短文网整理的像山那样思考教案（精选6篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
像山那样思考教案 篇1
[教学目标]：
1、认识并思考人与自然的关系：平等共存。
2、确立正确的生态观，增强我们的忧患意识，维护我们的生存环境。
[教学重难点]：
1、文中重点语段的理解。
2、和谐平等生态观的确立。
[教学方法]：
文本研讨、小组讨论、班级交流
[课时数]： 一课时
[教学过程与步骤]：
一、 导入
用齐秦的《一匹来自北方的狼》创设情境。
同学们，你们听过狼嗥吗？请闭上眼睛，听老师读一段文字，想像一下当时的场景。 “一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。”请谈谈对狼嗥的感觉。
我们一起来看看书上是怎么写的。“这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”为什么这声音是“不驯服”、“对抗性”、“悲哀的”？
这种“对世界上一切苦难的蔑视情感”又是从何而来呢？
二、 文本研习
（一）分析2、3节
1、 先来看看周围的事物对这一狼嗥的反应。
“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”分别的反应。
它们的反应有什么共同点？——“明显的、直接的希望和恐惧”
2、 却有另一种反应与众不同，是谁的？怎么不同？
山 “更加深刻”、“客观”
3、 “隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道”。为了强调这一观点，作者在第3节中有呼应的文句，能找到吗？
明确：“山对狼有一种秘密的看法”
（二）分析4、5、6节
1、那么，究竟这种“秘密的看法”和“隐藏的含义”是指什么呢？作者自己又是否从一开始就知道的呢？
明确：不是。“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”。
2、阅读4、5、6节。
为什么要杀死这只狼？
明确：社会——“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事”
自身——“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”
人为什么那么厌恶狼，非要置之于死地？体现了人类对自然的什么态度？
明确：人类对狼的敌意和偏见，狼对人类的利益构成威胁，那么“顺我者昌，逆我者亡。”体现了人类对自然的主宰。
补充：作者曾是一位资源保护主义者，把资源分为“有用”和“无用”，保护有用的（鹿），消灭无用并有害的（狼）。
③作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
明确： “闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的'绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点？（必须杀死狼的观点）
“新的东西”与前文哪些语句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”）
④山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”究竟指什么？可能我们在解答完另一个问题时，答案就明了了。
问题：自然界失去了狼会怎样？
阅读7、8、9节，用一句话概括狼被消灭后带来的危害。
一句话：狼被消灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的未来也不复存在！
这一点，人类和其他生物并没有意识到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隐藏的含义”就在这里。
⑤人类遭到自然报复的根本原因是什么？
—— “他不知道像山那样去思考。”人类是怎样思考的，山又是怎样去思考的？
（阅读第10节）
人似乎在为和平而奋斗，但如何理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”？
人们只顾眼前暂时的利益，却带来了长远的危害。
“这个世界的启示在荒野”如何理解？这是梭罗的名言，作者对此也是完全赞同的。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的。应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
⑥文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题了。我们再来把第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义？
拓展延伸
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？话题：人与自然（学生谈）
大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
电影《后天》、《可可西里》
这篇文章是这本书的压轴之戏。在这本书的最后一个专题中，我们涉及到了人与自然这样一个人文话题。也许大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔和；她时而狂放不羁，时而静谧深远。
面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
“征服者最终都将祸及自身”
像山那样思考教案 篇2
《像山那样思考》是美国作家、"近代环保之父"奥尔多·利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。
【教学目标】
(1)领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
(2)了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
【教学重点】
(1)整体感知文章，理清文章脉络。
(2)体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
(3)学习选取个性化的角度表现哲理的写法。
【学法指导】
本文说理性强，其观点学生仿佛熟悉其实陌生，做到深入了解有一定难度。因此，要充分预习、反复诵读，另外，教师宜以思考题作引导。
【预习要求】
1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。
2、“像山那样思考”有怎样的内涵?
