短文网整理的大学语文学习心得（精选4篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
大学语文学习心得 篇1
在中国文学史这条长河中，我们不可追溯其源头，也不能确定它起源的年代。我们虽然有文字的记载，但是却不过是对那段美丽的梦幻的追忆。在世界民族之林中，中国的文学史是一批无可估量的财富。在绵延不断的文学传统中，《诗经》与神话故事特别的富有情趣，让人痴迷。
让我先来谈谈从学习《诗经》得到的乐趣吧。《诗经》包含的思想内容非常的丰富，它涉及到涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等，丰富多彩的内容十分的令人寻味。像《子矜》里的“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”。写出了女主人等待恋人时焦灼万分的情状，然那个我深感爱情的伟大。《诗经》是在中国文学史上占着极其重要的地位，是奠基之作。，作为一部乐歌总集，它的作品不一，低于不同，内容当然也是不同的，这就造成了风格上的多样性。读诗经真的可以陶冶人的情操。
我从这个专题中了解了很多我以前在学习中不知道的关于《诗经》的文学常识，这让我的视野得了极大的扩展。原来一部以诗歌集著称的《诗经》，有着让人佩服的精神理念。那强烈的现实主义精神。《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。
《诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的'表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式。在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。
《诗经》的确很让人沉迷。在这个专题中，我想到了《诗经》在我们生活中也有着它那博大的身影。对爱情我会想到“窈窕淑女，君子好逑”。对于感恩我会想到“投我以木瓜，报之以琼琚”。《诗经》是的确一部无法读完的历史长诗！
当我们生活在童年的时候，我们最爱听神话故事。什么嫦娥奔月，女娲、唐僧取经，七仙女……这些神话都是我们耳熟能详的。但我们那时却懂得神话的文学价值。神话分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
我们古老的神话不仅仅让人很神往，却也蕴含着民族精神。其一、是忧患意识，来源于艰苦的生存环境。先秦远古时代，又是一个战争频繁的年代，在这种残酷无情的战争中，人们的生死存亡在此一举，因而人们的其忧患意识并不亚于对洪水猛兽的恐惧。其二、是对百姓民众生命的爱护和尊重。像女娲补天。其三、是对自然环境和社会秩序的反抗。在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。神话也是那样源远流传的，直到今天我们也会将某些意愿融于神话中。我国的嫦娥奔月计划就是对远古神话的一种美好愿望。
古时候科学很不发达，人们对于现状的困难都寄托于神话，希望神话中的人或物会出现，来解救他们。这也是一种美好的愿望，这就有了神话的思维模式。一是以己观物、以己感物。在感知自然时，将自身属性不自觉的移到自然之上，这在解释自然现象时尤为突出。二是具体、形象的思维。先民的思维还不能脱离具体的物象，不能脱离那些具体的感性的材料。三是浓烈的情感体验，如《精卫填海》。四是象征和隐喻。即指某种具体的物象和某种特定意义之间的联系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黄帝。
在现在随着科学的不断进步，神话也逐渐的退却了。其中大部逐渐散失，有一部分为史家、思想家们自觉或不自觉地历史化。还有一部分为道教所利用，改造为仙话。ピ诤笫牢难е校神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。但是我们对神话依旧充满着好奇和无边的兴趣。那些仍然是我们心底里一美丽的回忆。
在这个专题里我从《诗经》中，感叹古人的聪明才智，也对那些古老的神话充满着敬佩之情。不论社会怎样的发展，那些古老的文学财富依然在历
史的长河中发出灿烂的光芒。我会依然喜爱《诗经》，喜爱神话，喜爱文学。
大学语文学习心得 篇2
一份忏悔，多重收获
心若幽兰，怀揣一份清新的喜爱，翻开墨香满溢的课本，重续曾断了的梦游园于语文。
一直对那个丢失的梦不能释怀，接到那本封面泛黄的厚重课本时，心一震，既愧疚于对她的荒芜，又惊喜于这个意外的成全有机会弥补这个无意的过错了。
娴静如水，她静静地躺在我手中，无辜得让我心碎，“对不起”已经苍白无力，只能埋头于她，走近她的心。因为我知道，只有在我们交心到忘我时，才能减轻心中压抑的负荷。
宗教，对我来说从来都没有概念，这一次，我却学了耶稣，因为没有倾听者，向上帝做了“孤独”的忏悔，忏悔换来不悔，重拾语文会带给我更多惊喜的，我坚信，心灵的充盈总会带来不褪色的美好心情。
