传读后感 篇5
曾有人说过，想起张爱玲，那是一个泛着华美微光的苍凉手势。而读萧红的文字，则感受一种回荡在荒野上的寂寞低吟。 萧红的呼兰河是她童年的家园。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”这样一个东北小城，风土人情，来往婚嫁，平常起居，萧红淡淡的叙述，精心地刻画。她写卖馒头的老头、东二道街上的扎彩铺、一个提篮子卖烧饼的，又一个卖凉粉的，“卖凉粉的一过去了，一天也就快黑了。打着拨浪鼓的货郎，一到太阳偏西，就再不进到小巷子里来，就连僻静的街他也不去了，他担着担子从大街口走回家去。卖瓦盆的，也早都收市了。拣绳头的，换破烂的也都回家去了。只有卖豆腐的则又出来了。” 偌大的一个城，来来往往的人，能干的就那么几件事，能过得就那么一种生活。这儿的人最热衷于干的事就是看热闹，甚至只是一个女人追赶孩子的闹剧，就可以让周围的人看的兴趣盎然，全然忘记了自己。甚至由此还会发出今天过得真有趣的感慨。
没有一个外来的人打破这死寂的生活。这样的小城，一点点把你拉进时间静止的暗域，挣扎不得。日复一日，年复一年。 茅盾说：“读萧红的作品，开始有轻松之感，然而越读下去，心头就会一点一点沉重起来。”
萧红以犀利的笔锋剖析了人们灵魂中哪种可怕的惰性。比如那个泥坑子，“老头走在泥坑子沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的.沿上吓得狼哭鬼叫。”然而“一年之中抬车抬马，在泥坑子上，不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个！”呼兰河的历史，小人物的悲欢，都在冷静的笔调下娓娓道来。既有画卷般的乡土风情，也有压抑的蒙昧人性。她爱这座小城，却决不苟同。一直逃离命运的把握，却又一直想回到那个温暖的掌心。矛盾、冲突、现实与童心，交织着呼兰河城的气息，像有些发霉的棉絮暴露在阳光下，气味阴湿，但你绝无法抛弃它的旧日温暖。
呼兰河的寂寞，萧红明白，萧红的寂寞，又有谁明白？ 萧红父亲残暴，母亲早逝，幼年生活里仅存的温暖是祖父的疼爱。后来她受逼婚离家，只身到北平。再后来为逃避敌人追捕，流亡关内，及至晚年因肺结核死亡，年仅31岁。
在萧红的作品中，她从不回避残酷现实中的苦难和不幸，她描写贫困、饥饿、疾病、灾难，展现出一幅幅惊心动魄的人生。但在《呼兰河传》里，她依然倾注了爱意与童心，不乏诗意与抒情的笔调。那是因为有祖父，有他的后花园。书中也写过：“祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着；我想，幸好我长大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。”
这样的一个花园，“这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。…… 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”“说也奇怪，我家里的东西都是成对的，成双的。没有单个的。砖头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。” 小主人公，和她和蔼的祖父，使得这死灰般的生活底布上显现了一抹亮丽的色彩。与祖父在一起的日子让人看得兴致勃勃，无端地艳羡，“玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：‘下雨了，下雨了。’”
看到这儿，不由得会心一笑，可亲可爱的祖父，童真童趣的“我”，即使有“父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。”他们过着桃源般的生活，无忧无虑。 这儿，是存在萧红心中的唯一想念，恐慌境遇中的祥和之地。就是在梦中，看到漫天无际飞舞的蝴蝶、蜻蜓，也会同样开心地笑出来，好像回到了童年的花园。
她一遍遍地重复，絮絮地讲述曾经的岁月，生活过的地方，放花灯的、唱台戏的、跳大神的，人们凑热闹，谈天说地，睡觉，吃饭，探亲……一切的细节，都是对祖父一起生活的深刻想念，对故园的渴求。 但，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运。
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。” 萧红的文字，一以贯之地清淡平静、一以贯之地荒凉寂寞。她将命运的起伏不定都向内敛化，让世事的荒凉和悲壮都隐忍在文字后，如同种子般，深埋地下而包含巨大力量，开出一朵寂寞之花。
呼兰河传读后感 篇6
在愉快的假期中，我怀着如饥似渴的心情，读了现代著名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书不是一部长篇小说，而是萧红对自己童年的一个完整回忆。
内容由三大部分组成：有诗歌篇《最是深情片语诗》，有散文篇《回头不知身何处》，有小说篇《梦里依旧是家山》。内容非常丰富，令人难以忘怀。虽然有些内容比较深奥，我似懂非懂，可我依然喜欢阅读。
萧红的诗文优美，令人动容。当我读到诗句：“绿色的海洋，蓝色的海洋，我羡慕你的伟大，我又怕你的惊险”的时候，我深有感触，不由地想起了海南的水，也是那么湛蓝，那么碧绿，它以宽阔的胸怀包容着千千万万的生命，可有时也会生气，波涛汹涌巨浪翻滚……我还记得有一年，我和亲人去上坟，当我来到爷爷的墓前，我不由想起作家萧红的《拜墓诗》：“跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你的墓边……”作家的诗真是让我浮想联翩，刻骨铭心。
当然，萧红的散文和小说更是充满语言魅力，久久回荡在我的心中。
读了《呼兰河传》这本书，我受益匪浅，虽然说不出太多的感受，但我记住了萧红是这么说的：人生除了冰冷和憎恶以外，还有温暖和爱，所以我应该向着“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。
呼兰河传读后感 篇7
有个小姑娘整天在祖父身后转来转去，祖父在后花园干活儿的时候，她就捣乱，祖父教她念诗，她喊得津津有味，两个黄鹂鸣翠柳，硬生生被她说成两个大梨子鸣翠柳！哈哈，和我一样是小吃货一枚的她是谁？她就是民国时期的才女，被鲁迅先生极力推荐的作家萧红。
生于呼兰河，在人生最后两年的时光用文字编织了儿时家乡的梦，她用对生命的热情谱写了：她家的院子，呼兰河小城，祖父，小团圆媳妇儿，有二伯，冯歪嘴子。那是她祖父的园子，在这里，一切都是自然的，无拘无束，有爱着她，惯着她的祖父。我想，此时的小萧红一定很快乐。园子以外呢？小城里的人却一个比一个荒凉，一个比一个无助。那么美好的后花园，那么无助的呼兰河小城
妈妈见我看时伤心，就说：旧社会的呼兰河糟蹋人啊，你还是别看了！说也奇怪，萧红笔下的人物身世虽凄凉，但透过她火热的文字，我似乎看到了她一直在找寻希望。