3、划出不理解的句子
【教学时间】
一课时
【教学过程】
一、预习检测：
下列加点的字注音全都正确的一项是( )
A.嗥叫(háo) 兆头(shào) 迸发(bàng)
B.驯服(xún) 蔑视(miè) 挑战 (tiǎo)
C. 饿殍(fǘ) 蒿艾(hāo) 蠕动(rǘ)
D.嬉戏(xī) 疲惫(bèi) 扳机(bān)
二、导语：
最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书是首当其冲的，它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。这个人就是“近代环保之父”奥尔多利奥波德(1887—1948)的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的小册子。
这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。
同学们，读过《像山那样思考》后，觉得在这本书中让你们印象最为深刻的、最忘不了的是什么?
就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多利奥波德幡然醒悟、毕生难忘一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀?
看(图片)：你能说出有关这个动物的成语吗?
狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽
狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心
狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后
鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉 ……
这些词最大的共同点是什么?(感情色彩上)贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的.意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们如果再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢?我们来学习课文。
三、教学过程：
1)看插图并读第1--3节
1、思考:文章开篇就是对狼嗥的特写，请大家找出反应此种情感的词语。
明确：狼嗥中所饱含的情感: “深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。
思考:这嗥叫中隐藏着怎样的内涵呢?[最后总结]
2、思考：试想在一个漆黑的夜晚，群山寂静，只能隐隐听到风过树林，叶子的沙沙声，突然一声狼嗥撕破了这份宁静，嗥叫声从一个山崖传向另一个山崖，回荡在山谷中。这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义?看看文中是如何描述的?
明确：对于鹿-----它是死亡的警告
对于松林------它是半夜里在雪地上混战和流血的预言(一场撕杀即将上演)
对于郊狼------它是即将来临的拾遗的允诺(是彻底地清扫战场，绝不浪费)
对牧牛人------是银行里赤字的坏兆头
对于猎人------是狼牙抵制弹丸的挑战。(打狼)
问：作者是怎样概括他们的反应的?
明确：“明显的直接的希望和恐惧.”
问：除了这些事物，还有什么也有感受?是怎样的感受?
明确：作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。
因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。
我们从中可以得到怎样的启示和思考?我们应该体会到，人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。因此我们应该与大自然和谐相处，保护环境、爱护生态。
除此以外还有一般的人和作者“我”。
2)生读4~6自然段思考：作者是如何得到“大山能够听懂狼嗥的深层含义”这一认识的?(即作者对狼的看法发生了怎样的转变?)
明确：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”
“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
“自我看见一只狼死去的那一天”
“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”
“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”
“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
3)(生读7~10自然段)
1、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么?出现了什么情况?
明确：破坏的草原很难恢复。牧牛人猎杀牧场上的狼是取代狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。
2、面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么?
明确：正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着;山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事;
太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。…
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物?人类终究会为这一切付出高昂的代价的。
我们吃!我们吃!当地球上只剩下了石头，吃!当天空只剩下了沙尘暴，吃!当海洋中只剩下了红潮，吃!当动物只剩下人类同胞，通吃!面对我们——最嗜吃的民族，就是蝗虫也要给我们让路。
我们吃!我们吃!化肥催生的粮食庄稼，吃!农药助长的水果蔬菜，吃!假冒伪劣的肉食烧腊，吃!过期变质的糕饼豆奶，通吃!我们的血毒了肝硬了，我们的大脑也生病了。
我们吃!我们吃!鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃!猫鼠发烧我们感冒，吃!终于吃来了可怕的萨斯，吃!
3、思考：狼嗥中究竟隐藏着怎样的内涵呢?(它想告诉我们什么?)