重归于追随语文之路，换上了崭新的心境，重拾遗梦。忏悔完毕，轻装上阵。对语文的喜爱不亚于曾经，甚至胜于曾经，能让我说这前半句话的是在浏览课本之后，后半句话是在上了语文课之后才领略到的。
纵观整本语文书，分为四大部分：现代文、古代文、诗歌和西文汉泽。明晰的文章分类让我们学起来更有条理，也可以根据不同的兴趣爱好确定适合自己的侧重点。精练的总序让我们对大学语文有一个全新的感知，从感性和理性两方面阐释了学语文的
真谛，并不是艰涩难懂装高深，至此，一个心理安慰基本形成。
此外，封面前有俯瞰众山，携鹿共赏的景象，后有慵懒恣意，卧石而睡的画面。开阔胸襟，怡然自得，既是画中大家的生活风范，也告诉我们学习语文也要以这种心态来体味，更要学习怎样游刃有余地来对待生活的接踵而至。与曾经语文最大的不同表象便是书中的插图了，我幻想中的大学语文应该是汉字整齐而拥挤地被编排在整本书中，但我见到的却是插图从头贯彻到尾，惊讶不已，有一点返老还童的感觉呢。在欣赏了大画家范曾的大作之后，还能更清晰地了解课本内容，说不定还能获得超越课本之外的意外小知识呢……
因为本来就有交心的挚爱,看到语文书就好像看到了多年不见的老朋友一样,更何况她带回来一身的新奇改变呢,所以一说起她的好处就絮絮叨叨说个不停。当我还沉浸在对课本欣赏的喜悦中时，上语文课的时间也到了，憧憬着……李展老师踏进了教师,一开腔,留给我最深的印象便是博闻强识,这个老师知道的东西可真多,真可以把语文的外延说的无边无际,实在佩服之极。
从大学语文的定义讲起，为我们彰显着中国文化的博大精深。“大学语文”即称“大学国文”，“国”，国族之归属。而“文”，揭示了其重点所在以“文”为中心。两个大学语文的中心字，老师在这之后又做了深刻地阐述，从语文的重要性，特性和内容各方面进行详细讲解。如大学语文的特质也一样，大学语文的第一堂课也起到了“培根固本”的作用。确实对这个老朋友得进行
刮目相看了，对她有了全新的认识，知道了原来一个语文的“文”竟然可以从“文字”，到“文章”，延及“文学”、“文化”、“文明”礼乐为“文”，文学、艺术为“文”；有人文，有天文，“人文化成”，天地之大美亦为“文”。而“文”的基本义，是“文字”和“文章”。人文，文学，文化，文明，皆以“文”为基础。此番“文”字大论实在是语文博大精深的具有超强见证力的浓缩凭证，以小见大，我们这点微小的思维仅仅只能波及皮毛，想要建立触及核心的思维深度还需要更深远的拜读。
好的契机打造了好的未来，有了第一堂课的开端，后面的课学的很开心，由对遗失的梦的心碎到对重拾梦的心醉，值得庆幸的是，这段路走的不太长。大学语文的最具特色的是学习方法，开放得无拘无束，可以容纳任何一种思想。上课自由发表意见，“仁者见仁，智者见智”，时而是寂静的沉思，时而是炙热的争论，即使是对语文不怎么感兴趣的人，也没法儿做到漠不关心，虽然没积极发言，至少也是驻足观望。很开心沉溺于这种“散乱”的氛围，从某种意义上来说更有利于主观创新思维的激发，没有考试的压迫，于兴趣中迸发的奇思妙想是难能可贵的思想财富。每个人的思想观点交织在一起，融会贯通，形成更全面得观点。加上老师的总结，对于我们这些没有社会经验的大学生而言，对于社会尽量获得一个全局的观念，以后也能尽好的适应社会，更能将应用于生活，这是对语文最现实的款待。对于精神层面，作为中国人，对“国文”的了解是理所当然的，素质的培养也可以
从这里做起，每个人都有不同的看法，在我看来，一切事物的逻辑都可在用语文知识把它说清的，只是我的学识高度还不够，而且很多事真的只能意会不能言传，就造成了对一些事物通彻了解的迟到或甚至成了一生的谜。但是尽管有这样或那样的困难，依然从语文课堂上学到了不少东西。
课文从古至今，中西皆有，内容丰富广泛。现代文中，中国对人生思想的概括“形而上学”和西方文化的差异给了我们一定的思想冲击，唐敏的《女孩子的花》至今印象颇深，作者用想要一个小男孩作为切入点，一步步推进，以一个新奇的观点讲了这个原因的内幕，从侧面揭示了非常严重的社会现象。很喜欢她的写作手法，独具匠心，不同的视觉看待世界，很婉转的提出一个尖锐的问题，文字清丽，却让人有一股不可抗拒的悲愤情怀，语言优美，朴素无华，看后顿生喜爱之情。还有那篇热血沸腾的《我有一个梦想》，著名的.黑人领袖人物马丁.路德.金的作品，看了振奋人心，激情的演讲稿激励了那一代的黑人，时隔四十六年，魅力仍然不减，文章的精神力量也是一个不可磨灭的亮点。最爱的诗歌与古文依然带着古典的微笑等待我们去解读，走进她们的心扉，可人的美丽让人魂飞梦牵，绝美之作《兰亭集序》、犀利的楚辞……很多以前学过的文章还是那么喜欢，恋着她们的好。舍不得了。
短暂的语文课要结束了，有几分不舍，还记得那个精彩纷呈的演讲，多姿多彩的语文课留下了欢乐与沉思的记忆，不仅交给
我们丰富的文学知识，还从多方面锻炼了我们的才能，得到这份额外的收获是我们的幸运。应为我曾经的迷失，丢掉的梦让我痛心疾首，还好找回来了，语文课结束了，但经过此次的波澜，我绝不会让自己的梦有丢失在此刻，我会带着她一起飞翔，感谢你，我亲爱的语文课，你让我找回了我曾经丢失的珍贵的东西。
大学语文学习心得 篇3