她说：花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的，一切都活了！黄瓜愿意开一朵黄花就开一朵黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜，就是一朵花也不开，也没有人问它。多美好的.文字，她一定特别想念她的祖父，一定特别向往自由。
正如同生活中的我，也喜欢大自然里的无拘无束。一有空闲，便常常跟着爸爸一起侍弄他精心培养的盆景花草，这是菖蒲，那是紫藤，还有梨花、梅花、玉簪花，我样样知晓。如果爸爸有了兴致，偶尔还能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的机会，我要是和小萧红认识，一定有聊不完的话！不同的是，我们对于得到自由太容易了，而这份自由、快乐，只是作者颠沛流离的一生中最为美好的一段儿时的回忆，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一点亮色。
时代变迁，斗转星移，新时代的我们不用再经历呼兰河小城人们的苦难，封建社会的压迫。这个暑假与《呼兰河传》相遇，给我的成长留下了一份美好的回忆，我不禁觉得读书学习是多么幸福的事儿！
呼兰河传读后感 篇8
《呼兰河传》是一部怎样的书啊?
它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。
它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自我童年生活的点滴。开始读有简单的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜒从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边必须有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者性命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
但是，不幸，童年的乐趣总共加起来就这么多了吧。尽管还有唯一的一个玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉着作者。一天到晚，门里门外，寸步不离，祖父授她唐诗，讲实在听厌了的故事。
但是，小小的一点乐趣，怎样耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每节开头都是一句：“我家是荒凉的。”“我家的院子是荒凉的。”院中摆着的破旧物，没有缘由，任其自然，更没什么乐趣;房子外表高大威武，但资料空虚;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞;邻居们生活千年如一日的刻板单调，那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。
作者描述童年生活是为了给在呼兰河的人的生活反衬和预示。
呼兰河的人是寂寞的。他们都是像作者这样由小长到大的，但他们也已经习惯了，觉得理所当然。因此他们抓住一切看热闹的机会，不放过呆板单调生活中极少有的乐趣，哪怕只是一个时常淹牲畜的大泥坑也是盛举，是令人窒息的。家长里短，柴米油盐，也能让那些精神极度贫乏的人争吵上三天三夜。他们生活规律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天热了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会。这是精神上的盛举。
呼兰河的人是愚昧的。节日的盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也但是是揩油借光的意思。有的说，此刻的学堂太不好了，有孩子是千万上不得学堂的。一上了学堂就天地人鬼神不分了。有的说他要到学堂把他的儿子领回来，不让他念书了。有的说孩子在学堂里念书，是越念越坏，比方吓掉了魂，他娘给他叫魂的时候，你听他说什么?他说这叫迷信。你说再念下去那还了得吗?相比起来，作者没有鲁迅那样强烈的一针见血的批评和嘲讽，而是以点滴的笔墨，缓缓地渗透作者对封建恶习的厌恶和悲天悯人的济世情怀。
呼兰河的人是麻木的。小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊”;“到之后她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”;“当晚被热水烫了三次，汤一次昏一次”;而周围人呢：“看热闹的人，络绎不绝”;“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面”;“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。”他们眼见如此残忍的.行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，因此他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎“反正不用买票，而且趣味无穷”。作者满含悲痛地描述了这种践踏性命，蔑视性命的行为，鞭挞又同情他们。是啊，这能怪他们吗?这能恨小团圆媳妇的婆婆吗?他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。
呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一向唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。逆来顺受，你说我的性命可惜，我自我却不在乎。你看着很危险，我却自我以为得意。不得意怎样样?人生是苦多乐少。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。有二伯，老厨子，老胡一家，都是这样。
但是有一个例外，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，照常生活着。他不似小团圆媳妇和王大姐那样无意的反抗，而是虽受限制，却寄寓着期望。
《呼兰河传》就是这样一本书，风格明朗，笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。
呼兰河传读后感 篇9
呼兰城的人很迷信，什么海龙王，什么叫魂说，说去还不是因为大泥坑。
让我印象最深的是小团圆媳妇，小团圆媳妇就没有那么幸运了，才十二岁，正是活泼的事候，却千里昭昭来到这里当童养媳。她还经常遭到婆婆的毒打，婆婆说是为了让她懂规矩。后来女孩快被他们折磨疯了。就给她洗热水澡，迷信昏倒了，泼醒，醒了再洗，洗了三回，活活把人折磨死了。