。保护生态平衡刻不容缓。
。呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。
。饱含着生命意义和生态价值。
4)小结——为什么我们要像山那样思考?我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系?[投影打出问题]
明确：“像山那样思考”是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。作者的真正用意在于，让人们意识到，由于人类一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。
5)阅读思考
千岛湖遐思(节选)
不一会，我们就到了千岛湖之一的猴岛，听导游介绍，猴岛是一个新景点，刚建时，岛上只有十几个猴子，还是从外地引进的，猴子刚来时，因思念家乡，常常坐在树枝上，呆呆地望着家乡的方向出神，在当地管理人员和游客的关心爱护下，如今猴子已不仅不再思念家乡，而且它们已喜欢上了这里，并且繁育了几十只后代。可是由于游人过分的“溺爱”，猴子变得格外的挑食，我就亲眼见到一只猴子把游人给它的茶叶蛋剥开，去掉蛋青只吃蛋黄。对于一般的点心，它们更是一副不屑一顾的样子，哎，“忘本”的小猴子呀!那边，在猴岛的一角围了一大群人，我赶快挤进去看，啊!原来是一只全身棕色的母猴抱着一只全身金黄色的只有十几厘米长的小猴，正在帮它挠痒痒，可爱极了!突然，一只大猴子跳到了一根软树枝上，吓了大家一跳，可它却悠然地荡起了秋千。一位大姐姐把瓜子撒到了它的前面，猴子马上跳下来，津津有味地嗑起瓜子，那样子有趣极了。
问题：
1、文中的小猴子“忘本”指的是什么?
不吃蛋青只吃蛋黄。
2、你如何评价人们在千岛湖建猴岛的行为?
其实是一种人为的行为。虽然便于游人观赏，丰富了景点内容，但是此处不一定适合猴子生长和繁衍。再说，猴子“挑食”本身似乎已经预示了猴子的将来。
四、结束语：
(展示图片，画面内容为：一个椭圆形的蛋，上面印有各大洲的地形框架。(代表着地球)令人触目惊心的是上面已经有了几道深深的裂痕，旁边写着“脆弱的地球”。)
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
齐读诗歌：
当天空不再是蔚蓝，
看不到朵朵洁白的云朵;
当大海不再澎湃，
见不到鱼儿畅游碧水中;
当小鸟不再歌唱，
听不到婉转动听的鸣叫;
当春天永不再来，
鲜花不再绽放娇艳的笑脸......
当蔚蓝色的星球—地球，
我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，
迎接我们的又将会是什么呢?
像山那样思考教案 篇3
教学目标：
1、学会观察自然，感受自然的美。
2、通过研读文本，理解板块整体对人与自然关系的思考。
教学方法：文本研读
过程如下：
一、作者简介。
利奥波德（1887－1984），美国新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在书斋中默想沉思的哲人，他是科学家、森林学家，是有着丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而死亡。隔年，他的《沙乡年鉴》出版，这是他思考的结晶，也是他的忧和爱的表达。
值得注意的是利奥波德的一段经历。他购买了一个荒弃了的农场（沙乡），带领全家在那里种上树，尽管这些树不停的死去，但最后仍然有一些自然生长了，生命再一次进驻沙乡。
二、初步感知。
利奥波德以诗意的语言，理性的思考完成了他对人类与自然关系的一次询问。
三、思考。（它们是大地的观察者和思考者，学会换位思考）
不应该忘记，我们曾经一次次的为我们的无知付出巨大的代价，我们习惯于先破坏殆尽然后再慢慢整理，我们开始对身边那些生命的消失无动于衷，此刻，心中充满了悲凉。
什么时候人类才能学会尊重这同一片星空下的所有生命和非生命的东西，学会正视自然的价值，学会珍视天地生灵。或许，我们该换一个角度去寻找。
假如，现在我们赋予山以灵魂……
1、阅读全文，思考：
贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第1小节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者传神的描写。
“一种不驯服的、对抗性的悲哀”
文章开篇即以“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里”这样一段描写震撼阅读者。
2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生了巨大的影响，读第2小节，“每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说……对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战”，那么，对山来说呢，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，组织回答）
