短文网整理的高考满分作文（精选5篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
高考满分作文 篇1
早者，晨也。天将破晓谓之早，时间靠前、时间在先皆称为早。
立足于早才能争取主动。凡事皆宜早，唯有早方能赢得主动，只有早才能占据先机。这也就是平时我们经常能听到，早安排，早部署，早动员，早行动，早到位，早落实。如果不能及早、赶早、尽早，那就容易造成被动，一步落后，导致步步落后。正如鲁迅先生所说：“要时时早，要事事早，要做”东风第一枝“！
立足于早才能获得成功。早起的鸟儿有食吃。这是千百年来流传下来的经典古训，如今已经深深地扎根在了人们的脑海里。它告诉我们，勤奋就有机会，勤奋就有出路；快别人一步，步步先于别人。我曾读过这样一则寓言，在一望无际的'草原上，有只狮子不停地奔跑，但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样，一只羚羊也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑，羚羊说：“我只有跑得比其他羚羊快才能不被吃掉。”寓言虽短却非常生动地向我们阐明：不论你是强者还是弱者，只有早行一步，不断地努力，超越他人，才能在这个社会上生存。
唯有比别人更早才能获得更大的成功。《增广贤文》告诫我们：莫道君行早，更有早行人！在你认为还早的时候，说不定别人已经走在前面了，所以超前思维，超前行动在任何时候都不过迟。骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在千里。只要我们早动手、早打算，不为一时之成功冲昏头脑，扎扎实实夯实我们的基础、冷静清醒的看准我们的方向，那么才能比别人更有希望获得成功，收获的成果才能更加丰硕！
高考满分作文 篇2
臣汉丞相诸葛亮拜表汉帝：
臣此次兵出祈山，为业复五铢，镶除奸凶，北定中原，还于旧都，以恢宏先帝遗志，报三顾草庐之恩也。然此次出兵又无功而返，臣夙夜兴叹，食不甘味，夜不能寐。
此次出兵之时，大将魏延曾献计，兵出斜谷，则长安唾手可得，然臣以为魏延引人屡次叛主，有勇无谋，此计定于凶险，便未采纳。近来细想此计真为妙计，臣心中颇有感慨，便向皇上进言一二：
人立于世，身旁定有亲疏远近不同之人，近亲近之人原本人之常情，，然疏者之言不可不听，亲疏之分乃皇上心中之所定，而忠佞之分却不为皇上心中所定矣。商纣亲妲己，远比干，箕子等忠言之士，以致身死而国亡；怀王内惑于郑袖，外惑于子兰，上官大夫等奸佞，却外放屈原于汩罗，不听其忠言，终身死他国，为天下笑；始皇帝文才武略，一统天下，振长策而御宇内，然信臣赵高，不纳外将蒙恬之言，最终三世而族灭；近至桓灵三帝，偏信近臣宦官之言，不纳外朝忠言，以致十常侍之乱，董卓进京，山河破碎至此。此等事例概览史册，不可胜记。
陛下身为人主，深居内宫，是与侍女宦者近而与廷臣远矣，倘若陛下以此来分亲疏，则汉室社稷摇摇欲坠，恐不得保。
望陛下不分臣之亲疏。内侍外臣都心系陛下，以报先帝之恩。所纳之言，望陛下无论出自谁人之口，皆深思熟再加判定。若陛下能做到引，则为天下之圣主，汉室之兴可计日而待也。
臣分将之亲疏而纳言，以有今日败绩，然臣将再整旗鼓，奋力北向。讨灭曹贼；但若陛下分臣之亲疏而纳言，则将失汉室之天下，不可复得矣。望陛下思先帝艰苦创业而得西南二州，勿使天下之民失望矣。
臣顿首再拜。
高考满分作文 篇3
两个家庭两个孩子，从小这两孩子就是好朋友好哥们儿，一起玩一起学习，可偏偏这两个孩子的家长的眼光就是那么那么狭隘，两个家长攀比心里越来越强烈。(暂且，叫他们A家长和B家长)这不又到期末考试了，这次A同学考了100分，B同学考了55分。
A家长就对A说孩子这次你考了100真是太好了奖励你一个吻，B家长一看B考了55分本来好好的一看人家A居然考了100就对B说你看看人家A考了100我知道你考不了100可是起码你也要考60呀，你看看你才考了55分真给我丢脸，话还没完全传到耳朵里就听见“啪”一声，再看8B脸上瞬间多了个红红的手掌印。从此，A暗暗窃喜、B陌陌奋斗，终于有迎来了第二次考试，这一次A同学考了98分、B同学考了61分。