《呼兰河传》作者是萧红，原名张莹，著名作家茅盾称这本书是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
她逃离了家族的囚笼后，便一直在逃亡，她一次次离开，一次次踏上新的.征途。
当我了解到萧红的一生的时候我不知道该说些什么。
在呼兰河这座小城，发生了大大小小的事。我不能读出对生活的消极，只读出了萧红对祖父的怀念。
读完了《呼兰河传》我知道了，不要迷信自己犯下很严重的错误。
呼兰河传读后感 篇10
暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的美好时光，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。
在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显著的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有一条小路，路两旁只有几家零零碎碎的`店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，因为这条路的中间有一个大坑，这个大坑在这里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了一条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，所以许多年下来，这个坑一直也没有人来填平，因为大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填平了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，所以，也就对它熟视无睹了。
这本书里像这样的例子还有很多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来跳大神，跳完了大神，最后还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个安慰罢了。小时候的萧红在家里并不是重点，有时还会是妈妈唠叨的对象，看完了人家的跳大神，回到家里在阁楼里翻东西，跟祖父在院子里割菜，成了萧红的童年生活。
呼兰河传读后感 篇11
著名女作家萧红所写的《呼兰河传》我已经看过很多次，每一次阅读都让我品尝到二十世纪初期的苦味，书中所展露的各幅画面，又让我想起罗。勃朗宁说过的那句话——无知不是无辜，而是有罪。
灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世纪初期，人们似乎都很愚昧：路上有一个大坑，可是人们从没想过去填平它，而是种树、拆墙。在他们眼里，要听天由命，绝不随意改变命运；人们生病了，他们也从不想办法解决，不求医不治病，而是跳大神、捉“妖”，这是多么愚蠢的举动啊！
“祖父总是以那一种方式抓掉孩子们的帽子，而每一次孩子和祖母总会笑得不得了，好像那戏还是第一次演的一样。”书中的“祖父”似乎从来都很孤独，“幸亏我三岁了，不然祖父该多寂寞。”“祖父”作为一家之主，书中的冯歪嘴子对他只有下等人对上等人的尊敬，老厨子对他只有吹捧，而二伯对他也只是敬畏，但他始终无法抹去人们之间隐形但隔阂，因此他只能寂寞着。看啊，这个时代是多么无情又冷漠。
在当时的社会，人们实在令人同情，“我”家隔壁的邻居常常跳大神，那是因为小团圆媳妇生病了，既然生病，应该求医治病才对，可当时的封建社会，却要求神信鬼，干抽贴的傻事儿来，真是愚蠢、可笑。与其说小说中的小团圆媳妇是病死的，还不如说她是被庸医、封建迷信和所谓的“云游真人”给折磨死的！
《呼兰河传》讽刺了人们的无知、迷信，在动荡不安的年代，人们的善良似乎对许多事都无能为力。小说的开头语调轻松，可越往下读就越发感觉悲凉。尾声中，作者说祖父去世了，后花园的主人也不见了，一片凄凉。这不仅是对亲人离开的叹息，也是为了时代而悲伤。
《呼兰河传》是一首凄凉对歌，一段悲凉的诗，实在值得回味。
呼兰河传读后感 篇12
高中的时候读过萧红的传记，对其悲惨的身世有所了解，知道她是“民国四大才女”中命运最为悲苦的一个，也了解到《呼兰河传》这部自传小说饱含作家的人生况味。
然而真当自己翻开这本书细细品读时，那字里行间流露出的无限寂寞凄凉、悲愁无奈，还是着实令我震惊。在小说里，作者追忆了家乡的.各种人物和生活画面，融进了作者独特的生命体验和情绪记忆；用一种率直的真实、凄婉细腻的笔触，真实、感人地再现了呼兰河的乡土人情、风俗习惯；并通过作者年幼时代的生活和感受，反映出呼兰河畔人民的生活、思想和精神状态。
那些林林总总的回忆，在纸上铺展开来，带给我们的，并非童年美好怀想，而是一种时隐时现的寂寞感，以及掩藏在这寂寞之下的沉重的悲哀。
呼兰河传读后感 篇13
《呼兰河传》是一首叙事诗，一幅多彩的山水画和一串悲伤的歌谣。灰色的基调，平静的叙述和暗淡的画面.带我去了呼兰河——号的一个小镇。
作者萧红向我们展示了小城市的人们屈服于传统、迷信、无知、麻木甚至残忍。作者无情地鞭打他们，但也同情他们。
书的开头解释道，东二道街的大泥坑是戏剧的舞台。汽车翻倒了，马卡住了，猪窒息了。所以人们忙着抬车和马。有人说要拆墙，有人说要种树，但没人说要填坑。也可以看出这些人是多么无知和固执。他们不知道如何顺应社会和命运。这是小城镇人民的`悲哀和当时的社会现状。作者抨击他们没有改变现状，同情他们有限的思想。
书中有一个孩子曾经掉进泥坑，是学校校长的儿子。人们认为是因为学校建在龙王庙里，与龙王相撞，才惩罚了人们。所以即使有些人也不希望他们的孩子去上学。可以看出，当人们最需要接受教育、最需要敞开心扉的时候，却过分迷信、不重视教育，这说明人们屈从于传统，愚昧无知。他们也写下了他们可怜和悲伤的想法。
给我印象最深的是胡夫家族的重聚媳妇。她只是一个12岁的女孩，应该是最活泼的，但在一个无辜的年龄，她已经是一个妻子，被婆婆虐待，挂了三个月，只是为了让她服从。可以说，生不如死，就像一个囚犯。甚至在她生病后，人们用各种民间疗法和伟大的神来虐待她，甚至让她在沸水中洗澡和晕倒一次。尽管她很穷，但没有人愿意帮助她。最后，他悲惨地死去了。但是她的婆婆只爱她自己的钱。作者最大限度地展示了人们的迷信、无知、麻木和残忍。他还对媳妇团聚表示同情，并批评当时的社会风气极其恶劣。
事实上，小城市的生活并不糟糕，但它们只是在这样的社会氛围下创造出来的。
团圆媳妇、王小姐、冯伟最的悲剧都是封建迷信和冷漠造成的。呼兰河是整个社会的缩影。《呼兰河传》以灰色的基调、平静的叙述和暗淡的画面描绘了当时的黑暗社会。它以通俗的故事来批判封建伦理、社会风气、麻木不仁的人性。它让人一口气又一口气，这种情绪久久不能抑制。
呼兰河传读后感 篇14
在阅读《呼兰河传》这本书时，给我印象最深的人物是冯歪嘴子。在小说的前六章中，小团圆媳妇、有二伯、老厨子等人物无不反映了封建社会对人精神的蚕食，读来让人的心一点一点地沉重；可是在第七章，作者描绘了一个与他人截然不同却又藕断丝连的冯歪嘴子，他成为了灰暗的呼兰河城上一抹亮丽的颜色。