这学期我提前修了学语文这门课，总体感觉还不错。如果说高中语文的学习过程中，许多东西是你平时为了应试而不得不去学，那么到了学，学习语文不再有应试的压力了。暂时放下平日课业的繁重，我完全是抱着一种享受的态度来的，在这里，你可以用自己的思维去想问题，没有人再来评论你的对错，因为那些呆板的标准是为了应试而制定的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，充分发挥你的`思维吧，在学语文的课堂。
学习所得中，感触最的是诗歌。诗歌的特点是最富有抒情性。如白居易的《长恨歌》表现唐玄宗和杨贵妃的悲情故事，在唐玄宗思念杨这种适于抒情的地方，用了“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟暮鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”来表述。设个的艺术手法之一是象征。
戴望舒的《雨巷》在低沉而优美的调子里，借助古典诗词的意境“丁香空结雨中愁”幻化出一个丁香姑娘，作者希望逢着一个结着愁怨的东西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一个象征意象。学习诗歌也要领略意境的重要性。张若虚的《春江花月夜》中，作者紧扣“春江花月夜”的题目挥毫泼墨，以月为中心来统摄广阔的自然景物，使得所描绘景物在时空上无限扩展“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“江畔无人初见远，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。”春夜的温馨宁静，春江的浩瀚，春花的光鲜艳丽，全都在明月的笼罩下透漏出飘渺朦胧的韵味。在这样美妙的环境中，诗人感到身心都融入了宇宙自然，体验着永恒和无限。
感觉自己还存在着问题：对现代诗歌的鉴赏能力偏弱。高中时为了应试，老师篇幅的来讲古代诗歌，使得自己看到诗歌就会定向的往古代人的思想去想。什么被贬，思亲，爱国之类的。针对这个问题，我认为：我可以多读一些现代诗歌当作消遣。读得多了，对作者的主旨，情感，思想等方面把握的也会准一些。
总之，学习学语文是非常有必要的。于知识层面，我可以继续拓展知识视野，进一步开掘认知潜力，养成网络装的思维品性。于精神层面，我们可以题为人类精神，心理及人格，促使我们不断提升精神境界。
大学语文学习心得 篇4
时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。
语文对我们每个中国人来说是我们的母语。而语文对我们在校学生而言并不陌生，因为从小学到初中再到高中直到现在大学了。可我们对它的学习从未间断，并且一直有新的知识文化的更新，不同的阶段有不同的内容，由此可见它的语言文学的博大精深。而《大学语文》更是跳出了以往学习语文的背记等固化的思考与思维模式，它不仅仅是为了应付考试，它已经上升到一种欣赏的角度及拓展的思维来看待思考一个问题，更甚由一个问题上升到思考与之有一定关联的社会现实或人生态度等等。
所以我个人认为大学语文的学习完全符合古人总结的一条理论博学之、审问之、慎思之、明辨之，而我也认为大学语文启发的正是一种这样发散思维，多角度、多立场、多范围的看待问题。因为学了多年语文，最终才在大学里摆脱了应试教育的学习，最终能以深入的、独特的视角分析并体会那份立体的美感才能畅所欲言幸而拾回那些遗失的美好。不管是大学语文课本上还是网上课件中从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从中国古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我惊叹于先哲们睿智的头脑，被无数文人墨客恨意的才气所震撼，更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。这一切都详细介绍和讲解中华上下五千年人类社会的智慧和劳动的结晶，更是中华民族注重文化和思想之光。这一切的丰富内涵更是让我不得不佩服先者们的睿智头脑和古代那些文人墨客们的才气和中华文化的源远流长。
通过对十三个专题的学习，其中几个专题让我感触很深。在《诗经》中，我们在高中就学过一首《蒹葭》，其中“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人？？”追寻的恍惚迷离，诗意的朦胧唯美，仿佛是棉纱线的神秘女郎，仿佛是蒙娜丽莎的微笑？？每个人读后都各自诠释着心中的向往。在年少轻狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的恋人；在求贤若渴的政客眼里，“伊人”是宝贵的助手，遥远而美丽。大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。
对专题四的学习，我了解到第四专题主要讲述了秦汉时的文学发展和司马迁的传记文学以及赋的形式。