——野性的呼唤，生命的存在和生命的.流逝
3、作者为什么会考虑到这些，先看他的一次经历——一只狼的死亡故事。
阅读第4－6小节，作者写的是一只狼的死亡。
（1）仔细品味其中一些具体的字词，标识出其中你认为写的最好的词语，并说说你的理由。
（2）思考：人与狼的关系。
人对狼的恐惧和狼的恐惧。
《天下无贼》中的傻根。
4、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（阅读7－9小节）
狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒芜
学生归纳：各个生命之间的关系。（注意课文中的表述）
草——鹿——狼——猎人
牛——狼——牡牛人
自然——社会
狼杀鹿，人杀狼似乎是天经地义，那么，问题出在那儿？
5、阅读第3和第10小节，思考：
人是怎样看待有狼的山的？秘密看法是什么？
毛骨悚然
秘密同时守护这座山。
由此，这些意味着作者的观点是什么？
人类是最有野心也最为成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的东西，不计代价，不计后果。理所当然的成功和收获之后，我们面临的是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败者？
6、文章为什么会有如此强烈的震撼力？
前文的层层铺垫，首尾呼应。
作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵——只有山是一种永恒，静止在那里，看待人类一举一动，
其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山。
8、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。
“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”——恩格斯《自然辩证法》（板书）
像山那样思考教案 篇4
[教学目标]
1.领会“一声狼嚎”所引发的“山的思考”，理解保护生态的深刻意义；
2.体会作者的悲悯情怀，了解本文独具匠心的艺术手法。
[教学重点与难点]
1.为什么只有山能够“客观”地聆听狼的嚎叫；
2.怎么理解作者对人与自然的生态伦理的思考。
[教学课时]
一教时。
[教学过程]
一、导入：
《像山那样思考》是一篇什么文学体裁的文章？
哲理散文，就是通过作者独特的社会观察产生人生感悟的散文，也就是讲道理的散文。这种散文一般以一件事情或者一种现象来开头，然后在叙述抒情评论的过程中讲述道理，启迪人生。《像山那样思考》就是这一种哲理散文。
作者简介：奥尔多·利奥波德（1887—1948），美国作家，生态学家，被称为是美国环境伦理的播种者，“近代环保之父”。从小就对大自然有着浓厚的兴趣，在近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类遗弃的沙乡农场，从此开始了长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》（《沙郡岁月》）中收录的一则随笔。
二、自读提问：
先给每个自然段标上序号，一共10个自然段。然后联系课文对照文章题目读出了哪些问题。
1. 是什么引发了山的思考？
2. 山在思考什么问题？
3. 山是怎么思考问题的？
4. 谁应该像山那样思考？
三、导读感知：
第1节：
1. 是什么情况引发了山的思考？缘于“一声深沉、骄傲的狼嚎”。
2. 这“一声嚎叫”有哪些特点? “深沉”与“骄傲”有什么样的意思？
深沉、骄傲；不驯服、对抗性、悲鸣；对世界上一切苦难的蔑视。
深沉：充满沉重和悲愤的情感，蕴涵深刻的含义；
骄傲：自己十分清楚自己的艰难处境，也明白这样下去会带来怎样的一系列的后果，而人类却蒙在鼓里。
3.“这”里面蕴含了怎样的一种情感？(是谁试图“驯服”它？它和谁在对抗？这是一种什么样的“情感迸发”？)
狼在人类的掠杀和挤压之中遭受到了越来越残酷的折磨，于是发出了一声声声嘶力竭的嚎叫，传达出了它们生存的无奈和不甘心为人类折磨的情感。
第2-3节：
1. 因为这一声“深沉、骄傲的狼嚎”，引起了“活着的东西”各种不同的反应，作者把它概括为“浅显而迫近的希望与恐惧”，那么，哪些是“希望”，哪些是“恐惧”？
郊狼、猎人：希望；
鹿、松林、牧牛人：恐惧。
一组排比句，列举了这声狼嗥对于不同生物的不同意义，将一个严峻的生态伦理问题以极其形象的语言表述出来，引起读者的关注与思考。
2.这“一声嚎叫”里其实还“隐藏着更加深刻的含义”，这种深刻的含义是谁听懂的？这是怎样的一种深刻含义呢？
是山。因为它从狼的嚎叫之中明白了狼的存在与否对于山、对于自然、对于人类具有特别的意义，狼的命运和自然与人类之间有着息息相关的联系。山思考的问题是一个自然世界的生态伦理问题。