冯歪嘴子与其他人物藕断丝连，是因为他本质上和其他人并没有区别：作为一个小磨坊的磨倌，他娶妻生子后无处安身，妻子死了他不得不独自拉扯两个孩子。他和其他人一样逆来顺受，像是低等的植物一样生存。但是他非常明显地区别于其他人的一点是，他改变了自己对生活的态度：当别人面对打击都已经麻木的时候，他仍以积极的态度迎接挑战；当其他人只着眼于当下的苦难时，他却带着美好的愿望憧憬未来；当其他人面对绝望只表现出绝望时，他却能从绝望中找到希望。别人嘲笑他的命运，他不当回事，反而使别人感到恐惧：这样活着是可能的吗？世界上有这东西？
有的，当然有的。正是这种积极面对人生的态度，才使我们拥有了如今的美好生活，才使我们没沦落到与麻木者为伍的地步。积极是麻木这块废墟上生长的蔷薇花，历代各种各样的人都在坚守它。
比如，在雨果所著的《巴黎圣母院》，卡西莫多就是这样的一个人，生来就奇丑无比的他遭到了众人的抛弃与厌恶，被主教收养寄住在圣母院里。尽管命运对他如此不公，他仍有颗积极追究美的心，最后因为追求所爱之人而死。卡西莫多美丽高尚的心灵最终胜过了他丑陋的外形。
再比如苏东坡，身为大文豪的他仕途却一再受挫，接连遭贬。可苏东坡并未像柳宗元那样被怀才不遇所困扰，相反，他怀着积极乐观的心态写诗自勉，不论在怎样的困境里都在为百姓服务：修建苏堤、烹饪东坡肉、练书法，并成就了一代文豪的佳名。后世学者评论到：苏东坡的文化已经根植于中华文化，若将它两根拔起，中华文化将千疮百孔。
一段积极的人生是思想荒漠上的一朵蔷薇，它不仅出现在呼兰河城里，在圣母院里或苏东坡身上，它早已根植在我们的心中。让我们积极地面对生活，为这个世界增添一抹生机。
呼兰河传读后感 篇15
《呼兰河传》是现代著名女作家，被称为三十年代“文学洛神”、民国四大才女之一萧红的绝世之作。我本来并不想看这本书，可当我看到著名文学家茅盾先生的评价“这本书是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”时，我心想连茅盾先生都对这本书有这么高的评价，看来我是不读不行了！果不其然，这本书简直写得太美了。
作者用白描手法写了有着几千年封建历史的呼兰河城的故事。其中，我觉得最有趣的就是“大泥坑”和“火烧云”了！
“大泥坑”在东二道街，如果没有下雨，泥坑就像一碗粥一样；下雨的话，就成了一条河。作者用动作、语言、神态三种描写方式，表现了人们在过河时的'具体样子。而在不下雨的时候，便会淹死一些小猪、小狗、小鸭等动物。
呼兰河那的晚霞很美，在那儿红霞叫做“火烧云”，“火烧云”的变化极多，消失得也快。作者分别从看“火烧云”的人、“火烧云”的颜色和“火烧云”的样子来写。其中，“火烧云”的样子为详写，文章描述“火烧云”有时候像马、有时候像狗，有时候像狮子，其中我觉得描绘“狮子”的时候最生动，作者用拟人的手法，使我脑海中一下子便会浮现出狮子很威武很镇静的样子。
《呼兰河传》这部作品使我感受到呼兰河的神奇和美丽，更让我体会到作者萧红对家乡的怀念之情。
呼兰河传读后感 篇16
呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。
书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。
书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的悲哀，也是当时社会现状。作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。
书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。因此甚至有人不想让自己孩子上学。可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。也写出他们思想闭塞的可怜与悲哀。
让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。最后痛苦凄惨地离开人世。可是婆婆只心疼她自己的钱。作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。
其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的`他们。
团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！
呼兰河传读后感 篇17
它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最近，我也认真读了这本书，不由得啧啧赞叹。
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的愤愤不平。
本文讲的最多的就要数萧红和她的祖父了；
“一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜓从旁边飞过，于是丢下黄瓜追蜻蜓了。蜻蜓飞得那么快跑，哪里会追得上？好在也没有存心一定要追上，跟着蜻蜓跑了几步就又去做别的了。采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。玩腻了，我又跑到祖父那里乱闹一阵。祖父浇菜，我也过来浇。但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着‘下雨了！下雨了！
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。”我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可悲啊！我想，封建社会中，这样的事情数不胜数吧。
看完这本书我的感想是封建社会因为落后贫穷导致人们没有机会学习，所以无知的听天由命，漠视人的生命，如今生活在民主自由的新社会的我们是多么幸福啊，一定要珍惜美好的生活！
呼兰河传读后感 篇18
说起萧红的《呼兰河传》，我并不是很陌生，因为五年级下学期的语文课本里有一篇名为《我和祖父的园子》的课文，这篇课文就选自《呼兰河传》。这两天，我怀着浓厚的兴趣读完了这本名著。
《呼兰河传》是一部以萧红的家乡——呼兰河为原型的"传记"，生动讲述了小城呼兰河的四时风俗，"我"的美丽而寂寞的童年，以及小城里各式各样琐屑平凡的'悲欢离合。果然是一本好书，深深打动了我。我特别喜欢萧红的文字，她的文字很有味道，虽然没有过多的雕琢，但是极其生动细腻，有一种天然活泼的美感，让人读起来感到发自内心的舒畅。
《呼兰河传》虽说是一部小说，但我感觉更像散文，因为它没有一个贯穿全文的主角，甚至也没有跌宕起伏的情节，而是将童年回忆中的那些人物、事情和景色娓娓道来，细细碎碎，慢慢悠悠。我很喜欢作者在后花园子中玩耍的那一段，让人看后感到轻松和愉快，特别看到作者给祖父的帽子上戴花时，我也和故事中的人物一样，笑出声来了。