《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部伟大的传记文学名著，被鲁迅誉为“是价值绝唱，无韵之离骚”。《史记》企图通过考察历史变衰过程，稽考成败兴亡的道理，为巩固封建统治提供借鉴。书中对不合理的社会现实和统治阶级的残暴、奢侈、腐朽有比较深刻的批判；对历代爱国爱民，舍己救人的英雄人物加以热情的歌颂；对农民起义相当重视。整部著作体现了作者实事求是，忠于历史的精神人格。《史记》善于突出人物的性格特征，通过任人物的言行来表现人物。全书语言丰富生动，刻画人物，形象鲜明，笔致跌宕，往往只用寥寥数语就能使读者如见其人，如闻其声。全数大量采用口语化和性格化的语言，使人物栩栩如生，两千年来一直被视为散文的典范。
《项羽本纪》是《史记》中优秀的佳记文学作品。司马迁一方面肯定了项羽在灭秦过程中的历史作用，另一方面如实的揭示了项羽的失败过程及其必然性。全年记述了项羽一生的四大事件（会稽起义、巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围），描绘了项羽的勇敢善战，歌颂了他在推翻暴秦统治战争中的功绩，也指出了他企图一己私智，用武力征服天下，最终失败的过错。司马迁用多种艺术手法，一有力的气势和朴拙的语言，刻画了一个动荡年代叱咤风云的具有典型性格的悲剧性的英雄形象，并在各种人物的冲突中，展现了秦汉之际错综复杂的社会变革。
在结构上，《项羽本纪》前后呼应，线索分明，基本上以项羽军队的进退为线索，贯穿几大故事，有详有略，为表现人物性格服务。司马迁选择了最能影响项羽命运发展的关键事件，同时也是最能体现项羽个性的三件事（垓下绝唱、东城决战、乌江自
刎）展开叙述，通过故事情节展示人物的命运与人物的性格特征。《垓下之围》使用大量的有血有肉，传神的细节，如“四面楚歌”、“霸王别姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧见父老”、“赠头故人”等来多角度的塑造一个多情、知耻、重义、仁爱的失败的悲剧英雄形象，使人物表里具现，刚柔相成，性格更丰富，个性更鲜明，浑厚、立体，显示了人物性格的矛盾性，也渗透了作者的惋惜之情。
通过自主学习专题十，使我认识到了元剧的发展和内容，以及崔莺莺与张生的悲剧恋情，都让我深受感染和思考。《西厢记》最早来源于唐代诗人元稹的传奇《莺莺传》（又名《会真记》），是一篇文言短篇小说。这篇小说在描写男女爱情上虽时有情致，但思想内容方面存在着严重的缺陷，暴露了封建士大夫的传统偏见，通篇充满了男尊女卑、女人是祸水的思想。看了《西厢记》之后我觉得这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。
《西厢记》正是通过这一对矛盾冲突，通过崔、张两人勇敢追求自由幸福并最终获得美满婚姻的描述，表达了反对礼教及封建婚姻制度的主题思想。王实甫在剧中提出了“愿天下有情的都成了眷属”的婚姻观，肯定了青年男女对自由爱情和婚姻的'渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正当性。
这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧！社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此爱情便也就贬值了。若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊！所以说，真正的爱情是值得我们去赞颂和讴歌的。在生活中，寻找自己想做的，并真正做到了，那样的人就是幸福的！
总而言之，对于语文不管是古典或是经典它都在传达着不同时代，不同的人们的思想感情理念。不同的阶段就会有其独特的文学特征，而不同的文化都在用不同的手法向我们展示中华上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想仅仅禁锢在于课堂上。
通过一学期的学习后偶尔回顾下经典，感受那语言文字的独特魅力。叶圣陶先生说过：“语文天生重要。”所以不管是什么知识只要您觉得有意义，那就努力去参透它，那它将为你所用。语文是一副美丽的水墨画，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其复杂性又说明了其价值性。
这一个学期以来对语文的学习，让我发现在大学学习语文与中学是非常不同的。在大学，学习语文更多的是强调从欣赏语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，它不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，它是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。
所以我们要好好珍惜学习语文的机会，像我学习的唐诗那样，相信你所学的对你以后一定有用。因此让我们珍惜这些时光，在学习中学以致用，在学习中宁静致远。
虽然如今，人们对大学语文的教育提出质疑，但还没有得出实用结论之前，学习大学语文，偶尔回顾一下经典，在忙碌的钻研中给心灵一个暂时休憩的家，何乐而不为呢。