3.“那些不能辨别其深藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，”可是，他们没有像山那样思考。比较一下，鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人等是一种怎样的思考方式？而山又是怎样的一种思考方式？
这是两种不同的思考方式。一种是一般人类的思考，是一种眼前的、浅显的、功利的、偏面的看法，是一种主观的留意与反应；一种是山的思考，是一种长远的、深刻的、公正的、全面的思考，是一种客观的聆听和反应。所以说，只有山“能够客观地聆听狼的嚎叫”。
山的思考其实是谁的思考？是作者的思考。对于同一声狼嚎，同一种事物，人们常常习惯于这样的思考；只有山明白，也只有作者明白，我们不能这样去思考，应该像山那样去思考。
四、研读体悟：
第4-7节：
1.在4-7节中，作者为了说明自己“对这一点的认识”的由来，叙述了“在那个年代里的”的一段经历，在这个经历过程中，作者对狼的情感发生了怎样的变化？
敌对（掠杀）——同情（察觉）——敬畏（反思）
2.第6节里，作者说“有某种对我来说是新的东西”，结尾处又说，“但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，还是山，都不会同意这种观点”，请问，作者说的“新的东西”是什么东西？“这种观点”又是什么观点？
新的东西：杀狼之危害。对狼的存在意义的重新认识，对狼的负罪感。
这种观点：从前的观点，“我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人 的天堂”。
第8-10节：
1.因为人类的猎杀，“狼——鹿——草”之间发生了一种可怕的生物链现象，山在“对鹿的极度恐惧中生活”。在利奥波德的那个年代，那个看见了狼就扣动扳机的年代，他们用枪弹打在了狼的身上，其结果就是，那颗子弹又转了回来，最后打在了谁的身上？
人类自己的身上。
这个道理谁明白？山。
谁应该像山那样思考？人类。
2.本文在写狼、鹿、牛、牧人等一系列关系的时候，归根结底是写谁与谁之间的关系？
自然与人类的关系。作者是一位生态伦理作家，在讲述自然与人类的关系的时候，从一声狼嚎的生态现象引发出山的思考，向人类发出了深情的呼喊。在文章结尾部分有没有通过群山的思考直接表述作者生态伦理思想的句子呢？
“在这方面，获得某种程度的成功是很好的，而且或许是客观思考的必然条件，不过，太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野——这也许是狼的嚎叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。”
3.“这个世界的启示在荒野”揭示出怎样的人生意义？
“荒野”是指自然世界，“荒野”给这个世界的启示就是整个大自然对生存法则的启示。无论是狼，还是鹿、草，甚至是牧牛人，都是生物链上的一部分，没有那一种生命不值得尊重。人在处理与自然的关系的时候，绝不比山更明白，这个世界可以有主人，但不能有主宰，人不是大自然的主宰，人类应该明白要向山学习，像山那样思考。
补充：“这个世界的启示在荒野”这句话是美国另一位自然主义作家梭罗的话。
梭罗曾把自己全家的`东西捐献出去之后，一个人住一间小房子过着野人一样的生活，从事着环境保护工作。《瓦尔登湖》是他关于自然生态的著名著作，和利奥波德的《沙乡年鉴》并誉为自然人文写作的典范，入选纽约公共图书馆“世纪之书”人文类十大必读好书。它记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。其文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。
五、小结：
1.既然山代表的是自然的声音，那么我们可不可以把题目改成“像自然那样思考”呢？
不可以。虽然说的是一个道理，但是有着本质的区别。因为作者采用拟人手法赋予山以象征意义，既有意象也有意境，有了人的性格性情，特别富有诗意，有浓厚的文学色彩和味道，摄人心魄，发人深省，耐人寻味；而用“自然” 的话太宽泛，指向不明，象征意义就不显著。
2.再看题目，这是一个祈使句，读一读，你觉得重音应该在那个词上？ 说说自己的理解。
重音在“山”上，强调的是山的自然与法则，有一种凝重、庄严、巍峨、包容一切的感觉；重音在“那样”上，强调的是山的思考方式；重音在“思考”上，强调的是必须进行深刻的思考。每一个词都有自己特殊的意义，是一个特别具有感召力和启示性的题目。（我的意见觉得应该在“山”字上，因为全文有两条线，一条是一声狼嚎，一条是山的思考，从山的思考里揭示出了狼嚎的含义，希望人们感悟自然生态的平衡法则，用实际行动改变为了自身利益而给大自然造成的严重危害。这个主题无论在利奥波德的年代，还是在现在或者将来，都具有十分深刻的意义。）
这是作者发出的一声深情的呐喊，它浓缩了作者一辈子的情怀和祈祷，这是怎样的一种情怀？
悲悯情怀，深远祈祷
作业：
梭罗的《瓦尔登湖》和姜戎的长篇小说《狼图腾》。