但是，总体来说，这本书里渗透出的情感并不是欢乐，而是一种对旧社会的悲伤。让我印象最深刻的是小团圆媳妇的故事。她12岁就嫁到了别人家里，只因为太过活泼，不够腼腆，就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑。小团圆媳妇经不起折磨，身子越来越弱，最终生了一场大病，又被逼着服用各种没有依据的偏方，参加各种迷信而又残忍的治疗，在经过一系列其实毫无用处的医治后，最终离开了人世。看了这个故事，我感到的是深深的同情和悲哀，小团圆媳妇就这样成为了封建迷信的牺牲品。我心中还有一股怒火，我讨厌专横跋扈的婆婆，我憎恨愚昧无知的人们。在当年的农村中，肯定不止小团圆媳妇一个人死于迷信，因为无知，不知有多少人死于非命，实在是悲哀啊！
茅盾先生对《呼兰河传》有十分精到的评述："要点不在《呼兰河传》不想一部严格意义的小说，而在于它这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。""有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。"我很赞同茅盾先生的话，《呼兰河传》有着特殊的美，正如一串凄婉动人的歌谣，永远回响在人们的心头。
我看过网上萧红的照片，她是一位美丽的女子，就像她的文字。可惜萧红英年早逝，31岁就因病去世。这样一个天才的作家，如果健康地活到老，不知道能给我们带来多少更为精彩的作品呢！
呼兰河传读后感 篇19
这个暑假里，我读了中国著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。这本书让我看到了作者童年的时候身边人的善良与愚蠢……
看了书的第一篇，我亲眼看到了呼兰河城。冬天严寒把大地冻裂了，东二道街的大泥坑子会淹死鸡、鸭、猪、马车……这里有着各种人：有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的`小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有古灵精怪的“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事留在了我的脑海里，情不自禁地拿自己的童年和作者的童年相比。童年在作者的笔下是快乐的，同时也是寂寞的。在作者看来，这些故事并不美妙。可在我看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
《呼兰河传》给我看作者的童年是寂寞的，一位女孩子每天的生活多么简单啊！天天种着小黄瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了古老破旧的东西，黑暗的后房，是她消遣的地方；慈祥而又有童真的老祖父是她唯一的小伙伴；清早在床上念这老祖父教你的唐诗，白天缠着老祖父讲那些已经讲了许多次的故事，或者看看那左邻右舍的古板生活，如果这样平淡的生活中有什么突然的事情，那也就是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇死了；那也就是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。
作者的童年真是既有趣又有些悲哀啊！
呼兰河传读后感 篇20
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒芜。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有气愤，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的`”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是平常人家的爱与温暖，寻常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
呼兰河传读后感 篇21
这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇小说——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。
著名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”把一个淘气小姑娘的`样貌活灵活现地展此刻了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也常常有鸡鸭死在这大泥坑里。按我们此刻的观点，应当把大泥坑填平，而那时候的人民却认为应当顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天意的。真令我为他们的愚昧而悲哀！
在作者的描述中，她的童年既欢乐，又寂寞。说她欢乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她嬉戏玩耍，和她聊天对话。说她寂寞是因为她活动的地方就仅有那个大花园，一般情景下和她玩耍的人就仅有她的祖父。
她的祖父博学多才，和蔼可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。记得我一二年级的时候，我的数学成绩不太好，经常考个九十多分。有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了十分耐心地教我做题。我一开始还并不明白，但爷爷没有着急，仍然耐心地教我做题。在我和爷爷的努力下，我最终会了。
《呼兰河传》读完了很久很久，我的心境依旧沉浸在那一片灰暗的画面中。
呼兰河传读后感 篇22
这几天，我连续读了一本书——《呼兰河传》，这本书再现了当地老百姓卑琐，落后的生活和愚昧的精神。
本书作者是民国时期的四大才女之一，30年代的文学洛神——萧红。
在萧红的著作《呼兰河传》中，有一个故事让我记忆犹新：小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品，她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个"脸长得黑乎乎的，笑呵呵的"孩子，后来被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游直入等不同人不断折磨，摧残，最终离开了人世。
多好的一个姑娘啊！那健康，活泼，天真可爱的女孩去哪儿了？她的青春和童心呢？对，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼话，亲手一步一步地将这姑娘送上黄泉之路，使12岁的女孩子永永远远地合上了眼。看到这，我多么想冲上前，一把救下那可怜的团圆媳妇，让她不在饱受痛苦。可是——我，不能！为什么人们只顾看，他们怎么这么没人性呢？这便是他们的愚昧！