A家长看了看A的.成绩有瞧了瞧B的成绩，一句话都没说就给A一个响亮的的耳光，A委屈的两眼含泪想要解释什么，可是A家长转身就走了，连个解释的机会都不给。B家长看了看B的成绩，对B说孩子这次你能进步我真的很为你骄傲就给B一个吻的奖励。之后A和B都感觉不可思议，就一起回忆从上次到这次考试的变化，先考虑了自身的变化问题(此处省略)然后，考虑两位数家长的问题。
他们俩想家长为了自己的初衷都是好的但是，我们要坚决维护捍卫我们自己的成果，不能总是以为别人家的孩子才是最棒的，那当初还为什么要生下我们?
高考满分作文 篇4
天地玄黄、宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文明。
现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然安好，但事情不该就此结束，这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，
叫国学，国学之与我们，到底意味着多少？
当晚清的暮钟与新时代的.歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将四书中三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学研究的讲台上，他用自杀的方式来捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影。胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕出一个缺口。
曾看到过一个访谈节目，叫民国范儿，正如王学斌曾言的民国底气，而这股孤傲的气，在当今已很难找到，因为文学褪色，文化走远。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开龄所言的从石头缝里蹦出的人。
为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫确实是让我深感震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但那种对日本传统精髓的坚守与刚毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持，一种守护，一种民国范儿。
高考满分作文 篇5
有这样一段故事，说几个人在一个山洞中发现了许多大蝴蝶，即使他们小心翼翼，生怕惊扰了它们，却还是因为几支蜡烛坏了事。
这事，肯定没有发生在某些智慧的中国人眼前。
要是碰上他们，简单了去了：叫上一票人，把那些大扑腾蛾子全泡进马林，一百年这颜色都不会掉﹔再给它粘回墙上，?，那叫一个壮观。啥?不像活的?简单，装俩风机，吹扑腾起来不就完事了麽!
洞外边搞上个售票点，再打上几个广告：“山蝴蝶洞”。这一年，光卖盒饭就得有好几百万的赚头了吧? 遇上个有心的老板，直接造成个“蝶界”或者“蝴蝶主题公园”，也不是什麽难事。
我当然没有在说笑，这码事在咱们周围并非少见。 “故居”，已然遍布全国。某市更以保护文化遗产为由，将杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。这杜甫的故居是真是假暂且不论，但怎麽总让人觉得跟做标本似的，还能叫“故居”吗? 不知哪位仁兄说过，“美丽的东西总是脆弱的”，再怎麽保护总会有消失的一天。
罗马人明显比咱们看得开，那些古时的.遗迹，就在城内：柱子倒了，没有人去扶﹔杂草丛生，也没有人清理。
国内去的游客，纷纷觉得罗马政府不重视全人类的遗产。而在罗马人看来，这些遗迹本身就不应该过多干预，它所见证的是时代也是岁月，过多的干预只会加速它的死亡。
对比罗马政府的举措，再想想我们的“维修性拆除”，是不是过於做作了?
无论精神文化还是物质文化，都如同一只只美丽的蝴蝶，我们越是想要“保护”她们，她们就越会远离。
如今她们已经被驱赶到了山洞的深处，难道我们还应当燃起一大把蜡烛，再去寻找?
啊啊，还是让她们融化在历史里，静静地美下去吧……