板书：
像山那样思考
一声狼嚎———————————山的思考
悲悯情怀，深远祈祷
像山那样思考教案 篇5
教学目标：
1、理解课文中狼嗥的含义。
2、感悟文章的诗意美和思辨色彩。
3、提高对大自然美景的哲理感悟力。
4、把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态保护意识。
教学重点：
理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生态环境保护意识。
教学难点：
“像山那样思考”的内涵。
教学过程：
一、导入二、词语积累
嗥叫、驯服、残羹、聆听、悚然、湍急、蠕动、饿殍、艾蒿
二、文本研习
1、快速地阅读全文。
思考：文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考的呢?即引发此种思考的缘起、缘由。
2、面对这声狼嗥，留意的有哪些事物?他们的反应又是怎样的?
3、除了这些事物，还有什么也有感受?是怎样的感受呢?
——还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”长久的“客观的”。
5、面对这声狼嗥留意的还有谁呢?
——是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的认识”。
6、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，那么一开始“我”是怎样的呢?
——先是和芸芸众生一样，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。
7、是什么使他的认识发生了转变?
——后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所意识，有所察觉。
8、让我们齐读第六段，看看作者是如何把这种感性认识、一时触动表述出来的。
——作者通过一段猎杀狼的亲身经历，写出自己的触动。
9、有同学感受到了作者的感受，你是从哪些词句中捕捉到的?
——写狼“喜气洋洋地摇着尾巴”嬉戏”，与狼令人难受的、垂死时的绿光形成对比，反衬人的冷酷。
——“一只小狼正拖着一条腿”，让人顿生怜悯之心。
——“无动于衷”的岩石不如说是在指责人的无动于衷。
10、作者有了感性认识之后，又是如何上升为理性认识的?
——山失去了狼，鹿因数目过多而死去。
11、有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与破坏，发展到有保护环境的意识，应该说已经有了很大的进步，在一定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类的印迹似乎还很重。这里保护环境归根结底还是为人类服务的。人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终认识是不是就仅限于此呢?下面我们就把文章的最后一段一起来读一遍，结合作者的人生经历，思考作者在不断的实践探索过程中，认识有了怎样的发展。
——此段中的一些语句很有哲理，比如“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”，这就要求我们能够更长远地来思考问题，不能只顾眼前暂时的利益。
——“这个世界的启示在荒野。”应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。作者悟出了人与自然应该平等相处。
12、文章到此就把作者先前的以人类为本位、为中心的认识，发展为了万物之间都是平等的思想，形成了作者面对自然万物所有一切时所采取的平等态度。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的`权力。
13、“这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，现在我们来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的含义?
——狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。
——狼嗥告诫人们：狼也是生态链中重要的一员，是自然界中不可或缺的。
——狼嗥是呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。
我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值。是啊!万物之问都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。
14、通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特别是在语言文字上与一般介绍自然、介绍生态伦理观念的文章不同?不同在哪里?