还有冯歪嘴子，他是生活中的强者，不合理社会的抗争者。在封建思想意识浓重的小城中，他勇敢地和王大姑娘恋爱。他任凭人们奚落，平静地生活着。他爱着自己的孩子，体贴妻子，当他的妻子生下第二个孩子不久死后，他没有绝望，仍然坚强地活着。他身上闪耀着鲁迅先生所赞颂过得战斗的韧性精神。
《呼兰河传》告示我们：不能愚昧的迷信和自私的心理。
呼兰河传读后感 篇23
在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。希望大家也去看一下吧！
呼兰河传读后感 篇24
前段时间，我们学了《祖父的园子》这篇文章，它节选自萧红的《呼兰河传》。课后我给孩子们布置了阅读《呼兰河传》整本书的任务，既是为了扩大孩子们阅读量，也是为了第二单元的习作“写读后感”做准备。为了激发孩子们的阅读兴致，我也特意找来这本书和孩子们共读，并且率先写了一篇读后感，就当是下水文，与孩子们共享。
《呼兰河传》这本书是萧红客居香港时写的一本自传体长篇小说，主要讲述了她童年时的故乡——呼兰河城的风土人情。在这本书中，萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓细流娓娓道来。这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样扣人心弦。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的内心久久不能平静，我为小团圆媳妇的惨死感到悲痛，也为旧社会人们的愚昧无知感到愤懑。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑，天真烂漫的年龄，却很不幸地被卖到老胡家做童养媳。原本健康、活泼的小姑娘，却因为不懂得害羞、怕人，遭到了她婆婆各种残酷的教训，只为了让她“更听话、更懂事”，被吊在大梁上打，用烧红的铁烙脚心，众目睽睽之下用滚烫的水给她洗澡……就这样，一朵还没来得及盛开的花，就此夭折了。造成这一悲剧的罪魁祸首，难道仅仅是她婆婆的`残忍无情吗？害死她的是当时人们封建、迷信的思想，是人们的无知与落后。可见，萧红生活的那个年代多么的不幸，小团圆媳妇只是众多不幸的人当中的一个，呼兰河城就是旧社会的一个缩影。
与小团圆媳妇相比，萧红的童年要幸福得多，因为她出身在一个相对富裕的家庭，还有一个非常疼爱她的祖父。祖父的眼总是笑盈盈的，带着她在园子里浇水、种菜、摘黄瓜，教她读诗，给她做烧鸭，给了她无限的温暖与快乐。然而，她的童年也是寂寞的，母亲对她很凶，父亲冷漠无情，祖母对她没有感情，祖父是童年时唯一让她知道这世间还有爱的人。可当童年逝去，祖父抛下她离开人世，她的世界里只有乌云，她拼命逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷冷暖。尽管书中没有“伤感”这个字眼，但看似欢快的语调里却夹杂着一种淡淡的忧伤，让人不禁为她心疼。
读这本书时，愉悦伴随着沉痛，随着萧红的脚步，我看到了旧社会的一角，很庆幸那只是萧红的童年，也很庆幸如今我们生活在一个幸福进步的年代。呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的，了解过去，珍惜当下！
呼兰河传读后感 篇25
身体与灵魂总有一个在路上，昨晚一口气读完了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书——《呼兰河传》。这本书被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种。种事情，在萧红的笔下，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的美好时光，看到偏远闭塞的`生存环境必然带来小城物质生活的原始落后的生活环境，过着清贫安康的日子却又摆脱不开封建迷信的影子。
但让我尤为深刻的画面就是：小团圆媳妇的遭遇让我感到愤怒，一个还处在天真无邪年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活折磨死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次。无论是肉体还是精神上，终究扛不住这般折磨，在最青春的年华告别了这“没人情味”的世界。
读完这本书后，我的心情久久不能平静下来，还沉浸在这灰色的画面中。但又反观我们如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩，内心存留着一份属于自己的小美好。
呼兰河传读后感 篇26
这本事萧红的童年回忆录。语言很有朴实，充满韵律，详尽的讲述了她的童年生活。萧红和爷爷在一起的日子十分快乐有趣，不知道为什么很少提起她的父母，这段是唯一让我感到幸福的文字。其他文字整体充满了无奈萧条，那时中国农村的人们努力的生存下去，却仅仅是生存，活着就活着，死了也就死了。村子里面的人愚昧，无知。我恨他们的愚昧，无知，却又只能无可奈何的叹息。邻居家的童养媳，可爱的小女孩子被一家人活活折腾死；对生活充满希望的磨官，妻子难产死了，艰难的拉扯着两个小孩。一直住在危房不搬家的拉车人，经常偷摸拐骗的厨子。只有生存没有生活的村民，耐苦耐劳的村民，八卦愚昧的村民，矛盾的村民，使我印象深刻。虽然文笔很好，但是不想再看一遍。
好句摘抄：
1、生，老，病，死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。
2、春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默的一声不响的就拉着离开了这人间的世界了。
3、至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。
4、月光在河水上边并不像是在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。
5、可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招大的原由。
呼兰河传读后感 篇27
小说写了20世纪三四十年代中国东北呼兰河畔一个小县城的故事，展现了这里的风土民俗和居民的生活状态，思想性格，几千年的封建思想迫害着人们，封建习俗影响着人们，给人们带来了愚昧和落后。
在那个小城里，人与城，少女与老人，生者与逝者者，愚昧与人性，交织在一起呼兰河的日常生活，风俗人情，以及呼兰河的`人节日精神上的种种盛举。因为人们无知的愚昧害了一个性格开朗的小女孩，因为他不像别的女人一样低声下气，被胡家又打又骂，当被打的生了病之后，胡家又听信了跳大神的话，在大庭广众之下用开水给小团圆媳妇洗澡，小团圆媳妇在花一样的年纪被人活活折磨死了，而有苦无依的老人有二伯，他因为家世，别人的眼光是他的言行举止性情极为古怪，而好人也不会有好报，冯嘴歪子会拉梦，会做豆腐，还会做年糕，他与王大姐有了一双儿女，却得到了人们的嫉妒，大家都说他们坏话，谎言层出不穷，呼兰河就是这么一个地方。他们被愚昧和无知弄的一团糟。
在萧红笔下，他用诗一样的语言构筑了呼兰河传，这座精神的盛典，这是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
呼兰河传读后感 篇28
寒假来了，我抱着一摞书缓缓走进书房，泡上一杯茶，在茶香袅袅中走进书的世界。脑海里仍然浮现着《祖父的园子》中那个顽皮可爱的小女孩，还有孩子一般的天真烂漫、宽厚温暖的外祖父。于是我带着这样一种美好的印象读起萧红的《呼兰河传》。
呼兰河城是颓败的，所以小说的基调是灰色的，作者用冷淡平静的叙述，描绘黯淡的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰城：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个城镇就像是笼罩在一片灰色中，乌云蔽日，阳光隐蔽。到处可见的是人们的无知愚昧和自私冷漠带来的一个又一个的灾难，他们麻木得让人愤恨，让人激不起一点内心的波澜。
而他们的愚昧和迷信害死了小团圆媳妇。小团圆媳妇原本是一个活泼健康的小女孩，由于贫穷，十二岁就到一户人家当童养媳。而小团圆媳妇到婆家以后，婆婆为了“教育”她，经常打她，渐渐地她变得又黑又瘦，精神也不太好。婆婆认为她有“病”，不断找各路“大神”给她看“病”，不断地折磨她，最后小团圆媳妇的命也因此被断送了。
在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，悬挂在读者眼前，凭吊着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了萧红对国民盲目、愚昧、麻木、残忍的劣根性的忧愤和悲悯。后来这一作品被人认为是继鲁迅作品之后，对国民心态的开掘和批判的又一力作。
虽然书的基调是灰色的，可是在这混沌的灰色中也有一些光亮。相比萧红的童年，我们的童年是幸福的，我们更是幸运的。也许正是童年的美好吧，一生坎坷流离如飘蓬流转的萧红在生命的最后旅途中更加怀念童年时光，用自己的淡然的文笔写下了这篇文章，没有惊天动地的故事，但又处处都是故事。
读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的清香。
呼兰河传读后感 篇29
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
呼兰河传读后感 篇30
在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》，这本书讲了呼兰河城的一些搞笑习俗和那里人的生活。
在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。这个“龙王爷”就应是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。我觉得没什么，而且还挺好玩的。
呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。许多动物都死在里面，因为上方有一层硬壳，动物们不明白下方就是陷阱。我觉得如果死的多了的话，硬壳上就应有很多很多洞，这样的话动物们和主人们就应会注意的。
城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。母亲追过去，他们也开始跑，结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。大姐先挑，老小最后，这是常理。而且自我就吃自我挑的，有什么不好？孔融让梨的道理多好啊！可能还有点笨，因为追着追着自我的就容易坏。大的没拿到，小的也没了。
还有一个就是呼兰河的冬天。唯一一个特点就是冷。作者也很夸张，再冷不可能冻掉耳朵呀！除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。大自然太威风了。
还有一个迷信，就是“跳大神”。有一个大神，也要有一个二神。不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。这太不合道理了！谁欺负你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊！
这就是呼兰河城。是不是很搞笑呢？
呼兰河传读后感 篇31
前两天我读了《呼兰河传》这本书，起初只觉得这本书作者只是干巴巴的描绘了一下他的家乡，没有色彩，但是只要你精心的品味这本书，你就会发现很多不可思议的事情。
随着作者的笔锋，我也跟着走进了二十世纪三四十年代的时候，处在东北那一座封建小镇，那里的房楼是灰色的，那里的人们也是灰色的，都迷信邪教，没有一点色彩。
那里有很多的迷信习俗，这些习俗看起来庄重，却荒唐可笑，那里的人们都是从迷信于邪教中生长的。有的人为了为了生命而活着，有的人则为了死亡而活着。我是含着眼泪读完的，书中有很多人自认为是美德的事却极其残酷。其中，小团圆媳妇给我的印象最深。十二岁本来是一个健康活泼的年龄，却过早的被人们拐卖过来，本来来失去父母的`爱已经够伤心了，可是还要为那里的人们拼命干活，同时还要忍受着人们的打骂，甚至还要以“治病”为由，是太过早的失去了性命。
封建社会是可怕的，也是残酷的，同学们，让我们一起团结起来赶走封建社会，同时为呼兰河的人敲响警钟吧。
呼兰河传读后感 篇32
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会。整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的.小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨？？
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的
我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死。在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
呼兰河传读后感 篇33
萧红啊！萧红，呼兰河水把您养大。您是这片黑土地上孕育出优秀的女作家，是爱国文学青年的典范。您珍贵的文学作品，是黑土地宝贵的文化遗产，是令人永不能忘却的一段历史篇章。是呼兰河的骄傲，是呼兰人民的骄傲。您热恋着这片黑土地，热恋着呼兰河，热恋着乡亲们。
《呼兰河传》就充分体现了您的心灵。您还有很多作品没有来得及写完。如：反映东北开荒史的长篇小说《泥河》、反映哈尔滨女学生抗日斗争的长篇小说《晚钟》、《呼兰河传》的第二部，另外还有《还乡人》、《采菱船》、《珠子姐》等十个短篇小说题目都拟好了；可是残酷的战争缺医少药，夺去了您青春年华。人民为您惋惜，为您怜悯……