——一般这类文章都是科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，较多地用了排比句。
——是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想融为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。
三、课堂小结
自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，开篇时图片留给我们的疑问，可以说已是不解自破。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会“像山那样思考”，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。
四、作业
做几句仿句练习，体会一下排比对阅读带来的冲击力，尽量以大自然为仿写内容。
1、我不是光芒四射的太阳，也不是高悬夜空的月亮，而是漫漫银河中的一颗星星。
——我不是翱翔天空的雄鹰，也不是屈身笼中的金丝鸟，而是自由飞翔在天空中的一只麻雀。
——我不是威风凛凛的雄狮，也不是气吞万里的猛虎，而是辽阔草原上的一只驯鹿。
——我不是巍立峰顶的巨石，也不是饱经沧桑的钟乳，而是风霜雨露中的一粒卵石。
——我不是宽阔无垠的海洋，也不是汹涌澎湃的湖泊，而是灿烂阳光下的一滴露珠。
2、海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。
——树木是时间的通史，年轮是过去，树叶是现在，种子是未来。
——森林是树的家园，泥土是地毯，灌木是家具，动物、鸟儿是森林的成员。
——田野是作物的一篇乐章，田垄是五线，稻草人是高音谱号，小麦、玉米是田野的音符。
——山是自然的一幅图画，岩石是轮廓，绿树是调子，七彩的花和万千的生物是山的色彩。
——天是月的一座舞台。云彩是遮幕，太阳是灯光，虫鸟走兽是观众。
板书设计
像山那样思考
狼嗥
鹿……猎人希望、恐惧、山、草原、高山植被无可挽回地退化。
像山那样思考教案 篇6
授课人 孙荪
授课时间 周三上午第三节
授课地点 高一（6）班
学习目标
1． 理解文意，理清文章脉络。
2． 体会文中作者对人与自然的生态伦理的思考。
3． 学习选取个性化的角度，表现哲理的写法。
教学重点
1．理清人与自然的生态伦理关系。
2．理清文章脉络和情感。
课时安排 一课时
教学方法
教师做好课前预习指导工作，教会学生评点的方法，学生在感知文本、研习文本的基础上对文章进行评点，课上师生、生生间进行交流。
把握文眼，在那一声狼嗥上做文章。让生沿着作者设定的切入点去体会作者的忧患意识。
教学过程
一．导入：
（解文题）像山那样思考，是指谁要像山那样思考？
“那样思考”究竟是怎样的思考？
二．自读感知、剖析思路：
作者简介（多媒体显示）
（小组合作），全文可分几个部分，理清文章的`基本思路？
三．研读探究：
出示相关思考题，要求学生带着疑问看课文，并小组讨论、交流，在文中画出相关语句。
（生读1-2节）
1． 作者以一声狼嗥开篇，那么对于这声狼嗥不同的生物都有怎样的反应？它们的反应和一座山的反应有什么不同？
2． 运用了什么修辞手法？ 排比
排比句饱含了作者怎样的情感？
3． 对这声狼嗥，一般所能理解的浅层含义和只有大山才能听懂的深层含义分别是什么？
学生边读边思考，小组讨论，全班交流。
作者得到这一认识（大山听懂的深层含义）的由来？
谈谈狼的消失对自然，对人类分别意味着什么？
（多媒体显示问题）
1． 为什么我们必须像山那样思考？
2． 如果像山那样思考，我们应该怎样面对大自然，怎样处理好人和自然的关系？如果不能像山那样思考，会有怎样的危害？除了文章所讲到的危害，你还能列举出哪些？
四．拓展练习
阅读一段材料，为20xx年“世界环境日”拟一个主题，并简述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。“世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年“世界环境日”主题如下：
1994 一个地球，一个家庭
1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界
1996 我们的地球、居住地、家园
1997 为了地球上的生命
1998 为了地球上的生命——拯救我们的海洋
1999 拯救地球就是拯救未来
20xx 环境千年——行动起来吧！
20xx 世间万物 生命之网
20xx 让地球充满生机
20xx 水——二十亿人民之所系
20xx 海洋存亡 匹夫有责任