萧红啊！萧红，您放弃了安逸舒适的生活；历尽磨难、饥寒交迫、贫病交加、坎坷曲折。生活的漂泊，爱情婚姻的不幸，战争的灾祸，您无不饱尝。为的是推翻黑暗的封建社会，为的是不当亡国奴，为的是让广大劳苦人民都过上安逸舒适的生活。您怀着对祖国对黑土地的一片赤诚，蘸着自己的血液和胆汁，不足十年的创作生涯却留下了近百万字的珍贵文学作品。
二十世纪三十年代，在民族危机严重的动荡时期，在国将不国的`剧烈变动中您写尽了人生的死路和活路。以抗日作家之誉蜚声中国文坛，名扬海内外。报效祖国的热血在您胸中奔腾，鞭挞吃人世界日寇铁蹄暴行。您是现代史上巾帼英雄，文坛巨星。万古流芳！永放光芒！
您的短暂人生却绽放出晶莹闪亮的文学火花。您在广州珠江畔银河的英灵，我们庄严向您告慰：我们踏着您的步履继续奋斗。今天您的愿望实现了：祖国已阳光普照，盛世隆兴，东方巨人，锦绣前程。请您望一望家乡的巨变吧！
呼兰河传读后感 篇34
一天买了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一向写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，正因长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话；还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者——一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自我童年的愉悦与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让咱们了解过去，了解历史，永远不好重蹈覆辙。
呼兰河传读后感 篇35
呼兰河传是一部充盈着童谣风格的自传体回忆式长篇小说。萧红以自己的童年生活为线索，追忆了旧时光中的人与事。
萧红除了写呼兰河县的寒冷，还写了祖父与园子，萧红小时候最喜欢的是祖父与园子。我小时候也喜欢和祖父待在一起，听祖父讲小时候的趣事。小时候我去祖父家，祖父经常准备汁多鲜美，又大又甜的西瓜给我吃。
后来萧红的祖父死了，菜园也消失了，萧红喜欢的一切都消失了，再没有蜻蜓、蝴蝶和蚂蚱了。前几年我的祖父去世了，我最后一次和祖父相见，印象很深。记得我最后一次去祖父家，祖父领着我走过昏暗、狭长的台阶，到家门口的水果店买西瓜吃；又到街头的烧饼店吃一碗馄饨，啃一个烧饼，嚼一个生煎，幸福的味道和着阳光流遍了我的全身。可我万万没想到这竟是最后一次相见。
萧红祖父的去世给萧红带来了沉痛的打击，我祖父的离去对我们全家人来说也一样，都是万分悲痛的。祖父活着的时候我经常陪伴着他，现在祖父虽然走了，但我并没有灰心，因为我和祖父已经快乐地生活在一起过了。死了的人，不管怎么样都不会再活过来；但活着时却无时无刻都可以陪伴，因此我们要好好陪伴自己的'长辈。
《呼兰河传》中萧红描写的民间生活极其细致，从一条条相互交错的小胡同里传出一阵阵充满民间气息的吆喝声，我印象最深的是跳大神是专门给人叫魂的。
《呼兰河传》中每一个角落都充满着生活的气息，让人感到很亲切。
呼兰河传读后感 篇36
“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天。操场边的秋千上，只有蝴蝶停在……”每当听见这首《童年》，我就会无限感慨即将逝去的美好童年。
在《呼兰河传》中，我了解了作者萧红的童年：父亲的冷淡，母亲的恶语相向，祖母针刺手指的痛……但是，这一切并没有冲淡她童年的快乐！在灰暗的呼兰河城中，让作者感到最快乐的，是祖父的后院。
后院里，她无拘无束的成长，可以做自己想做的事：学祖父的用作，瞎铲地，把狗尾草认成稻谷，吃黄瓜，追蜻蜓，采瓜花，捉蚂蚱，泼水……玩累了，随便找地睡觉，捅窗纸，吓人……一个活泼可爱的小姑娘，一个慈祥和蔼的祖父，一个生机盎然、自由自在的后院——快乐的童年！
萧红笔下的“后院”，犹如鲁迅笔下的“百草园”，孩子的天真烂漫、活泼好动、调皮任性在其中尽显无余。我羡慕她的童年，我也好想让我的爷爷藏起我的草帽，和我捉迷藏，陪我念诗，一起在后院玩耍……
看着萧红的童年，我仿佛也置身其中，思绪万千。记得十岁那年的一天，爷爷带回了几只刚出壳的小鸭子。小鸭子全身黄色，毛茸茸、肥嘟嘟的，只有手掌那么大，走路还跌跌撞撞的，鸭子十分滑稽，真惹人喜爱！爷爷把小黄鸭放养在屋旁的荒地上。爷爷说，喂养鸭子的.重任就交给我了。我开心得不得了！看着这可爱的小东西，情不自禁的伸出小手，想抚摸它。说来也怪了，一只小鸭子似乎通灵性似的，居然伸长脖子向我凑过来。我喜出望外，用手轻轻的摩挲着小鸭子的毛，柔柔的、软软的……我赶紧抓了一把米，放在手心，小鸭子便迅速地伸过头来吃米。其它鸭子看见了，也都一跌一撞地向我跑过来，我任凭这些可爱的小家伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以后的日子里，我一放学回家，就来到荒地和这些小鸭子一起，给它们喂食，陪它们觅食，和它们玩耍……我仿佛就是鸭子家族中的一员。
可是，再看看周围同学们现在的童年，整日与手机、电脑、卡片为伴，还有那些不知名的、数也数不清的玩具，又有几个小朋友的童年能真正走进大自然，亲近大自然呢？虽然我们是农村孩子，可还有很多同学连韭菜和小麦都分不清楚！真是悲哀！
读了《呼兰河传》，对我触动颇深。童年应该像万花筒般多姿多彩的，不仅仅是电脑游戏和各种各样的玩具，还有花草树木、蝴蝶蜻蜓；还有风景名胜、小狗小猫；还有……同学们，请珍惜我们的童年，让我们的童年回归自然吧！
呼兰河传读后感 篇37
转眼间，半个学期过去了。我读了一本萧红的长篇小说，名字叫《呼兰河传》这是一本非常有趣的长篇小说。《呼兰河传》讲的是萧红小时候在哈尔滨市的真实故事，一个个故事都让我感动不已。
最让我难忘的是萧红的祖父。她出生的时候，祖父已经60多岁了。萧红家有一个大花园，她和祖父经常在这个花园里玩，花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看，好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
萧红的祖父的眼睛是笑盈盈的。祖父的笑和孩子一样，祖父是个长得很高的人，身体很健康。手里喜欢拿个手杖，遇到了小孩每每喜欢开个玩笑说：＂你看天空飞家雀。＂趁孩子往天空上一看，伸出手把那个孩子的帽给取下来了。有的时候放在长衫的下面，有的时候放在袖口里头，他说：＂家雀叼走了你的帽啦。＂孩子们都知道祖父有这么一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子。祖父常常这样做，也总是把帽子放在同一个地方，总是放在袖口，那些搜索他的孩子没有一次不是他在他袖口里把帽子拿出来的。好像他和孩子们约定好了似的：＂我就放在这，你来找吧！＂
他的祖父是多么慈祥呀！他的祖父是多么有童心童趣呀！他的祖父是多么和蔼可亲啊！希望我也有一个这样的祖父，那我是多么的幸福啊！可以安慰我，可以陪我玩，可以带我学习各种各样的知识。